【內(nèi)容摘要】傳統(tǒng)建筑裝飾雕刻中的吉祥紋樣是我國最古老的裝飾藝術(shù)之一，題材豐富、應(yīng)用領(lǐng)域廣泛。文章研究了傳統(tǒng)建筑裝飾雕刻中吉祥紋樣的造型原理和構(gòu)成形式，提出通過刪繁就簡、打散重構(gòu)的方法，提煉出象征符號，從而應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中。對傳統(tǒng)建筑裝飾雕刻中的吉祥紋樣進(jìn)行研究，有助于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】裝飾紋樣 造型原理 構(gòu)成法則 藝術(shù)載體 應(yīng)用形式

建筑裝飾雕刻的吉祥紋樣是民間美術(shù)中內(nèi)容繁多的一個分支體系，要想了解并運(yùn)用其精華，必須深入其中，針對具體的研究對象，分析其形，研究其意，應(yīng)用其魂。傳統(tǒng)建筑裝飾雕刻是吉祥紋樣應(yīng)用的主要手段，在建筑構(gòu)件和室內(nèi)家具、陳設(shè)上表現(xiàn)尤為突出。古代的能工巧匠用有限的工具在各種材質(zhì)上進(jìn)行雕刻，有木雕、磚雕、石雕、玉雕、象牙雕最普及的是在古民居的建筑構(gòu)件上進(jìn)行雕刻，如雀替上的木雕吉祥紋樣、墻頭的磚雕吉祥紋樣、牌坊下抱鼓石的石雕吉祥紋樣。如開封山陜甘會館大殿外檐的東西次間上方，由二龍戲珠、蓮花、桂花、蓮蓬等組成木雕吉祥紋樣。

一、建筑裝飾中雕刻紋樣的造型原理

（一）提煉凈化，想象再造

“提煉凈化，想象再造”是針對原有傳統(tǒng)吉祥紋樣的變革與創(chuàng)新。提煉凈化既要大膽地刪除繁瑣的多余部分，又要細(xì)膩地提取精華部分；想象再造是對已提煉元素做進(jìn)一步的剖析與延展，在提煉凈化的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造。具體可以借助原圖形已有的文化底蘊(yùn)和特別的吉祥寓意，以及獨(dú)特的造型進(jìn)行全新的聯(lián)想、幻象以及置換，從而創(chuàng)造出新的形式和新的圖形語言。如開封山陜甘會館牌坊中間的抱鼓石，分別釆用浮雕技法雕刻著“蒼龍行云”“丹鳳朝陽”。

（二）空間制約，適形造型

【內(nèi)容摘要】科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，與藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)合越來越緊密，先進(jìn)的高科技制造技術(shù)為藝術(shù)作品的實現(xiàn)助力，已經(jīng)成為一種趨勢。文章通過高校多個藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)作對激光雕刻技術(shù)的需求，歸納出激光雕刻技術(shù)的“三階段”標(biāo)準(zhǔn)操作及流程，并通過實驗分析總結(jié)不同雕刻材料的加工特性以及激光雕刻設(shè)備的參數(shù)設(shè)置，以此提高激光雕刻技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用效率。

【關(guān)鍵詞】激光雕刻藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)用研究

科藝融合是當(dāng)今跨學(xué)科協(xié)作的重要內(nèi)容，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷推進(jìn)和深度發(fā)展、融合，各種高新科技數(shù)字化的加工手段層出不窮，從數(shù)控加工中心到高功率無間斷激光切割，再到增材制造的3D打印，以往從電腦上的海量創(chuàng)意模型變?yōu)楝F(xiàn)實中有材質(zhì)、有觸感的實體模型的輸出路徑也在不斷拓寬并延伸。與此同時，焦慮和質(zhì)疑也開始不斷涌現(xiàn)，如何讓理論和實踐相對接、讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合、讓手工工藝與數(shù)字化加工手段相匹配、讓技術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)作助力，是科藝融合實驗課程改革的重中之重。作為科藝融合主要陣地的藝術(shù)類高校，中國美術(shù)學(xué)院通過實驗場地的空間規(guī)劃、高科技設(shè)備的論證選型配置、實驗師資團(tuán)隊的選拔培養(yǎng)、跨專業(yè)共享制度的確立等一系列工作，盡力為師生的藝術(shù)創(chuàng)作提供強(qiáng)而有力的科技后盾。其中，激光雕刻實驗室作為數(shù)字化模型輸出實驗室群的重要組成部分[1]，與師生藝術(shù)創(chuàng)作的融合日趨緊密，設(shè)備使用率較高，在使用的過程中積累了一定量的數(shù)據(jù)和高效使用設(shè)備的方式和方法。

