大學生宗教信仰現狀思考
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摘要：當前，國內外各種宗教思潮相互撞擊、相互滌蕩，對大學生的思想觀念和我國意識形態建設帶來嚴峻挑戰。在調查研究的基礎上，分析了當前宗教對我國大學生影響的基本現狀，探討了大學生信仰宗教的原因并針對性地提出了對策建議。
宗教作為一種意識形態是歷史發展的產物，其對自在世界、自為世界有著獨特的詮釋，具有一定的哲理性、倫理性、心理性特征。大學階段是大學生成長的關鍵時期，一方面思想活躍、精力充沛、好奇心強，另一方面心理尚未成熟、社會化程度低、自我意識增強與認知能力發展不協調，宗教容易對他們產生較大的吸引力。隨著經濟全球化的深入推進，國內外各種宗教思潮相互撞擊、相互滌蕩，對大學生的思想觀念和我國意識形態建設帶來了嚴峻挑戰。在大力加強“四個全面”建設的新時期，分析研究宗教及宗教思潮對大學生產生的重大影響，具有極為重要的現實意義。
一、當前宗教對大學生影響的基本現狀
1.信仰宗教的大學生所占比例不高，但對是否該信仰宗教態度還較模糊。在回答“你是否信仰宗教”時，有80.9%的學生明確表示自己不信仰宗教。另一方面受訪者對無神論的認同度不高，主要表現在回答“大學生是否應當成為無神論者”時，僅23.4%的受訪者選擇“反對”，另外29.5%的受訪者認為“不清楚”。
2.對宗教持寬容態度，但對宗教的內涵理解還不太深。對宗教的存在多數學生持寬容態度，在問到“你覺得各種宗教能夠和諧相處嗎”，90%選擇“能夠和諧共生”。在對宗教最終發展方向的看法上，回答“宗教是社會發展到一定階段的產物”和“未來社會宗教會消亡”總共占75%，說明在對宗教的認識上大學生基本具備唯物史觀的視野。在回答“你是否認真思考過宗教的精神內核”時，“沒有”占80.4%，“思考過但不深入”占11.1%，這說明多數大學生對宗教的理解不夠深入，對宗教的認識大多還限于表象認識。
3.擁護黨和國家的宗教政策是主流，但對宗教政策法規了解還不太多。88.9%贊成“尊重和保護宗教信仰自由”，91.3%的贊成“宗教活動必須在法律規范和政策規定的范圍內進行”，88.4%的贊成“宗教不得介入國家公權力運行、教育和家庭婚姻”。在回答“你對國家宗教政策、法規了解有哪些”時，有12.5%的選擇《中華人民共和國外國人宗教活動管理規定》，這表明大學生對國家管理宗教事務法規的了解不夠。
4.部分學生在遇到困惑時更容易求助于宗教等外在力量。宗教在大學生中充當著精神救濟品的角色，在一定程度和范圍上能給學生一種心靈寄托與安慰。在回答“你在什么情況下會求助于宗教”時，45.8%選擇“在困惑、無助時”；在回答“你覺得信仰宗教的原因”時，49.5%選擇“能給人們提供精神支撐”。
二、宗教對大學生產生影響的原因分析
1.多元文化的存在是宗教對大學生產生影響的文化背景。改革開放三十多年來，從計劃經濟到市場經濟，從農業文明到工業文明，我國經濟社會結構特別是文化生活發生了深遠的變革。當前的文化多元化使傳統意識形態受到沖擊，新的適應經濟社會發展的大眾化的思想意識形態暫未形成，人們精神上處于“真空狀態”。這為宗教在大學生中的傳播提供了契機，又加上大學生思想活躍、好奇心強，對新鮮事物興趣濃厚，但缺乏辨別能力，在接觸宗教的過程中易將心靈寄托在宗教上，以此來獲得內心世界的平衡。另外，多元化的社會思潮容易使學生價值觀迷失，思想上更傾向于接受宗教所宣揚的價值理念。
