前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的生態文明美麗中國主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：生態文明美麗中國范文

“五位一體”標志著現代化轉型步入新階段

從十六大的“三位一體”，到十七大的“四位一體”，再到十的“五位一體”，這種變化順應了人民群眾的新期待，是落實科學發展本質要求，是使我國現代化走上可持續發展道路的升華之舉，標志著現代化轉型正式步入了一個新的階段。

十代表、寧夏中衛市委書記馬廷禮認為，“‘五位一體’為發展的內涵增添了新元素，為發展的品質賦予了新標準，為發展的方式確立了新坐標。”

十報告指出，“把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展”。這就要求我們在實施各項建設的過程中，都要內在地包含生態文明建設。經濟建設要與生態環境相協調，堅持可持續發展；政治建設要蘊含生態環境保護，作出人與自然和諧發展的制度安排和政策設計；文化建設要倡導環境保護和生態平衡的觀念和精神；社會建設要兼顧資源節約型和環境友好型的要求。

中國工程院院士王如松認為，未來的社會發展，—定要將生態文明根植于新型城市化、工業化、信息化和農業現代化的進程中，推進生產高效循環、生活幸福低碳，生態綠色和諧，實現綠色發展、循環發展和低碳發展。

生態文明建設承載“美麗中國”夢想

中國近半個世紀的發展軌跡是經濟與社會全面發展的軌跡，也是生態系統承載量不斷增多與面臨更大的生態需求壓力的軌跡。在投資和出口拉動型的經濟模式下，我國在生產端產生了巨大的資源環境壓力；從未來的發展趨勢看，隨著收入分配改革深化和經濟向內需轉型，消費端面臨的生態壓力將會逐步增大；同時，我國未來還將處于城鎮擴散能力和輻射能力強化的階段，城鎮化水平提高帶來的高人口密度、高物質消耗與高廢棄物排放，也會成為誘發高生態壓力的主因。

環境保護部部長周生賢指出，我國的環境狀況是“局部有所好轉，總體尚未遏制，形勢依然嚴峻，壓力繼續增大”。

面對這樣的形勢，只有明確生態文明建設的戰略地位，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，才能如十報告所言一一“建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”

中央財經工作領導小組辦公室副主任楊偉民指出，具體而言，從源頭上、從根本上跨過資源環境這道檻，就要加快轉變經濟發展方式，大力推進生態文明建設。

總理在達沃斯論壇上就曾強調，“綠色發展是經濟轉型的主要方向”。如今，生態文明的戰略定位明確，經濟轉型的方向也更為明晰。未來生態文明建設將會推動構建新的經濟發展方式、協調經濟增長與生態保護的矛盾，使經濟發展沿著可持續的道路保質保量地前行。

除了引領經濟轉型的功能之外，生態文明建設還關乎社會民生，針對群眾對于良好生態環境越來越高的呼聲，社會發展的目標應該確立為建設既富強又美麗的中國，意即一方面增加GDP，一方面提高生存生活環境的質量，讓人民擁有健康。

綠色評價體系壯大生態文明建設優勢

盡管生態文明建設任重道遠，我國在這一領域還是擁有諸多優勢。

“十二五”規劃提出了“綠色發展”的理念，規劃的十二個約束性指標中包含六個環保指標，這些涵蓋單位GDP能耗、二氧化碳排放、污染物排放、森林覆蓋率等內容的指標是未來生態文明建設的嚴格標尺。

目前，我國的經濟發展也已由偏重速度轉向以質量為重。黨的十強調要推動經濟持續健康發展，要求的是尊重經濟規律、有質量、有效益、可持續的速度，要求的是在不斷轉變經濟發展方式、不斷優化經濟結構中實現增長；中央經濟工作會議也提出，要促進經濟持續健康發展。因此，在經濟總量有所控制的情況下，能源資源消耗和污染排放量都將有所降低，生態壓力有望在釋放緩解過程中逐步消解。與此同時，我國大力發展的“戰略性新興產業”中的節能環保、可再生能源、電動汽車等產業，正在逐漸成為新的經濟增長點，成為綠色經濟的重要支撐力量。

未來十年，是我國經濟結構調整的重要十年，也是經濟發展方式、政治建設、文化建設、社會建設向綠色轉型的機遇，各個層面應該更多關注自然資本投資、保證生產和生活所依賴的自然生態系統得到有效保護。在這其中，政府宏觀層面的推動將是首要的舉措。

十報告提出要“加強生態文明制度建設”。我國目前在生態文明建設的頂層設計方面要解決的核心問題就是，將單純的強制性環境約束指標轉變為有效衡量生態文明發展的考核標準，從根本上優化GDP為核心的評價體系。

據世界自然基金會中國區副首席代表李琳介紹，世界自然基金會已經與中國國際經濟交流中心研究部一起開發了衡量綠色經濟的指標體系，指標體系包括社會經濟發展指標、資源環境可持續指標、綠色轉型驅動指標。

中國國際經濟交流中心研究部的張煥波介紹說，社會經濟發展指標不僅考量人的發展，同時考量公平因素；資源環境可持續指標考量自然財富與生態服務的供給能力、經濟對自然環境的利用效率；綠色轉型驅動指標考量政府在環境政策制定、綠色產業投入領域的引導作用，以及各個地方未來經濟向綠色轉型的走向。

第2篇：生態文明美麗中國范文

[關鍵詞]建設美麗中國；中國夢；中國道路；中國精神；中國力量；青年學子的責任擔當

[中圖分類號]TU984 [文獻標識碼] B [文章編號] 1009 — 2234（2014）01 — 0012 — 02

2012年以來，多次向全世界宣示了“中國夢”——“實現中華民族的偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”〔1〕，“實現中華民族的偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福”〔2〕。他還強調，為了實現這樣的中國夢，就必須堅持走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量〔3〕。去年五四青年節，他在同各界優秀青年代表座談時講到，“現在大家都在談中國夢，都在思考中國夢與自己的關系，自己為中國夢應盡的責任”〔4〕，“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現我們的發展目標就有源源不斷的強大力量”〔5〕。去年7月，他又在《致生態文明貴陽國際論壇2013年年會的賀信》中明確提出，“走向生態文明新時代，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。”〔6〕

從城鄉規劃專業的視角來學習理解這一系列關于建設美麗中國和實現中國夢的重要論述，我認為，要想構建生態文明、實現建設美麗中國的中國夢，必須堅持走中國道路、大力弘揚中國精神、積極凝聚中國力量；青年學子必須勇于擔當，有所作為。

一、要構建生態文明，實現建設美麗中國的中國夢，就必須堅持走中國道路，走具有中國特色的城鄉規劃建設之路

中國道路是在中國特色社會主義理論指導下所要走的發展道路，是關于中國經濟、政治、文化、社會、生態、軍事、外交、民族、宗教等各個方面建設的科學道路。城鄉規劃建設作為中國特色社會主義事業的重要內容，注定了有中國特色的城鄉規劃建設道路必然是中國道路的重要組成部分。