一、藝術(shù)創(chuàng)作對激光雕刻技術(shù)的需求

激光加工作為一種重要的多材質(zhì)加工技術(shù)，最初應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域。激光雕刻技術(shù)屬于激光加工的一種，是利用高功率密度的聚焦激光光束作用在材料表面或內(nèi)部，使材料氣化或發(fā)生其他物理變化，通過控制激光能量、光斑大小、運(yùn)動軌跡和速度等參量使材料呈現(xiàn)出要求的圖形圖案[2]。由于其高效、便捷的操作和優(yōu)良的加工質(zhì)感，近些年來，在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域也開始得到廣泛認(rèn)可和應(yīng)用[3]。中國美術(shù)學(xué)院實驗教學(xué)管理部已經(jīng)建成完備的數(shù)字化模型加工實驗室群，開設(shè)的激光雕刻實驗課程近幾年來累計接待7個學(xué)院——繪畫藝術(shù)學(xué)院、雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院、跨媒體藝術(shù)學(xué)院、設(shè)計藝術(shù)學(xué)院、手工藝術(shù)學(xué)院、影視與動畫藝術(shù)學(xué)院、建筑藝術(shù)學(xué)院；17個專業(yè)系別的師生，包括版畫系、公共空間藝術(shù)系、纖維藝術(shù)系、實驗藝術(shù)系、平面設(shè)計系、染織與服裝設(shè)計系、工業(yè)設(shè)計系、影視系等。學(xué)生層次從本科、碩士研究生到博士研究生。在具體的激光實驗過程中，不同學(xué)院、不同專業(yè)對激光雕刻的需求既有共性，也有差異，主要與創(chuàng)作的具體模型密切相關(guān)。經(jīng)過多年的教學(xué)及實踐，筆者將其分為以下幾類。第一類是傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代表達(dá)，主要面向版畫系和漆藝藝術(shù)設(shè)計系的師生。傳統(tǒng)的木刻版畫的制版用手工雕刻而成，現(xiàn)在借助激光雕刻技術(shù)，可以在電腦中完成創(chuàng)作的圖形，用激光掃描技術(shù)對木板進(jìn)行灼燒，精準(zhǔn)控制保留和雕刻的區(qū)域和深度，最終形成可供拓印的凹凸表面；傳統(tǒng)的漆藝鑲嵌需要制作的小而精細(xì)的嵌片也是用工具手工制作而成，現(xiàn)在借助激光快速切割能力，能高效、精確地實現(xiàn)各種復(fù)雜圖形的實物化。第二類是影視動漫的場景設(shè)置，主要面向影視系和動畫系的師生。在各種場景的實物完成過程中，借助激光技術(shù)可以完成一定規(guī)格和尺寸的道具和模型的制作。第三類是公共藝術(shù)的成品展示，主要面向公共空間藝術(shù)系和實驗藝術(shù)系的師生。相比其他專業(yè)的創(chuàng)作，公共藝術(shù)的展示模型尺寸較大，需要對模型進(jìn)行一定分解，借助激光技術(shù)對材料表面的灼傷可以形成特殊的表面肌理，對尺寸的精確加工輸出也能保證大型模型的組裝精度。第四類是電腦模型的立體呈現(xiàn)，主要面向平面設(shè)計系、染織與服裝設(shè)計系、工業(yè)設(shè)計系、綜合設(shè)計系、設(shè)計藝術(shù)學(xué)系、建筑藝術(shù)系等專業(yè)師生，這也是激光技術(shù)需求最大的群體。其創(chuàng)作的流程如下：將電腦軟件里創(chuàng)作的矢量模型，經(jīng)過尺寸縮放、整體分解、矢量化輸出等步驟后，借助激光技術(shù)將模型的零件進(jìn)行快速加工，最后組裝成立體成品。不同系別對于創(chuàng)作各有側(cè)重：平面設(shè)計、染織與服裝設(shè)計等專業(yè)側(cè)重于平面創(chuàng)作的立體表達(dá)，利用激光技術(shù)完成可翻轉(zhuǎn)、可扭曲、可折疊、可拉伸、可連接的結(jié)構(gòu)創(chuàng)作；工業(yè)設(shè)計、綜合設(shè)計等專業(yè)側(cè)重于產(chǎn)品或者場景模型的打樣和迭代優(yōu)化；建筑藝術(shù)、城市設(shè)計等專業(yè)側(cè)重于空間模型的穿插結(jié)構(gòu)、連接方式和整體呈現(xiàn)；環(huán)境藝術(shù)、景觀藝術(shù)等專業(yè)則側(cè)重于景觀場景的搭建和營造。所有專業(yè)對激光技術(shù)需求的共性就是方便、高效、快捷、精確地完成各種材料的切割或者掃描任務(wù)。為了提高激光雕刻實驗室的服務(wù)質(zhì)量，讓師生更加熟練地運(yùn)用激光技術(shù)，我們采用了多種教學(xué)方法和手段，如激光技術(shù)教學(xué)講義的編寫、從電腦文件到激光成品的制作過程視頻錄制、各種加工材料和成品的展示等，以此打開學(xué)生利用激光技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的視野。

