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摘要：學校文化是支撐學校發展的精神力量，現代學校文化是現代學校教育理念下學校所特有的符合時代特征的價值觀念、行為規范及思維方式，是現代學校應秉持和呈現的精神風貌和文化氛圍。而儒家教育思想源遠流長，將其融入現代學校文化的建設中，更能體現民族特色，發揚傳統文化，使現代學校文化建設有更加穩固的思想根基。

關鍵詞：儒家教育思想；現代學校；文化建設

現代學校文化建設是具體落實現代學校制度的重要內容，也是支撐學校發展、適應時代要求的特有精神環境和文化氛圍。學校文化的形成和發展依托于長期的教育實踐，是一種穩定的思想觀念和行為方式，由學校全體成員創造和遵守，具有強大的凝聚力。因此，學校文化可以說是學校的精神支柱。現代學校文化是凝聚和激勵學校全體成員進行教育創新和改革、適應時展潮流的重要精神力量，也是深入推進素質教育，實現學校創新發展的強大內驅力。現代學校文化的建設必須具有時代特征，但并不意味著拋棄教育的傳統文化。中國教育源遠流長，浩瀚廣大；群星燦爛，競相爭輝。這當中尤為耀眼的是儒家教育。在古代，儒家教育思想體系構成了中國傳統教育的主流，在很大程度上影響著現代中國教育，并推動其向前發展。我認為，基于儒家教育思想的現代學校文化建設突顯了中華教育文化特色，發揚著中華文化的傳統，擺脫了現代社會中的浮躁氣息。儒家教育思想影響下的現代學校文化建設突出體現在現代學校的課程文化、教師文化和學生文化方面。

一、傳承儒家教育思想，有效實施現代學校課程文化建設

今天我們進行教育改革，應當自覺地發揚光大儒家教育思想之精華，以使我們的教育走得更快，走得更穩，成效更為顯著，培養出德才兼備的建設中國特色的社會主義所需要的人才。儒家教育思想的基礎是以人為本，即以學生為本，其核心是教化天下。當然我們今天的教化內容與傳統儒家思想的教化有著本質的不同。在近幾十年的教育改革過程中，課程和課程文化建設越來越注重這些至今閃光的思想與現代教育內容、方式方法的融合。課程是實現學校培養目標的載體，是一切教育活動的載體，課程和課程文化建設，是學校文化建設的支柱。課程不等于學科，它是教師、學生、教材、環境四因素的整合，其本質是一種教育進程，是一種實踐狀態的教育。[1]學校課程文化本身具有開放性、選擇性和綜合性的特點，這些特點本身就顯示出儒家教育的光輝思想。而現代學校課程文化還應具有活動性，即開展活動課程，充分發展學生個性。這是也是對儒家教育思想的發展。儒家教育中學生以學習禮、樂、射、御、書、數為主，涵蓋人文、藝術、科學各個方面，因此，儒家思想下的課程文化建設首先要豐富課程內容，提高藝術類、科學類課程在學校課程中的比重；其次，教材的選擇和使用要不拘泥于統一編制的教科書，應大力開發校本課程，體現本土特色；第三，課程實施過程中，充分融入儒家思想元素，將我國優秀的傳統文化滲透在教學中，如音樂、美術課程包含經典民樂、民歌、民族戲劇欣賞和中國畫、書法藝術欣賞的內容，體育課增加中國武術等教學內容等。學校可以秉承儒家教育思想，在課程文化建設方面，首先注重德育滲透，關注課程發揮的道德教育功能，提出“蒙以養正”的教育理念，意即通過啟蒙教育培養學生良好的品行。如為了讓學生擁有健全的人格，積極樂觀地成長，面向學生和家長開設心理團輔課。整個課堂以活動為載體，在寓教于樂中促進學生健康成長，同時利用親子活動，增強親子交流，提高家長教育能力，實現義務教育與心智成長和諧遞進，為塑造良好學習成長環境、促進身心健康發展打好基礎。此外，注重課程建設的活動性，寓教于樂，知行合一。活動課程可以豐富多彩：“文明禮儀活動月”“藝術活動月”“體育活動月”“讀書活動月”，每年四個主題周而復始，既豐富了學生的學習生活，又提升了學生的人文素養。為了增強學生的主人翁意識，還可以推行校內“志愿者在行動”，讓學生參與學校的管理，比如食堂就餐的管理，做到三句要求：“進食堂，安靜；餐盤里的飯菜，吃凈；坐過的地方，更干凈。”

