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第1篇：與母親有關的格言范文

當前，語文教師在語文課堂教學中常常抱怨學生在課堂上不愛發言、即使說了也是不得要領，含混不清，表意不明；或者不能聽清他人說話的要點，說話缺乏條理和邏輯，說話不能表達重點等等，這種現象普遍存在，可見學生的“聽說”能力太缺乏了，這是如何造成的呢？

首先，語文教學內容的的功利性太強。長期以來語文教學在應試教育的指揮棒下進行，考什么教什么，怎么考就怎么教，不考的就扔掉，“聽說”教學更是形同虛設，這就造成了語文教學“重讀寫，輕聽說”的局面。語文教材中雖有語言實踐活動的安排，但沒有具體的“聽說”訓練目標和要求，也沒有對應的檢測機制，更沒有關于“聽說”的考試要求，使得“聽說”處于十分尷尬的境地。

其次，傳統教學模式的影響。雖然課程改革已經多年，但“老師講，學生聽”的傳統教學模式在一部分語文教師中仍根深蒂固，滿堂灌的教學方式讓學生沒有發言的機會，即便有學生的發言，教師也不作點評或是蜻蜓點水似的評價，不能對學生表達中存在的問題予以點撥、更正，甚至潑冷水，因而造成學生想說怕說錯而不敢說，最終導致想說不“會”說，不“能”說。

第三，缺乏聽說的氛圍。由于學生主體地位的缺失，學生失去了一個公平的、融洽的、和諧的展示自我的平臺，在一個沉悶、呆板的課堂中，學生沒有了“說”的欲望，同時，學生喜歡的活動得不到開展，學生“聽說”的良好氛圍沒有了，“聽說”的能力怎會提高呢？

因此語文教學要給學生一片“聽說”的天地，以提高學生的綜合能力，我認為可以從以下幾方面進行：

一、把握“課標”要求，重視“聽說”地位。《語文課程標準》指出：語文課程應使學生“具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。”“應培養學生傾聽、表達和應對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養。”“課標”把“聽說”和“讀寫”放在了同等重要的地位，對聽說訓練提出了具體要求，并把“聽說”的作用提升到社會交際的高度。葉圣陶曾說“接受和發表，表現在口頭是聽（聽人說）和說（自己說），表現在書面是讀和寫。在接受方面，聽和讀同樣重要，在發表方面，說和寫同樣重要，聽，說，讀，寫四項缺一不可，學生都得學好。”可見“聽說”在語文教學中的地位是絕對不能忽視的。

二、抓住課堂陣地，突出“聽說”訓練。課堂教學無疑是培養學生“聽說”能力的主陣地，在語文課堂教學中，要真正把課堂的主動權交給學生，教師不再包辦代替，讓學生的思維得到鍛煉，讓學生的思想得以展現。

1.以聽促說。《語文課程標準》強調“耐心專注地傾聽，能根據對方的話語、表情、手勢等，理解對方的觀點和意圖。自信、負責地表達自己的觀點，做到清楚、連貫、不偏離話題。”“在交流過程中，注意根據需要調整自己的表達內容和方式，不斷提高應對能力。”在課堂教學提問中，學生聽老師提出的問題，思考后把自己的想法有條理地說出來；聽同學回答的問題，思辨后說出自己的看法。這就要求學生要想聽出別人說話的主要意思，就要邊聽邊記憶，邊進行縝密的分析、歸納，快速選擇適當的詞匯，組織句子，進行表達。在寫作教學中可進行聽音樂寫作訓練，讓學生根據聽到的音樂展開豐富的想象，創設情境，闡述他對音樂的理解，這樣既訓練了學生聽說的能力，又培養了學生對音樂的感受能力。如：讓學生欣賞《二泉映月》，要學生發揮想象，根據自己聽到的旋律說出聽到的意境、音樂所表達的主題。顯然，加強聽說能力的訓練，有助于讀寫能力的提高。

2.以說助聽。在課堂教學中，教學行為是多向的，是師生的共同活動，教師講，學生聽，學生說，同學聽，所有問題都是在互相“聽說”中比較、鑒別、推理、歸納、總結才得以解決的，因而在課堂上應讓學生積極聽、主動說，形成一個良性的“聽說”訓練鏈。如在作文評講教學中，可以變講評為學生共評，讓學生讀自己的作文，其他同學認真聽，然后進行評價，可以評優劣，可以提建議，可以談感受。在這個過程中，學生需要集中注意力，學生既要聽懂別人的作文，也要聽清他人的評價，然后才能組織材料有條理地說出自己的觀點，既聽又說，邊說邊聽，使學生的思維能力得到提高。

三、緊扣教材特點，落實“口語交際”。義務教育課程標準語文實驗教科書在編排上的一個突出特點就是每個單元都安排了“寫作?口語交際?綜合性學習”，其中的“口語交際”就是要求對學生進行“聽說”訓練的，且要求通過不同的形式開展活動。如：八年級語文下冊第一單元“寫作?口語交際?綜合性學習”的主題是《獻給母親的歌》，其中就有如下“聽說”訓練點：① “道不盡的母愛”：搜集有關描寫母親的文學作品、關于母親的感人事跡、與母親有關的格言、俗語等在班上交流；②“剪不斷的‘臍帶’”：要求學生與母親聊聊天；③“多角度看母愛”：要求學生就母親關愛自己的生活小事說說感受、對自己的母親作一個客觀評價；④“報得三春暉”：要求和同學交流打算、在班會上發言，用配樂朗誦、唱歌、講故事、演講、看電影片段、圖片展示等多種形式展開活動。

第2篇：與母親有關的格言范文

1、母親對我的愛之偉大讓我不得不用我的努力工作去驗證這種愛是值得的。——夏加爾

2、我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。——喬治·艾略特

3、母愛就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；母愛就象一首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱；母愛就是一陣和煦的風，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。母愛像火紅的太陽，母愛像黑夜里的油燈，母愛像冬天里的毛衣。

4、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。——印度

5、母愛是世間最偉大的力量。——米爾

6、從母親那里，我得到的是幸福和講故事的快樂。——歌德

7、我給我母親添了不少亂，但是我認為她對此頗為享受。——馬克·吐溫

8、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基

9、全世界的母親是多么的相像！她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。——惠特曼

10、世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。——但丁

11、我的母親是我見過的最漂亮的女人。我所有的一切都歸功于我的母親。我一生中所有的成就都歸功于我從她那兒得到的德智體的教育。——喬治·華盛頓

12、母親們是天生的哲學家。——斯托夫人

13、母愛是多么強烈自私狂熱地占據我們整個心靈的感情。——鄧肯

14、記憶中的母親啊！最心愛的戀人啊，您是我所有的快樂，所有的情誼。

15、在你的生命中最荒謬的一天，就算你有一臺電動的騙人機器，你也騙不過你的母親。——荷馬？辛普森

16、母愛是溫暖心靈的太陽，母愛是滋潤心靈的雨露，母愛是灌溉心靈的沃土，母愛是美化心靈的彩虹。

17、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——英國

18、慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果

19、成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。——鄭振鐸

20、媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方。——英國

21、當母親逝世時，我身心交瘁，簡直要垮掉，我幾乎不知道如何生活下去。——希思（英國前首相）

22、母性的力量勝過自然界的法則。——芭芭拉·金索爾夫

23、母愛是一種巨大的火焰。——羅曼羅蘭

24、一位好母親抵得上一百個教師。——喬治·赫伯特

25、我很幸運有愛我的母親。——貝多芬

26、母愛如春夜無人知曉的細雨，如黃昏穿過林間的晚風，如清晨的每縷陽光，陪伴在你不經意的時候。

27、媽媽是我最偉大的老師，一個充滿慈愛和富于無畏精神的老師。如果說愛如花般甜美，那么我的母親就是那朵甜美的愛之花。——史蒂維·旺德

28、慈母的胳膊是由愛構成的，孩子睡在里面怎能不香甜？——雨果

29、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。

30、母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情。——鄧肯

31、人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。——紀伯倫

32、全世界的母親多么的相像！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。——惠特曼

33、母愛是一種巨大的火焰。——羅曼·羅蘭()

