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【內容摘要】隨著現當代美術的發展，我國當代藝術呈現出多樣化的特點。文章從吉林省當代油畫藝術發展的歷史背景出發，分析其發展現狀，探索未來的發展態勢，以期為吉林省獨特的地域文化與當代油畫藝術的結合尋求新的方式。

【關鍵詞】當代油畫;精神訴求;地域文化;人文關懷

油畫藝術傳入中國已有400余年的歷史，經過中西方文化藝術的相互碰撞，中國民族化、地域化的傳統藝術在潛移默化中與之相融合，使油畫藝術發展成為中國文化藝術的重要組成部分。改革開放后，中國經濟迅速崛起，為文化藝術的繁榮發展提供了土壤。加之“85美術新潮”后，中國的藝術家試圖從西方現代藝術中尋找新的血液，使西方現代藝術思潮在中國廣泛傳播。此后，中國藝術發生了翻天覆地的變化，中國當代藝術百花齊放，各種藝術形式如雨后春筍般在各地興起并發展。其中，東北地區作為中國老工業基地，擁有得天獨厚的經濟基礎，對文化藝術的創新及發展起到了重要的推動作用。而吉林省作為東北地區的重要組成部分，不僅具有扎實的經濟基礎，更是近年來推動中國當代藝術不斷進步和發展的重要力量，尤其是在當代油畫藝術領域，涌現出一大批在國內外具有重要影響的畫家。

一、中國當代油畫藝術在吉林的發展

（一）吉林省當代油畫藝術的開端

自上世紀60年代開始，以胡悌麟為代表的藝術家相繼以吉林省自然環境、人文生活為創作源泉，創作了一批具有吉林特色的重大歷史題材藝術作品，他們秉承現實主義油畫創作理念，開創了吉林省油畫藝術的新局面。在他們的影響下，涌現出大量的藝術人才，他們傳承前輩的藝術創作風格，如朱大海、吳宇芳等人。這兩代油畫家為吉林省油畫的發展打下了堅實的基礎，大量的藝術作品在國家級重大展覽中嶄露頭角，在全國形成了較大影響力，奠定了吉林省油畫藝術在中國油畫和美術界的地位。

（二）吉林省當代油畫藝術的發展

吉林省當代油畫的發展脈絡較為清晰，依托于學院派的師承關系，無論是造型基礎還是理論素養都具有一定的學術地位。上世紀80年代中期興起的現代藝術思潮激活了藝術家對現實主義的探索。以王曉明、賈滌非、趙開坤等藝術家為代表，首次開始嘗試東北表現性油畫創作，他們的藝術創作極具地域性，創作出大批具有表現風格的繪畫作品，如油畫作品《楊靖宇將軍》（胡悌麟與賈滌非合作，獲第六屆全國美術作品展銀獎）、《葡萄園》(賈滌非作品)等。至90年代，以趙開坤、劉大明、任傳文、王建國等為代表的藝術家開始注重精神本性的抒發，雖然仍以吉林省的自然環境描繪為主，但是畫面中可以看出對精神本質的追求。他們力圖在植根于吉林省地域文化特色的基礎上尋求人文理念的創新，創作出一批具有吉林特色且飽含中國傳統繪畫精神的優秀作品，斬獲多項大獎，在國內逐漸形成一定的影響力，例如趙開坤的油畫作品《長白老林》、劉大明的油畫作品《燒窯女》《歡樂海洋》、任傳文的油畫作品《父親》、王建國的油畫作品《向日葵》等。這批藝術家在畫面上的探索與創新，不僅成就了鮮明的個人藝術風格，而且促成了整體繪畫樣式的確立，真正在吉林省建立了寫意性油畫的創作體系，并且成為獨立的派別體系自立于中國美術之林。進入21世紀后，吉林省中青年畫家迅速成長，逐步形成以劉兆武、張景澤、孫昌武為代表的藝術家群體。他們汲取本省原生態的自然及人文環境資源，用獨特的視角和藝術語言表現最為常見的風景和最樸實的人物，造型渾厚、色彩強烈，既保持了純真本色，又在畫面中提煉出精神高度，形成了獨特的個人藝術風格，更成為吉林省當代油畫的新標識。