這里講的建設美麗中國必須走中國特色的城鄉規劃建設之路，并不是說我們要閉門造車，不用學習借鑒國外關于城鄉規劃建設、環境污染治理的先進理論和科學方法。科學知識是無國界的。發達國家進行城市化建設和現代化建設比我們早很多，城市化率和發達程度比我們高很多，僅以城市化率為例，我國目前剛過50%，而發達國家已達到70%甚至80%。在這方面他們有很多建設經驗和研究成果。特別是在經歷了“先污染后治理”的發展過程之后，他們在解決這些問題上有許多有價值的經驗，這些關于城鄉發展的科學創造都是人類共同的財富，非常值得我們學習借鑒。

我們要學習國外的理論，但絕對不是照搬照抄，因為外國關于城鄉規劃建設的理論知識和方法并不一定完全適用于中國，獨特的中國國情，獨特的自然地理，獨特的文化傳統，決定了我們必須走中國特色的道路。這就是為什么我國有些地方盡管在城鄉規劃方面學習了國外的理念，運用了西方的規劃模式，甚至請了國外設計團隊來進行規劃設計，結果卻不盡如人意的重要原因之一。實踐證明，只有堅持走中國道路，不照搬照外國的理論、不照抄國外的做法，充分結合中國各地城鄉規劃實際，尊重當地文化，才能避免重蹈先污染后治理的覆轍，才能擺脫目前“千城一面”、“歐風一片”的狀況，建設出獨具特色的美麗中國。

這些年來，雖然城市發展的“中國范式”成為國際規劃界熱議的話題，但就總體而言，中國城鄉規劃理論的本土化建設進展還比較緩慢，〔7〕或者說，我們的城鄉規劃理論還不充分具有中國特色，還是中國特色社會主義理論體系中的一個短腿。因此，中國的規劃工作者應“增強文化自覺”〔8〕，在學習消化外國的基礎上，著力推進城鄉規劃理論的本土化建設，發展自己的知識框架和理論語言，建構中國化的城鄉規劃思想、理論體系，建構有本土色彩的分析架構、解釋框架。

二、要構建生態文明，實現建設美麗中國的中國夢，就必須大力弘揚中國精神，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神

所謂中國精神，就是中華民族精神，這是全體中國人的精神家園，是我們發展進步的精神源泉和強大動力。

中國夢的實現，需要積極向上的價值觀的引領。中國精神不但能為中國夢的實現營造良好文化氛圍，還可以最大限度地激發個體正能量和最大限度地匯聚中國力量。因此說，中國精神既是中國夢實現的精神動力和文化條件，也是中國夢的核心價值和深層底蘊。中國夢的真正魅力，就在于偉大中國精神；實現中國夢的不竭動力，就緣于中國人的崇高精神追求。

第3篇：生態文明美麗中國范文

【關鍵詞】 “美麗中國”;彰顯;道德創化;倫理精神

"Beautiful China" concept highlights the moral and ethical spirit

Gai Yong-qiang

（Handan City， Yue Feng Drainage Management OfficeHandanHebei056000）

【Abstract】The image of a beautiful Chinese sketched colorful map is the revitalization of the Chinese nation， national prosperity and people's happiness， "China Dream" depicts. Construction "Beautiful China"， is the party in eighteen hundreds of millions of sons and daughters of the report to achieve closed eagerly awaited new life， a solemn commitment made by ringing round for centuries， "China Dream."

【Key words】"Beautiful China";Highlights;Moral Creation;Ethical Spirit

在《致生態文明貴陽國際論壇2013年年會的賀信》中指出：“建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容”。美麗中國所形象勾勒的色彩豐富圖譜，是對實現中華民族振興、國家富強、人民幸福的“中國夢”生動描繪。建設“美麗中國”，是黨在十報告中為億萬中華兒女實現關好新生活的熱切期待、為圓百年“中國夢”所做的擲地有聲的莊嚴承諾。

1. “美麗中國”彰顯道德創化之美

（1）“美麗中國”關的豐富倫理圖譜中，天藍地綠水凈、空氣清新表現的是美麗和諧的生態環境，經濟發展、政治清明、人民生活幸福安定表現的是美麗和諧的社會環境。自然與社會環境都是人的活動場所，其美麗程度取決于生于斯、長于斯的活生生的生命個體的文明程度高下。只有通過道德創化和道德教育從整體提升人民的心靈美麗和精神文明，美麗中國畫卷才會顯得生動，過得長久。十對于國家的建設與發展，從深層次把精神文明和生態文明的建設提到了一個全新的高度。精神文明與生態文明進行了一次全面的互動，從而衍生出“美麗中國”全新的國家建設思路。

（2）國家的振興、民族的富強，離不開物質文明的提升，更需要精神文明的內在支撐。當前國際形勢風云、變幻莫測，世界經濟、政治和社會各領域不穩定、不安全、不確定的因素較以前更多更隱蔽。一方面國內政治體制、經濟體制和社會管理體制的全面深化改革，人們的思想觀念也隨著社會變革的脈動發生深刻變化;一方面隨著科學技術日益發展，信息傳播方式更多樣化和便捷化，人們每天都能主動或被動地接受形形、魚龍混雜的信息，如果公眾沒有理性甄別意識和能力，跟著感覺走，就會誤入歧途。諸如網絡微博“大V”們有意或無意的不負責任的言行而導致粉絲圍觀者的人云亦云，引起社情民意波動。而對這些問題一方面需要政府強有力的管控，更重要的是提高公民的人文素質和道德修養，夯實全民團結奮斗的共同思想基礎。公民的道德素養是人全面發展的首要前提，體現著一個民族和國家的軟實力強弱。十強調，要全面提高公民道德素質，加強社會公德、職業道德、家庭關德、個人品德教育，弘揚中華傳統關德，弘揚時代新風。要推進公民道德建設工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，營造勞動光榮的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。報告對“美麗中國”藍圖中最主體的因素一公民的道德素養的要求和創造全社會良好道德風尚的目標和具體做法都給予明確措施和方向指引。