二、傳承儒家教育思想，有效實現現代學校教師文化建設

教師文化是教師在長期的教育教學實踐中逐漸形成的對職業、學生等一系列問題的價值觀和行為方式，主要包括教師的職業意識、角色認同、教育理念、價值取向、情緒和行為的反應等。[2]教師文化是學校的主流文化之一，學校教師文化建設的內容一般包括教師的教育理念、教學風格、行為風范等。儒家教育思想下的教師文化表現在：1.為人師表，認為一位稱職的教師必須具備博學、勤習、求知、踐行和謙讓五方面的條件；2.教學相長，認為教育者只是相對高于受教育者，因此當他教育別人時，也是自我教育的過程；3.有教無類，認為無論什么人都有接受教育的權利；4.因材施教，認為對不同的材，進行相應的教育，使學生將其特長和本領得到最大限度的發展；5.善于誘導，認為教師要善于啟發引導學生，6.勤勉不輟，“學而不厭、誨人不倦”。顯然儒家教育思想強調教師的敬業精神、自我提升與教育教學方法等。承繼儒家教育思想中對教師的要求，學校應將教師專業發展作為促進學校發展的重中之重，一方面對教師的師德師風提出要求，另一方面對教師個人專業素養提出要求，要求他們不斷學習，更新和擴充知識體系，提升自我，以適應當代社會學生學習需要。學校還可以以師德師風建設為核心，圍繞學習型學校的建設目標，利用一切機會為教師專業發展提供培訓和學習的平臺，在原則上堅持理論聯系實際，在方式上側重參與式培訓與反思性教學，在內容上堅持通識培訓與學科培訓并舉，在層次上全員培訓與骨干培訓相結合，逐步形成師德與業務并行、務實進取的教師文化。[3]如深入扎實開展師德師風建設活動，通過進行“身邊人寫身邊事”，在全校樹立起師德標兵，以先進的典型事跡引領全校教師修身立德、為人師表。同時，還將師德列入教師績效考核范疇。此外，在終身學習理念的指引下，為促進教師專業發展，還可以組織教師每學年都參與教育局與中國教育學會聯合開展的培訓，北京、上海等地的學習交流和考察極大地拓展了教師視野，吸收了優秀的教育教學經驗。為促進青年教師的成長，除為他們提供學習培訓機會外，還可以在校內實施校內導師制，定期磨課、研討，鼓勵優秀青年教師加入縣名師工作室等。

三、傳承儒家教育思想，有效實施現代學校學生文化建設

儒家教育思想的核心價值是教化天下，而教化的關鍵是修身正己，即所謂“內圣外王”，就是開掘道德潛能，追求道德人格，達到人格完善，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。儒家的修身正己有一套準則與規范，那就是仁、義、禮、智、信。不管是過去還是現在，學生的學習和生活都有特定文化環境和氛圍；不同的文化環境，學生群體必定持有與他們的文化環境一致的共同的價值觀、思維習慣和行為方式。不同的文化環境和氛圍，決定了不同的修身正己的準則和內容。因此人們常說，什么樣的學校走出什么樣的學生。可見，積極、健康的學生文化的形成與學校整體文化建設息息相關。積極健康的學生文化的形成取決于修身正己的準則和內容。修身正己的前提是立志。立志就是要確立遠大的理想和宏偉的目標，樹立起前進的方向，堅定前進的信心。其次要自強不息。儒家認為人應該堅忍不拔，志存高遠，立功當代，揚名后世，生則有為，死則不朽，壯心不已，奮斗不息，以天下為己任，“將相本無種，男兒當自強”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”。受儒家教育思想的啟發，我們確立了“身心健康、品學兼優、做大寫的中國人”的培養目標，形成了“勤學善思，知行合一”的學風，培育有理想、有擔當、有愛國情懷的少年。儒家教育思想認為教育是形成于內而形于外的，修養的高低主要靠行動來體現，也只有按照道德規范身體力行，才能不斷提高自身修養水平。為實現學校的培養目標，應做出以下努力：一是強化學生會職能，發揮學生會、學生文明崗在學校常規管理中的作用，強化班團干部的管理、使用；二是實行班級內部學生值日制度，設值日班長，每日輪流值周，引導學生積極參與班級管理，培養自主管理能力；三是充分利用好班會課這一主陣地，通過形式多樣的主題班會，讓學生自我設計、自我教育，給學生以展示自我的平臺；四是依據學生的興趣與發展需求開發了拓展性社團，有“黑鷹跆拳道社團”“飛翔田徑社團”“鏗鏘玫瑰足球社團”“書畫社團”“舞蹈社團”“百靈鳥合唱團”等等。儒家認為人性本善，可以通過教化，由善端發展為善行，或善質變為善行。根據儒家教育思想，學校應看重學生德行的養成教育，看重良好德行養成的具體內容與措施。為此，學校開展了三個德育專題活動：《做一個文明人》《干凈整潔每一天》《自理自立我能行》。我們認為，學生從小養成了良好的行為習慣，必能為學生未來的發展奠定堅實的基礎。我們不僅要關注學生的現在，更要關注學生的未來。我們知道，儒家教育的顯著特點是啟發人的內心自覺，教育人如何“做人”。所以，我們要讓學生懂得，做事先做人，做人比做事重要，做事比做學問重要。我們注重學生的自覺自省，使他們成為管理自己學習和生活的主人，最終達到學習上自覺，主動參與和探究；生活上自立，主動自理與服務；行為上自律，主動約束與反省；交往中自強，主動合作與交流。通過系統全面的養成教育，從根本上培養學生學會認知、學會做事、學會共處、學會發展，讓我們的教育影響孩子一生，成就孩子未來。

