引言：

廣告已經(jīng)成為了人們生活的一部分，廣告雖然是一種新的藝術(shù)形式，但現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)對(duì)人們的審美觀念產(chǎn)生了直接的影響[2]。傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，一方面可以有助于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，另一方面為現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)注入了新的要素和生機(jī)。因此，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的應(yīng)用，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)更好的服務(wù)于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系

1、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的差異

1）生存狀況和發(fā)展前景

手工藝者受封建等級(jí)制度以及文化制度的影響，在設(shè)計(jì)和制造手工藝品的時(shí)候往往會(huì)受到限制。這樣不僅降低了手工藝品的文化制造水平而且嚴(yán)重阻礙了手工藝品的傳播速度，甚至?xí)斐墒止に嚻返氖鳌Ｅc傳統(tǒng)工藝美術(shù)不同，現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅擁有文化背景支持，而且現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和工藝技術(shù)比較先進(jìn)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅具有了系統(tǒng)性、綜合性的專業(yè)教育，而且現(xiàn)代設(shè)計(jì)的社會(huì)地位以及工作環(huán)境也有很大的提高。還有，現(xiàn)代藝術(shù)品在生產(chǎn)的時(shí)候不僅制作工藝比較先進(jìn)而且制作流程也比較系統(tǒng)。

2）二者的研究對(duì)象不同

近幾年來(lái)，立體印刷作為一種特殊的印刷技術(shù)，具有獨(dú)特的產(chǎn)品價(jià)值、多樣的印刷效果和豐富的附加價(jià)值，正在吸引著越來(lái)越多的人去關(guān)注。將立體印刷與廣告設(shè)計(jì)相互結(jié)合，有助于豐富廣告設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，完善立體印刷的理論價(jià)值，從而更好地滿足人們的價(jià)值追求。《包裝印刷技術(shù)（第二版）》一書在介紹各種包裝材料和包裝容器的印刷方法的基礎(chǔ)上，配合了大量實(shí)際案例輔助讀者進(jìn)行理解，內(nèi)容詳實(shí)，深入淺出，對(duì)于相關(guān)行業(yè)的從業(yè)者具有重要的參考作用。其中涉及有關(guān)的立體印刷在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，尤其值得借鑒。《包裝印刷技術(shù)（第二版）》全書共分為十一章。第一章中闡釋了印刷技術(shù)的基本定義和分類，并引出包裝印刷的概念、種類和包裝印刷工藝的基本流程；第二章至第四章中分別介紹了顏色復(fù)制的基本原理、印刷工作進(jìn)行以前的圖文處理和印刷過(guò)程中的油墨傳遞基本原理，對(duì)于包裝印刷的工作流程做出了詳細(xì)的介紹了分析；第五章至第十章中介紹了平板印刷、凹版印刷、柔性版印刷、絲網(wǎng)印刷、數(shù)字印刷和特種印刷等不同類型和不同作用的印刷方式，讓讀者對(duì)于印刷工藝有了更深入的認(rèn)識(shí)和了解；第十一章中主要介紹了印刷工作結(jié)束以后的后續(xù)加工工作，將其與廣告設(shè)計(jì)的基本概念相互結(jié)合并作用。首先，該書介紹了立體印刷技術(shù)的基本概念和基本原理。