34、母愛是明澈的山泉，潔凈而碧澈。她純而不梁真而無邪誠而無瑕，她能洗滌一切污濁。

35、母愛是一條長長的路。無論你走到哪里，她都伴你延伸順暢。那悠悠的牽掛，那諄諄的叮嚀，為你指點迷津，護你一路走好。

第3篇：與母親有關的格言范文

關鍵詞： 限制 綜合實踐 幫助

新課標指出：“要培養學生語文綜合實踐能力。”學生語文綜合實踐能力的提高，其實是因學生素質的提高。以下是我對開展中職語文綜合實踐課的幾點看法。

一、圍繞教材，但又不受教材及課時的限制

安排專門課時進行語文綜合實踐課是必要的，也是正常的。在我看來，對學生進行更好的語文綜合實踐訓練應該放在課后，因為通過適當的課外活動歷練，學生的視野更開闊，思路更明晰，從而使學生獲得的知識更廣泛，這一切都是課堂教學無法比擬的。如上老舍的《我的母親》這篇課文時，我并不急于教內容，而是安排學生利用一周時間尋找描寫并能體現母愛的各類文學作品;搜集生活中或媒體上報道過的與母親有關的感人事跡;搜集動物世界里能反映母子之情的作品;搜集展現母親形象的繪畫作品;搜集能反映與母愛有關的格言、俗語，同時準備幾張不同年齡段自己母親的照片，在下周利用晚自習組織一節名為《獻給母親的歌》的語文綜合實踐活動課。這次活動可以說達到了意想不到的效果，活動中，學生進一步加深對母愛的認識和理解及對倫理親情的感悟，通過這次親情的感觸，他們寫出很不錯的文章。這一切成效如果沒有課后收集及實踐活動，僅課堂中的活動根本無法達到。

同時，語文綜合實踐是語文教學的一個組成部分，要圍繞教材進行，否則就會無的放矢，難以提高。

二、語文綜合實踐課要面向學生

面向學生就是考慮中職學生的實際情況，不能為了綜合實踐而實踐。中職學生底子本來就差，再加上中職學生所學科目多，厭學情緒嚴重，不可能每篇課文都深入地講，更不可能每篇課文都采用綜合實踐課的方式，因為學生沒有那么多時間。綜合實踐課過多的話，會無形中給學生造成很大壓力，使學生厭學情緒更嚴重，更不要說取得什么好的效果了。根據我的經驗，一學年適時安排4～6次專門綜合實踐課教學比較適當。這樣安排是讓學生在輕松愉快的心境下進行實踐，從而使他們逐步感受到學習帶來的樂趣。

當然，還要說明的一點是面向學生，根據學生的興趣需要，根據社會要求精心設計綜合實踐課，進而糾正學生世界觀、價值觀中的誤區。在新生入校第一學期，我會專門安排一節以《學會感恩》為話題的綜合實踐課，因為中職生在小學及初中學習過程中總是抱怨這抱怨那，總認為社會對他們不公平。通過《學會感恩》這一節綜合實踐課，讓學生對自己有個正確定位，可以更準確地認識到自己在世界觀、價值觀方面存在的誤區，也可以更好地讓學生明確自己的責任及義務。經過一段時間的教育后，我會選《獻給父母的歌》作為綜合實踐課，在絕大多數中職生的觀念中，只有沒錢吃飯時才會想起自己的父母，才會想起給母親打電話。中職生只是一味向父母索取，不會從父母及家庭負擔角度考慮問題而理解自己的父母，為父母減負。

因此，我認為精心安排幾節面向中職生的語文綜合實踐課，不僅有利于激發學生學習語文的興趣，而且有利于提高學生的綜合素質。

三、在平常課堂教學中，滲透綜合實踐理念

第4篇：與母親有關的格言范文

楊女士：35歲，婚齡7年，目前無經濟收入，準備開辦自己的公司；

丈夫：41歲，就職于一證券類報刊，月薪10000元。

“格言”：其實，誰養誰，這不是問題，關鍵是看你們是不是在任何情況下都能夠在一起數星星，在任何情況下都有一起數星星的心情。

我是差不多7年前結的婚，那時我在一家效益不錯的國營單位工作，月薪已有5000元左右，每年還有公費旅游，真抵得上我家樓上那位在一個日本小公司當總經理的待遇，而我先生則差多了。他起先在一所高校搞行政工作，千把塊收入，后來跳槽到一家專業小報當記者，也就1000塊出頭，不到兩年報社竟弄到發不出工資的地步。在我們婚前3年的戀愛季節和婚后3年的新婚期間，我始終占據家庭經濟生活的主導地位。

那時候選丈夫，還抱有少女時代的幻想，還無可救藥地認為肯定是要找一個讀文科的，懂得風花雪月的，知道早晨看日出、傍晚看晚霞、夜晚數天上星星的男人。對于他一個月掙多少錢，卻從沒有想過。父母那時候大概差點被我氣死。父親苦口婆心地說：“學工科的、學醫的、學法律的……哪一樣不比學中文的有用？”母親她老人家平生最看不起的事兒竟然發生在我的身上――我成了我老公的“長期飯票”，家里面凡是呼吸的都由我來養活，凡是不呼吸的都是用我掙的錢買的。

我晚上在外面應酬，一過10點，手機響起，必然是老公打來的；我出去旅游，老公無怨無悔地到機場接送，每天一個熱線電話，了解我所有的行蹤。我覺得這沒什么不好，他關注我，我樂得享受。我拿了獎金，可以毫無顧忌地買名表、時裝，上美容院、去健身，不必看老公的臉色。一次我去香港旅游，自己買了一大堆東西，最后總算沒忘給老公也買了一套名牌西裝和一只手表。他沒有錢可以在家里看書、讀報、學習、會友，這不影響我們交流該交流的一切，也不影響我們晚上一起數星星。

時常會聽到同事或朋友高談闊論她們的老公，我覺得我的老公沒什么好說的，也沒什么說不得的。我相信我選的男人應該知道他應該干什么。

若干年以后的今天，我受不了原來單位死氣沉沉的空氣和復雜的人際關系，想開創一片自己的天空，就辭職出來干自己的事業，不料開頭很不順利，只有投入，沒有產出。現在我處于每天在家帶孩子，沒有地方上班，沒有地方領一分錢的狀態，而我的老公卻在4年前跳槽到一家著名的證券類報刊當記者，收入頗高。現在他經常出差，輪到我幫他整理行裝；晚上超過11點，我會給他打電話，詢問他幾時回來。我的心態很平和，俗話說三十年河東三十年河西，我現在可以說是在休養生息，我不會一直這樣，我會干出自己的事業，就如當初他也曾臥薪嘗膽。

人家說我對老公是“先養后肥”，做了一次成功的投資，買了一只潛力股。其實，誰養誰，這不是問題，關鍵是看你們是不是在任何情況下都能夠在一起數星星，在任何情況下都有一起數星星的心情。

(心怡)

心平便是福

詹耀華：47歲，律師；

丈夫老吳：49歲，干部。

“格言”：相遇是緣，相守不易。一個人滿足不滿足，全在你的心態和立場。

律師詹耀華在遇到現在的丈夫老吳之前，已經獨身了10年。也許是因為有過失敗的經歷，再次擇偶的時候，她便格外小心。不好的婚姻猶如泥沼，身陷痛苦卻無力自拔，與其如此，不如做個瀟灑的單身母親。當然，除了其他的顧慮，經濟上的考慮也是一個重要因素。打拼多年，她已有了可觀的積蓄，如果遇人不淑，撕毀婚約的同時，財產至少得折損一半。于是，尋尋覓覓，覓覓尋尋，終于遇見了老吳。

老吳是海關的干部，一個單身父親，為人寬厚、善良、豁達。他們的交往和結合，似乎是水到渠成，還帶著點年輕人一見鐘情式的浪漫。詹耀華說：老吳能讓你產生這樣的信賴，無論是你的人還是今后的命運都值得交付給他，在情感中，錢變得沒有意義了。結婚前，老吳一再對詹耀華說:你的錢是你自己的，我一分都不會要你。普通人難以免俗，曾有不少人認為老吳“高攀”了，還有人說他“因禍得福”（老吳是喪偶的），那些話自然不入耳。爽直的老吳回敬道：你倒也試試“因禍得福”看？說的人便閉了嘴。