（3）偉大的時代總是有著先進的道德精神引領，健康的經濟社會發展需要先進道德文化提供持續的前行動力。與建設豐富的物質家園并重，精神家園建設一刻也不容緩。建設“美麗中國”精神家園，其核心就是要用十提出的倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，“三個倡導”社會主義核心價值體系積極培育社會主義核心價值觀。在當代中國，倫理思想只有生動地體現了社會主義核心價值體系和核心價值觀這個“魂”，才有主心骨，才有精氣神，才能得到更好地發展和傳承回。通過多種形式的道德創化培養人們的良好道德意識，使道德建設生活化，引導人們從身邊的一點一滴注重道德品行的塑造，道德情感的產生，內化形成道德習慣。我國公民道德建設的實踐證明，發揮道德典范、道德榜樣的引領和示范作用是提高公民道德水平的一個有效途徑。可感可知的榜樣的典范作用具有更大的可信度、更強的召喚力，能從內心激起人們見賢思齊的道德渴求，激化人們道德自律的主動性、積極比“美麗中國”所蘊含的道德創化之美除了中華民族的傳統優秀的道德教育內容之外，為順應生態文明建設的要求，還應在生態教育科學文化體系的建立和全民生態教育的培育上下工夫，積極引導公眾形成綠色價值觀，養成綠色、文明、節約、低碳、環保的生活方式，提高人們的保護生態自然的道德意識和能力，履行生態道德義務與責任。

2. “美麗中國”凸現倫理精神之美

（1）恩格斯曾說過“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，在不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內容。”“美麗中國”這一語詞出現在嚴肅的十報告里，一改以往報告用詞中性、嚴謹、缺乏感情彩的風格，用生動形象、可感可知、為老百姓所喜聞樂見的文學話語勾畫了人們對關好生活所期待的民族振興、國富民強的中國夢。貼近基層、貼近百姓，給人以春風撲而的親切感，內涵豐富又通俗易懂，如話家常卻又寓意深遠，體現黨吸取世界各國特別是西方發達資本主義國家發展中的經驗和教訓，根據本國國情，領導全國人民奮力開創中國特色社會主義建設道路，早日實現全面建成小康目標而努力前行的大關倫理精神。

（2）回望西方資本主義工業化幾百年所經的發展歷程，不管已取得多大成就，但其生產社會化和資本主義生產資料私人所有的基本制度決定了資本家生產的惟一目的就是逐利，最大限度地獲取剩余價值。這一生產的價值取向決定了自工業文明以來幾百年資本主義國家出自資源利己主義思想而產生的生態殖民主義，使得廣大發展中國家在經濟全球化大潮中不幸淪為了發達國家的附庸。一方面發展中國家的豐富的自然礦產資源等原材料和廉價的勞動力市場被大肆掠奪，另一方面又將污染嚴重、高耗能的企業和產業轉入發展中國家，實行代價轉嫁。生態殖民主義是一種看不見硝煙的戰爭，發達資本主義國家取得高度物質財富的同時給全球帶來了災難無比深重的生態危機。

（3）建設“美麗中國”的響亮提出，體現了黨帶領全國人發堅持走中國特色社會主義現代化道路的道路自信和價值追求。自十六大以來，黨就把促進人與自然和諧發展作為科學發展觀的重要內容加以強調，指出要實現經濟發展與人口、環境、資源相協調，十七大報告首提“建設生態文明”，到十報告把“大力推進生態文明建設”專門列入為報告的一個大的部分，把生態文明建設放在突出的位置，融入到經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的全方位和全過程。再到十八屆三中全會提出，要緊緊圍繞美麗中國，推進生態文明體系建設，昭明了我黨從更深層次上對特色社會主義建設的規律的透徹把握。美麗中國的建設始終是以人為本為出發點和落腳點，追求人的核心價值與周圍環境價值的和諧統一，追求個人價值的實現與社會經濟效益和環境效益的實現協調一致。完全摒棄了西方發達資本主義國家工業化進程中所走的生態殖民主義道路。建設美麗中國正在成為全體中國人民努力追求的價值取向和奮斗目標。

（4）文明是人類特有的存在方式，是人類頭上一束光芒，使人類掙脫了野蠻愚昧的枷鎖，而追求智慧真知。但人類社會又存在多種悖論，其中最有根本意義的莫過于人類追求文明的愿望與人類自毀文明的行為所構成的悖論。西方工業文明與所影相隨的生態危機就是這一悖論的明證。劉湘溶教授指出，在生態危機危及整個人類的今天，人類防止其孜孜以求的文明大廈毀于一旦的惟一途徑就是走生態文明道路。“生態文明是經濟與社會協同進化的文明，是人類擺脫生態危機的總對策，是一場文明的全面變革。它既是歷史的必然，又是主體的自主選擇。既是我們所憧憬的理想境界，又是我們身邊的已發現實。”“美麗中國”作為建設中國特色社會主義的實現目標，是我黨反思和重新審視高耗能、低產出、重污染的片而強調經濟成就的傳統的經濟增長方式和建設模式后痛定思痛的一種理論超越和實踐轉型。十報告所提出的切實解決好工業化、城市化、城鎮化推進中自然資源和生態環境的科學利用和保護問題，提出了要優化國土空間開發格局、轉變資源利用方式、促進資源節約、保護生物物種多樣性、完善生態文明制度建設等一系列重要舉措，勾勒了黨帶領全體國人努力走向特色社會主義生態文明新時代的宏圖，深刻體現了黨在認識人與自然的和諧共處共榮倫理關系時道德思維水平上所取得的進步。對自然的人文道德關懷說到底實質上還是以人為本，對人與社會自身長久健康發展的關懷。

（5）“美麗中國”所體現的中國特色倫理之關，正如前而幾部分所分析的，不僅僅指生態文明建設所達到的人與自然和諧共存共容共榮、天藍地綠水凈的宜居生態環境的雋美目標，其持續健康發展的經濟文明態勢，公平正義、運行有序的政治文明環境，政通人和、和諧安定的社會文明環境，百花齊放、百家爭鳴、春色滿園的精神文明環境也是“美麗中國”的旨中要義。“美麗中國”所涵括的中國特色社會主義倫理文化的整體意蘊是對中國傳統倫理文化和及全人類倫理文化的繼承和發展，理性地“揚棄”著傳統價值觀，追求人與自然關系的基本精神，但是它所達到的理論高度和所具有的思想的豐富性、深刻性是以往任何時代、任何國家的文明理論都無法相提并論的。

3. 結語

第4篇：生態文明美麗中國范文

關鍵詞：生態文明 建設措施 美麗鄉村

中圖分類號：X32 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2013）07-0121-01

黨的十是在我國進入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會，報告對在新的時代條件下推進中國特色社會主義做出全面部署，明確提出大力推進生態文明建設，努力建設美麗中國。這標志著我們黨對經濟社會可持續發展規律、自然資源永續利用規律、生態環保規律和執政規律的認識進入了新境界。

生態文明是理念的升華，美麗中國是未來的目標，永續發展是莊嚴的承諾。縱觀人類文明發展史，人與自然的關系經歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時期，人類本身始終依存于自然。在農業文明時期，人類敬畏自然，主張順天應時。到了工業文明時期，人們走向了自然的對立面，宣稱要戰勝和征服自然。這種觀念導致對自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態環境日益惡化。建設生態文明，為實現人與自然和諧發展指明了路徑。踐行生態文明，建設美麗中國，是科學發展、綠色發展、永續發展的內在要求。經濟持續健康發展是重要前提，人民民主不斷擴大是根本要求，文化軟實力日益增強是強大支撐，社會和諧人人共享是基本特征，生態環境優美宜居是顯著標志。

