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摘要:“家國(guó)情懷”是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。所謂的“家國(guó)情懷”，是主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，并促使其發(fā)展的思想和理念。“家國(guó)情懷”在增強(qiáng)民族凝聚力、建設(shè)幸福家庭、提高公民意識(shí)等方面都有重要的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞:家國(guó)情懷;家;國(guó);傳統(tǒng)文化;愛(ài)國(guó)

一、家國(guó)情懷的形成

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)不斷下移，普通民眾也逐漸開(kāi)始讀書(shū)，從而形成了一個(gè)新的階層。這個(gè)階層以讀書(shū)為主。隨著士階級(jí)的興盛，士階級(jí)逐漸有了屬于自己階層的優(yōu)越的共同體意識(shí)，這種思想在魏晉時(shí)期得以強(qiáng)化，士大夫的才能在魏晉時(shí)期無(wú)法實(shí)現(xiàn)，于是開(kāi)始逐漸形成一種自我的意識(shí)氛圍。進(jìn)入中國(guó)近代以來(lái)，士大夫的這種情懷逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊鎸?duì)亡國(guó)滅種危機(jī)時(shí)的一種反思，這種情懷逐漸重構(gòu)成“家國(guó)情懷”。

二、現(xiàn)代“家國(guó)情懷”的提出

我國(guó)非常重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。因此，新修訂的“高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)”在構(gòu)建歷史核心素養(yǎng)目標(biāo)體系時(shí)，予以高度重視。新修訂的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》解釋了其含義:學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和探索歷史，這是社會(huì)責(zé)任和人文追求。其使命是為國(guó)家的繁榮，民族自我完善和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步服務(wù)。同時(shí)也明確規(guī)定，學(xué)生能夠“以歷史為視角，全方面多維度地理解中國(guó)國(guó)情，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的認(rèn)同感。”“對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明歷史及現(xiàn)實(shí)意義加以了解，并且將其付諸于實(shí)踐。”

三、“家國(guó)情懷”的特征

家國(guó)情懷核心素養(yǎng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，具有基本的內(nèi)涵特征。家國(guó)同構(gòu)的概念是關(guān)鍵，共同體意識(shí)是其不斷發(fā)酵的動(dòng)力。仁愛(ài)是它良性發(fā)展的起點(diǎn)。

(一)家國(guó)同構(gòu)

在國(guó)家形成之前，原始社會(huì)主要由部落或有血緣關(guān)系的部落聯(lián)盟組成。“家”與“國(guó)”之間并沒(méi)有明確的定義界限，并且二者又存在互聯(lián)關(guān)系，因此，便無(wú)從探究其本質(zhì)屬性。“民族”概念出現(xiàn)后，與此相矛盾的“國(guó)”誕生了。但是，它們之間仍然存在某種聯(lián)系。從西周開(kāi)始，“國(guó)”的范圍空前擴(kuò)大。宗法制的完備，無(wú)疑起到了至關(guān)重要的歷史作用，通過(guò)利用血緣關(guān)系，將個(gè)人及家庭與國(guó)家緊密相連。秦漢時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，行政縱向管理導(dǎo)致了家庭與國(guó)家之間的矛盾，使其在社會(huì)關(guān)系中發(fā)揮著重要作用。

(二)共同體意識(shí)

在現(xiàn)代社會(huì)學(xué)中，家庭意識(shí)和國(guó)家意識(shí)都可以歸為共同體意識(shí)。共同體意識(shí)是一種傳統(tǒng)意識(shí)。將核心素養(yǎng)的主體置于“家國(guó)同構(gòu)”的共同體意識(shí)之下，個(gè)體必須服務(wù)于共同利益。將個(gè)人利益與家國(guó)利益緊密相連，以實(shí)現(xiàn)既不超越也不屈服的平衡。

(三)仁愛(ài)之情

仁愛(ài)是一種思想和情感，意味著關(guān)心他人，幫助他人，不以個(gè)人私利為第一。仁愛(ài)是儒家傳統(tǒng)思想的核心。“家國(guó)情懷”終極情感目的不是仇恨，不是敵意，而是“愛(ài)”。這種愛(ài)的特點(diǎn)是寬容、謙卑、同情和悲憫。因此，家國(guó)情懷應(yīng)該對(duì)歷史的研究和探索有價(jià)值，充滿(mǎn)人文情懷。