2.思想政治教育的滯后是宗教對大學生產生影響的現實原因。面對新形勢、新問題，部分高校反應遲滯、重視不夠，依舊采取傳統的教育理念、教育手段去面對新問題；在思想政治教育內容上，過分強調社會價值，忽視個體的主體性，缺乏人文關懷，讓大學生產生排斥心理，覺得主流意識形態枯燥、脫離實際；在教育載體上，還是以灌輸式教育為主，注重說教，形式單一，讓學生成為書本知識的復讀機，忽視實踐。正是由于高校在思想政治教育過程中上述問題沒有得到有效解決，才給宗教提供了可乘之機。
3.西方宗教勢力滲透是宗教對大學生產生影響的外在因素。西方國家長期以來奉行價值觀外交，千方百計對我國進行西化和分化，意識形態領域的斗爭異常激烈。西方敵對勢力期望通過對青年人的價值觀施加影響，從內部突破，逐步實現對華的西化和分化，所以高校成為西方敵對勢力爭奪我國青年學生的重要場所。宗教宣傳是一條更加隱蔽的戰線，不容易引起大學生和社會的警覺。調查發現，西方勢力在我國大學校園進行宗教宣傳和傳播的主渠道有兩種：一是在生活中通過布道，傳播西方價值理念；二是利用宗教組織廣播電臺、網絡媒體對學生進行宗教知識宣傳。
4.大學生成長中的心理困惑是宗教能夠發揮影響的主觀因素。大學階段正處于人生重要的階段，一方面是生理和心理的急劇成長與變化，另一方面是思想和心靈不成熟，情緒表達強烈，對很多事物缺乏成熟的思考和認識，容易迷茫、困惑。若在遇到迷茫和困惑時，得不到家人、朋友、老師的幫助，會讓他們感到無助、無力、無望，部分學生就會用其他方式填補精神的空虛。宗教具有心理調節功能，能給人們帶來心理和精神上的慰藉，自然而然地成了一部分大學生的精神家園。因此部分大學生在面臨物質和精神的匱乏、家庭和就業的壓力、社會的各種誘惑時，選擇逃避現實、走近宗教。調查中選擇“宗教能給人以安慰和精神寄托”的比例達四成。可以看出，有相當部分學生宗教知識匱乏，對宗教認識片面，被宗教的某些表象所迷惑，把希望寄托在宗教上。
三、有效應對宗教及宗教思潮對大學生影響的主要路徑
1.加強科學宗教觀和宗教政策法規教育，用理論知識武裝大學生頭腦。一是加強科學宗教觀教育。根據馬克思主義的觀點，宗教是在歷史發展中產生的，也一定會在歷史發展中消亡，我們需要尊重宗教發展規律，實行宗教信仰自由，發揮宗教在社會發展中的積極作用。中國共產黨一向主張宗教信仰自由，對于當代大學生，無論信教與否，都要加強馬克思主義宗教觀的教育，用科學的宗教觀武裝大學生頭腦。這就需要發揮學校的主陣地作用，及時跟進學生的思想動態，針對學生思想特點，加強對馬克思關于宗教本質、宗教的作用、宗教發展規律、宗教與政治關系的教育，引導學生形成科學、正確、全面、客觀的宗教觀。二是加強宗教政策法規教育。強調，積極引導宗教與社會主義社會相適應，必須堅持中國化方向，必須提高宗教工作法治化水平。在調查中我們發現多數學生擁護黨和國家的宗教政策，但對國家管理宗教事務的法規了解還不多。高校應該把黨的宗教政策和法規教育提到新的高度，加強領導，明確分工，改進方式，注重實效，引導學生了解并熟悉宗教法規、遵守法律法規，維護社會穩定。總之，黨的宗教政策法規是馬克思主義宗教觀的實踐成果，加強教育有助于大學生全面深刻領會其具體內容和精神實質，有助于大學生具備較強的宗教政策意識和較高的宗教政策水平，有助于大學生科學、客觀、理性對待蕪雜的宗教問題，時刻保持清醒的頭腦。
2.堅持用社會主義核心價值觀引領高校社會思潮，促進學生形成科學的價值觀。恩格斯說，統治階級的思想，在每一個時代都是占統治地位的思想。統治階級意志在意識形態上的表現就是主流意識形態，社會性質決定了何種意識形態居于主導地位。在我國，必須旗幟鮮明地堅持社會主義意識形態，做到一元主導下的多元共生。社會主義核心價值觀作為社會主義核心價值體系的內核，是兼容并蓄、博采眾長的結果，是馬克思主義精髓、中華優秀傳統文化和現代西方文明的集大成，是順乎時代潮流的社會思潮，是立足國情，順乎黨心民心的價值觀。社會主義核心價值觀憑借自身優勢，引起了全社會的廣泛共鳴，擁有廣泛的群眾基礎，這決定了它能承擔引領社會思潮的使命。所以，思想政治教育的任務就是要以社會主義核心價值觀為思想武器，去鑒別、分析形形色色的社會意識和社會思潮，自覺抵制那些阻礙改革開放、生產發展和社會全面進步的思潮，讓學生樹立并踐行社會主義核心價值觀，使之成為他們共同認可、共同遵循的價值觀和價值目標，這有利于促進學生理清思想霧霾，進而維護社會穩定。