生態文明是人類為建設美好生態環境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和。建設生態文明，必須尊重自然為前提，以人與自然、環境與經濟、人與社會和諧共生為宗旨，以資源環境承載力為基礎，以建立可持續的產業結構、生產方式、消費模式以及增強可持續發展能力為著眼點，以建設資源節約型、環境友好型社會為本質要求。

建設美麗中國作為全新的理念，伴隨著黨和國家把生態文明建設擺上重要議事日程而應運而生。建設美麗中國，陜西具有義不容辭的歷史使命和時代責任。美麗陜西，著重生態文明的自然之美，既要金山銀山，也要綠水青山；美麗陜西，體現科學發展的和諧之美，走上“前人種樹、后人乘涼”的發展之路；美麗陜西，展現溫暖感人的人文之美，美在山川、美在文化，更美在人文、美在生靈。因此，我們必須把握機遇、轉變觀念，進一步增強使命感和責任感，著力打造美麗陜西，為建設美麗中國做出陜西應有的貢獻。

寧強縣位于陜西西南隅，區位優越、交通便捷，地處關天經濟圈和成渝經濟圈結合部，歷史悠久、人文薈萃，古屬梁洲，縣境金牛峽、五丁關等氣勢磅礴文人墨客多有吟詠贊譽。生態良好、資源富集、氣候溫潤、冬無嚴寒、夏無酷暑。森林覆蓋率60%以上，生物、礦產、水力等資源開發利用前景廣闊。三千里漢水源頭、三千年氐羌故地，自然與歷史的多重偏愛、山水與人文的美妙融合，使寧強成為宜業宜游宜居的魅力之地。

作為山區縣，資源在山水，潛力也在山水。寧強發展完全可以摒棄常規模式，按照“經營環境”和“享受環境”的全新理念，讓區位優勢、資源優勢、產業優勢、人文優勢得到充分顯現。走出一條通過保護生態環境帶動區域經濟發展的全新道路。十提出建設美麗中國，這對于寧強“美麗鄉村”建設具有極大的指導意義，也是建設“三強一富一美”西部強省的生動實踐。建設美麗鄉村，寧強縣有條件、有基礎、有優勢。要善于發揮優勢、勇于搶抓機遇、努力成為生態文明建設的實踐者、引領者，為建設美麗陜西做出貢獻。致力于推進環境、空間、產業和文明相互支撐，一二三產整體聯動，城鄉統籌發展，著力實現環境優美、生活甜美、社會和美的人與自然和諧共處的良好局面。

一、要用生態的理念打造特色產業集聚區

美麗鄉村建設，產業發展是基礎、是根本，只有通過產業發展才能使更多的農民富起來。靠山吃山，用生態的理念，依托于特色優勢，促進特色發展。堅持培育生態經濟，努力實現經濟騰飛與環境保護、物質文明與精神文明、自然生態與人類生態的有機統一，探索可持續發展的路子。按照“一區多園”模式規劃建設循環經濟產業園區。調整優化傳統產業，推進技術裝備更新、工藝優化和產品升級換代。引導社會資金打造環保型新興產業，推動礦產資源及深加工產業向新材料新能源產業方向轉變提升，打造新的經濟增長點。以藥用植物開發、生物中藥為重點，打造陜南生物醫藥產業重要基地。實施有機、綠色及無公害農產品基地建設，全力打造省級現代農業園區，推進土地流轉擴大規模經營，提高農民組織化程度，引進龍頭企業對農產品進行深加工，推行標準化生產，打造更多特色知名品牌。著力推進農產品向旅游商品轉型，幫助農民增收致富。

二、要用生態的方式謀劃休閑旅游先行區

與城市相比，鄉村的優勢在于良好的自然生態。美麗鄉村建設要尊重這種自然之美，體現人與自然和諧相處的美好畫卷。寧強是一個充滿魅力的生態旅游縣。在寧強，可以說每一個村莊都有濃郁的鄉土文化色彩，美麗的自然風光與底蘊深厚的歷史文化相得益彰，“漢水之源、氐羌故里”成為都市人體驗鄉村生活的首選地。正是這種文化內涵的提升，不但提升了寧強旅游的知名度，而且聯動了吃、住、行、游、購、娛產業發展。因此，要培育發展以生態、文化稟賦為基礎的文化旅游等現代服務業，發展綠色生態健康產業，做好經營鄉村、經營農戶這篇大文章。通過誠信經營，發展以“青山、碧水、野趣”為特色、“現代文明、田園風光、鄉村風情”于一體的旅游休閑經濟，精心打造都市人向往的美麗鄉村。

三、要用生態的思維建設城鄉統籌示范區

美麗鄉村建設是一場涉及農村整體環境與農民生產、生活方式綜合性變革的革命。因此，要深入實施農村清潔工程，立足于改變村容村貌，使村莊布局更加合理、村容村貌更加優美。要按照尊重自然美，以生態為背景，把生產發展放在首位，把生活富裕作為前提，把開放理念全面融入。構建整體美，城鄉聯動、產業互動、示范帶動、覆蓋全縣的總體要求，力爭通過5-10年的努力將全縣所有村全部打造成為美麗鄉村。同時，在美麗鄉村建設過程中，要將新型城鎮化和新農村建設有機結合起來，走城鄉統籌的城鎮化道路。一方面，要順應農村人口加速向城鎮轉移的趨勢，針對進城農民研究制定由就業居住轉移向身份保障轉移的有效辦法，讓農民真正融入城鎮、變成市民。另一方面，要提升新農村建設水平，通過中心村培育推進村莊集聚，提升農村人口的居住集聚度，在村莊集聚過程中推進居住條件改善、基礎設施配套、公共服務完善、農村產業發展、資源要素盤活，讓農民共享現代文明。

行得春風，必有秋雨。我們完全有理由相信，美麗鄉村建設將讓寧強升值中的區位優勢、釋放中的資源優勢、增強中的產業優勢、提升中的人文優勢得到淋漓盡致的顯現，一定會早日把寧強建設成為陜甘川毗鄰地區的經濟強縣、旅游名縣、生態大縣，為美麗中國、美麗陜西建設書寫屬于漢水之源、氐羌故里的美麗篇章。

參考文獻

[1] 吳玲娜. 社會主義新農村建設中的生態文明建設研究[D].浙江師范大學，2012.

