摘要：生命意識對于藝術創作至關重要，不同藝術家對于生命意識的體會也千差萬別，他們通過個人不同的生命體會與創作方式展現出各具特色的藝術作品。

關鍵詞：生命意識；藝術創作；藝術作品

生命意識是指生命個體的意識活動對自己生命的認識，同時還具有對生命意義的思考與探尋。生命意識有原始生命意識和文化生命意識。前者是人類對于生命的主要體驗，如幸福與磨難的經歷，而文化生命意識則是對生命的思考，從而通過文學藝術等等方式來表達激發出與大眾產生共鳴的生命意識。生命意識是藝術家創作的重要基礎，藝術家只有立足于自己的生命體驗，有著深刻的生命意識的思考，才能夠創作出有著強烈生命力的藝術作品。

一、生命意識在藝術作品中的體現

藝術是表達人文思想與情感的重要途徑，藝術涵蓋范圍廣闊、表達的內容情感豐富，雖然與生命意識關聯甚微，卻能夠生動詳實地表達生命的意義。在生命意識最早對于幸福美滿生活的需要方面，我們能夠通過藝術來表達自己生命體驗和抒發生命意識的原初情感。畢加索創作于20世紀30年代具有代表性的壁畫《格爾尼卡》，這是1937年德國空軍瘋狂地襲擊西班牙格爾尼卡，百姓受到摧殘，國家覆滅、家庭毀滅和美好生活破滅的悲慘場景，這幅作品是為1937年在巴黎舉行的國際博覽會西班牙館而創作，有著重大影響和歷史意義。畫面用黑白色調的處理，營造了壓抑沉悶的氣氛，人物面部瞪大的雙眼和張開的嘴，以及向上的怒吼狀態都表現出戰爭給他們造成的極度痛苦，還有動物痛苦扭曲的造型設計都表達出他們對于生命和自由的渴望，暗喻戰爭給生命造成的重創，他們向往著光明期待著和平。也只有這種面臨戰亂或身處戰亂的畫家才能夠刻畫出這種有著強烈生命意識的作品。還有我們所熟悉的米開朗基羅經典作品《最后的審判》（圖2），它體現了畫家對于正義的伸張，對于邪惡勢力的揭露，以及對于未來的美好愿望。“末日”則意味著人類的悲劇結局，畫家展現出人類裸體美，突出人體生命的重要地位，證實了他敢于肯定人的意義。畫面描繪了公正威嚴和至高無上的基督審判塵世丑陋的場景。藝術家用超凡的勇氣為百姓聲張正義，揭露批判了社會的腐敗和統治者的無能與黑暗。他所描繪的人物和情節與畫家所處的時代和環境相呼應，是畫家通過繪畫影射出的生活，表達了畫家內心的苦悶和對美好生活的希冀。這是人類生命意識的體現，人類對于死亡的思考，對于人類死亡后精神與肉體的何去何從，逃避死亡等等的意識和想法。這些作品深入人心，滿足了大眾的精神需求，打動了大眾心靈，描繪了美好的生活。關愛生命，珍惜生命，抵制惡勢力對于生命的摧殘和蹂躪等等，這些有關生命的情感都是藝術創作的本質來源和靈魂。這些藝術作品能夠深刻表達出藝術家對于健康完整生命的渴望和對迫害摧殘生命抵制的強烈生命意識。文學家與藝術家對于意識與情感敏感而又強烈。他們對于生活的思考與體會使他們能夠創作表達出不一樣的藝術作品和生命感悟，這些作品往往能夠直接打動大眾的心靈，給予人們心靈上的引導、發泄和慰藉。正因為他們對于生命有著更深的體會和敏感的思維，使他們創作出一批批有著強烈生命意識的作品，并且深受大眾的喜愛與贊善。