四、“家國(guó)情懷”的教育價(jià)值

(一)家國(guó)情懷是傳統(tǒng)文化的精髓所在

從“修身齊家治國(guó)平天下”到岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”，從“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”到“天下興亡、匹夫有責(zé)”，從“為中華之崛起而讀書(shū)”再到“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗終生”。家國(guó)情懷核心素養(yǎng)的情感內(nèi)涵不斷地完善。

(二)家國(guó)情懷凝聚著民族精神

從熱愛(ài)家庭到熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)，他們之間是融合的、漸進(jìn)的關(guān)系。家國(guó)情懷是將個(gè)人利益與國(guó)家利益結(jié)合起來(lái)，《孟子》有言“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。在中國(guó)人的精神世界里，國(guó)家與家庭，社會(huì)與個(gè)人是不可分割的整體，“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”，在這個(gè)精神框架里，一切都可以引起人們的共鳴，加深人們的文化認(rèn)同、民族認(rèn)同。

(三)家國(guó)情懷對(duì)于青少年的精神文化建設(shè)，具有指導(dǎo)意義

家國(guó)情懷體現(xiàn)著國(guó)家意志，傳播主流的意識(shí)形態(tài)，促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義的形成，從而激發(fā)年輕人熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的情懷，并且身體力行。將家國(guó)情懷的理論指導(dǎo)與日常的學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，達(dá)到理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐反作用于理論。將家國(guó)情懷與青少年的成長(zhǎng)緊密聯(lián)系，使其從小就可參與其中，從而增強(qiáng)青少年對(duì)家國(guó)情懷的參與感、認(rèn)同感。

五、“家國(guó)情懷”的實(shí)現(xiàn)途徑

(一)讓歷史課堂為學(xué)生家國(guó)情懷的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)

1.以育人為根本，實(shí)現(xiàn)從“歷史教學(xué)”到“歷史教育”的轉(zhuǎn)型“以人為本”是教育的本質(zhì)要求和價(jià)值訴求。而現(xiàn)在部分教師為了應(yīng)試教育，只注重高考重點(diǎn)考點(diǎn)相關(guān)知識(shí)的傳授，而忽略教育的育人功能。教書(shū)育人，必先育人，而后教書(shū)，將教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃欣谕怀鰵v史的育人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)從注重知識(shí)轉(zhuǎn)移到注重育人。2.增強(qiáng)代入感，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，感知家國(guó)情懷如果歷史課堂教學(xué)僅僅是乏味的照本宣科，那么其教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生的接受效果一定會(huì)大打折扣。因此，必須注重創(chuàng)造情境，并采用互動(dòng)教育方法，讓學(xué)生在特定的歷史背景下建立歷史對(duì)話(huà)的橋梁。感受歷史脈搏，激發(fā)隱性教育的價(jià)值，增強(qiáng)情感教育。

(二)以歷史類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)培育學(xué)生的家國(guó)情懷

要求教師大膽創(chuàng)新教學(xué)手法，改革教學(xué)方式，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活中尋找歷史的痕跡。例如，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)“春節(jié)看年戲、猜謎、唱民歌、吃年飯、拜年”等活動(dòng)，了解傳統(tǒng)文化及民俗特征，追根溯源，更加多維度地了解“年”對(duì)中國(guó)人為何是如此重要。這類(lèi)主題實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助學(xué)生拓展視野，提升他們的家國(guó)情懷。

(三)以言傳身教熏陶學(xué)生，培育學(xué)生的家國(guó)情懷

教師人格的教育功能是隱含的。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成民族歸屬感。一方面，教師必須通過(guò)歷史教育加深學(xué)生對(duì)國(guó)家歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)的認(rèn)識(shí)。“師者傳道授業(yè)解惑”，但絕不是代表著死板與乏味。以歷史人物教學(xué)為例，歷史教師要避免概念化、死板化，教師應(yīng)該讓歷史人物“活”起來(lái)，讓學(xué)生在腦海中形成生動(dòng)的人物形象，從而升華探索隱藏在其背后的精神和品格，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)歷史的教育功能。另一方面，言傳身教是教育的最佳方式，教師應(yīng)具備責(zé)任感，在隱性教育中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，培養(yǎng)家國(guó)情懷核心素養(yǎng)。總而言之，重視在歷史教育中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷核心素養(yǎng)，不僅可以使學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)久魅力和社會(huì)主義核心價(jià)值體系，還可以幫助學(xué)生正確看待社會(huì)問(wèn)題與現(xiàn)狀，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。

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作者：苑欣悅 蘇繼紅 單位：哈爾濱師范大學(xué)