第5篇：生態文明美麗中國范文

黨的十報告中提出的“美麗中國”概念表達了政府治理環境的決心。環境問題的治理、經濟發展模式的轉型，有賴于制度體系的創新和重構，而“美麗中國”正是這樣一種有益的探索。

“美麗中國”不是空中樓閣

隨著經濟的持續快速發展，我國的人均GDP已經越過了6000美元。但是光鮮的經濟發展背后，是周而復始的霧霾天氣和觸目驚心的水源污染。您如何看待這種現象？

■隨著經濟的持續增長，我國的資源短缺、生態破壞、環境污染、氣候變暖的趨勢尚未得到根本遏制。在全國范圍內生態環境依然是“局部領域有所好轉，總體狀況仍在惡化”的狀態。生態產品、生態服務、生態權益之于當下的中國，已然是奢侈品。人們對這類奢侈品的需求會隨著收入水平的上升而迅速遞增。在生態經濟學中，這被稱作“生態需求遞增規律”。

可以說，人民群眾日益增長的生態環境質量需求與政府、社會不盡理想的生態環境質量供給之間的矛盾十分尖銳。

您認為該如何破解這一矛盾？

■當下的困局確實不容樂觀。在這種嚴峻形勢下，必須在遵循經濟發展規律的同時，遵循自然發展規律，尊重自然、順應自然、保護自然，實現自然資源的可持續供給和生態環境的持續性改善。只有這樣，才能實現中華民族的永續發展。而美麗中國建設，正是緩解資源短缺、改善生態質量、控制環境污染、應對氣候變暖的緊迫要求。

目前，輿論對于“美麗中國”仍抱有疑慮，認為這僅僅是一種概念的炒作，甚至只是空中樓閣。您如何看待這種現象？

■在我看來，美麗中國不是空穴來風，而是具有非常堅實的實踐基礎。早在2008年，浙江省安吉縣就正式提出“中國美麗鄉村計劃”，打算用10年左右的時間把安吉縣打造成中國最美麗的鄉村，使之成為繼“中國竹鄉”、首個“中國生態縣”之后的第三張國家級名片。

同時，在安吉縣等成功實踐的基礎上，《浙江省美麗鄉村建設行動計劃（2011—2015年）》出臺。可以說，“美麗中國”概念是十報告中富有“浙江元素”的詞匯。此后，美麗鄉村建設之風吹遍神州大地，廣東、海南、福建、天津等地紛紛開始創建美麗鄉村。其實，生態省市縣建設、生態文明市建設、環保模范城市建設、低碳城市建設、森林城市建設、宜居城市建設、衛生城市建設等諸多美麗區域建設，都是美麗中國建設的堅實基礎。

“天人和諧”的生態文明

您如何解讀“美麗中國”？

■在我看來，美麗中國建設包括其有形部分與無形部分。其有形部分包括發達的生態產業、綠色的消費模式、永續的資源保障、優美的生態環境與舒適的生態人居。在有形之美的背后，則是無形之美，也就是生態文化、生態哲學、生態理念等。

在發展生態產業方面，浙江省歷來走在前列，如杭州市在發展動漫產業、東陽市在發展影視產業方面已經為其他地區樹立了成功的范例。也正因此，有人提出，政府需當機立斷，只有關閉傳統型的資源消耗和污染排放產業，才能促進產業結構升級以及生態產業的發展。您對此怎么看？

■在我看來，發達的生態產業主要包括兩個方面的內容：一是存量經濟與傳統產業要循環化、綠色化，走循環發展與綠色發展之路。對于紡織產業、石化產業、醫藥產業、鋼鐵產業、建材產業等資源投入多、廢棄物排放多的產業，依然是經濟社會發展必不可少的，不能簡單地“放棄”，而是要科學地“揚棄”，努力使之減量化、再使用、再資源化。二是增量經濟與新興產業要高新化、輕型化，走技術創新與文化創新之路。

剛才您提到了綠色消費模式。但從實際來看，目前，國人的不理性消費行為常常見諸報端。對此，您認為綠色消費應該怎么引導？

■綠色的消費模式的養成，既需要通過意識形態、輿論引導、學校教育、社團力量等，使得消費者的綠色消費意識真正“內化”；又需要通過政府的約束性政策和激勵性政策、社區的垃圾分揀等管理手段，使得消費者“不得不”綠色消費以及“何樂不為”綠色消費。

眾所周知，人多地少是我國的基本國情。在美麗中國建設中強調了永續的資源保障、優美的生態環境與舒適的生態人居。那么，您認為該如何同時兼顧這三者呢？

■人類社會經歷了“人不敵天”的史前文明階段、“天人合一”的農業文明階段、“人定勝天”的工業文明階段，現在正在轉向“天人和諧”的生態文明階段。舒適的生態人居是“天人和諧”的生態文明建設和美麗中國建設極其重要的內容，也是最容易被人民感知的部分。無論在美麗鄉村建設中還是在美麗城市建設中，都必須把生態人居、低碳建筑、綠色能源等天人和諧的理念貫穿于居住小區及其周邊環境的總體規劃、建筑設計、小區建設、建筑使用、社區管理等各個環節，讓人民深切體會到人居之美、建筑之美、自然之美和生活之美。

實現制度的有效對接

您為我們勾勒了一副“美麗中國”的圖景，那么落實到具體實踐層面，應該怎么做？

■建設美麗中國的主要障礙在于科學技術和制度建設的相對落后，因此，建設美麗中國的根本出路在于科學技術自主創新和生態文明制度建設。

在美麗中國建設中，既不可能沿襲資源型國家的路子，又不可能沿襲依附型國家的路子，更不可能沿襲殖民型國家的路子，唯一的選擇是走創新型國家的路子。我們必須大力推進自主創新戰略，在資源節約、環境保護、綠色發展、循環發展、低碳發展等領域加大資源投入力度、人才培養力度和科技開發力度。真正扭轉“高投入、高消耗、高排放、高產出、低效益”的局面，實現“低投入、低消耗、低排放、高效益”的目標。

在生態科技創新方面必須注重三個層次的工作：一是在對傳統的技術觀進行反思的基礎上禁止或控制有害于生態環境的技術；二是基于生態破壞和環境污染的現實，開發和使用生態環境修復的技術；三是立足于長遠大力開發有利于生態環境的技術，實現源頭控制的目標。總之，通過科學技術自主創新，要讓人民群眾充分享受符合生態文明要求的科學之美、技術之美、創新之美。

“生態文明制度建設”的提出是黨的十報告的亮點之一，作為一種制度建設，您覺得該如何構建才能有效呢？

■生態文明制度建設不是單一的制度，而是制度體系。一是要大力加強總量控制制度、產業準入制度、環境標準制度等別無選擇的強制性制度建設；二是要大力加強資源環境稅收制度、生態保護補償制度、排污權交易制度、水權交易制度、碳權交易制度等權衡利弊的選擇性制度建設；三是要大力加強意識形態、輿論引導、學校教育等道德教化的引導性制度建設。在制度建設中既要有約束性制度，遏制非綠色的、非循環的、非低碳的發展方式；又要有激勵性制度，倡導綠色發展、循環發展、低碳發展。不同的制度之間既存在替代性關系，例如環境稅制度與排污權制度，要根據成本收益比較選擇最佳制度。與此同時，不同的制度之間也存在互補性關系，例如排污權總量控制制度與排污權交易制度，要根據制度匹配性原則實現制度的有效對接。

