一、新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的新突破

(一)新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的觀念發(fā)生變化

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國(guó)經(jīng)濟(jì)水平都有了明顯的增長(zhǎng)，從全球來(lái)看，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)也越來(lái)越頻繁，國(guó)家與國(guó)家間的各項(xiàng)貿(mào)易數(shù)量和金額相比之前都有了大幅的增加。因此，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也開(kāi)始從全球的角度考慮各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題。尤其是隨著國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和聯(lián)合國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)等國(guó)際性組織作用的逐漸凸顯，發(fā)展中國(guó)家相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系也日益增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題成為全球而不僅僅是發(fā)展中國(guó)家的問(wèn)題。斯特里頓((Streeten,P)就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們應(yīng)該及早地從全球的視角去考慮各國(guó)之間政策的相互影響力，從而分析國(guó)家與國(guó)家之間的利害同盟關(guān)系。從他的主張我們可以清楚地了解到當(dāng)今時(shí)代，從全球范圍去考慮世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究所必需的新視角。

(二)新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法出現(xiàn)新發(fā)展

隨著科學(xué)研究方法的不斷創(chuàng)新，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在借鑒科學(xué)研究方法的基礎(chǔ)上，開(kāi)始從過(guò)去同類型的研究轉(zhuǎn)向不同類型的對(duì)比研究。從哲學(xué)的角度上來(lái)分析，這就意味著發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家放棄了對(duì)普遍理論的研究而關(guān)注個(gè)別理論研究，具體來(lái)說(shuō)，就是開(kāi)始對(duì)不同類型的發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況進(jìn)行分組分析或個(gè)別分析，從而改進(jìn)了研究的范圍和力度，加深了研究的深度。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)世界發(fā)展中國(guó)家的分類研究大致有三種：第一種是以地區(qū)的差異來(lái)分類，主要是依據(jù)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度；第二類是以地區(qū)的發(fā)展業(yè)績(jī)來(lái)分類，參考因素主要包括人均收入水平、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)等；最后一類是以地區(qū)的發(fā)展條件，這一種分類主要是考慮了地區(qū)居民的整體素質(zhì)、當(dāng)?shù)赝獠抠Y源等。根據(jù)這種分組研究，不但對(duì)研究的范圍有了明確的規(guī)定，而且在同一組內(nèi)，也方便對(duì)各個(gè)國(guó)家進(jìn)行對(duì)比分析，促進(jìn)了發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論研究方法的更新。

二、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)論文經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題不僅對(duì)我國(guó)，而且對(duì)世界各國(guó)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)古老而永恒的研究主題。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想隨著時(shí)代的發(fā)展只會(huì)研究的愈來(lái)愈深。因此，通過(guò)對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的危機(jī)及新發(fā)展趨勢(shì)的分析，對(duì)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的進(jìn)一步深化都有重要的意義。而又是通過(guò)這些分析，尤其是未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的分析，能更好地為發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論的豐富發(fā)展奠定一定的方向依據(jù)。

1引言

1.1課題背景

提及虛擬經(jīng)濟(jì)，首先想到的是投機(jī)、泡沫經(jīng)濟(jì)、次貸危機(jī)、金融海嘯等這一系列讓人并不愉快的字眼。世界經(jīng)濟(jì)虛擬化的逐步發(fā)展使當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系正發(fā)生著微妙的轉(zhuǎn)變，其主要趨勢(shì)是由國(guó)際貿(mào)易與實(shí)體經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模資金以虛擬形式在國(guó)際間流通。尤其是在美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)全球金融海嘯的背景下，虛擬經(jīng)濟(jì)方面的研究更表現(xiàn)出重要的意義。目前國(guó)內(nèi)外已有許多關(guān)于虛擬經(jīng)濟(jì)的理論研究，但都還缺乏統(tǒng)計(jì)實(shí)踐的系統(tǒng)知識(shí)，因此，筆者認(rèn)為有必要針對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行合理的測(cè)度指標(biāo)研究，為開(kāi)展虛擬經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)，判斷虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識(shí)虛擬經(jīng)濟(jì)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響，評(píng)價(jià)和防范金融風(fēng)險(xiǎn)服務(wù)。

1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.2.1國(guó)外研究現(xiàn)狀

雖然自20世紀(jì)80年代以來(lái)，世界虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越快，各主要工業(yè)國(guó)家的金融資產(chǎn)迅速膨脹，交易規(guī)模不斷擴(kuò)大，各類虛擬資本的價(jià)值運(yùn)行形態(tài)越來(lái)越具有獨(dú)立性。但尚未有關(guān)于虛擬經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)核算的系統(tǒng)研究，國(guó)際組織的統(tǒng)計(jì)實(shí)踐中也沒(méi)有提出明確的虛擬經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，只是《貨幣與金融統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》為貨幣與金融統(tǒng)計(jì)提供了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)框架和核算準(zhǔn)則，虛擬經(jīng)濟(jì)測(cè)度指標(biāo)的設(shè)立可以借鑒現(xiàn)有的貨幣與金融統(tǒng)計(jì)、國(guó)民賬戶體系等國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)。

