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【摘要】作為重要的經(jīng)濟與文化交流渠道之一，絲綢之路自古以來對于中西方的交流具有重要的意義與價值。相關研究表明，通過絲綢之路文化的發(fā)展，有效實現(xiàn)了亞非歐之間文化、政治、經(jīng)濟以及藝術等多項內容的合理碰撞與融合，為人類文明的發(fā)展與進步營造了良好的外部環(huán)境。本文從音樂文化的角度入手，針對絲綢之路文化在發(fā)展過程中所帶來的中西方音樂文化交融情況進行了分析，論述了絲綢之路上中外文化交流的淵源與方式，為音樂文化交流工作的順利開展奠定了良好的基礎與保障。

【關鍵詞】絲綢之路；音樂文化；交流方式；現(xiàn)實意義

近年來，隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提升，我國對外交往能力得到了合理的發(fā)展與優(yōu)化，在此過程中，作為我國對外交流的重要渠道之一，絲綢之路在新的歷史時期再次煥發(fā)了全新的活力。在“一帶一路”政策的推動下，絲綢之路成為我國對外交流的重要途徑，在此過程中隨著絲綢之路文化的不斷發(fā)展，中西方音樂文化在此得到了有效的交流與融合。從發(fā)展的角度分析，隨著這一發(fā)展趨勢的不斷開展與深化，對于世界音樂文化交流的開展具有重要的意義與價值。

一、中西音樂文化概述

對于音樂藝術而言，由于受到不同文化背景的影響，自古以來，中西方音樂藝術之間即具有較大的差異性。總的來看，在中國文化中語言具有較強的隨意性，在音樂層面上，這一特點表現(xiàn)為東方樂譜的音高通常只有一個，在演奏過程中演奏者主要通過對音高進行不同程度的晃動進行演繹[1]。與西方相比，中國人相對較為感性，因此在對音樂作品進行詮釋的過程中，中國人對于音色的控制與樂譜的理解具有較強的自由性，從而形成了東方音樂作品趣味性強、朦朧曼妙以及表達方式自然的特點。相比之下，由于西方民族祖先以狩獵作為主要的生活方式，從而形成了其對待音樂時具有長期觀察、分析以及較強思辨性的特征。基于這一思維模式，西方音樂在對思想情緒進行表達時，其對于音符往往具有較強的規(guī)律性特征。

二、絲綢之路對于中西音樂文化的價值

從絲綢之路的角度來看，作為自古以來中國與亞歐國家貿易往來的重要通道，絲綢之路從長安開始，一路向西，直到古羅馬，有效實現(xiàn)了沿途國家之間的聯(lián)系[2]。同時，在此過程中通過商隊與使團的交流，有效實現(xiàn)了不同地區(qū)音樂文化的交流。相關研究表明，自漢武帝時代起中西方音樂得到了良好的交流與融合。在這一時期，隨著張騫出使西域，大量樂器、樂譜以及歌舞形式得到了傳播與交流。同時，西方的音樂形式也隨之得到了有效輸入，對于中國音樂文化體系的優(yōu)化與完善具有積極價值。自從有了絲綢之路，中國與西域國家之間的各項交往就加強了，這種交往為音樂藝術的交往奠定了堅實基礎。在絲綢之路貿易往來的影響之下，受多國的文化影響，很多音樂也融入了西域的一些藝術音樂思想。例如在我國唐朝時期，唐朝時期的琵琶發(fā)展就是中西結合的一個典型代表。在現(xiàn)代隨著絲綢之路的快速發(fā)展，越來越多的藝術家學成歸國，他們將西方的一些文化融入我國音樂創(chuàng)作之中，使得我國原有的傳統(tǒng)音樂吸取了西方音樂的精華，創(chuàng)造了許多全新的音樂元素，西方的一些音樂理論和音樂技法與我國的傳統(tǒng)音樂進行了融合，這使得我國的音樂既具有明顯的民族特點，同時也具備非常濃厚的時代氣息。