二、激光雕刻技術(shù)的流程及參數(shù)設(shè)置

（一）激光雕刻技術(shù)的流程

【內(nèi)容摘要】科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，與藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)合越來越緊密，先進(jìn)的高科技制造技術(shù)為藝術(shù)作品的實現(xiàn)助力，已經(jīng)成為一種趨勢。文章通過高校多個藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)作對激光雕刻技術(shù)的需求，歸納出激光雕刻技術(shù)的“三階段”標(biāo)準(zhǔn)操作及流程，并通過實驗分析總結(jié)不同雕刻材料的加工特性以及激光雕刻設(shè)備的參數(shù)設(shè)置，以此提高激光雕刻技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用效率。

【關(guān)鍵詞】激光雕刻；藝術(shù)創(chuàng)作；應(yīng)用研究

科藝融合是當(dāng)今跨學(xué)科協(xié)作的重要內(nèi)容，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷推進(jìn)和深度發(fā)展、融合，各種高新科技數(shù)字化的加工手段層出不窮，從數(shù)控加工中心到高功率無間斷激光切割，再到增材制造的3D打印，以往從電腦上的海量創(chuàng)意模型變?yōu)楝F(xiàn)實中有材質(zhì)、有觸感的實體模型的輸出路徑也在不斷拓寬并延伸。與此同時，焦慮和質(zhì)疑也開始不斷涌現(xiàn)，如何讓理論和實踐相對接、讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合、讓手工工藝與數(shù)字化加工手段相匹配、讓技術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)作助力，是科藝融合實驗課程改革的重中之重。作為科藝融合主要陣地的藝術(shù)類高校，中國美術(shù)學(xué)院通過實驗場地的空間規(guī)劃、高科技設(shè)備的論證選型配置、實驗師資團(tuán)隊的選拔培養(yǎng)、跨專業(yè)共享制度的確立等一系列工作，盡力為師生的藝術(shù)創(chuàng)作提供強(qiáng)而有力的科技后盾。其中，激光雕刻實驗室作為數(shù)字化模型輸出實驗室群的重要組成部分[1]，與師生藝術(shù)創(chuàng)作的融合日趨緊密，設(shè)備使用率較高，在使用的過程中積累了一定量的數(shù)據(jù)和高效使用設(shè)備的方式和方法。