我們?cè)谟^察一個(gè)物體的時(shí)候，可以自然而然地產(chǎn)生立體感，這是由于人類的兩只眼睛在觀察物體的時(shí)候，兩眼之間會(huì)有一定的間隔，并與被觀察物體之間形成一定范圍內(nèi)的夾角，由此導(dǎo)致左眼和右眼看到的物體不完全一致并產(chǎn)生一定的差異，即視差。這種由視差所組成的圖像一經(jīng)反映到大腦當(dāng)中，就會(huì)產(chǎn)生遠(yuǎn)近感、空間感以及立體感。立體印刷正是指在特定圖像上覆蓋一個(gè)柱鏡光柵板，借助人們左右眼之間的視差，得到具有立體感的圖像的一種印刷技術(shù)，也可以叫視差立體法。由立體印刷技術(shù)制作出來(lái)的圖片形式豐富、內(nèi)容精美，對(duì)于廣告設(shè)計(jì)有很重要的輔助作用。但在我國(guó)，立體印刷技術(shù)從20世紀(jì)70年代左右才開始得到應(yīng)用，理論尚未成熟，發(fā)展速度較慢，還具有很強(qiáng)的發(fā)展空間。其次，該書探索了如何將立體印刷應(yīng)用至廣告設(shè)計(jì)之中。在選擇使用立體印刷工藝材料的時(shí)候，可以選擇國(guó)產(chǎn)材料，從而降低材料成本，將更多的資金投入到廣告設(shè)計(jì)中去。而且，由于伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷成熟，立體印刷工藝已經(jīng)在很多領(lǐng)域被廣泛運(yùn)用。立體圖像的制作也開始邁入數(shù)碼時(shí)代。在制作的時(shí)借助大量電腦軟件和計(jì)算機(jī)制版技術(shù)，采用精度高的印刷設(shè)備，控制制作過(guò)程中的多項(xiàng)環(huán)節(jié)，推動(dòng)立體印刷工藝的進(jìn)步。在選擇和應(yīng)用廣告軟件時(shí)，由于新軟件帶有自動(dòng)記錄和自動(dòng)校正的功能，可以提前將要制作的設(shè)計(jì)圖拆分為多個(gè)圖層，再將其組合為一副完整的立體圖像。等到圖像基本完成時(shí)，就可以在顯示屏幕上對(duì)其進(jìn)行多次反復(fù)校對(duì)，直至滿足需要為止。這樣的方法還可以有效地對(duì)制作時(shí)間和制作質(zhì)量進(jìn)行限制，等到達(dá)到了特定要求再將其打印在柱鏡光柵之上。最后還需要注意的是，在廣告設(shè)計(jì)即將完成并投入立體印刷之前，需要將每一幅圖形素材的平均亮度加和，并將所求出的平均亮度設(shè)定為亮度標(biāo)準(zhǔn)，再參考這一亮度標(biāo)準(zhǔn)確定素材輸出的基本亮度。這樣可以有效減少圖形素材的亮度差距，掩蓋一定的色彩缺陷，使整個(gè)廣告設(shè)計(jì)看起來(lái)更加干凈和流暢。

最后，該書中也提出了將立體印刷應(yīng)用至廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意的問(wèn)題。盡管近幾年來(lái)，我國(guó)的立體印刷技術(shù)已經(jīng)取得了一定的發(fā)展成果，相關(guān)從業(yè)者也在積極探索立體印刷和廣告設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，但隨之也產(chǎn)生了一定的問(wèn)題，暴露了一定的缺陷。只有正確認(rèn)識(shí)到這些潛在問(wèn)題并有效解決，才能有力促進(jìn)立體印刷工藝和廣告設(shè)計(jì)更好的結(jié)合。首先是產(chǎn)品質(zhì)量的參差不齊。由于我國(guó)立體印刷行業(yè)和廣告設(shè)計(jì)行業(yè)的企業(yè)起點(diǎn)不完全相同，制作水平也不完全一致，由此設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品質(zhì)量也不盡相同，對(duì)于立體印刷行業(yè)和廣告設(shè)計(jì)行業(yè)的健康發(fā)展帶來(lái)了一定的阻礙。其次是環(huán)保問(wèn)題。在進(jìn)行立體印刷加工的時(shí)候，所使用的很多耗材都會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染和傷害。這就需要國(guó)家大力開發(fā)符合安全性能要求、無(wú)毒無(wú)污染的綠色材料，推進(jìn)行業(yè)發(fā)展和環(huán)境改善的同步進(jìn)行。最后需要相關(guān)從業(yè)人員勇于創(chuàng)新。不但需要引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的印刷技術(shù)和設(shè)計(jì)思路，還應(yīng)該立足于客戶的具體要求，有針對(duì)性地自主開發(fā)新的產(chǎn)品，將新的技術(shù)和思想運(yùn)用其中，積極促進(jìn)立體印刷工藝在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。我國(guó)的立體印刷工藝具有廣闊的發(fā)展空間，將其應(yīng)用至廣告設(shè)計(jì)中正是全新的發(fā)展思路和發(fā)展技巧，這也是從業(yè)人員、消費(fèi)者和整個(gè)市場(chǎng)的共同選擇。《包裝印刷技術(shù)（第二版）》一書深入探索了將二者有機(jī)結(jié)合的措施，對(duì)于推動(dòng)印刷產(chǎn)業(yè)和設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展都具有一定的理論價(jià)值。