但生活畢竟是生活，日子還需腳踏實地地來過。婚后的相處，詹耀華和老吳兩個人都在不經意中作著努力。可貴在于，詹耀華是個非常理性和清醒的妻子，這也許和她的職業有關。結婚初始，他們已經把關于經濟地位的認知框框打破了。作為一名成功的律師，詹耀華收入不菲，但她覺得律師這個職業存在太多的不確定因素和風險，在某種意義上，它是一種朝不保夕的自由職業；而老吳盡管相形之下清貧得多，但他捧的畢竟是個“金飯碗”。因此，做律師的實在沒有太多可以恃傲的地方。

詹耀華說:結婚后，她便感覺自己和老吳不會再分開，他們可以相互信賴地走到老、到死。她把收入悉數上交，除去開銷，全都用于了投資或儲蓄。同時，也在慢慢改變著老吳的消費習慣。出于職業需要，詹耀華頗注意自身的形象包裝，每月用于服裝購置、健身和美容方面的花銷都是一筆不小的數字，老吳不但逐漸認可了妻子的“職業形象”觀點，自己也被妻子“改造”了。詹耀華給老吳買很多衣服，調教他的穿衣品位。用世俗一點的話來說，丈夫穿得好，是妻子的榮耀。詹耀華在骨子里是個頗傳統的女人。

有女友說詹耀華“虧”了。結婚后，詹耀華不再像以前那樣“大手大腳”，在消費上有了一點節制。“這怎么能叫‘虧’呢？”詹耀華說，“有了家的感覺當然不一樣，我們要為全家4個人考慮。這樣的節制讓我感覺踏實和溫暖。”是的，怎么能不“節制”一點呢？他們每年舉家去國外旅游，夫婦二人經常去大劇院看演出。盡管在外面吃飯的次數減少了，可是在家里做飯更能吃出“家”的味道。看來，一個人滿足不滿足，全在你的心態和立場。

詹耀華很愿意對別人說：再婚的感覺很好，而且，妻子收入比丈夫高絲毫不會影響婚姻的穩固。

(將來)

一朵花的心聲

王凱：28歲，機關公務員，婚齡3年，月薪2000元；

妻子：27歲，報社記者，月薪5000元。

“格言”：就像是她給你吃食，你就必須表演，或來個倒立、或翻個跟斗。不然你的良心會被皮鞭抽得鮮血淋漓。

關于愛情，我要求一半一半，你不會嫌我愛得比你少，我也不要求愛得比你多。關于生活，我也要求一半一半，董永式的我耕田來你織布，你買菜來我做飯。這曾是我理想的兩人生活模式，事后才發現，生活永遠沒有halfandhalf，絕對的一半一半必定有讓男人淪落為被“養”的危險。

我生性恬靜，行事散漫，愛好幻想，常處于呆呆地狀態。禍根可能和大學所讀專業“中文”有關。妻子比我小1歲，相同專業，畢業后在報社做記者。這是她的理想。為了理想，她可以沒日沒夜，舍我忘我。

于是我倆的狀態天差地別，工作迫使她風風火火，四處應酬，拉攏關系。而我則安靜地蝸居在單位和家的兩個殼里。我感覺它們都很有保障，可以做夢。有些地方我自信比妻成熟，關于審美，關于藝術;有些地方我天真得像個孩子，愛看動畫片、卡通書，討厭關系和人群。我喜歡和妻發嗲，有時嗲得讓我忘記了實際年齡。我晃著她的胳膊，拉著她的衣角，嚷著要一杯她喝了一半的咖啡，和上面的唇印。這時候我只有18歲。

我們戀愛6年，結婚時我25歲。去年我們買了房，房子一不留神買大了，生活也開始不平靜了。

錢，什么壞事都是從錢開始。家里的財政制度是AA制。原本1人1000元的家庭支出讓我游刃有余，我還有1000元買碟、買書、買衣服。每年還有些錢出去旅游。如今又加上1人1000元還貸，我一下子淪為赤貧。而妻呢，仍能輕松面對，畢竟她比我多2000多塊。

有時，我縮在沙發里，看著碟，心里想，它們還能看多久，沒錢買新的了。妻在電腦前耕作著，心態明顯也浮躁了。她在我邊上晃來晃去的，臉陰得嚇人，我裹著毯子都覺得冷。可面子上還是硬撐著。

“今年去哪兒?我們有很久沒出去旅游了。我受不了了，快憋死了。”

“我沒錢。今年春節都沒新衣服穿。要去你自己去吧。”

“十一”，妻真的一個人出去了。稻城、香格里拉、松蟠草原、麗江、中甸，用足了7天。回來后興奮了沒幾天，臉又耷拉下了。她挽著我的胳膊說，風景再美，一個人看終究沒什么味道，以后我要你陪我再去一次。我無力地看著空中，應酬式地安慰她，好的，好的。

“為什么你不想些辦法多掙些錢呢?每天在家不是看碟，就是聽音樂。”她說。

妻開始養我了，我辛辛苦苦寫稿子，妻子動用了一切資源幫我投稿。書、碟、衣服又能買了，可以前的懶散和自由都沒了，看部電影都想著能否寫稿。日常的作息不再聽從身心的使喚。即使累了、倦了，還要在屏幕前飛動十指。稍有懈怠，必遭到妻的無情指責。就像是她給了你吃食，你就必須表演，或來個倒立，或翻個跟頭。不然你的良心會被皮鞭抽得鮮血淋漓。

(王凱)

家是一個圓

齊女士：46歲，某女足領隊，基本工資固定，獎金情況根據球隊賽況而定（具體數字不宜公布）；

丈夫：49歲，研究所技術人員，收入不愿公開。

婚齡：19年。

“格言”：家是一個圓，不管是誰掏出來的，圈在一起都是自家的。

“錢”永遠是個敏感話題，當我幾次向齊女士問起她和她丈夫目前收入的具體數字時，卻始終無一例外地“撞了南墻”。唯一肯定的是，她的高收入中有著諸多無法預見的不確定因素，比如：賽事的頻繁度、球賽的輸贏等。相比之下，丈夫的“鐵工資”確實遠不及她，但穩定系數卻很高。

也許是多年共同生活形成的默契，齊女士夫婦倆對兩人收入間的不小差距始終都保持著漠然，我以我的真誠相信它的真實。因為我相信，當“握著你的手就像握著自己的手”時，賺多賺少也許真的不是那么重要了。但如果兩人沒有這些年來相濡以沫的生活，他們還會如此不在乎嗎？回想20年前，丈夫插隊落戶后考上大學，兩人結婚時他還在讀大四，當然沒有收入，是齊女士用自己微薄的工資養著他。也許是齊女士有長線“投資”的眼光，沒過幾年她丈夫的收入就超過了她，用她的話說是“壓力激發動力，動力產生效益”。而她現在的高收入，我想，也正是對這句話的再次印證。

作為領隊，齊女士在隊里是個包攬大小事務的“管隊婆”，可在圓圓足球之外的世界里，特別是在家，她卻是個對財政大權放任自由的“省心人”。說出來你也許不信，她連自己丈夫現在每個月賺多少錢都不知道，而家里有關理財的事情全都由她的丈夫來管，也就無意間造就了一個優秀的家庭“出納員”。

在如今的社會里，很多人都是大事小事都不管，錢事要管，像齊女士這樣低“錢商”的人恐怕已不多見了。但也許對于一個家而言，有個低“錢商”的老婆是幸福的。原因嘛，很簡單。因為她搞不清楚老公賺多少，自然也就不會為誰賺多誰賺少而產生任何“思想活動”。