二、生命意識對于藝術創作的意義

黑格爾說曾經人的“幻想”與天上的“太陽”進行比較，他所包含的意思是說，太陽雖然是偉大的宇宙精靈，施惠萬物，但是作為客觀存在的星體，他本身是不自由的，但是幻想是人類自由的精神意識活動的現象，我們可以從中體會人生百態，體會生命存在的苦樂。人類文藝創作的過程是一種來自于自我的生命意識的精神創造，通過體驗過生命的意義，從中汲取營養從而創作出杰出的作品。1、生命意識使藝術創作更加具有生命氣息尼采指出：“審美狀態僅僅出現在那些能使肉體的活力橫溢的天性之中，第一推動力永遠是在肉體里的活力里面。清醒的人、疲倦的人、精疲力盡的人、干巴巴的人（例如學者）絕對不能從藝術中感受到什么，因為他沒有藝術的原動力，沒有內在豐富的逼迫——誰不能給予，誰也就無所感受。”如果不具有生命活力的藝術家也就無法創作出杰出的作品，優秀藝術作品與那些不能夠打動大眾心靈的作品的一個重要區別就是有無生命意識的投入。齊白石筆下的花鳥蟲獸，王羲之的《蘭亭集序》，達芬奇的《蒙娜麗莎》等等優秀的藝術作品，之所以會有如此高的地位與他們所包含的生動的生命意識相關，他們是藝術家自我生命意識的體現。齊白石筆下的蝦魚不僅僅要表現的是這個我們耳熟能詳的生物的造型輪廓和環境氛圍，而是寄托著強烈旺盛的生命力，在他的筆下蝦魚蟲獸富有了生命同時追求著藝術家內心的情感寄托。《蒙娜麗莎》中神秘永恒的微笑讓我們沉迷和向往，這種無法磨滅的永恒魅力中也包含著強烈的生命色彩。《蘭亭集序》更是因其率真灑脫、行云流水的字體中包含著旺盛的生命力和一氣呵成源源不斷的生命氣息。這些有著強烈生命氣息的藝術作品，它獨特的魅力已經不是作品本身，更多的是它所包含的生命力打動了萬千大眾。2、生命意識使藝術創作具有更高的價值和意義正如王國維所說：“入乎其內，出乎其外”才能夠創造出有著深刻印象和永恒生命力的作品。藝術家通過對于自身的生命體驗過程從中捕獲生命意識，從而創造出有著生命意識氣息的藝術品。關于生命的意識，也可以通過藝術作品來表達。藝術家應該具有對于生命意識敏感的領悟能力，以人類進步的角度來看待人性的進步。生命意識在藝術創作中的融入不是在政治、道德、法律規范的要求下，而是立足于生命的本身。無論是處于哪種階級都不能左右藝術創作中的生命意識的傾向。而藝術作品中的生命意識是包含著藝術家對人類悲劇的反思，體現人類之間生命平等、相互關愛。藝術創作中，藝術家們不僅是從人類自身的利益出發，也不是以征服者的態度面對世界萬物，而是以寬廣的生命襟懷尊重一切生命的權利，向往人與自然的和諧。藝術作品融入這種廣闊的生命意識，其藝術創作的意義與地位已經不同于普通的作品，它擁有著同等的生命價值。它服務于人類并從社會生活中汲取養分，打動人的藝術作品不是作品本身，而是其中所包含的生命意識與廣大人民內心深處的精神共鳴。

【摘要】高職學生生命意識教育的缺失已經是一個不容教育界忽視的問題。本文從高職學生現有的生命觀、生命教育的意義入手，分析了生命教育的主要內容以及高職校實施生命教育的有效途徑，其核心就是珍惜生命、注重生命的質量、凸現生命的價值，肯定了提升生命價值是生命教育的重中之重。

【關鍵詞】高職生　生命意識教育　珍惜生命　生命價值

一、高職學生生命觀的現狀

隨著年齡的增長，高職生的以自己為中心狀態會變得越來越突出。在現實生活中就表現出思想頹廢、毫無進取心、對生命的價值感非常的淡漠。同時，現在的高職學生生存能力低下。因此，在學校中加強學生對自己生命的感知和領悟是非常重要的，如何有效并穩妥地進行生命教育是職業教改中的一項十分緊急的任務。

二、滲透生命意識教育的意義

生命教育就是關于生命的教育活動，其中包含著兩方面的內容：一是教會人們認知生命。二是把尊重生命主體作為核心，以教育作為手段，開展各種各樣的生命教育活動。讓他們在學好專業課程的同時提高生存技能、懂得珍惜生命、尊重生命，大大增強學生的生命意識，提升他們對各類學習的興趣和積極性，變消極為積極、變被動為主動，并從根本上去解決高職學生的心理健康問題，所以，生命教育能在極大的程度上實現高職教育中情感教育這一目的。