3.充分激發人文關懷的情感正向效應，及時疏導學生成長過程中的心理問題。大學生成長過程中，在情感、人際關系、職業規劃等方面會遇到各種各樣的困難與疑惑，在這種情況下，如果得不到老師和朋友的及時關心和幫助，他們就可能去尋求一種超脫于自然的外在力量來幫助自己解決問題，這時宗教就有可能成為學生的精神寄托。學生由于身心發展還不成熟，自我調節能力有限，在遇到心理問題時容易陷入苦惱，這就需要依靠更多外部力量的幫助。學校應該采取多種措施，注重人文關懷，針對大學生成長過程中常見的心理問題建立相應的干預措施，如開展心理講座、心理訪談、心理測試等活動，以期及時發現學生在學習和生活中遇到的各種問題并加以解決，引導學生樹立信心，相信自己，完善自己。通過心理咨詢服務等人文關懷，讓學生建立理性認識，鍛造優良品質，培育健全的人格，建立穩定的心理防御機制，使學生具備積極健康的生活態度，把更多的注意力放在學習上，放在為他人、為社會作貢獻上。
4.優化創新思想政治工作方式及內容，發揮思想政治教育對宗教影響的對沖作用。一是創新思想政治工作方式，增強思想政治工作的實效性針對性。馬克思說過，對宗教采取暴力措施是沒有意義的。這告訴我們宗教并不能依靠外在的力量去強制性消滅，要求我們在面對宗教對大學生的負面影響時，只能不斷改進思想政治教育工作方式。首先，學校需要針對學生具體情況，樹立“大思政”理念，打造“大思政”平臺，綜合發揮學校黨團組織和新興媒體的作用，構建全方位、立體化、多層次、全覆蓋的思政工作網絡。在信息化的當下，需要樹立“互聯網+”的思維，要敢于、善于、精于運用微信、微博、博客、飛信等媒介開展思想政治工作，把傳統思想政治工作的載體、渠道與博客、微博、飛信、微信結合，做到齊抓共管、優勢互補、綜合運用，及時追蹤、掌握學生的思想動態、情感動態以及價值變遷。其次，學校需要根據學生個體差異，實行精細化管理，開展豐富多彩的校園活動，滿足學生興趣愛好，讓學生在參與活動的過程中形成積極健康向上豁達的人生態度。同時面對信仰宗教的學生，學校要全面正確地貫徹執行黨的宗教政策，不能采取硬性灌輸或行政命令的方法強迫他們改變自己的信仰。要公正、客觀地評價宗教信仰在大學生中的影響，既不要驚慌失措、一概否定，也不要視而不見、放任自流。二是優化更新思想政治教育內容，讓思想政治教育緊扣時代脈搏。思想政治理論課是傳播馬克思主義宗教觀、回應時代問題的主要渠道。當前大學生中信仰宗教的總人數有上升的趨勢，由于社會正處于轉型期，面對問題疊加、思想碰撞、矛盾交織、社會分層、利益分化的現象，人們的價值取向呈現出多元局面，部分學生對問題缺乏正確、客觀的認識，思想上出現了迷霧。在現實中碰壁后，變得看山不是山、看水不是水，加之不同的人生際遇，部分學生開始從宗教中尋求庇護和慰藉。這就需要加強和改進思想政治理論課的課程建設、隊伍建設、教材建設，通過課堂教學、學術報告、理論研討等形式及時準確地正面回應大學生關心的社會熱點問題，引導大學生正確認識我國在轉型過程中遇到的現實困難。
參考文獻：
[1]陳立思.社會思潮與青年教育[M].北京：北京大學出版社，2011.
[2]曾傳輝.馬克思主義宗教觀研究[M].北京：社會科學出版社，2013.
作者：劉燕 單位：重慶公共運輸職業學院人文藝術系講師