一、藝術(shù)創(chuàng)作對激光雕刻技術(shù)的需求

激光加工作為一種重要的多材質(zhì)加工技術(shù)，最初應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域。激光雕刻技術(shù)屬于激光加工的一種，是利用高功率密度的聚焦激光光束作用在材料表面或內(nèi)部，使材料氣化或發(fā)生其他物理變化，通過控制激光能量、光斑大小、運(yùn)動軌跡和速度等參量使材料呈現(xiàn)出要求的圖形圖案[2]。由于其高效、便捷的操作和優(yōu)良的加工質(zhì)感，近些年來，在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域也開始得到廣泛認(rèn)可和應(yīng)用[3]。中國美術(shù)學(xué)院實驗教學(xué)管理部已經(jīng)建成完備的數(shù)字化模型加工實驗室群，開設(shè)的激光雕刻實驗課程近幾年來累計接待7個學(xué)院——繪畫藝術(shù)學(xué)院、雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院、跨媒體藝術(shù)學(xué)院、設(shè)計藝術(shù)學(xué)院、手工藝術(shù)學(xué)院、影視與動畫藝術(shù)學(xué)院、建筑藝術(shù)學(xué)院；17個專業(yè)系別的師生，包括版畫系、公共空間藝術(shù)系、纖維藝術(shù)系、實驗藝術(shù)系、平面設(shè)計系、染織與服裝設(shè)計系、工業(yè)設(shè)計系、影視系等。學(xué)生層次從本科、碩士研究生到博士研究生。在具體的激光實驗過程中，不同學(xué)院、不同專業(yè)對激光雕刻的需求既有共性，也有差異，主要與創(chuàng)作的具體模型密切相關(guān)。經(jīng)過多年的教學(xué)及實踐，筆者將其分為以下幾類。第一類是傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代表達(dá)，主要面向版畫系和漆藝藝術(shù)設(shè)計系的師生。傳統(tǒng)的木刻版畫的制版用手工雕刻而成，現(xiàn)在借助激光雕刻技術(shù)，可以在電腦中完成創(chuàng)作的圖形，用激光掃描技術(shù)對木板進(jìn)行灼燒，精準(zhǔn)控制保留和雕刻的區(qū)域和深度，最終形成可供拓印的凹凸表面；傳統(tǒng)的漆藝鑲嵌需要制作的小而精細(xì)的嵌片也是用工具手工制作而成，現(xiàn)在借助激光快速切割能力，能高效、精確地實現(xiàn)各種復(fù)雜圖形的實物化。第二類是影視動漫的場景設(shè)置，主要面向影視系和動畫系的師生。在各種場景的實物完成過程中，借助激光技術(shù)可以完成一定規(guī)格和尺寸的道具和模型的制作。第三類是公共藝術(shù)的成品展示，主要面向公共空間藝術(shù)系和實驗藝術(shù)系的師生。相比其他專業(yè)的創(chuàng)作，公共藝術(shù)的展示模型尺寸較大，需要對模型進(jìn)行一定分解，借助激光技術(shù)對材料表面的灼傷可以形成特殊的表面肌理，對尺寸的精確加工輸出也能保證大型模型的組裝精度。第四類是電腦模型的立體呈現(xiàn)，主要面向平面設(shè)計系、染織與服裝設(shè)計系、工業(yè)設(shè)計系、綜合設(shè)計系、設(shè)計藝術(shù)學(xué)系、建筑藝術(shù)系等專業(yè)師生，這也是激光技術(shù)需求最大的群體。其創(chuàng)作的流程如下：將電腦軟件里創(chuàng)作的矢量模型，經(jīng)過尺寸縮放、整體分解、矢量化輸出等步驟后，借助激光技術(shù)將模型的零件進(jìn)行快速加工，最后組裝成立體成品。不同系別對于創(chuàng)作各有側(cè)重：平面設(shè)計、染織與服裝設(shè)計等專業(yè)側(cè)重于平面創(chuàng)作的立體表達(dá)，利用激光技術(shù)完成可翻轉(zhuǎn)、可扭曲、可折疊、可拉伸、可連接的結(jié)構(gòu)創(chuàng)作；工業(yè)設(shè)計、綜合設(shè)計等專業(yè)側(cè)重于產(chǎn)品或者場景模型的打樣和迭代優(yōu)化；建筑藝術(shù)、城市設(shè)計等專業(yè)側(cè)重于空間模型的穿插結(jié)構(gòu)、連接方式和整體呈現(xiàn)；環(huán)境藝術(shù)、景觀藝術(shù)等專業(yè)則側(cè)重于景觀場景的搭建和營造。所有專業(yè)對激光技術(shù)需求的共性就是方便、高效、快捷、精確地完成各種材料的切割或者掃描任務(wù)。為了提高激光雕刻實驗室的服務(wù)質(zhì)量，讓師生更加熟練地運(yùn)用激光技術(shù)，我們采用了多種教學(xué)方法和手段，如激光技術(shù)教學(xué)講義的編寫、從電腦文件到激光成品的制作過程視頻錄制、各種加工材料和成品的展示等，以此打開學(xué)生利用激光技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的視野。