二、中國當代油畫藝術在吉林的現狀

長白山作為中華十大名山，位于吉林省東南部，廣義的長白山文化泛指吉林省地域文化，其獨特性來源于漢族、蒙古族、滿族、朝鮮族等多民族的融合。在長期發展過程中，長白山文化逐漸成為吉林文化的象征。當下藝術家的藝術創作逐步趨向于回歸純粹，以“真”為基礎進行創造和創新。一方面，藝術作品的表現形式、作品樣式、藝術語言更富有創造性；另一方面，藝術作品反映的客觀現實，逐漸變成更有典型性的社會意識形態。以長白山為題材和以長白山文化為主題的藝術創作源于上世紀60年代，藝術家依托于東北地域文化進行再創作，開創出一條具有鮮明地域特色、獨具吉林魅力的藝術創作道路。其繪畫風格從客觀到主觀，從再現到表現，從寫實到寫意，以寫生形式為基礎，對自然景觀、風土人情進行觀念性的再創作。

（一）自然、人文環境的寫意再現

吉林省有著豐富的自然資源和人文風情，單就長白山而言，獨具特色的寒帶自然景觀及雄渾偉岸、不屈不撓的人文精神都是藝術家追求的創作對象，如趙開坤的“長白老林”系列、王建國的“向日葵”系列等。這些藝術家憑借扎實的造型基礎，加之對美術理論的運用升華，在自然景觀的寫生創作中融入對人文風情的體悟式理解，運用表現性手法，通過油畫這一藝術語言將自身對自然與人文的主觀理解表現在畫面中，滲透進藝術家個人繪畫風格中。顯然，在油畫的民族化進程中，藝術家生活的環境在很大程度上影響著自身的藝術風格的變化和確立，俄國文學家列夫•托爾斯泰曾說：“藝術是生活的鏡子”，藝術家逐漸傾向于將生活的感悟理解再現于畫面，這也印證了“藝術來源于生活，高于生活”。目前，吉林省的油畫藝術家大都找到了開啟自身精神世界的鑰匙，打開了藝術家終生追求的風格化大門。他們用寫意的手法對自然及人文環境再現，或粗獷豪放，或意境深遠，或兩者兼于畫面，正如宗炳的“臥以游之”之勢。

（二）地域文化中的精神訴求

進入21世紀后，隨著吉林省中青年畫家的崛起，在他們極具當代性的作品中仍可以直觀地感受到地域文化中的精神訴求，但無論是其思維方式還是藝術形式，都在前人的基礎上將表現性無限擴大。他們將精神內涵的表達作為畫面的第一要義，雖然仍是在描繪地域內的自然與人文，但其深意已然超脫畫面，更多的是傳達藝術家的精神追求，構建精神家園。例如劉兆武的“長白之路”系列及張景澤的“山靜日長”系列等，通過描繪長白山風景，傳達長白山精神，畫作成為藝術家向往追求的價值體現，更是感染大眾、表達人類精神價值的媒介。吉林省的當代藝術主要以東方寫意手法為表現途徑，對氣韻的追求大過對畫面的把握，對藝術風格的塑造和精神世界的追求成為吉林省寫意性油畫持續發展的主要力量。

三、中國當代油畫藝術在吉林的未來走向

隨著時代的發展，科技在進步，人們的審美眼光和接受度也在提高，照相機的出現動搖了寫實油畫的地位，新媒體在藝術上的運用更是拓寬了當代藝術的思路，中國當代油畫的方法論化使其未來走向變得迷茫。陳丹青在《我們為什么要畫油畫》講座中曾提出，油畫目前的發展現狀堪憂，甚至越來越多的人開始將油畫看作過時的藝術語言。其實，藝術家在畫面中傳情達意，表現出自身的精神訴求，這已然促成了優秀藝術作品的誕生，又何必限于何種表現形式或何種藝術語言呢？在各種藝術形式百花齊放的今天，在對當代油畫藝術的質疑聲中，就中國當代油畫藝術在吉林如何發展，筆者做以下幾點分析。