第6篇：生態文明美麗中國范文

［關鍵詞］大學生；生態文明觀教育；思想道德修養與法律基礎課

黨的報告明確指出：“我們要牢固樹立社會主義生態文明觀，推動形成人與自然和諧發展的現代化建設新格局，為保護生態環境作出我們這代人的努力！”高校作為生態文明觀教育的主陣地，積極幫助大學生樹立正確的生態文明觀，對于推動美麗中國建設具有十分重要的意義。

一、生態文明觀與大學生生態文明觀教育的內涵

關于生態文明觀，至今尚未有統一的定義。例如，有的學者認為生態文明觀是人們不斷反思生態環境問題而形成的理性認識；還有的學者認為生態文明觀是人們關于人、自然和社會三者關系的理性認知；還有的學者認為生態文明觀就是人們關于生態文明的一系列觀點總和。綜合眾多學者關于生態文明觀的論述，筆者認為生態文明觀是人們不斷反思生態環境問題后形成的關于生態文明的一系列觀點的總和，其核心是人、自然和社會三者關系的理性認知。大學生生態文明觀教育是指高校對大學生開展以生態文明為核心內容的思想教育，進而促使大學生積極弘揚并踐行正確的生態文明觀。

二、大學生生態文明觀教育融入思修課的意義

大學生生態文明觀教育融入思修課能夠有效促使大學生形成、弘揚并踐行正確的生態文明觀。1.提升保護環境的生態文明道德素質。目前，一些大學生存在生態文明道德缺失的現象。比如，在沒有外在監督的情況下，一些大學生便容易放松對自我的道德約束，亂丟垃圾、隨地吐痰的現象時有發生。2.增強保護生態的生態文明法治素養。總書記明確指出：“用最嚴格的制度、最嚴密的法治保護生態環境。”因此，高校將大學生生態文明觀教育融入思修課，整合思修課法治教育的相關內容，并積極開展生態文明法治觀教育，能夠有效加強大學生生態文明法治觀教育，切實增強大學生保護生態環境的法治素養。3.形成綠色低碳的生態文明消費觀念。當前，一些大學生存在盲目消費、過度消費、超前消費等不良的消費現象，進而對我國生態環境可持續發展構成了巨大壓力。在大學生正確消費觀形成的關鍵時期，高校將大學生生態文明觀教育融入思修課，并積極開展生態文明消費觀教育，能夠及時糾正大學生的不良消費觀念，進而形成綠色低碳的生態文明消費觀念。4.樹立敬畏自然、珍愛生命的理念。當前，一些大學生知道保護環境很重要，但沒有從生命健康角度去審視生態環境的重要性。總書記明確指出：“我們要像保護自己的眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境。”因此，高校將大學生生態文明觀教育融入思修課，并積極開展生態文明生命觀教育，能夠幫助大學生樹立敬畏自然、珍愛生命的理念。5.樹立知行合一的生態文明實踐觀念。當前，一些大學生在生態環境保護方面存在知行不合一的現象。例如，一些大學生僅僅是在生態文明實踐周、生態文明志愿服務活動等個別時期積極參與到生態環境保護當中，但在日常學習生活中卻忽視了生態文明實踐。在這種情形下，高校將大學生生態文明觀教育融入思修課，并積極開展生態文明實踐觀教育，能夠幫助大學生樹立知行合一的生態文明實踐觀念，進而激勵大學生投入生態文明實踐中。6.樹立生態環境與經濟發展同等重要的價值理念。在過去，我國一些地方存在只重視經濟發展，而忽視生態環境保護的現象，因此導致生態環境遭到嚴重破壞，進而給當地經濟社會的發展帶來嚴重影響。如今，“綠水青山就是金山銀山”的價值理念為生態文明建設提供了有力的價值支撐。因此，高校將大學生生態文明觀教育融入思修課，并積極開展生態文明價值觀教育，能夠有效幫助大學生確立綠水青山就是金山銀山的價值理念，進而實現生態環境保護和經濟社會發展的協同共生。7.確立為建設美麗中國而奮斗終生的人生追求。隨著經濟社會的不斷發展，建設“山更綠，水更清，空氣更清新”的美麗中國已經成為全體中華兒女共同奮斗的目標。然而，建設美麗中國并非一朝一夕的事情，而是需要靠一代又一代的社會主義生態文明建設者為之付出辛勤勞動。因此，高校將大學生生態文明觀教育融入思修課，并積極開展生態文明人生觀教育，能夠有效幫助大學生確立為建設美麗中國而奮斗終生的人生追求，進而為建設美麗中國培養有理想、有擔當、有追求的生態文明建設者。

三、大學生生態文明觀教育融入思修課的教學探索

第7篇：生態文明美麗中國范文

興奮

興奮，是基于一種反思，讓我們看到它是科學發展觀的深化和升華。

自工業革命以來，就人類與自然的關系來看，發展觀可以說經歷了三次大的轉變。

第一次，由敬畏自然到征服自然。工業革命后，人類走上了征服大自然的征程。但與此同時，也付出了巨大的、難以估量的代價：資源枯竭、環境污染、物種絕滅……

第二次，由征服自然到對話自然。20世紀中葉以來，有識之士越來越看到了傳統工業文明可怕的未來。1961年，美國著名生物學家卡遜發表《寂靜的春天》，激起人們對傳統發展道路、發展方式的反思。

第三次，由對話自然到尊重自然。這就是十七大提出、十充分闡述的生態文明建設。十報告強調，必須把生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各方面和全過程，努力建設美麗中國。這既是科學發展觀的偉大宣言，又是我們全面建成小康社會的行動綱領。

把生態文明建設納入科學發展觀，意味著我們黨不僅對民族負責、對當代負責，而且對人類負責、對未來負責。

親切

親切，則是基于自身的一些經歷。

記得30年前選修《生態學基礎知識》的時候，我就被其中奇妙的生態現象、生態規律所吸引。西部大開發啟動后，我開始作生態化的思考。世紀之交，參與雅安經濟社會發展戰略研究，便把生態化同工業化、城鎮化、信息化一并提出，并在目標定位上加入“美麗”二字，即：“建設富裕文明美麗的新雅安”。為了探討“生態化”，在2001年7月雅安市社科聯舉辦的跨越式發展研討會上，我提交了《關于生態化的幾點思考》。文中，把生態化概括為“再造秀美山川，把生態融入經濟發展之中，塑造生態文明”，并分別作了簡要闡述。這篇短文經修改后，以《西部“生態化”雛議》為題，發表在《人民日報》華東新聞2002年3月9日的“百家談”上。