二、激光雕刻技術(shù)的流程及參數(shù)設(shè)置

（一）激光雕刻技術(shù)的流程

作為同屬空間藝術(shù)的實用性藝術(shù)，裝飾雕塑與建筑室內(nèi)設(shè)計存在一定的淵源，將裝飾雕塑融入建筑室內(nèi)設(shè)計中，有助于創(chuàng)造特定視覺形象效果，豐富建筑室內(nèi)設(shè)計的視覺語匯。在建筑室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)有選擇有目的地運(yùn)用裝飾雕塑，考慮所處的環(huán)境因素，結(jié)合室內(nèi)主題風(fēng)格與空間視覺界面進(jìn)行運(yùn)用，從而提高空間環(huán)境的舒適度，找尋美學(xué)視角下建筑室內(nèi)空間設(shè)計的更多可能。

現(xiàn)代雕塑設(shè)計擺脫了傳統(tǒng)雕塑的既有規(guī)則與激發(fā)，立足于對美的深層研究與理解，記錄著現(xiàn)代人文生活的美學(xué)特征、痕跡的更新迭代，正在逐漸成為生活空間重要的裝飾藝術(shù)品。如圖所示，圖為現(xiàn)代雕塑裝飾品在生活空間的具體應(yīng)用，該雕塑作品擁有裝飾性、陳列性的特征，主要作室內(nèi)空間美化、裝飾功能之一。形體美是雕塑形式美的核心，在所屬室內(nèi)空間內(nèi)，兩件以人物形象為表現(xiàn)形式的雕塑藝術(shù)品分別位于桌子與柜子之上，通過形體藝術(shù)與室內(nèi)空間系統(tǒng)融為一體，映射社會生活中的文化。

餐廳室內(nèi)空間為中式風(fēng)格，其以裝飾雕塑為室內(nèi)軟裝飾的主要構(gòu)成，通過色彩、空間布局、視覺圖案等元素的巧妙組合與設(shè)計，賦予餐廳空間一種文化儀式感，為室內(nèi)空間氛圍相一致。具體而言，在餐廳室內(nèi)空間內(nèi)，隨處可見木雕藝術(shù)的運(yùn)用與彰顯，以傳統(tǒng)吉祥圖案為來源的圖案設(shè)計，在室內(nèi)空間的桌椅、柜子外觀裝飾上體現(xiàn)著淋漓盡致，于細(xì)節(jié)處雕上的精細(xì)裝飾，建設(shè)中式生活美學(xué)。除此以外，空間一側(cè)的置物柜上擺放有大量藝術(shù)品，如陶瓷、馬雕塑等，在現(xiàn)代燈具裝飾的襯托下，體現(xiàn)出中式古典和現(xiàn)代簡約的結(jié)合。