1.2.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)危機(jī)的表現(xiàn)

我們知道，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)給各個(gè)國(guó)家的發(fā)展都帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，即使是經(jīng)濟(jì)異常發(fā)達(dá)的一部分西方國(guó)家也不能抵擋經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的危害。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的來(lái)勢(shì)異常猛烈，即使是一些非常優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也沒(méi)有預(yù)測(cè)到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生時(shí)間以及它所帶來(lái)的損失。當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)首次出現(xiàn)時(shí)留給部分發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)?lái)了巨大的損失，并且許多國(guó)家并沒(méi)有找到應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的有效措施。隨著世界各國(guó)之間的交流越來(lái)越密切，經(jīng)濟(jì)危機(jī)漸漸的蔓延到了其他國(guó)家，并且嚴(yán)重地阻礙了這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)不僅僅影響了市場(chǎng)的發(fā)展、大大的提高了各國(guó)的失業(yè)率，給人們的生活帶來(lái)了較大的壓力。

二、應(yīng)對(duì)危機(jī)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的措施

(一)重視實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

隨著我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和進(jìn)步，我國(guó)相關(guān)政府漸漸的開(kāi)始輕視實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)危機(jī)的主要原因之一。我們知道實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源，實(shí)體經(jīng)濟(jì)直接決定了一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度和綜合國(guó)力。為了盡快的消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)，減少國(guó)家經(jīng)濟(jì)的損失，我們必須要認(rèn)識(shí)到實(shí)體經(jīng)濟(jì)的重要性，然后制定一套合理有效的實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略。但是，在制定策略的過(guò)程中，我們必須要結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情，并且還應(yīng)該預(yù)測(cè)我國(guó)未來(lái)幾年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，最后還應(yīng)該借鑒國(guó)外部分發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略。另外，相關(guān)政府還應(yīng)該頒布一些與實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的政策，并且要將這些政策應(yīng)用到實(shí)際中。

(二)國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入分配應(yīng)該適當(dāng)?shù)南虺青l(xiāng)居民傾斜

到目前為止，我國(guó)的貧富差距與其他發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然比較明顯，在我國(guó)一部分地區(qū)，人們甚至連最基本的溫飽問(wèn)題也無(wú)法解決，這是經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的另一個(gè)主要原因，在我國(guó)，大部分的國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入都用在了工業(yè)的發(fā)展方面，尤其是國(guó)有企業(yè)的發(fā)展方面，盡管近幾年來(lái)，我國(guó)大部分城鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)收入也在大幅度的提升，但是與工業(yè)方面的經(jīng)濟(jì)收入相比，城鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)收入就顯得特別微薄了。為了盡快的消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)，我們必須要合理分配國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入，將國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入適當(dāng)?shù)南虺青l(xiāng)居民傾斜，從而大大的減少我國(guó)的貧富差距，提高我國(guó)人民的整體生活水平，進(jìn)而提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度以及綜合國(guó)力，最終極大的降低經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的概率。

1引言

自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，中國(guó)的勞資關(guān)系發(fā)生了新的變化。一是勞資關(guān)系類型的多元化。與我國(guó)多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)狀況相適應(yīng)，我國(guó)的勞資關(guān)系有國(guó)有經(jīng)濟(jì)的勞資關(guān)系、集體經(jīng)濟(jì)的勞資關(guān)系、混合經(jīng)濟(jì)的勞資關(guān)系、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的勞資關(guān)系等多種類型。二是在眾多勞資關(guān)系類型中，私營(yíng)企業(yè)勞資關(guān)系成為主要焦點(diǎn)。私營(yíng)企業(yè)部門是問(wèn)題突出的兩大部門之一。