有了這樣的經歷，今天學習十對生態文明的精辟論述，倍感親切，也有點欣慰。

“想入非非”

“想入非非”，是基于一種刺激，這是由“美麗中國”四個字引發的。

看看我們四川的新農村建設，要問“美麗中國”美在哪里，我會大聲說：最美在鄉村。田園美的一個新興元素――“微田園”，尤其讓人聯想豐富。

“微田園”，源于農民在建設美好新家園的實踐中的創造，是新村建設實踐中的否定之否定。最先，農民的夢想是，把鄉下的家園建得像城市一樣，讓新村像城市一樣“洋氣”。鄉村建設照搬城市建設的模式，其結果適得其反。

綿竹市清平新農村綜合體是“微田園”的命名地，在建設過程中，清平的老百姓把“小花園”改成“小菜園”，被命名為“微田園”。

實踐證明，建設這樣的“微田園”， 打破了鋼筋混凝土崇拜和城市景觀崇拜，既有效利用了日益珍貴的土地資源，又富有農家情趣，讓新村充滿了生機和活力。有了這樣的“微田園”，我們又看到了新村里面獨特的田園之美、和諧之美。

第8篇：生態文明美麗中國范文

《基礎教育課程改革綱要（試行）》提出了“要使學生具有初步的環境意識”的總體目標，一些相關科目的課程標準中對生態文明教育也都規定了具體的內容。《品德與生活》課程標準指出要引導和幫助學生達到“保護環境，愛惜資源”“初步了解生活中的自然、社會常識”“初步了解有關祖國的知識”這樣的目標。《品德與社會》課程也提出要引導和幫助學生達到“具有關愛自然的情感，逐步形成保護生態環境的意識”“知道一些基本的地理常識，初步理解人與自然、環境的相互依存關系，了解人類共同面臨的人口、資源和環境等問題”的目標。為實現課程的這些目標，現有小學品德課程中安排了不少關于生態與環境保護方面的教學內容。如蘇教版品德教材中《別把花草弄疼了》《綠色小衛士》《地球在“發低燒”》《許多物種消失了》等教學內容，為對小學生進行生態文明教育提供了知識性文本和體驗的平臺。課堂教學是學校教育的主渠道，對學生進行生態文明教育，應充分利用課堂教學這個主陣地和主渠道，有意識地在學生心中播下追逐美麗中國夢的種子。

一、在親近自然中感受美麗中國夢

著名的教育家陶行知先生說過：“我們要解放小孩子的空間，讓他們去接觸大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰。”蘇教版《品德與生活》根據不同的時節安排了“冬爺爺來了”“火熱的夏天”“走進秋天”“春姐姐的腳步”四個單元的教學任務，這幾個單元都把學生的生活和大自然融合在一起，通過觀察、體驗活動讓學生親近自然，領略自然的美，感受四季的變化。比如在教學“走進秋天”這一單元主題時，教師組織開展“找秋天”的活動，讓學生用相機拍下自己眼中的秋天，用畫筆畫出自己想象中的秋天，用鉛筆記錄下自己感受到的秋天，上網找找描寫秋天的文章讀一讀，找找秋天的圖片看一看，找找秋天的歌曲唱一唱，組織秋游，讓學生走進自然，親近自然，到大自然去感受、體驗、領悟，激發他們熱愛大自然的情感和探究大自然的欲望。在學習《大好河山任我游》一課時，學生通過交流旅游見聞、觀看風景名勝的錄像、圖片資料，就能充分獲得祖國大好河山的壯美體驗，激發對美麗中國的熱愛之情。學生只有感受到美麗中國的奇妙和美好，體驗到人與環境的依存關系，才能全身心投入關愛自然的活動，形成生態文明意識。

二、在生活事實中辨析美麗中國夢

21世紀，人類面臨人口、資源、環境、發展等許多問題，各種奢侈消費、劣質消費以及一次性消費現象說明很多人都缺乏生態文明的意識和行為習慣。實現美麗中國的夢想，必須要關注家庭、社區、國家和全球面臨的生態問題，正確認識個人、社會和自然之間相互依存的關系。蘇教版《塑料與我們的生活》一課不光介紹了塑料的優點，更把一個“白色污染”的現實問題帶到了課堂之中。在學生認識到塑料的優異性能之后，教師組織學生討論：“為什么塑料袋被英國媒體評為人類最糟糕的發明？”通過觀看錄像、查閱資料，學生認識到了什么是白色污染，白色污染有哪些危害，進而聯系生活事實，交流我們生活中產生了哪些白色污染，又造成了什么污染，最終懂得我們的生活雖然離不開塑料，但美好、潔凈的生活環境更需要我們合理、謹慎地使用塑料。再如，教學《從一滴水說起》，教師提前布置學生組織開展調查活動，了解身邊污染、浪費用水現象，課堂上先組織觀看地球上咸水和淡水比例圖，使學生明白地球雖然是一個“水球”，但大部分是不能為生活所直接利用的海水，再結合介紹相關資料，計算我國人均水資源占有率，并與其他國家相比較，學生便會知道我國其實是一個缺水大國，淡水資源占有率還不到世界平均值的一半，比任何一個國家更面臨嚴重的缺水問題，最后結合現實生活，組織學生交流課前的調查結果，了解到在我們擁有非常有限的淡水資源的情況下，許多人還不注意節約用水，甚至還污染水資源，就會自然而然地產生生態危機感。

通過這些課程的教學，我們可以幫助學生認識到人與環境之間共存共榮的關系，意識到人類對自然資源的過度開發可能導致資源耗竭、生態惡化、環境污染、自然災害頻繁等諸多現象，從而充分感受到實現美麗中國夢任務之艱巨，從小樹立起保衛自然家園、節約資源、減少環境污染的生態文明觀念。

三、在家庭作業中延伸美麗中國夢

法國的教育家埃米爾·涂爾干說過：“我們不能僵硬地把道德教育的范圍局限于教室中的課時；它不是某時某刻的事情，而是每時每刻的事情。”皮亞杰的建構學說認為：作業能加深學生對知識的理解。語數有家庭作業，品德學科自然也不能例外，但品德的作業不應只是認知性的作業，更應是一種實踐性的作業，布置實踐性的生態文明作業，學生就能獲得更好的體驗和感悟。如在教學《從一滴水說起》，教師可引導學生開動腦筋，廣泛搜集資料，總結節水金點子，如用洗米水清洗筷碗，不玩耗水游戲，隨手關閉水龍頭等，再要求他們在家庭生活中實際運用，成為真正的“節水小衛士”，這種作業還帶動了家庭也參與到節水的行列中。再如教學《地球在“發低燒”》一課，學生懂得了地球“發燒”是人類自己造成的，保護地球的責任應落實在人類的身上，便會不約而同地發出“保護地球媽媽”的呼聲，教師再引導學生為“發低燒”的地球媽媽開藥方：多植樹，不使用一次性筷子、紙杯，盡量不坐轎車、不騎摩托車，坐公交車或騎自行車或步行，減少機動車輛的尾氣排放，不用紙巾，改用手帕，不開無人燈，使用節能電器……學生開好“處方”后，教師再鼓勵學生積極行動，從自我做起，從家庭做起，和家人一起為保護地球媽媽貢獻力量。