作者：王倩 單位：廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院

摘要：時(shí)代在飛速發(fā)展，人們的審美要求也越來(lái)越高。而現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中必須融入大量美術(shù)元素，設(shè)計(jì)出多種色彩豐富、線條優(yōu)美、內(nèi)涵豐富的平面廣告，這樣才能達(dá)到最佳宣傳效果。民間工藝憑借其藝術(shù)性、民族性、傳統(tǒng)性、自然性等特點(diǎn)，表達(dá)出強(qiáng)烈的地方特色與民族特色，傳承了我國(guó)悠久的文化，將民間工藝美術(shù)融入現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中可以有效提升宣傳效果。本文先分析了民間工藝美術(shù)內(nèi)涵，之后對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行了討論，進(jìn)而就傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)間的關(guān)系進(jìn)行闡述，最后提出如何在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中融入民間工藝美術(shù)，希望對(duì)有關(guān)研究帶來(lái)幫助。

關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù)；現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)；應(yīng)用

民間工藝美術(shù)作為工藝美術(shù)的重要組成，其本身有著悠久歷史。如今人們生活水平顯著提升，加之文化多樣性的影響，諸多民間工藝美術(shù)開始從人們視野中消失，而這些寶貴的民間工藝美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成，必須加大保護(hù)力度。新時(shí)期，民間工藝美術(shù)的保護(hù)與傳承需要融入人們生活中，通過(guò)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)對(duì)其合理利用，可以對(duì)民間工藝美術(shù)傳承與發(fā)揚(yáng)，達(dá)到良好宣傳效果。

一、民間工藝美術(shù)內(nèi)涵

民間工藝美術(shù)可以理解為群眾在生活中制作的工藝品，其凝結(jié)了勞動(dòng)人民的智慧，通過(guò)手工操作形式呈現(xiàn)出的工藝品。民間工藝美術(shù)作為經(jīng)濟(jì)和民間文化的載體，生動(dòng)展示了民族優(yōu)秀文化。與此同時(shí)，民間工藝美術(shù)還承載了民俗文化，蘊(yùn)藏著樸素的審美理念，是人們對(duì)生活中美的發(fā)覺和呈現(xiàn)。民族工藝美術(shù)由來(lái)已久，分類體系較為完善，類型眾多，涵蓋陶瓷、布藝、編織、木雕、刺繡、皮影、泥塑、文房四寶等，在藝術(shù)領(lǐng)域具有很大的影響力。民間工藝美術(shù)具有獨(dú)特的民族文化氣質(zhì)，其生動(dòng)質(zhì)樸、清新脫俗，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。不同于書畫藝術(shù)，民間工藝美術(shù)源于生活，其中，很多作品體現(xiàn)出某個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗，暗含歷史典故，其源于生活又高于生活，是民間匠人根據(jù)自身觀察和理解，融入高超技藝呈現(xiàn)出的作品。通常民間工藝美術(shù)由師徒相傳或者家族傳承，一件驚為天人的藝術(shù)作品甚至需要幾代人共同努力[1]。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)特征

在藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展以及人們審美觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，其迎合了時(shí)展，具有使用性特點(diǎn)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)重視藝術(shù)性、功能性和實(shí)用性，其主要特征體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作為科技產(chǎn)物受科學(xué)技術(shù)影響較大，特別是近年來(lái)新工藝、新材料讓設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的作品形式與內(nèi)涵更加多元化。與此同時(shí)，人們的思考模式也受到科技發(fā)展影響，而藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域利用現(xiàn)代技術(shù)可以讓美術(shù)作品制作更加精良；其二，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)今時(shí)代下人們審美心理的具體體現(xiàn)。在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品需要具有更多的性能，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具有一定的審美價(jià)值和使用價(jià)值。

摘要：本文從湖湘民間美術(shù)的種類和特征入手，著重分析了湖湘民間美術(shù)的造型和色彩，探索了現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的誤區(qū)及湖湘民間美術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用中的不足，并提出了湖湘民間美術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，以優(yōu)化民間美術(shù)的應(yīng)用，促進(jìn)現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：湖湘；民間美術(shù)；現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)；應(yīng)用

湖湘民間美術(shù)種類繁多，具有鮮明的藝術(shù)特色和地域特征，有著較高的藝術(shù)價(jià)值。并且湖湘民間美術(shù)的藝術(shù)手法和藝術(shù)特征對(duì)現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)有重要的借鑒意義，能夠被應(yīng)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，增加平面廣告設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。同時(shí)，湖湘民間美術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠促進(jìn)設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新，提高平面廣告設(shè)計(jì)水平。因此，很多平面廣告設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中積極運(yùn)用湖湘民間美術(shù)。然而，受傳統(tǒng)廣告設(shè)計(jì)的影響，湖湘民間美術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用中仍存在缺乏對(duì)特色文化的深入挖掘、表現(xiàn)手法雷同、設(shè)計(jì)水平不高等問(wèn)題。在這種情況下，湖湘民間美術(shù)的科學(xué)運(yùn)用手法已經(jīng)成為平面廣告設(shè)計(jì)研究的新項(xiàng)目。研究湖湘民間美術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅能夠促進(jìn)平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展，而且對(duì)湖湘民間美術(shù)的傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新有深刻的意義。