齊女士結婚近20年，她和丈夫兩人的收入起起浮浮、時高時低，但兩人的感情卻好似裹了一層厚厚的保鮮膜，保持新鮮不串味，沒有染上萬人迷的“銅香味”。今晚，她剛從硝煙彌漫的九運賽場回來，也許勝利將會給她帶來一筆不小的收入，但這樣的勝利也是以無數與家人相聚的日子去換取的。所以她覺得多掙點錢回家是理所當然的，畢竟她對家的關心相對地少了。

持家+金錢=十分的幸福，至于是七加三、還是六加四那并不重要。這并不是說金錢可以代替對家人的關愛，但如果你的愛人有能力又有機會多賺一點的話，你又為何不能幫她補上一筆，合力畫出一個完美的圓呢？

在與齊女士的訪談中，她留給我印象最深的一句話:“結婚時，算命的說過，我丈夫以后會大發的，我現在多賺點，以后他發的時候，我們倆差的不會太大，哈……”乍聽之下，以為是玩笑，當時我甚至有點覺得她是用這種“宿命論”來敷衍我。可后來當我無意間提及她丈夫的工作和收入都比較穩定時，她卻極為敏感且十分認真地對我說：“你的意思是不是說他不會發大財？不一定的，你看美國“911”事件誰能想得到？所以很多事都是可能發生的，說不定哪一天就會有伯樂看上他的技術，不就……？”那一刻，我感到了一種強烈的保護意識，不僅是對她的丈夫，還有她、她的兒子和她的家，因為他們是一體的。

(魯怡)

養他不要緊，恨他眼高手低

劉女士:33歲，外資公司部門主管，婚齡4年，月薪12000元；

丈夫：38歲，賦閑在家，無收入。

“格言”：為什么嫁了大款甚至做了“二奶”的女人不需要向社會提供理由，而我自力更生、兼顧他人還要像犯了錯誤一樣交代前因后果？

25歲那年因我原來的公司老板為人太過苛刻和吝嗇，又小肚雞腸，所以我跳槽來到現在的公司。當時，我先生（當時還不是）是我的部門主管，他的大將風度和親和力，令我對他大加贊賞。就因為我們的戀愛，他不得不另選東家，結果又做得不開心，于是索性決定自己給自己干，不再受老板的氣。

我是受過老板氣的，所以對他說：“做得不開心就出來，人活著就圖個舒坦，錢不是問題，況且我們還有點積蓄，我的工資也不算少，男人倒是應該有雄心壯志，干一番事業。”由于我的縱容和鼓勵，他躊躇滿志地開了自己的公司。

一晃幾年過去了，我在公司升了職，頂替了原來屬于我先生的那個位置，做了部門主管;而他，在大公司做慣了，一切講究排場和層次，對涉足的領域很挑剔，小打小鬧的、沒有技術含量的、沒有發展前景的……都不做，而要做的投資又大，風險又大，找合作伙伴也難。于是，像個待嫁的姑娘，高不成低不就的。過去，他是我們公司最能干的，但一旦為自己干，這個老板卻不那么好當。于是，近一年來，他白天在家上網，晚上出去會友，悠閑得很。

他這種男人，因為被養這個事實，而更加不滿現狀，更加強化他們思維和肉體的統治欲，比有錢的老公們更難對付。而奉獻著的女人們除了白天出去掙錢，回來還要時時注意不要刺激了男人，特別是在朋友面前，不要讓他或別人想起他是被養著的這個事實。所以，我總是悄悄地往他的“登喜路”皮夾內放上一疊百元大鈔，然后絕口不提。

母親大人對我們目前的生活狀態一百個不滿意，她質問我:“好好的一個工作，他為什么要辭職？”在母親看來，女人是萬萬不可“倒貼”的，這似乎是我們這個時代一條堅固的社會信念，不僅有關利益，而且有關榮譽。我心里清楚，母親關心和在乎的，除了她的女兒，更多的是她自己的面子。的確，除了我們自己，所有的人都懷疑我們的婚姻幸福。甚至有個女友有次神秘兮兮地對我耳語：“是不是他在床上特別棒？”

我憤怒，為什么嫁了大款甚至做了“二奶”的女人不需要向社會提供理由，而我自力更生、兼顧他人還要像犯了錯誤一樣交代前因后果？

不過，我看著我的老公，發現他的臉是越來越白了――紫外線傷害不到嘛！我沒有給他壓力，不知道他自己有沒有壓力。顯而易見的，由于充足的睡眠，和不受辦公室空調的烘烤，他臉上的皮膚是水嫩水嫩的，比我靠做美容的臉可愛多了。

我嚴守一條紀律，一般不跟朋友談論老公，免得回答一些無聊的問題，接受一些探詢的目光。一次偶然的機會，與我的3個年輕的女客戶一起吃飯，席間驚異地發現，3個人的老公都在家里賦閑，而且都是在籌劃一份不知道有沒有著落的生意。3個女人一律輕描淡寫地莞爾一笑，一切盡在不言中。

(小百合)

調查數字解讀

樣本人數：50人；

年齡：20-50歲；

男女比例：1:1；

被調查者學歷：大專以上。

問題一：你認為在家庭婚姻生活中，承擔家庭主要經濟責任的應該是丈夫還是妻子？

回答比例：有95%的人認為應該是男人，而非女人；只有5%的人認為夫妻雙方應共同承擔家庭經濟責任;而認為應由女人來承擔的竟然為零。

數字解讀：這不能不說明，在我們這個社會，男人在社會經濟生活中占據主導地位，但同時，男人相應肩負的責任也非常沉重。從調查中發現，不單女人認為男人應該為家庭的“米袋子”而努力工作，就連男人自己都奮不顧身地為了妻兒的“牛奶面包”而“浴血奮戰，死而后已”。

問題二:你能接受妻子在外工作掙錢，丈夫在家料理家務的狀況嗎？

回答比例：有20%的人認為“能”；46%的人認為“不能”；34%的人認為“無所謂”。

數字解讀:這一結果顯然與前一題的回答有自相矛盾的地方。其中男人選擇“無所謂”者占大多數，而女人的意見較為分散。這是不是說明，雖然在形而上的思想領域，男人女人們的態度高度統一，而在實際的“柴米油鹽”中，人們是可以通融的，畢竟生活是不易的，掙錢也是艱難的，能者多勞，男人在爭做參天大樹為家庭遮風擋雨的同時，也不拒絕做一棵小草，享受一下陽光雨露，在樹陰下乘乘涼。時代畢竟不同了嘛！

問題三:如果妻子的職位和經濟收入都高于丈夫，你認為這樣的婚姻關系牢固嗎？

回答比例：有40%的人持肯定態度；60%的人持否定態度。

數字解讀：顯然，在這里，持肯定態度的人數在增多，比例在上升。這是否印證了這句話：“男人有錢就變壞”，而居家的男人是沒有“變壞”的理由和經濟基礎的，這樣的婚姻反而更為穩定和牢固？同時，相比較而言，女人沒有男人“花心”，沒錢的女人才變壞，有錢的女人為了事業而拼搏，為了養兒養女養老公而奔波，無暇顧及其他了？

問題四:如果你朋友的家庭是妻子在養丈夫，你能認同并表示理解和贊賞嗎？

回答比例:有48%的人說“能”；38%的人說“不能”；14%的人是“理解但不贊賞”。

數字解讀:數據慢慢變得越來越有趣味了――問題的主體似乎從被調查者自身轉移到別人（朋友）的身上，事情馬上變得輕松了許多。于是，持肯定回答的比例首次突破半數，占了主導地位。原因恐怕很簡單：現代人比較善于接受和理解各種新鮮事物，特別是這一問題不再關乎自己的名聲和榮譽，那又何不寬以待人呢？

問題五：你認為不能接受妻子養丈夫這種婚姻狀態的主要原因是什么？

回答比例：有39%的人認為是“自己的心態”；25%的人認為“即使女人愿意，男人也會接受不了”；23%的人認為是“周圍人的看法”;13%的認為是“女人自己會覺得委屈和受不了”。