2目前私營(yíng)企業(yè)較為普遍地存在侵犯勞動(dòng)者權(quán)益的行為

從三年勞動(dòng)爭(zhēng)議的發(fā)展情況看，國(guó)有企業(yè)、城鎮(zhèn)集體企業(yè)、鄉(xiāng)村集體企業(yè)、機(jī)關(guān)社團(tuán)、事業(yè)單位的案件數(shù)和勞動(dòng)者當(dāng)事人數(shù)都保持基本穩(wěn)定，而民營(yíng)企業(yè)的爭(zhēng)議案和當(dāng)事人數(shù)都大幅增長(zhǎng)，其中私營(yíng)企業(yè)案件數(shù)增長(zhǎng)最快2002年為2000年的2．22倍。可見(jiàn)，正確處理私營(yíng)企業(yè)勞資關(guān)系意義重大。共生是人基本的存在方式，是不同的人密切地生活在一起。勞資關(guān)系作為勞方與資方基于各自的生存和發(fā)展所建立的一種關(guān)系，是種共生關(guān)系。受胡守鈞教授社會(huì)共生論及勞資共生論的啟發(fā)，對(duì)勞資關(guān)系理論做了進(jìn)一步的思考。

2互補(bǔ)性與互斥性是勞資關(guān)系的兩大屬性

勞資關(guān)系既有互斥性又有互補(bǔ)性。首先勞資關(guān)系具有互斥性。假定參與生產(chǎn)的各種要素不限在這樣的前提下，價(jià)值和成本也是不變的，由此可推導(dǎo)出工資(x)與利潤(rùn)(y)的總和也是不變的：x+y=k(常量)。可見(jiàn)，x增加，y必減少，反之亦然。所以勞資雙方利益互相排斥。其次，勞資關(guān)系又具有互補(bǔ)性，因?yàn)橹挥袆趧?dòng)力與資本相結(jié)合才能生產(chǎn)價(jià)值。無(wú)論工人還是老板為了自己的生存和發(fā)展必須彼此合作。

3勞資關(guān)系按照兩大要素——資源與約束條件可以分成四種類型

一、效率、公平的涵義及特點(diǎn)

1、效率的涵義及特點(diǎn)

效率作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，是指單位時(shí)間內(nèi)投入和產(chǎn)出之間的比率，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)資源配置和利用問(wèn)題。它既反映了各種生產(chǎn)要素通過(guò)它們之間的質(zhì)態(tài)組合、量態(tài)組合、空間組合和時(shí)間組合所形成的生產(chǎn)力系統(tǒng)的總體功能；在社會(huì)主義條件下，效率這一范疇還包含一定的社會(huì)涵義，即在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)成員的心理、生理素質(zhì)必須不斷提高，社會(huì)組織社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨優(yōu)化。我們認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)把握社會(huì)主義效率的特征：(1)社會(huì)主義效率是局部效率與整體效率的統(tǒng)一。局部效率與整體效率通常是一致的，但在某些情況下，兩者也有矛盾。有些生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)對(duì)于局部來(lái)說(shuō)是富有效率的，但對(duì)整體來(lái)說(shuō)，則可能無(wú)效率，甚至產(chǎn)生負(fù)效率。(2)社會(huì)主義的效率是短期效率與長(zhǎng)遠(yuǎn)效率的統(tǒng)一。任何生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都有一個(gè)短期效率與長(zhǎng)遠(yuǎn)效率的關(guān)系問(wèn)題。處理這一關(guān)系的正確選擇是，兼顧短期效率與長(zhǎng)遠(yuǎn)效率，特別是要防止和抑制那種有害于長(zhǎng)遠(yuǎn)效率的短期效率。(3)社會(huì)主義效率是經(jīng)濟(jì)效率與社會(huì)效率的統(tǒng)一。在社會(huì)大系統(tǒng)中，任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生一定的社會(huì)效應(yīng)。有些違背社會(huì)公共準(zhǔn)則、甚至違背法律、不利于社會(huì)肌體健康的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從純經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看也許是富有效率的，但卻是我們的社會(huì)主義制度所不允許的。

2、公平的涵義及特點(diǎn)