木材的質(zhì)地、紋路、色彩，應(yīng)和了沉斂大氣、文雅從容等氣質(zhì)，與大眾的審美需求相適應(yīng)。木雕藝術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，能夠?qū)⒛静牧系窨坛商厣r明的藝術(shù)作品，可謂天工與巧手的奇妙結(jié)合。圖為新中式居住空間的客廳設(shè)計，其從空間陳設(shè)切入，在保有其典雅韻味的基礎(chǔ)上，將木雕藝術(shù)引入室內(nèi)家具設(shè)計與頂部空間設(shè)計中，利用傳統(tǒng)中式符號進(jìn)行軟裝飾設(shè)計，營造出莊嚴(yán)和神秘的氣氛，增添文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。

木雕藝術(shù)簡約而不簡單，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性。圖中基于木雕藝術(shù)設(shè)計的浮雕墻，在結(jié)合室內(nèi)空間主題情感與室內(nèi)空間裝飾風(fēng)格的基礎(chǔ)上，選擇木雕背景墻作為室內(nèi)空間裝飾，有效地渲染氣氛并增添空間質(zhì)感，呈現(xiàn)出一個三維立體的雕塑畫面。在具體細(xì)節(jié)的處理上，結(jié)合傳統(tǒng)文化為主題進(jìn)行雕刻，整體采用灰色色調(diào)，與周圍空間環(huán)境氛圍相統(tǒng)一，通過細(xì)微層次感和色彩的自然過渡，再現(xiàn)與還原傳統(tǒng)文化記憶，促使木雕背景墻成為營造歷史文化氛圍的一種載體。

裝飾雕塑藝術(shù)可通過不同載體進(jìn)行呈現(xiàn)，如木頭、石頭、金屬等，能夠提升室內(nèi)空間的格調(diào)。圖中的浮雕藝術(shù)與室內(nèi)空間設(shè)計風(fēng)格和色彩設(shè)計相互配合，共同構(gòu)建出傳統(tǒng)文化氛圍濃重的室內(nèi)空間，給參觀者一種別致的視覺感受。具體而言，由于室內(nèi)空間主題為新中式風(fēng)格，因此，提取具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的圖案紋樣為雕塑藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計手法對其進(jìn)行重新演繹，并將雕塑景觀小品色彩為金黃色，在燈光與陽光的照耀下，浮雕藝術(shù)與室內(nèi)主題風(fēng)格相互映襯，形成了豐富的視覺藝術(shù)景觀。

作為我國民間藝術(shù)的瑰寶之一，圓雕藝術(shù)主要指基于完整塊材以三維立體圖案為視覺呈現(xiàn)的雕刻手法，其表現(xiàn)形式較為多樣，雕刻技法精巧，具有裝飾、觀賞等多重價值。一般適用于博物館、美術(shù)館等大型公共建筑室內(nèi)空間。圖中的室內(nèi)設(shè)計將生動形象且層次分明的雕塑作品放置于室內(nèi)空間視覺焦點(diǎn)的位置，表達(dá)出明確的主題和悠遠(yuǎn)意境。在具體細(xì)節(jié)的處理上，根據(jù)室內(nèi)空間主題，以傳統(tǒng)元素為設(shè)計靈感設(shè)計圓雕作品，通過簡明扼要的雕刻技法，既將藝術(shù)化裝飾小品進(jìn)行了具象呈現(xiàn)，同時也與室內(nèi)空間環(huán)境實現(xiàn)了較好的融合，突出了室內(nèi)空間主題。

【摘要】篆刻和雕刻都是傳統(tǒng)藝術(shù)，是工藝美術(shù)創(chuàng)作中的重要內(nèi)容，對這兩大藝術(shù)門類進(jìn)行概括和了解，尋找兩者間的關(guān)聯(lián)和交集，對工藝美術(shù)、手工藝制作等而言都具有指導(dǎo)性的積極意義，作者對篆刻與雕刻的藝術(shù)特征進(jìn)行簡要概述，認(rèn)為兩者之間在材料、工具應(yīng)用方面有關(guān)聯(lián)，在創(chuàng)作思路上有交集，并指出手工制作方式在篆刻、雕刻創(chuàng)作中具有不可替代性。