四、在社會實踐中落實美麗中國夢

品德課是一門貼近生活，真實反映社會的課程，強調生活性、活動性、實踐性、開放性，教學不再拘泥于課堂上的40分鐘，而是把教學內容拓展到課前，延伸到課后。學生只有走上社會，才能將課本上所學的知識內容化為自己的思想意識和價值觀念。馬卡連柯說：“在學生的思想與行為之間，有一道小小鴻溝，需要用實踐把這道鴻溝填滿。”品德課對學生進行生態文明教育，教師就要在教學中給學生提供實踐機會，引導學生有目的，有計劃地開展保護生態的社會實踐活動，把理論與實踐，課內與課外有機結合，從“知”到“行”。如教學《綠色小衛士》之后，教師可組織學生調查學校周邊工廠和企業的廢氣、廢水、廢渣的排放狀況，以及市區大氣污染和水污染的嚴重程度，制訂《綠色行動宣言》，到環保單位進行參觀學習，開展生態文明的宣傳活動等。學習《許多物種消失了》之后可組織學生撰寫《保護野生動植物的倡議書》，從身邊的小事做起，做保護野生動植物的宣傳員，勸告人們不要捕捉青蛙等有益動物，不要食用野生動物，在實踐中培養起生態保護意識。

第9篇：生態文明美麗中國范文

為什么黨的十在建設中國特色社會主義總布局中增添“建設生態文明”的內容，筆者認為，這是建設美麗中國的必然選擇！因為生態文明建設為經濟建設、政治建設、文化建設、社會主義建設提供必要的生存環境和發展條件。為了加深學生對生態文明建設重要性的認識，幫助學生對生態文明建設必要性的理解，在課堂上，我與學生們一起回顧、講述我們身邊與“生態文明建設”不和諧的事件，然后讓學生們進行討論，提出合理化建議，尋找解決問題的突破口。

我對學生們說：“我們的學校下坡后往南一直到黃河岸，其中間曾有三條河流，分別是小引河、老蟒河、新蟒河，在二十多年前，這三條河里還流水淙淙，魚蝦成群，特別是新蟒河，平時水質清澈，映照著藍天、小鳥緩緩流動，其水可直接飲用。每到夏秋季節，三條河流便成了人們的樂園。大人小孩在半米深的河里戲水玩耍，捉魚逮蝦。波光粼粼的河水與河堤上旖旎的風光裝扮了家鄉人的夢境。若是天旱之時，人們便用抽水機用河水灌溉農田，確保農業豐收，這三條河為家鄉的生存發展立下了汗馬功勞。可是，從八十年代后期開始，許多鄉鎮蜂涌上馬了造紙廠、化工廠、淀粉廠等，各種工業污水魚貫而入三條清澈的河流，從此以后，三條河中水質污染，魚蝦滅絕，發展至今天，小引河和老蟒河已經干涸。新蟒河整日流淌著使人掩鼻的污水。由于河流干涸，造成地下水得不到補充，水位不斷下降，機井越打越深，彌足珍貴的地下水源日漸減少，這不僅成為制約我們當地經濟發展的瓶頸，更嚴重的是由于工業污水危害地下飲用水源，導致我們家鄉的癌癥和心腦血管發病率成暴漲趨勢（具權威人士透露：我縣癌癥發病率已超過全國聞名的癌癥高發區林州市）特別是沿河一帶的居民，發病率更是居高不下，形成了‘前半生拼命掙錢，后半生用錢買命’的慘痛現狀，我們因不重視生態文明建設而在制定政策上的短視行為，使我們付出了很大的代價，也得到了應有的懲罰。”

學生們聽后議論紛紛，情緒激動，討論熱烈。有的提出了恢復往日河流清澈的具體措施，有的建議政府部門制定相關條例讓昔日美麗的灘區重現，有的建議向國家媒體部門呼吁“退耕還田”，大搞植樹造林……，我被感動、被感染，為學生們的聰明才智所折服，學生們充分感覺到“建設美麗中國”“建設生態文明”的必要性和重要性，紛紛表示不僅自己在日常生活中做到維護環境，愛護樹木，低碳生活，而且還鼓勵身邊的人也應為建設生態文明社會盡職盡責。

筆者認為，建設生態文明，是關系人民的福祉，關乎民族未來的長遠大計。而對今天資源約束趨緊，環境污染嚴重，生態系統退化的嚴峻形勢，我們必須樹立正確的生態文明概念，那就是尊重自然，順應自然，保護自然。

我還向學生們介紹了現在某些地區破壞“生態文明”的事件。幾天前中央電視臺特別錄制了節目，報道在我們國家還有不少的非法之徒，利欲熏心，整日出入深山老林，河灘湖澤，專門獵殺捕捉野生動物和鳥類，然后高價出售以謀取暴利，這些人無異是生態文明建設的蛀蟲，而有些餐館飯店為了招攬顧客，也常以野味特色吸人眼球。這些人可謂是破壞生態文明建設的幫兇。

這里有個真實故事震撼我們的心靈：我國一個赴澳大利亞留學的女大學生，學習刻苦，成績優異，很受她的導師青睞，那時導師給了她不少幫助，這是在異國他鄉她甚為感激，為了表示她的感謝，她在她的住所特地準備了一頓美餐邀請她的導師享用。按照約定時間，她的導師如約而至，來到餐廳看到餐桌上豐富的菜肴，屋子里肉香撲鼻，導師驚嘆道：都說中國菜好吃，看來果名不虛傳。開飯后，導師從熱氣騰騰的湯盆里撈一塊肉，邊吃邊夸贊說：這雞怎么讓你做的這么好吃呢？她忙回答說：這哪是什么雞，這是鴿子，為了歡迎您，我特意用竹竿在院子里敲死了幾只鴿子……，還沒等她說完，她的導師勃然大怒，猛地從椅子上站起，隨口把嘴中的殘肉吐出，怒吼道：什么？鴿子！然后用手指著她的鼻子喝叱道：想不到你是個如此殘忍的家伙！你不配做我的學生，請你滾開吧！說完揚長而去……，后來她再去解釋，也沒有取得她導師的諒解，最后她黯然回國。