數字解讀:雖然意見分散，但我們若按被調查者的性別一劃分，回答就顯然集中多了，女人多選擇第一和第四個回答；男人選擇第三個回答的占絕大多數。看來，女人在乎的是自我的感覺，她們喜歡沉溺在自我的世界里并傾聽自己心靈的聲音；而男人看中的是“面子問題”，他們關注的是別人的目光和唾沫，他們既希望不要有太重的經濟壓力，偶爾也可以往女人身后躲一躲，又怕別人說他“不像個男人”。嗨！真是左右為難。

第5篇：與母親有關的格言范文

因孝結緣,“香港老哥哥”贈車助弟傳孝道

今年67歲的許挺,出生于山東曹縣一個叫小許莊的村子。他幼時家貧,上學的錢都是父母東拼西湊、忍饑挨餓擠出來的。上大學時,條件好的同學能穿上皮鞋,許挺從沒有奢望過,而他一生中最難忘記的是母親給他做的一雙布棉鞋。

那年冬天特別冷,許挺的棉鞋已穿了兩年,不暖和了,凍得他一下課就找個沒人的地方跺著腳取暖。沒想到,三天后,幾百里之外的母親給他寄來了一雙針腳細密厚實的新棉鞋,許挺穿在腳上,一股暖意傳遍了全身。

這時,許挺感到鞋窩里好像有東西硌腳,掏出來一看,原來是張五角錢的紙幣,就是這今天看似微不足道的五毛錢,卻讓許挺躲到沒人的地方哭了個痛快。他很清楚,這點錢需要父母拼命節儉一個月才能省出來!此后,許挺一直告訴自己長大后要努力回報父母的愛。工作后,他對父母的孝敬被村里人奉為教育孩子的典范,成了十里八村爭相傳頌的大孝子。

后來的一次街頭偶遇,使得許挺又由一個大孝子變成了孝敬文化的傳播者。那是1974年夏,許挺在一家小餐館吃飯,一位衣著破爛、渾身臟兮兮的老大娘盯著他桌子上的啤酒瓶,半天也不舍得挪動步子,許挺趕緊把啤酒喝完,爽快地把酒瓶遞給了老人。老大娘對他很感激,許挺和她攀談了起來。聊天中,許挺了解到,老大娘來自豫東農村,家有4個兒子,她和老伴含辛茹苦養大了孩子,并操持著給他們一一娶了媳婦成了家。沒想到,兒子們嫌老兩口不中用了,竟狠心把他們趕出了家門。“唉,只要孩子們過得好,我也就心滿意足了!”老人嘆口氣說。

一位母親,對孩子的不孝行為,竟毫不責怪,母愛的偉大與兒女的不孝,讓許挺內心猶如被重物撞擊一般,他當即就把身上僅有的3元錢,都給了老人,那時他一個月工資也只有三十多元錢!

看著老人千恩萬謝、步履蹣跚離去的背影,許挺感慨地想,孝敬父母本是人類最基本的美德,一個人如果連父母都不愿孝敬,那他怎么可能愛朋友、愛集體、愛祖國?

“我不能讓我的學生中出現這種不孝子孫!”從那之后,許挺利用一切機會,給學生們灌輸孝敬和誠信的道理。后來,許挺被調到中州大學任教,他利用各種機會,不遺余力地宣講孝敬和誠信。2003年,他公開出版了《孝敬的故事》一書,社會影響甚廣。

因為孝敬,許挺還和香港的許先生成了莫逆之交。

那是2003年5月,世界許氏宗親聯誼及文化研討會在河南登封嵩山腳下舉辦第一屆會議。許挺作為名譽會長,出席了這次會議。在宗親會組織的一個小型宴會上,許挺跟比他大6歲的港商許先生坐到了一桌。許挺起初對許先生印象并不太好,總覺得生意人身上有股銅臭味。會后一個偶然的機會,許挺才了解到,許先生出生于福建,1975年移居香港,歷經多年打拼,他成了一位很成功的商人。難得的是,許先生不僅是位大孝子,還熱心慈善事業,為家鄉做了很多善事。許挺這才明白,自己看錯了人。許先生了解到許挺也是位孝子,還到處宣講孝敬、誠信,對他很是敬重,兩人相談甚歡。

2004年4月,許先生突然給許挺打來電話,說他已到鄭州,希望能跟許挺見上一面,許挺爽快地答應了。兩人在一家飯館飲酒小酌,暢談自己對孝敬與誠信的心得與體會。飯畢,在外人看來一字難求的許挺,把許先生帶到他的工作室,研墨揮毫,為許先生寫了幾幅有關孝敬和誠信的格言,許先生臨行前,許挺還把自己珍藏的瓷器贈給了老哥哥。

此后,兩位熱衷孝道的老人交往日益增多。逢年過節,許先生都忘不了給許挺的老父親寄些禮物,而許先生的老母親過壽時,許挺會帶著親手制作的禮品遠赴福建祝壽。

許挺兄妹二人,妹妹在江西景德鎮工作,那里的冬天比鄭州暖和。每年的11月份,許挺都要送老父親到妹妹那里“遷徙”過冬,來年春暖花開之時再接回來。于是,每年的初冬和早春時節,從鄭州到景德鎮沿途的車站,都會出現一幕“一個老頭攙扶著一個更老的老頭進站出站”的感人場景。

2008年3月,許先生知道了許挺每年護送老父親到南方過冬的情形后,提出了贈給他一輛車做為交通工具的想法,還沒等許挺表示反對,許先生已經從南方來到鄭州,把自己價值五十余萬的“豐田霸道”座駕執意送給許挺。

許挺不想受此厚禮,不料,老哥哥不高興了,他沉著臉說:“我們是莫逆之交,你爹就是我爹,我這當晚輩的孝敬老人家是應該的。如果你再反對,我把你送我的字畫和瓷器都退給你,我們再不往來!”

看老哥哥發了狠話,許挺這才順從了他的心愿。

小學、社區開講堂,初試身手贏好評

在許挺看來,“子欲養而親不待”是為人子的最大遺憾,母親1995年辭世后,如何讓父親愉快地安度晚年,成了他工作之外最重要的事情。

2008年6月,多次被學校返聘的許挺從工作崗位上退了下來。父親一生務農,很少出遠門。他決定在父親有生之年,陪他看看祖國的大好河山,自己順便也像孔老夫子那樣“周游列國”,宣講孝敬和誠信文化。

主意打定后,許挺做著計劃實施前的周密準備。2008年9月,許挺把老家的侄子請來做“專車司機”,然后讓他把車開到汽車維修廠,在車身噴上“宣傳孝敬、宣傳誠信、免費講座”的醒目字樣,并將自己的手機號碼也噴了上去。

許挺制定了“先近后遠”的出行計劃,他想在省內找多個地方舉辦講座,取得先期經驗后,再將行動向省外延伸。

許挺陪老父逛遍了鄭州附近的幾個景點,由于他車身上的“廣告”太過醒目,好幾次人還沒有回到家,邀請他講座的電話便追了過來。

許挺的第一場講座選在鄭州中原區建設路小學。全校一千多名孩子聽許爺爺講了一堂有關孝敬的公開課。

為了上好這堂課,許挺可是下了大功夫。他很清楚,自己給大學生講課一點兒也不費勁,可面對小學生,如果講課不能深入淺出,通俗易懂,孩子們不但不理解,還會感到厭煩。為此,許挺查找了許多資料,準備了多個生動感人有關孝敬的故事,讓孩子們從故事中來感悟做人的道理。

講座開始后,隨著許挺拋出“黃香溫席”、“薛包盡心事后母”、“漢文帝親嘗湯藥”等一個個生動感人的孝敬故事,孩子們都聽得入了神。許挺語重心長地對孩子們說,我們的生命來自于父母,父母又含辛茹苦地把我們養大。一個連父母都不孝敬的孩子,將來不可能做到愛祖國,愛家鄉,愛集體。而孝敬父母就要從生活中的細節做起。父母上了一天的班,如果你能幫他們換雙拖鞋、端杯開水,給父母睡前洗洗腳,這就是孝敬父母最好的方式……

90分鐘下來,許挺的第一堂講座效果非常好。聽演講時,不少孩子的小手都拍紅了。過后,有一些家長發短信給許挺致謝,說孩子那天回到家竟然主動給他們洗腳,還給他們說,爸爸,媽媽,您們上班辛苦了,有的孩子還主動幫爸媽做起了家務。