三、高職學生生命意識教育的主要內容

摘要：亞里士多德說人是社會動物，人的生命具有自我價值和社會價值，這就需要人對自己的生命有清晰的意識和認識。現代社會變遷迅猛發展，文化交流沖突激烈使得當代大學生為追求利益最大化，生命意識異化、缺失，對生命現象沒有基本的認知，漠視生命、褻瀆甚至放棄生命，故近年來，為幫助生命力正常發展、維護大學生身心健康，生命意識的提升不斷受到高校關注，生命教育對提升大學生的生命意識意義重大。

關鍵詞：大學生；生命教育；生命意識；意義

教育是指教育者出于一定目的對受教育者施加某種影響，以期望受教育者能依此做出改變的行為過程，生命教育則是關注生命問題的教育，是一個為了培養社會大眾的生命意識，促使其態度和行為產生轉變的發展過程。人們常說活在當下、安身立命。這就是說，人應該對“我是誰？我從哪里來？要到哪里去？要做什么事情？”等問題有清晰的認識，才能體悟生命、享受生命，知道如何生活。

一、生命教育的內涵

生命教育是以人的生命為中心和基點，探討與生命相關的現象、行為、思想和感受，以喚醒人們的生命意識，引導人們追求生命價值和意義的教育。從馬斯洛的需求層次論來看，人的物質需求比精神需求更為基礎，但是精神需求的層次卻高于物質需求，一個人想生活有著落精神有寄托，首先要認識自己，正確理解人生的目標、價值、方向和道路，精神才會愉悅，生命才有意義。隨著自殺、意外死亡、人為傷害等問題出現，20世紀90年代，中國大陸開始關注個體生命的健康成長，以生命為出發點和落腳點，認為所有人群都有接受生命教育的必要。基于這個原因，2010年以來《國家中長期改革與規劃綱要（2010-2020）》中提出重視生命教育，通過傳達相關生命知識和對待生命的態度，使人深刻正確地理解生命，教會人如何生活、如何正確對待自己的生命、他人的生命。生命教育是一門系統科學，其目的就是教育人們關愛生命、珍愛生命、熱愛生活。

二、我國亟需大學生生命教育的現實性

改革開放以來，我國社會發展相當迅速，物質財富得到豐富，精神境界大幅提升，可隨之卻出現了“娛樂至死”的現象，當代部分年輕人尤其是高校大學生渾渾噩噩，沒有生活目標，不知道自己的人生方向，吸毒、酗酒、飆車、通宵打游戲等不良現象泛濫，拜金主義、拜物主義層出不窮，如此種種，都是缺乏生命教育的表現。首先，大學生生命教育是為了喚醒其生命意識。大學生常常盲目追求感官享受而不知死之將至，中國傳統文化“重生輕死”，人們避諱生死問題使得中國生命教育缺失。但事實是：人的生命極為脆弱，生命教育不容忽視。大學生很少思考生命的相關問題，或者說對這一類問題存而不論，喚醒人的生命意識使人不再忽視生命的有限和脆弱，理性地認識到生命意義、生命道德，才會更加珍惜生命。其次，大學生生命教育是讓其尊重生命。西方人崇尚年輕、成就、人生價值，人們認真對待生命，生命教育在歐美社會已相當普及，但在我國大陸一直到20世紀90年代才開始得到重視。生死相依，沒有了生命，我們的一切價值都將失去意義，當代大學生極易沖動，沒有深刻認識到生命是一次性、單向流動的，一言不合就群毆滋事、拔刀相向，對關系密切的同學、室友痛下殺手，在危險地帶自拍，過馬路仍然低頭看手機，稍微不順心就選擇自殺結束生命等都是不尊重生命、對人生不負責任的行為。再次，認識生命必須敬畏生命，生命教育就是要關愛生命。當今世界科學技術的發展速度前所未有，人們重科技輕生命，漠視生命、無視生命，為經濟利益殘害生命，生命教育在現實社會處于缺失狀態。此外，“人類中心主義”致使人類與自然的關系也日益緊張，盲目追求工業發展而忽視自然生態，殊不知人類與自然無法和諧共生其實就是對人們自身生命的銷毀，生命教育是生命關系的教育。最后，通過生命教育，使人懂得體驗生命、享受生命。隨著社會發展，溫飽問題不再使人憂慮，人們開始迷惘、庸碌無為，不知道自己活著是為了什么，不知道自己的生命意義何在，生命教育刻不容緩。人們將自己的生命看作一個客體，體悟生命對主體本身的意義，思考自己一生創造的對社會對他人的所有價值，以此為重要視角，可增強或幫助人類對生命的呵護和敬仰，透析生命的本質，看清生命的意義。