【關(guān)鍵詞】篆刻；雕刻；手工藝；制作；關(guān)聯(lián)

篆刻是我國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)門類，關(guān)于這門藝術(shù)及其沿革、創(chuàng)作流派等內(nèi)容的文獻(xiàn)資料很多，但即便用最簡潔的文字表述也頗費(fèi)周章。雕刻藝術(shù)在世界歷史中的主要文明地區(qū)和各民族中都有發(fā)展及傳承，世界工藝美術(shù)史上更有不少經(jīng)典的雕刻藝術(shù)作品流傳下來。篆刻和雕刻都是傳統(tǒng)藝術(shù)，也是工藝美術(shù)創(chuàng)作中的重要內(nèi)容，對這兩大藝術(shù)門類進(jìn)行概括和了解，尋找兩者間的關(guān)聯(lián)和交集，對于工藝美術(shù)、手工藝制作和藝術(shù)設(shè)計等應(yīng)用方向而言都具有很多指導(dǎo)性的積極意義，筆者撰文試對篆刻與雕刻的藝術(shù)特征進(jìn)行簡要概述，以尋找兩者之間在材料、工具的應(yīng)用等方面的交集，并試圖發(fā)掘其對于其他藝術(shù)創(chuàng)作的一般性指導(dǎo)意義。

一、對篆刻和篆刻藝術(shù)的簡要概述

篆，其本意為“行書”，是動詞、即行筆書寫文字于各種媒介載體上，而非后世書法藝術(shù)中所說的行書書體?！白弊衷诠艜r最初被寫作“瑑”、從玉，古籍《說文解字》注釋為“圭璧上起兆瑑也”，意思是在玉、石上雕琢凹凸的花紋即“瑑”；后來竹帛成為通行的書寫媒介，于是“瑑”字的形符也由“玉”改為“竹”，成為后世通行的“篆”字，其意義也從“雕鏤銘刻”轉(zhuǎn)為“行筆書寫”。篆書是一個龐大的文字體系，包含殷商甲骨文、西周金文、大篆、秦小篆等，還包括后起的摹印篆、繆篆、鳥蟲篆、九疊篆等裝飾藝術(shù)字，是先秦至漢初時期的通用書寫文字和刻制印章時所使用的文字。漢代以后書寫文字逐漸演變成了隸書、楷書、行書等實用性更強(qiáng)的書體，歷代以來印章制作、運(yùn)用的體制也發(fā)生了不少變化，但由于文人墨客和士大夫階層的喜好及堅持，公私印章仍以多種篆書作印文。篆刻，是書法（篆書為主）和鐫刻結(jié)合起來制作印章的藝術(shù)、是漢字特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式。利用雕刻方法在印面中表現(xiàn)疏密、離合等不同效果的文字藝術(shù)形態(tài)，“篆刻”的含義也由最初廣義上之雕鏤銘刻逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楹笫浪斫獾莫M義治印之舉。篆刻萌芽于商周、興起于先秦、盛于漢、衰于晉、敗于唐宋、復(fù)興于明、中興于清；歷經(jīng)十余個朝代，迄今已有三千七百多年歷史。在長期發(fā)展的過程中篆刻藝術(shù)出現(xiàn)了兩個快速發(fā)展的歷史階段：一是戰(zhàn)國、秦漢、魏晉六朝時期，被統(tǒng)稱為“古代篆刻藝術(shù)時期”，這一時期的篆刻用料主要為玉石、金屬（以銅為主）、牙、角等，文人可參與設(shè)計印文但一般由工匠刻制，印章以實用為主要目的。第二個發(fā)展高峰期是明清兩朝，這一時期因為新材料的普及應(yīng)用，印章多由文人士大夫自行設(shè)計并刻制，故印章既具備實用價值，又成為藝術(shù)鑒賞的媒介，標(biāo)志著篆刻藝術(shù)最終形成；這時的篆刻藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)為流派紛呈，各路文人士大夫們引經(jīng)據(jù)典、廣泛發(fā)掘古代篆書書法，從古代印章和歷代各種文獻(xiàn)、文物銘文中汲取養(yǎng)分并開創(chuàng)出新的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。明代文彭、何震等名家對篆刻流派的創(chuàng)立起了重大作用，而適合文人手工刻制的多種軟質(zhì)石材（花乳石、黃白凍石、青田石、壽山石、昌化石等）被開發(fā)利用并不斷推廣普及，則推動了這段時期篆刻藝術(shù)大家和流派紛紛產(chǎn)生，呈現(xiàn)一派繁榮景象。篆刻藝術(shù)是書法、章法、刀法三者的完美結(jié)合，一方印中既有豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖，更兼刀法生動的雕刻神韻。可稱得上“方寸之間，氣象萬千”。