許挺認為,父母對子女的愛是本能,而子女對父母的孝敬,則要靠后天教育。尤其是我們國家已進入“老齡化”、“獨生子女化”并存的特殊時代,對子女進行孝道教育更為重要,孝敬也是和諧社會的一個重要部分。

初試身手就贏得廣泛好評,許挺對陪父親遠游并順便開講座的信心更足了。

八千里路云和月,周游全國傳孝道

2009年3月初,許挺和侄子駕車從鄭州出發,到江西景德鎮接上老父親,妹妹也跟隨前往。順從老父的意愿,許挺決定帶父親先在南方走走。

3月15日,許挺一行來到福建三明市,受三明學院的邀請,他準備在這里開始他南行后的第一場講座。

第二天,許挺走進會場時,看到禮堂里竟座無虛席,連走廊上都站滿了人。他沒想到青年學子們對孝敬和誠信文化的興致竟如此濃厚,非常高興,演講起來也特別投入。

“孝心對父母,誠心對朋友,忠心對祖國,公心對職守。”演講到最后,許挺說出他的處世格言,得到了廣大學子的共鳴,臺下掌聲雷動,原定一個半小時的演講,竟延長到了三個小時。

院方沒料到學生們反應會如此熱烈,便提出讓許挺加講一場。因為原計劃第二天要帶父親去另一個地方,許挺說要回賓館跟老父親商量一下。沒想到老人家一聽,爽朗地笑著說:“宣傳孝敬是件大好事,你只管講!”

隨后,許挺4人從福建三明市進入廣東,經梅州、東莞到達廣州。2009年3月26日,許挺在廣州市郊同和鎮問路,被問的人是名衣著整潔、舉止斯文的中年男子。他一見許挺車上那些字,就問他是真的免費宣講孝道還是在忽悠人?

被不止一次問到這個問題的許挺苦笑著掏出證件,讓人家“驗明正身”。中年男子看了,竟笑瞇瞇地“扣留”了許挺的證件,說自己是鎮中心學校的校長,懇請許教授順便給全校師生演講一場,“否則,我就不放您走!”許挺本來急著趕路,一看盛情難卻,只好把車開到學校,臨時演講了一場。

在這家學校講完后,許挺陪老父一路游玩,經佛山、茂名、湛江抵達海南省會海口市。在這里,許挺接受一家公司的邀請,進行了他南行巡游的第10場演講。這次演講雖然聽眾只有一百多人,氣氛卻非常融洽。

演講結束后,許挺正準備登車離去,一位三十多歲的男士卻走到他的車前,深深地給他鞠了一躬,動情地說,他生長在一個單親家庭,多年來,他一直對拋棄他和母親的父親耿耿于懷。聽了許挺的演講,他才明白該如何做兒子,他會盡快跟一直沒往來的父親取得聯系,將丟失多年的親情重新找回來。許挺聽后非常高興,自己的演講能讓聽眾有所觸動,還有什么比這更讓人感到欣慰的呢?

“花甲教授攜九旬老父到處傳孝道”,一路南行的許挺父子受到了沿途媒體的熱切關注。海口市有位姓李的先生初見媒體報道時,還以為許挺是在“作秀”,就打電話給他,問許挺每場演講能掙多少出場費,推不推銷你寫的書?許挺沒作正面回答,而是邀請他聽一堂自己的講座。李先生現場聽了許挺的演講,看到他整場只喝了主辦方提供的一瓶礦泉水,此外一切都是自費,非常感動。接著,他又悄悄跟蹤著許挺,看到他精心伺候老父親的感人場面后,李先生這才情不自禁地對許挺說:“許老師,您讓我心悅誠服!”

跟聽眾們的贊譽相比,同樣讓許挺感到欣慰的,就是老人家飽覽秀美風光后的愉悅心情。旅途中,他既要讓92歲的父親玩得痛快,又不能太累。每天,他都親自給老父親洗澡按摩;偶爾有朋友請吃飯而老爺子又不愿同去時,他便先買好飯伺候父親吃好再赴約。

一路上,看到年近七旬的許挺對父親百依百順的樣子,侄子非常感動,總是提醒他:“叔叔,您這么辛苦,也要注意自己的身體啊!”許挺笑著說:“到我這個年紀,還有機會陪老爹旅游,是一件幸福的事情。既能盡孝,又能宣傳孝敬,可是我最樂意做的事情啊!”

就這樣,在許挺和妹妹的精心照顧下,92歲的父親一個月游覽了7個省、行程八千多公里。2009年4月中旬,許挺一行結束了長達一個月的“周游南國宣講孝道游”,順利地回到了鄭州。

第6篇：與母親有關的格言范文

1.文乃德之門面

欲知其德，先看其文，所謂言為心聲。德育活動在語文教學中是非常重要的，很多流芳千古的名篇就是教育人的好作品。現在這個物欲橫流、處處喧囂的時代，尤其是在中學時期，德育活動，

2.文以德為靈魂

文章千古事，作文是語文教學的半壁江山，聽讀說寫，最后歸為寫，可見寫的重要。但是學生語言表達能力落后，寫文章，不能下筆無言或者語言干癟無味；要想寫好作文，思想境界先要提高。學校里，課堂上，公布好人好事，激勵大家。德育建設完善了，作文的質量水漲船高。每次活動或者交流之后，學生的作文質量有明顯的提高，再也不是下筆千言、語言干癟、三紙無驢的現象了。慧人慧語中說：“成績似水，水成無邊才叫海；團隊如山，山有頂尖方為峰。”也就是說，成績積少成多，浩瀚，團隊積極努力，努力有成。同時，優秀者能夠影響一個團隊，優秀的團隊既能影響帶動一批人，又能影響無數團隊。也就是說，讓學生們從內心深深地熱愛集體。

3.仔細閱讀文章，吸取寫作經驗，加深學生的體驗

引導他們去體驗語言文字所蘊含的作者豐富的情感，與作者產生心的交融，情的共鳴，產生難忘的情感經歷和深刻的情感體驗。語言蘊含的情感，必須憑借語言，反復閱讀，增加感受，這樣學生才是一個真正的閱讀主體。

4.運用多媒體，創設課堂教學情境

語文教學，實質是人文教育。多媒體形象逼真，活潑生動，孩子們感到其樂融融。多媒體有聲有色，繪聲繪影，學生們津津樂道，趣味濃厚。多媒體情景交融，突破時空，活靈活現，十分適合語文課堂。應用現代教育技術輔助語文教學，是一種高效率的現代化教學手段，不可或缺。

二、作文之課前準備、提問，啟發學生的思維

作文是語文學習的重點內容，在寫作文之前，讓學生們最好充分的準備，加上對學生們一連串的提問，極大地豐富了學生們的寫作內容，以寫“母愛是怎樣的感情”為例。

生活日夜交替，春去秋來，在學生的點點滴滴的生活體驗中，培養學生的情操，促進學生的人文關懷的素養，培養學生的健康人格，學會關心親人、關心母親。在活動中，讓學生回憶過去，細心感受，體悟母愛，理解母親的愛是世間愛的極致，理解母愛的全部盡是情，在此基礎上，學會為人處世。同學們搜集有關母愛的格言名句、歌曲、文章等，醞釀情感。用最真摯的感情、最真實的體會、最樸實無華的文字說出、寫出自己感受最深的一次母愛：“你有沒有最想和母親說的一句話？有沒有一句話在你心中藏了很久？有沒有平時想表達的情感而沒有表達出來？你有沒有一種錯誤的認識，就是用真誠的語言對母親表達你的愛完全是一種多余？你認為時間漫漫，來日方長，或者，你認為你表達出來你感覺到很不好意思？”