三、中西音樂文化融合的主要內容

（一）中西方音樂旋律線條的融合在旋律線條問題上，以中國為代表的東方民族在對音樂作品進行演奏的過程中主要以單線旋律為主。相比之下，西方國家多采用復調形式進行演奏，基于這一演奏模式，其對于復調音樂作品中復雜層次關系的處理能力也相對較強。在這一問題上，研究人員表示由于東方民族演奏以無旋律主義或唯旋律主義等兩種方式為主，且在演奏過程中其對于各類樂器之間的強弱無特殊強調。因此，通過這種方式進行西方音樂作品的演奏，則聽眾往往能有效對作品中不同音樂表現(xiàn)形式的伴奏色彩等內容進行合理辨別[3]。因此，在絲綢之路文化的推動下，中國音樂作品在表演過程中融合了西方的層次性理論，從而進一步推動了音樂作品層次性的有效提升與強化。同時，在交流過程中西方音樂作品有效實現(xiàn)了感性色彩的引入，促進了音樂表現(xiàn)形式的合理豐富。

（二）中西方音樂演奏方式的融合對于中西方人民群眾而言，由于祖先生活模式的不同，因此，在歷史的演變下，人民群眾的思維模式與行為習慣等內容均存在較大的差異性。這些差異性集中在音樂方面的表現(xiàn)在于中西方人民對于音樂的感悟存在較大的差異。比如，在中西方音樂作品中，在類似段落中相同的音符與節(jié)奏所表現(xiàn)的意義具有較大的差異性。在這一點上，中國音樂體系中主要追求旋律線條的抽象性，而西方音樂更為注重音符的實際意義與價值。在演奏方式方面通過交流與融合，中西方音樂有效對和聲技法進行了探索與創(chuàng)新，作為音樂藝術中重要的組成環(huán)節(jié)之一，和聲主要通過對音符的有效排列與應用，而實現(xiàn)音色色彩的展現(xiàn)[4]。在此過程中，通過和弦的應用，演奏者可以有效實現(xiàn)旋律發(fā)展方向的分析與帶動，對于演奏水平的提升與優(yōu)化具有積極價值。相關研究表明，在絲綢之路的帶動下中西方音樂文化在演奏方式問題上得到了合理的創(chuàng)新與優(yōu)化，有效推動了和聲方式的發(fā)展。

（三）中西方音樂節(jié)奏與節(jié)律感的融合在節(jié)奏與節(jié)律感方面，與西方民族的音樂作品相比，中國音樂具有較強的自由性，其更為主張自然隨性。在這一問題上，西方音樂具有較強的邏輯性。從重音類型上看，在西方音樂作品中體裁重音與邏輯重音的應用頻率相對較高，其中，體裁重音往往與節(jié)拍重音之間具有一定的聯(lián)系，而邏輯重音主要用于對樂曲的相關內容進行提示。例如，在西方音樂詠嘆調一類作品中，通過邏輯重音的合理運用，有利于實現(xiàn)對其他音型進入樂句起伏的合理提示。同時在進行曲中，可以有效實現(xiàn)信息的暗示[5]。對于中國音樂藝術而言，在傳統(tǒng)的音樂體系中往往并未實現(xiàn)節(jié)奏周期強弱的合理體現(xiàn)，因此在節(jié)律感方面，中國音樂相對較為薄弱。在音樂審美能力方面，其主要依靠傳統(tǒng)文化意識在均勻節(jié)奏的基礎上對音樂作品進行微調。基于這一問題，通過中西方音樂文化體系的碰撞與融合，有效實現(xiàn)了中國音樂文化體系中節(jié)律感的合理優(yōu)化，對于中國音樂綜合水平的提升具有積極的價值。同時對于西方音樂作品而言，在中西方融合的推動下，有效實現(xiàn)了演奏模式的自由化，從而為作品表現(xiàn)形式的多元化發(fā)展奠定了良好的基礎與保障。