（一）立足地域，回歸本土

油畫藝術在中國歷經400多年的發展，中國傳統文化在潛移默化中滲透進油畫藝術，形成了獨特的中國油畫體系，發展到現在已經是世界油畫藝術中獨特的存在，而這個過程就是油畫的民族化過程。所謂“民族化”，就是結合我國的地域文化特性，將人文氣息融入油畫藝術中。跳出當代藝術中方法論的桎梏，平衡民族化與國際化的關系，立足地域，回歸本土，這也是當代油畫藝術發展的一個可觀性的契機。油畫藝術是視覺藝術，說到底仍是再現的藝術，再現的本質也無非是對新事物的發現和對舊事物的記憶。在吉林省這片廣袤的大地上，留存有太多的人文記憶和未被發現的自然景觀，這為藝術家的創作提供了豐厚的土壤，中國的藝術家更應該認識到本土化的文化自覺。藝術家要想在地域文化中汲取創作靈感，必然要重新審視吉林省的過去、現在及未來，在回顧歷史中兼顧現在及未來的發展變化，創新觀念和題材，尋求藝術創作突破。另外，藝術家個人風格的確立還依賴于藝術語言的選擇。作為中國的藝術家，其自身帶有強烈的地域標志，中國的藝術要想與西方平等對話，就必然要保持自身的文化自信，選擇中國式的藝術語言，創作世界性的藝術作品才是未來中國當代油畫藝術的發展之道，這也是吉林省當代油畫藝術發展的必由之路。吉林藝術家需利用地域優勢，用本土文化兼容西方藝術理念，用中國式藝術語言傳達中國文化的當代意義，用吉林地域文化傳達東北人文精神，從而構建吉林省當代油畫體系。

（二）升華人文關懷

所謂“人文關懷”，由西方的人文主義發展而來，其核心就是肯定人性和人的價值，強調個性解放和自由平等、尊重人的理性思考、關懷人的精神生活等，簡單來說就是對人性的思考與關注。單純地表現畫面的藝術已經無法滿足時代的要求，隨著人們審美水平的提高，人們渴望在藝術中獲取精神滿足，得到感悟或心靈觸動，這對藝術家的創作要求也愈來愈高。在這種時代背景下，人們渴望對人性進行思考，同時需要借助藝術這個媒介。吉林省的油畫家在立足地域文化的同時，應該對畫面進行更高層次的升華，在精神世界追求人性的思考以及對自由、美好生活的向往。這需要藝術家的藝術素養不斷提升，同時要打開藝術視角，在生活中細微觀察，捕捉人性的光輝，關注社會，洞察民情，力求從最貼近生活之處取材，在最高于生活之境創作，從大眾的視角思考人性，才能讓大眾獲得精神上的震撼和共鳴。這也契合了德國音樂家羅伯特•舒曼說的：“藝術家的天職是把光亮灌注到人心深處。”吉林省的油畫家還需要在人文關懷方面加強理解，對人性不斷思考，將人性的本質逐步融入作品的內在靈魂。

結語

縱觀中國當代油畫藝術及在吉林省的發展現狀，不難忽視其獨特性。而要使吉林省的當代油畫藝術創造一個高峰，還需要在現有的基礎之上立足地域，升華人文情懷，用樸實的傳統再現人性，用吉林省富饒的地域文化概寫中國精神。吉林省當代油畫的發展是整個中國當代油畫藝術的縮影，立足于精神文化的表現，加強自身優勢的利用，中國當代油畫藝術終會取得與世界藝術的平等對話權。

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作者:趙坤 鄭金鵬 單位:吉林藝術學院美術學院