三、增加學生的活動，豐富想象

有的時候課外活動，我就仔細地觀察到，很多孩子圍在一起，觀察一群螞蟻在吃蟲子，他們看得津津有味，有的聚精會神一言不發，有的好奇不已議論紛紛。有這樣的好奇心，才能充分地發揮孩子們的想象力和創造力，現在的孩子們條件優越，各式各樣的玩具、工具、享受應有盡有，過的是衣來伸手飯來張口的日子，這些完全扼殺孩子們豐富的想象和動手動腦的機會。孩子們走出房間，到處都是建筑物，尤其是城市的的孩子，到處都是摩天大樓，孩子們接近自然的機會越來越少，孩子們蹲在地上觀察螞蟻，在草坪上踢足球、摔跤甚至打滾，哪怕對一只昆蟲研究來研究去，一塊泥巴、一塊奇異的石頭，都會引起他們莫名的興奮，要鼓勵他們多參加活動，這是他們對世界、對自然發生興趣的延續階段，也是語言的發展階段，這些都是作文的積累過程。

四、心平文章乃佳，引導學生豁達開朗

豁達是人生的珍寶，是智慧的源泉，開心是成功的基礎，是驅逐黑暗的陽光。《圣經》說：“喜樂的心，勝過良藥”，思想狹隘，生活憂苦，心情抑郁，焦躁不安，煩悶重重，容易作繭自縛，影響生活和學習，甚至容易走上極端，追悔莫及。有些人，才華橫溢，卻由于心理不健康，一生默默無聞，了無作為，十分可惜。只有養成豁達開朗的性格，才能夠面對不快而坦然，遇到煩惱而忘卻。人生只有絕望，世上沒有絕路，要拿得起放得下，謙和少怒，安詳寡憂；豁達無敵，開朗吉祥，心路無阻，人生順暢。

心理健康的人，志懷高遠，腳踏實地，不屈不撓，如果堅持不懈的話可登陸成功；反之，心胸狹隘，患得患失，縱然才華橫溢，天賦超人，也難創造偉業。

淡忘為佳，寬容為美，寬容無惱，灑脫多樂。和他人的隔閡，不耿耿于懷；他人對自己的沖撞，過后即忘。寬容增加心量，合作增長智慧。經常做一些活動，在班里提出“零起跑線”口號，激發學生努力向上，讓他們明確前進的方向，懂得和睦相處，懂得良性競爭，利用競賽激發他們的拼搏精神，利用明星欄“周明星”“月明星”，讓他們“比一比，誰最棒”，培養他們的成就感，讓他們樹立自信心，引導優秀的帶動大家，激發落后的奮進直追。讓所有人都能夠自覺地成為班集體的主人，讓集體緊緊凝聚，團結一致，環境和諧，人人樂于付出，并且力爭讓這種思想根深蒂固，長大以后必然是一個有為的棟梁之才，必然對社會也能夠有所貢獻。

五、讓學生“想學”，增加學習語文的興趣

第7篇：與母親有關的格言范文

關鍵詞：英語文化意識；培養

中圖分類號：G633.41 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）24-0187-02

在外語教學中，文化是指所學語言國家的歷史地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、價值觀念等。學習語言，只有了解了有關的文化知識，才能達到正確理解和表情達意。筆者對學校2010屆高一新生（十六個班級共850人）進行了西方文化背景知識的抽樣調查，調查以問卷形式出現，但大部分同學的答卷幾乎空白。為了改變這種現狀，筆者進行了如下嘗試：

一、挖掘教材的文化意識

在英語教學中，可以結合教材，從以下幾方面著手介紹相關文化和知識，在比較中滲透文化意識，培養其文化意識。

1.在教材中挖掘文化背景知識。在教學中應注意挖掘新教材中的文化背景知識，并適時、適量地加以補充和拓寬，不斷豐富學生的文化知識，開闊學生視野，增強知識的趣味性，提高學生學習英語的積極性。在NSEFC Students’Book1 Unit1 Friendship中，對文化意識的描述是了解中西方不同的交友方式，尊重不同的文化傳統。高中生對交友話題很感興趣，筆者在教授這一單元以此拓展出來，對中西方文化習俗差異進行了對比。內容涉及西方人交際觀念（concepts of communication）和交際行為(verbal communication)等文化知識。如在西方人交際觀念（concepts of communication）中的隱私意識（privacy），西方人不愿別人過問個人的事和西方盛行個體主義（Individualism），與個體主義形成強烈對比的是中國人的集體主義（collectivism）。我們往往對隱私這一概念把握不準，與西方人交往時所說的話和所做的事有些被對方誤會。學生通過對這一單元的學習，知道了中西方不同的交友方式，并學會了尊重西方文化。

2.在詞匯教學中強調文化意識。詞匯是語言中最活躍的成分，也是文化負載最大的部分。所以，在平時的教學中應注意介紹英語詞匯的文化意義。在英語教學中，主要是從單詞入手，滲透文化意識，例如，講“colour”系列單詞時，教師比較了“white”在中西方人心目中的不同含義：白色在西方代表“圣潔”、“高貴”，而在中國就意味著“疾病”、“死亡”。補充一些有趣的習語：black tea（紅茶），the White House（白宮），blue Monday（抑郁的星期一），green-eyed（嫉妒的），可讓他們多少掌握一點顏色在西方文化中的涵義。高中詞匯量大，文化內涵豐富多彩，絕對不能只按詞語的字面意義去理解，而必須充分理解其文化內涵。

3.在語法教學中了解文化。教師在介紹某些語法結構時，同時還要介紹其功能和意義。如附加疑問問“Lovely day，isn’t it?”實際上是無疑而問，只是英美人引起話題的一種常見方式罷了；“Why don’t you do…”形式上是疑問句，實際上卻表示一種有禮貌的請求和建議。

4.在研究性學習中探究西方文化。應該鼓勵學生開展豐富多彩的有關英美文化的研究性學習，以小組的形式，確定課題，制定計劃，進行研究、對比、分析、討論，直到寫出研究性報告，并進行公開展示。這樣可以充分調動學生的主動性和創造性，從而對目標文化產生更深的理解。

二、鼓勵閱讀，接觸文化

1.開展閱讀英文書報雜志活動。許多如21st Century (中學生版) 、《英語沙龍》及英美文學作品，都是學習英語文化知識的好材料。我們同時還開設了“英語報刊閱讀”選修課，征訂了《英語學習報》、《英語世界》、《英語周報》等報刊，內容涉及國外的歷史地理、風土人情、文化、旅游、文藝、體育等方面的信息，作為教學教材讓學生閱讀。

2.鼓勵學生閱讀外國“文學作品”及“名人傳記”。結合“文學作品”及“名人傳記”，讓學生了解西方的社會制度、歷史、民族的習性及價值觀等知識文化，也不失為一種好方法。大家都知道，英國是西方歷史悠久的國家之一，基督教文化，尤其是《圣經》，幾乎各類文學創作都吸取了它的題材和語言，描述基督教意識和情感，引經據典，令人目不暇接。此時采用文學作品分析的方法，能夠使學生更全面、深入地了解英語文化。

3.利用多種媒體資源培養學生的英語文化綜合素養。引導學生課外自主地借助電視、網絡等學習英語，擴大接觸異國文化的范圍，拓寬視野，提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發展跨地域文化的交際能力打下良好的基礎。

因此，在平時的閱讀教學中，教師應多給學生講解一些外國歷史、風俗、宗教等方面的知識，使他們熟悉英語語言風格和表達特色，掃除因文化背景知識匱乏所帶來的理解障礙。

三、在活動中運用西方文化

1.把文化背景知識融合在角色表演、戲劇表演中。在英語課上，我們排演莎士比亞的戲劇片段時，可首先向學生介紹這些戲劇人物，從學生的反應中可以了解他們對這些人物的熟悉程度。接著請他們談談莎翁筆下的戲劇經典：《威尼斯商人》、《仲夏夜之夢》等劇本的情節特別受到高中學生的喜愛。在排演過程中貫穿語法、詞匯知識和文化知識的講解。

2.開展背誦英語格言、諺語和辦專刊墻報的活動。任何國家、民族的格言和諺語都有其厚重的文化底蘊，這類知識的積累是一種隱性的潛移默化。辦專刊墻報既能激發學生主動學習，又能營造小氣候，促進其他同學的學習。