四、中西音樂文化融合的建議對策

在絲綢之路文化的影響之下，為了可以促進中西文化之間的融合，我們可以采用以下幾方面的對策。第一，加強政府之間的文化交流，進一步推進國與國之間的文化交流活動。在絲綢之路的影響之下，為了進一步促進中西音樂文化融合，我們可以從國家層面加強文化交流活動，可以在彼此國家定期開展音樂文化節(jié)，通過音樂文化節(jié)的方式來使彼此國家了解對方國家的音樂文化，增進中西音樂文化的交流與融合，為中西音樂文化融合提供政府方面的支撐。第二，加強民間交流。為了促進中西音樂文化融合，除了加強國與國之間的文化交流之外，我們還可以加強民間的音樂文化融合交流。因此，在絲綢之路的影響之下，中西之間的大學可以加強音樂文化之間的交流，可以定期委派交流生到彼此學校學習音樂知識，了解對方國家的音樂文化，以增強兩國之間的文化融合。與此同時，中西之間也可以開展專題的音樂文化交流，加強民間的音樂文化交流，尤其是加強民間音樂藝人之間的文化交流，進一步促進中西之間的音樂文化融合。第三，通過互聯(lián)網(wǎng)技術加強中西之間的音樂文化融合。隨著新興技術快速發(fā)展，當前我們已經(jīng)步入了互聯(lián)網(wǎng)新時代，互聯(lián)網(wǎng)對于各行各業(yè)都產(chǎn)生了影響，對于絲綢之路影響之下的中西音樂文化融合也會產(chǎn)生影響。由于互聯(lián)網(wǎng)超越了時間以及空間的界限，因此在絲綢之路影響之下可以加強各國之間的音樂文化融合，可以超越時間以及空間的限制，實現(xiàn)實時對話，甚至可以使兩國的音樂人才在線進行樂器演奏，共同探討某項樂曲的認知，加強彼此之間的交流，加快中西音樂文化融合的步伐。

五、結語

總體來看，現(xiàn)階段隨著黨和國家“一帶一路”戰(zhàn)略的開展與落實，絲綢之路已經(jīng)成為當前我國對外交流的重要渠道之一。作為古代中外交流的主要路線，絲綢之路對于中國與西方國家政治、文化、經(jīng)濟以及藝術等諸多領域的交流具有重要的意義與價值。從音樂文化的角度來看，在絲綢之路文化的促進下，中西方文化通過這一商路得到了合理的交流與融合[6]。在此過程中，通過文化與思維模式的碰撞，更為有效地推動了中西方音樂之間的交流，有效推動了不同節(jié)奏韻律以及演奏方式的融合，為音樂這一門世界性的文化藝術的發(fā)展奠定了良好的基礎與保障。對此，研究人員表示通過中西方兩種不同音樂體系的有效融合，有利于為兩種音樂體系的不斷完善注入新鮮的血液，從而積極促進文化藝術形式的多元化。

參考文獻：

[1]劉嵬.駝鈴古道絲綢路胡馬猶聞唐漢風——古絲綢之路中外音樂文化交流研究[J].樂府新聲(沈陽音樂學院學報),2019,37(02):40-45.

[2]張玉雯.一段關于“相遇”的音樂旅途——從2018北京國際音樂節(jié)閉幕式看絲綢之路樂團[J].人民音樂,2019,(03):39-41.

[3]銀卓瑪,擁巴.“一帶一路”與少數(shù)民族音樂研究——巴基斯坦藏族后裔的跨界研究為例[J].中國音樂,2019,(01):76-83.

[4]劉翠翠.“一帶一路”視閾下音樂創(chuàng)作的多元性研究——以<絲綢之路幻想組曲>為例[J].齊魯藝苑,2018,(06):23-27.

[5]張君仁.“SoundGroup”概念下絲綢之路傳統(tǒng)音樂曲調類型的再認識——以秦聲之“苦音聲腔”和“花兒”為例[J].中國音樂學,2018,(03):17-24.

[6]劉芬.中國音樂史與博物館參與式教學探析——以絲綢之路上的音樂物質遺存為例[J].音樂文化研究,2018,(03):43-49.

作者：韓洋 單位：成都大學