二、篆刻藝術(shù)與雕刻藝術(shù)的關(guān)聯(lián)

雕刻藝術(shù)在世界各個主要文明和民族的歷史中都有發(fā)展和傳承，中文詞匯“雕刻”很早以前就有個所對應(yīng)的英文單詞“carving”，也從側(cè)面說明雕刻藝術(shù)自古以來就是東西方文明都具有的藝術(shù)形式。雕刻藝術(shù)的作品可能體量巨大，如宗教雕像、各種大型人物群體雕像等，甚至有人將一座山的部分區(qū)域雕成著名的“樂山大佛”；雕刻作品的體積也可以小至方寸，如刻制印章印紐的龍鳳瑞獸造型、刻制微型工藝品甚至雕鏤米粒等。這里需要說明的是，“雕刻”和在很多場合中常被提及的“雕塑”是兩個有一定關(guān)聯(lián)，但又有很大區(qū)別的藝術(shù)形式：相同之處是兩者都屬于立體造型表現(xiàn)藝術(shù)；不同之處在于雕刻是“做減法”，將原始材料中的多余部分去除，而顯露出最終成品形態(tài)，其所采用的材料多為金、木、石、角等硬質(zhì)材料；而雕塑主要是“做加法”，即將一定狀態(tài)下的軟質(zhì)材料（如黏土、陶土、蠟、膠泥、化合物等）粘貼組合，配合多種工具、模具塑造成特定形狀，少數(shù)情況下也用刀具等去除多余材料（做減法），雕塑通常還銜接鑄造、燒制等后期工藝流程來完成成品制作。雕刻，作動詞解是指在金屬、木材、石頭等材料上刻出圖形、紋飾或立體造型，使用不同工具對多種材料切割或刻制成預(yù)期形狀的操作皆可稱之為雕刻；作名詞解則指代一種藝術(shù)門類，雕刻藝術(shù)與篆刻藝術(shù)之間自然有一定的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)既體現(xiàn)在兩者的工具材料近似、有一定交集，又表現(xiàn)于兩者都推崇以手工的形式精工細(xì)作。服務(wù)于雕刻目的的工具有各種刀具、鑿子、圓錐、扁斧、銼刀和錘子等，其中自然包含了篆刻刻刀，篆刻所用的工具主要是平口刀和斜口刀，刻制印章時的刀法有沖刀法和切刀法等；雕刻藝術(shù)門類中所涵蓋的技藝和所使用的工具范圍自然要大得多，僅刀具的種類就比篆刻刀具多很多，如木雕、石雕、玉雕、竹雕、牙雕等，不同材質(zhì)雕刻的用刀種類、形式和技法工藝就有很大區(qū)別。很多材料的雕刻工作量大、極耗體力和精力；篆刻藝術(shù)的工作量相對較小，手工刻制所耗體力也不大，材料以各種出自不同地域的主體成分為碳酸鈣的軟質(zhì)印石為主（如青田石、壽山石、巴林石等），刻刀可通用。篆刻和雕刻兩者的材料和工具，在一定程度上其實可以通用。