1湖湘民間美術(shù)的種類

1.1民間印染

湖湘民間印染主要包括扎染、拔染、印染等技法，不同技法有不同的工藝要求和工藝效果。民間印染要求合理掌控花布印染的效果、點(diǎn)線和虛實(shí)，印染技巧較高，并且湖湘民間印染樸實(shí)大方，藝術(shù)價(jià)值較高。

1.2民間刺繡

【摘要】在廣告設(shè)計(jì)中，文化創(chuàng)意有各種不同的表現(xiàn)，本文對(duì)這些表現(xiàn)進(jìn)行了介紹，并深入地分析了廣告界的現(xiàn)狀，從中歸納出文化創(chuàng)意在廣告設(shè)計(jì)中的兩種應(yīng)用情況。

【關(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意；廣告設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、文化創(chuàng)意和廣告設(shè)計(jì)概述

（一）文化創(chuàng)意。所謂文化創(chuàng)意，即把文化當(dāng)成主要的要素，將多種文化有機(jī)地結(jié)合在一起，運(yùn)用各個(gè)與之有關(guān)的學(xué)科知識(shí)，借助于各種載體進(jìn)行文化創(chuàng)新的一種現(xiàn)象。換言之，為了對(duì)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，以文化為基礎(chǔ)，運(yùn)用各種別具一格的方式，使其朝不同的方面發(fā)展，并逐步形成系統(tǒng)的模式。

（二）廣告設(shè)計(jì)。至于廣告設(shè)計(jì)，究其本質(zhì)，是一種對(duì)文化進(jìn)行應(yīng)用的方式，并借助于各種傳播媒介進(jìn)行大范圍的傳播。按照當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)方面的觀點(diǎn)來(lái)看，廣告設(shè)計(jì)早已變成促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的主要力量。現(xiàn)如今，人們對(duì)廣告設(shè)計(jì)的重視度日漸提高，因?yàn)樗鼘儆诟叨葎?chuàng)新，而且，對(duì)于產(chǎn)品而言，它決定著其成本、推廣以及在文化方面的深層含義等。此外，廣告設(shè)計(jì)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的重要性越來(lái)越顯著，人們對(duì)它的關(guān)注越來(lái)越多，尤其是在國(guó)際學(xué)術(shù)界，也把它當(dāng)成研究的熱點(diǎn)之一。在這一背景下，廣告設(shè)計(jì)也逐步呈現(xiàn)出顯著的特點(diǎn)，即綜合性以及涉及多個(gè)學(xué)科。

二、廣告設(shè)計(jì)中文化創(chuàng)意的應(yīng)用

早在很久以前，廣告設(shè)計(jì)中就開始應(yīng)用文化創(chuàng)意。具體而言，在進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，加入諸多文化方面的價(jià)值，再借助于各種高科技媒介向諸多消費(fèi)者進(jìn)行傳播。現(xiàn)如今，在各種商業(yè)行為以及活動(dòng)中，都可以看到文化元素的影子。而創(chuàng)意，則是把人們熟視無(wú)睹的元素進(jìn)行再次重組，并加入各種想象等，創(chuàng)作出一個(gè)全新的元素。文化創(chuàng)意具體到廣告設(shè)計(jì)中，則是把各種文化方面的因素用各種特殊的方式進(jìn)行展現(xiàn)[1]。廣告的呈現(xiàn)雖然有各種各樣的形式，但究其目的，只有一個(gè)，那就是促進(jìn)產(chǎn)品銷售。從這一點(diǎn)可以看出，在進(jìn)行廣告的平面設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮的，所針對(duì)的主要群體不是客戶，而是廣大的消費(fèi)者。在設(shè)計(jì)廣告時(shí)，會(huì)用到各種元素，這些元素的重要性非同一般。現(xiàn)如今的廣告設(shè)計(jì)良莠不齊，其中的許多形象比較低級(jí)；有的缺乏新意，非常僵硬；還有許多設(shè)計(jì)并非原創(chuàng)，而是直接把他人的設(shè)計(jì)挪用過(guò)來(lái)稍做修改，這屬于抄襲，是明令禁止的抄襲行為，實(shí)屬不該。究其根本，是文化創(chuàng)意的缺失。