3.適時地組織與英語文化有關的活動。針對英語文化有的節日，如圣誕節、父親節、母親節、情人節、復活節、萬圣節、感恩節等，適時地安排相關活動，過過“洋節”，增強感受。

四、拓展校園生活，豐富文化

第8篇：與母親有關的格言范文

(1)結合自身體驗，激發學生閱讀興趣。“興趣是最好的老師。”學生學習的注意力和興趣的持久是影響教學質量的重要因素。學生在學習新的內容之前，教師可用模型、標本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創設一種生動感人的教學情境，引起學生對別人體驗的好奇，從而對課文內容加以關注，激勵他們快速進入課文的情感世界之中。這樣，學生閱讀課文的熱情就會大增，從而積極調動了學生的學習興趣。如教學朱自清的《春》，教師可先放一段有關春天風光的錄像，花塢春曉、桃紅李白等春景會激起學生對春天的喜愛之情。或放一曲《春天在哪里》的錄音，創造意境，使學生在美妙的樂曲聲中自然進入對課文的學習。

(2)用體態語言激發學生情感。一個好的語文老師應該有出色的朗誦能力、較好的表演能力。能聲情并茂、抑揚頓挫地講授每一節課，使學生情感能充分激發。在教朱自清的散文《匆匆》時，由于本人也因常常傷感時間的流逝，因碌碌無為地度過了三十多個春秋而悔恨，因而讀起《匆匆》這篇課非常投入，讀著讀著，悲從中來，不覺淚流不止，學生們看到當時情景，深深懂得老師對時間流逝的感慨。在學生讀時，可以看出他們同樣很投入，顯露出一種對時間流逝的無奈。讀完后，我便叫同學談自己對時間的感想，他們都表示以后要珍惜時間，既然挽留不住，那就應充分利用時間。接著我引導學生學習關于時間的格言，如：“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”、“時間如流水、一去不復返”、“花有重開時，人無再少年”激勵學生珍惜時間，奮發向上。

(3)故事吸引，情境感染。中學生好奇心強，求知欲旺盛，他們愛聽愛看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點，針對教學內容，用與課題有關的趣聞軼事導入新課，這樣能夠激發學生對所學新課產生濃厚興趣。同時，授新課前，花極短時間、用繪聲繪色的語言講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生問的心理距離，可以使學生在輕松愉快的氣氛中進入學習。如：在教學《荷葉，母親》時，一開始就用“5.12”地震中最感人的短信的故事來導入新課。教師聲情并茂的講述讓學生深受感染，情到深處，學生和老師一起唱起了《燭光里的媽媽》，再配以學生深情朗讀該課文……這樣，學生對母親的感恩之情油然而生，收到了很好的教學效果。這樣，使學生在特定的氛圍中受到感染，并自然而然地進入作品的意境之中。

(4)觸類旁通，舉一反三。把相似的東西聯系起來，是喚起學生情感的好辦法。教師在教學過程中，可以把類似的課文聯系起來進行比較，以喚起學生學習的興趣。

第9篇：與母親有關的格言范文

課堂的開頭，即導入新課，在課堂教學中起著重要的作用。一堂好課，就要有好的開頭。新課導入，有人將它比喻為一曲雄渾交響樂的序章，演奏得好，能輕啟人的心扉，引人入勝。“良好的開端是成功的一半。”教師要精心設計一堂課的導入，使一上課就能牢牢吸引學生的注意力，使他們對所學的知識產生興趣，這樣學生的學習才能有主動性、自覺性。在實際教學中，導入新課的方法是多種多樣的，課堂導入的設計應因課而異。現筆者談談幾種思想品德課的新課導入方法。

一、用格言導入

一般地說，格言的語句精練而富有哲理，有較強的說服力。比如：“我將永遠住，一滴水只有放在大海里才能永遠不干，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候，才能有力量。”這段話生動地揭示了個人和集體的關系。例如在《勤儉節約，文明消費》一課的教學中，我引用《左傳》中的“儉，惡之大也。民生在勤，勤則不匱”和《尚書》中的“克勤于邦，克儉于家”，讓學生總結這些語句的內涵，從而自然地引出新課內容。因為它們將深奧的哲理寓于淺顯的比喻之中，學生聽起來津津有味，興趣盎然地投入學習中。

二、用歌曲導入

一首歌曲可以感染、影響一個人的情緒，因此可以用歌曲來激發學生情感。比如，當學生聽到“我愛你中國……我要把最美的歌兒獻給你——我的母親，我的中國”以及香港著名歌手張明敏演唱的《我的中國心》“……流在心里的血，澎湃著中華的聲音，不管身在他鄉也改變不了我的中國心”的歌聲時，就會在這深情的歌聲中進入角色，引起共鳴，激發學生的愛國之情。又如當學生聽到“生活是一團麻，也有那解不開的小疙瘩；生活像一條路，路上也有那坑坑洼洼……”，就容易使學生對人生難免有挫折的理解。例如初二思想品德第十四課《國策經緯》里講《改革開放是強國之路》這一節時，就知識本身來說雖然課文也列舉了一些事例，但學生理解起來總感到印象不深。于是上課伊始，我播放了《春天的故事》這首歌：“……我們唱著春天的故事，改革開放富起來……”可以說，為改革開放作了最好的詮釋。總之，與我們教學相符的歌曲很多，只要平時注意收集，恰當地運用，效果定會良好。

三、用故事導入

在講授新課時，可以根據課文內容，講一個與課文有關的人物故事，使學生便于理解和把握課堂教學知識。學生喜歡聽故事，在課堂上當他們目不轉睛、專心致志地聽老師講故事時，教師已經用事實講明了自己要講的觀點。如用烈士“為革命一生清貧”的故事，可引出《艱苦樸素》這節新課；用洪戰輝稚嫩肩膀背妹求學的故事，可以引出“與挫折同行”這一主題。在選用故事時要注意：故事應與教材有緊密聯系，而不能脫離教材內容去嘩眾取寵；故事要有思想性，能起到教育學生的作用；還要有啟發性，最好選擇能啟發學生開拓思路、領悟哲理的故事。這樣導入新課，既即通俗又形象，能極大地調動學生學習的主動性和積極性。

四、用問題導入

古希臘哲學家亞里士多德說：思維自疑問和驚喜開始。學生有了問題才能引起其學習興趣和探索知識的積極性。教師可以設計一個能啟發學生思考的問題，調動學生積極思索，并引出新的課題。如在講《貨幣》這一內容的開頭，教師可以提出問題：“商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的，商品交換要以價值量為基礎實行等價交換。那么，我們到市場上去買東西，能否要問某東西值多少社會必要勞動時間嗎？”這種懸念式的設問能比較巧妙地引出商品價值用貨幣來表現的問題。

五、用多媒體導入

采用多媒體技術，可以使抽象、枯燥的知識原理變得形象具體、通俗易懂，便于學生對知識內容的理解和掌握。運用多媒體教學既改變了教學中枯澡乏味、呆板的理論說教，又能充分利用時間，增加課堂容量，擴大學生的視野，使思想品德課變得新鮮有趣，從而達到良好的教學效果。例如，用中央電視臺教育宣傳廣告“父母是孩子最好的老師”片段引出初二上冊第一課《走近父母》，新課的導入生動形象且自然。

教學實踐證明，恰當地運用好上述幾種新課導入方法，會使思想品德課堂氣氛活躍，學生輕松愉快地學習，并得到美的享受。思想品德導入的方法很多，一堂課的開頭不可能有固定的模式；況且，學生的學習愿望都是在一定的情境中產生的，激發興趣、巧設懸念能極大地激勵學生的求知欲，激發其學習興趣和探索熱情。所以，只要教師認真留心，用心創設好一堂課的開頭，就能將學生逐漸引入到新課的學習中來。總之，思品課的導入應該做到切合教材內容，符合教學目的，適合學生年齡特點，并能誘發學生興趣，形式新穎又靈活多樣。這樣的課的開頭，才能引人入勝，以獲得較為滿意的教學效果。

[參考文獻]

1.倪傳榮《初中教師之友·政治卷》（東北師范大學出版社 1995.12）