摘要：中國現在的教育，尤其是課堂教學中重視科學知識教育而忽視生命教育的現狀，導致部分青少年學生心靈空虛，生命觀念淡薄，目前生命教育在世界盛行，處在一個蓬勃發展的時期。現我國大陸對生命教育仍處在一個起始階段，大多知識研究停留在理論層面，實踐研究不夠深入，對于生命教育的內容、實施途徑和方法還有待開展系統、深入的實踐研究。

關鍵詞：初中生物；生命教育；實踐與研究

生命教育的思想從1986年開始，由美國學者杰?唐納?華特士首先倡導并實踐，迄今已有40余年的歷史，生命教育一經提出，即受到人們的高度重視。在此期間華特士還編著了《生命教育：與孩子一同迎向人生挑戰》，對生命教育的思想、目的、過程、任務和課程內容等作出了全面闡述。

一、生命教育的滲透方式

教育是一種面對生命，提升生命價值的事業。生物學是實施生命教育的顯性課程，在滲透生命教育上有著獨特的優勢，在21世紀這個信息化、社會化的知識經濟時代，浮躁的社會風氣深深地影響著生命成長和發展的正常軌跡，那么，生命到底是什么？對它的認識人們經歷了漫長的歷史過程，生命似乎永遠是一個無法解開的斯芬克斯之謎。許多國家地區在實施生命教育時都采用學科滲透的方式，那么滲透方式又有哪些好處呢？例如，滲透式使生命教育成為日常教學的一部分，讓學生耳濡目染、潛移默化中領悟到生命的精髓；在與生命教育有關的各科目中講授生命教育知識，還可以調動全校教工參與和關注生命教育。

滲透人文教育的途徑與方法應該深挖教材資料，找準人文教育切入點，教師應發揮自身表率作用，展現自身的人文素養來促進學生人文素養的提升，同時，必須注重生物學與人文學科知識的銜接。我們的中學生是跨世紀的一代，面對激烈的競爭，不僅要求他們可以良好地駕馭科學文化知識，更應具備健康的心理素質，以此才能適應瞬息萬變的形式和環境，在《學會生存》中認為，“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是一個對教育基本目的的廣義的界說”。

二、生命教育所要解決的問題及研究內容

摘要:通過對環境中意識、無意識、前意識、主體意識及女性意識等意識問題的描述，提示在環境設計中均衡考量意識的層次、關系，弱化主體意識的唯一性，提升女性在環境空間中的正念意識。

關鍵詞:環境意識，主體意識，女性意識，正念意識

從自然環境、社會環境到人工環境，時刻無處不影響著人的心理活動;而人的心理和行為在環境中也相當復雜多元。本文旨在通過探討人在環境空間中的意識變化的三個層次、主體意識及環境中常見的女性意識，提示在環境設計中如何把握意識、前意識與無意識的占比，通過隱性的形式設計表達社會意識形態、尤其是性別意識，體現多元融合的設計文化及優化空間組織方式。設計師從人的意識角度考慮和把握具體的環境設計，抓住人心的設計才是抓住了設計的本質。