公平是一個(gè)古老的概念，不同的社會(huì)形態(tài)具有不同的公平觀念；在同一社會(huì)里，對(duì)于不同的階級(jí)也會(huì)有不同的公平觀。公平是一個(gè)內(nèi)涵廣泛而又復(fù)雜的范疇，它涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化和道德心理等各個(gè)方面。公平在本質(zhì)上是一種價(jià)值判斷，即人們的主觀感受。經(jīng)濟(jì)公平是人們?cè)诎炎约号c同一群體的其他人或其他不同社會(huì)群體相比較中，對(duì)自己所付出的勞動(dòng)或貢獻(xiàn)，與所獲得的報(bào)酬是否公正合理的價(jià)值判斷和主觀感受，它體現(xiàn)在社會(huì)再生產(chǎn)的各個(gè)階段和生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)。公平作為人類社會(huì)永恒的一個(gè)主題有以下特點(diǎn)：1、歷史性分配公平與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)并不是自古以來(lái)一成不變的，它隨著社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)生變化。在不同的歷史階段存在不同的分工、不同的階級(jí)。2、階級(jí)性公平作為人們的價(jià)值判斷，具有強(qiáng)烈的階級(jí)性，不同階級(jí)的人有著不同的公平觀。也就是說(shuō)，只有階級(jí)的公平，沒(méi)有全民的公平。3、主觀評(píng)價(jià)差異性公平受一定社會(huì)的歷史傳統(tǒng)、民族習(xí)俗、生活習(xí)慣、道德風(fēng)尚影響，會(huì)形成一個(gè)群體、個(gè)人的獨(dú)有的需求、感情。不同的時(shí)代，不同的民族，不同的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)環(huán)境中固然會(huì)有不同的公平觀念，但既使在相同的條件下，不同的階層甚至不同的個(gè)人對(duì)于公平的理解也是不可能相同的。4、相對(duì)性同其他事物一樣，公平觀具有相對(duì)的意義，絕對(duì)的公平是不存在的。從社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的角度看，人類社會(huì)依次出現(xiàn)的五種生產(chǎn)方式和分配方式，后一種相對(duì)于前一種都具有歷史進(jìn)步性，不管它從倫理道德原則看如何的野蠻和殘酷。但它畢竟更好地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，因而顯得比前一種具有更大的公平性質(zhì)。

二、效率與公平關(guān)系的理性分析

廣義的公平主要指人們參與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)活動(dòng)從而獲得經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)利益的機(jī)會(huì)上的均等和規(guī)則上的平等。狹義的公平指經(jīng)濟(jì)上的平等，即機(jī)會(huì)均等與收入均等。與效率和收入分配相聯(lián)系的公平主要是指狹義的公平。效率即勞動(dòng)生產(chǎn)率或經(jīng)濟(jì)資源利用率。在人類歷史上，公平與效率之間存在著對(duì)立沖突的時(shí)候，資本主義資本原始積累時(shí)期和自由競(jìng)爭(zhēng)階段所造成的公平與效率的背離和反差就相當(dāng)?shù)湫停阂环矫媸恰百Y產(chǎn)階級(jí)在他們不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過(guò)去一切世代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大”；另一方面，巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不是為社會(huì)全體成員所共享，而為少數(shù)人所占有。于是結(jié)果就是這樣：一方面是財(cái)富的積累，一方面卻是貧困的積累，資本主義借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了效率，但卻排斥了公平，把剝削和壓迫灑滿人間。正如馬克思所說(shuō)的“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。公平與效率的沖突還表現(xiàn)在另一方面：片面追求公平而損害了效率。以對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全盤否定為顯著特征的我們實(shí)行了多年的傳統(tǒng)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不以人們?cè)谥橇ΑⅢw力和投入能力上的差異及相應(yīng)的效率作為收入分配的前提，而是人人均等，結(jié)果大大挫傷了那些貢獻(xiàn)大、投入多的人的積極性，給社會(huì)資源的利用和生產(chǎn)效率的提高帶來(lái)嚴(yán)重影響。然而公平與效率并非總是勢(shì)不兩立、非此即彼，它們?cè)谝欢ǖ臈l件下可以互相轉(zhuǎn)化，走向統(tǒng)一。這種統(tǒng)一的基礎(chǔ)正是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。厲以寧教授指出：“在協(xié)調(diào)公平與效率關(guān)系的措施中，具有關(guān)鍵意義的是深化經(jīng)濟(jì)體制改革……”而我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)正是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。它的建立，為實(shí)現(xiàn)公平與效率在高水平上的統(tǒng)一創(chuàng)造了良好條件。首先，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，把充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在資源配置上的基礎(chǔ)性作用作為前提，為實(shí)現(xiàn)效率目標(biāo)創(chuàng)造了良好條件，是一種高效率的經(jīng)濟(jì)體制。其次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，把消滅剝削、實(shí)現(xiàn)共同富裕作為目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)公平原則也創(chuàng)造了良好的條件。黨的十四屆三中全會(huì)通過(guò)的<中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定>中，比較清晰、系統(tǒng)、全面地勾勒了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本框架的內(nèi)容。第三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在實(shí)現(xiàn)公平與效率統(tǒng)一目標(biāo)上進(jìn)行了合理分工。實(shí)現(xiàn)效率的目標(biāo)，主要靠市場(chǎng)的作用來(lái)完成，而實(shí)現(xiàn)效率目標(biāo)中可能錯(cuò)來(lái)的有損于公平的那些問(wèn)題，則通過(guò)政府的宏觀調(diào)控來(lái)解決。這就為實(shí)現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一創(chuàng)造了良好條件，使之成為現(xiàn)實(shí)和可能。