四、傳承儒家教育思想，有效實施現代學校物質文化建設

物質文化一般指學校的綠化、美化、凈化、文明化，具有美化作用、引領作用、育人作用、助推作用，這與儒家教育思想一脈相承。儒家教育思想充分利用人的社會化的本能和需要，重視在“導”字上下功夫。儒家認為，道德即人處于理智狀態，當人們在道德無知狀態下，要向人們灌輸道德理性；當人們的理智在失控的狀態下，要向人們進行道德理性的呼喚；當人們在道德迷惘的狀態下，要向人們進行道德理性的啟發。通過“導”尋求漸進的功效。[4]基于此，為進一步規范、細化校園物質文化建設，學校可以將物質文化進行這樣的打造：走進我們校園，首先看到的是刻有《論語》經典論述的“孔子大道”，讓學生每天行走在經典之中；“孔子游學”浮雕、儒家思想經典語錄、校園展板、醒世警言，多姿多彩的班級文化長廊、班級宣傳欄，都是一種無聲的循序教導；班級里的圖書角，每月一次的影視欣賞，陶冶學生情操，增長見識。學生作品的展示也為校園帶來濃濃墨香。從教室文化、宿舍文化、餐廳文化、建筑文化、花園文化建設，讓每一面墻、每一個角落都會說話，注重顯性教育和隱性教育的有機結合。把儒家思想、傳統文化的精髓自然融入于學校物質文化之中，為校園文化建設鋪下深厚的積淀，讓學生耳濡目染，接受中華文化的熏陶。儒家教育思想與現代學校文化建設一經融合，便煥發出前所未有的活力。當然，目前學校儒家教育思想與現代學校文化建設的融合基本上停留在表層，形式居多，尚未完全內化進領導層的管理行為、教師的教學行為、教師與學生的修身中，尚未完全自然地融入于學校物質文化中；再者，還需注意學校文化設計上的整體性、創新性，要讓學校文化具有旺盛的“生命”、鮮明的“性格”。我們相信，有了博大精深的傳統文化這塊厚實肥沃的土壤，有我們自覺的繼承與發揚文化傳統的意識，我們一定能在日益開放、多元文化并存的社會中為學校發展謀得一席之地，彰顯學校特色，培養出更多祖國建設需要的棟梁之材。

參考文獻：

[1]程紅兵.學校發展與現代學校文化建設[N].中國教育報，2007-11-13（06）.

[2]李金初課題組.學校文化建設：學校發展的精神動力[J].教育研究，2004，（12）:80-85.

[3]李立國.儒家教育思想的基本內容與當代價值[J].首都師范大學學報（社會科學版），2010，（3）:73-77.

[4]蔣洪元.儒家教育思想與素質教育[J].魯行經院學報，2002，（2）:89-90.

作者：王宏 單位：成都市雙流區棠湖中學實驗學校