1環境中的意識、無意識與前意識

環境對一個人的影響是潛移默化的，換言之，人在環境中絕大多數情況下是無意識的，而無意識才是決定一個人行為的最主要因素。相比起可見、可感知的意識，無意識的體量是巨大的且持續時間較短。無意識心理活動總是先于延遲出現的有意識事件，是自動化的、快速的、隨機的加工，對環境空間判斷的準確性也較高，如女性在陌生空間中面積知覺準確性比男性高。其次，意識的提取常常是片面的，無意識是對意識內容的補償與呼應，無意識的構成大多數都是被意識排斥或壓抑的內容，具有個人的私密性，不易察覺但對人的影響很大。環境可以彰顯社會正義、啟迪道德良知、提升美感、陶冶性情。人的行為及行為所發生的環境背景之間的關系非常密切，毋庸置疑。如辦公室落地大窗戶設計相比小窗或無窗設計有較高的工作滿意度、工作效率和較低的辭職意愿，因為公共空間中人的自我意識水平更高［1］。政務大廳或寫字樓入口大廳內鏡面墻的設計也起同樣的作用。同時環境也可以消解個人以自我為中心的建立在純粹快樂基礎上的本我，諸如環境帶給人秩序感、束縛感、解體感。這些存在于無意識的心理感受根據集聚程度不同人在環境中會產生痛苦、壓抑、被動、束縛、規訓等負性心理體驗。女性及相對弱勢群體在環境中常常會有這樣的心理體驗。前意識位于意識與無意識之間的過渡地帶，人的精神世界與外部環境空間基本是一一對應的，如前意識類似室內空間中的走廊、過道、樓梯里的公攤地段。環境心理學研究，能夠得到鄰里間的信息會有助于建立一種“社區感”，增強交往意識，降低犯罪率，在過去幾十年中，住宅設計一直強調私密性，注重保護家庭和個人隱私，如重視臥室和衛生間的設計。如今走道、過廳、門廳、樓梯等設計正在給予很高的重視。因為人在前意識階段的喚醒、帶入感、可供性、適應性、可行性等心理感受也不容忽視。再如中國古代園林設計中“廊”也有相同的前意識層面的設計需要。廊是聯結室內外的過渡空間，是構成建筑物造型上虛實變化和韻律感的重要設計手法。圍合庭院的回廊，對庭院的格局、體量、空間美化起作用，造成莊重、活潑、開敞、深沉、閉塞、連通等不同效果。園林中的游廊則主要起著劃分區域、營造空間變化、增加景深、引導最佳觀賞路線等作用。關于意識的三個層次之間的關系，弗洛伊德在《精神分析引論》中有一個形象的比喻:潛意識系統可比作一個大前房，各種精神興奮互相擁擠在一起。和大前房相鄰的，有一個較小的房間，像接待室，意識停留于此。在這兩個房間的門口，有一人負責守衛，對于各種精神興奮加以考核、檢驗、審查。對于他不贊同的興奮，不允許它們進入接待室，像前意識在精神系統中的作用。

2環境中的主體意識

福柯認為，空間和權力總是有著不可分割的關系，空間就是社會中的權力關系在物質領域的映射，空間構成的形式與秩序中隱含著權力的味道［2］。環境中空間關系的營造過程是權力結構、社會等級、綱常秩序、信仰制度、話語主導等搭建的過程。男性通過環境空間的營造獲得男性意識的優越性、支配性、正當性。父權家庭則是男性意識形態最基本的一個單位，女性在環境中學習并內化符合男權利益的氣質、角色與定位。可以說男性意識、權利意識仍然是當下環境空間中的主體意識。女性的認知、情感、訴求、審美常被忽視，甚至是有意識的壓制。尤其在封建社會，女性是被動而受壓迫的。女性在環境中與空間關系的交互作用下形成與環境相適應的身體意象空間、情感空間及心靈空間。女性的反抗只是換來了男性運用更巧妙、溫和、連續的微型權力取代粗暴、直接、片斷的環境空間表現方式，其結果仍然是以規訓女性為目的的。當然在漫漫歷史長河中，環境中的主體意識也常常易幟更張，環境設計風格呈現此起彼伏、輪回糅雜的狀態。如追求原始、粗獷、神秘、陽剛氣十足的工業風設計風格。不加修飾的水泥墻、被特別強調的幾何形體、裸露的管線、金屬質地的家俱、木質的配飾這些視覺化的設計元素堆積起來給女性以生、冷、硬的心理感受;反而男性易獲得沉浸感、掌控感、力量感、現代感、時尚感。如“清水混凝土詩人”職業拳擊手出身的日本著名建筑師安藤忠雄的設計。圖1是安藤忠雄1976年建筑設計的作品。再如形成于18世紀的維多利亞風格注重裝飾美與自然美的結合，色彩絢麗、對比強烈、豪華大氣、造型細膩、空間分割精巧、層次豐富多樣，可以說是女性唯美主義的真實體現。矯飾、古典、細膩、夸張是維多利亞風格的特質。隨著維多利亞女王的地位及皇家成員的變化，視覺設計上的矯揉造作、繁瑣、異國風氣無一不反映著皇室的藝術需要(見圖2)。