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第1篇：人文資源范文

湖南省基礎(chǔ)教育資源網(wǎng)中有大量的生物教學(xué)資源，為了更好地在生物課堂教學(xué)中有效利用這些資源，就需要整合大量的資源素材并制作生物教學(xué)課件。制作教學(xué)課件就需要熟練地運(yùn)用有如Powerpoint軟件、Prezi軟件、Photo-shop、Flash制作軟件等工具。例如《減數(shù)分裂和受精作用》的知識(shí)非常抽象，為了在課堂中加強(qiáng)師生互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我使用Powerpoint軟件整合湖南省基礎(chǔ)教育資源網(wǎng)中形成過(guò)程的視頻、Flas，并制作適合自己教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生學(xué)情的教學(xué)課件。同時(shí)，資源網(wǎng)中提供了一定大小的個(gè)人空間，每位教師完善個(gè)人空間，就需要對(duì)其進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，促使教師學(xué)會(huì)利用各種工具進(jìn)行搜索、開(kāi)發(fā)生物教學(xué)資源上傳至自己的個(gè)人空間。在制作教學(xué)課件、建設(shè)個(gè)人空間的過(guò)程中，教師熟練地運(yùn)用各種信息技術(shù)，教育技術(shù)應(yīng)用水平不斷提高，有利于教師更好地、開(kāi)創(chuàng)性地開(kāi)展生物教學(xué)工作。

二、提升生物教師人文素養(yǎng)

北京師范大學(xué)劉恩山教授在《中學(xué)生物學(xué)教學(xué)》中指出，中學(xué)生物教師不僅僅要具有生物科學(xué)知識(shí)，還應(yīng)該具有生物史知識(shí)，也就需要中學(xué)生物教師具有人文素養(yǎng)。湖南省基礎(chǔ)教育資源網(wǎng)不僅僅含有生物學(xué)科教學(xué)資源，而且含有大量的包括生物史資料和其他學(xué)科的相關(guān)資料。例如，關(guān)于DNA的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，就有《雙螺旋———發(fā)現(xiàn)DNA結(jié)構(gòu)的故事》、《命運(yùn)的螺旋———克里克和沃森》等大量的資料，這樣可供生物教師不斷地學(xué)習(xí)。通過(guò)這種方式生物教師可以豐富生物史相關(guān)的知識(shí)，從而提升生物教師的人文素養(yǎng)。

三、利用資源網(wǎng)促進(jìn)生物課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

筆者利用湖南省基礎(chǔ)教育資源網(wǎng)中的學(xué)科資源，進(jìn)行了一系列的探索，利用網(wǎng)站中相關(guān)的學(xué)科資源，在生物課堂教學(xué)中實(shí)施“小步調(diào)、大整合”的教學(xué)策略。具體而言，就是將一節(jié)課的知識(shí)分為幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，逐個(gè)采取“創(chuàng)設(shè)情境、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、課堂評(píng)價(jià)”，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行逐一突破，最后實(shí)現(xiàn)本節(jié)知識(shí)的“大整合”。師生共同利用“思維導(dǎo)圖”或者“概念圖”，將知識(shí)圖示化從而完成對(duì)本章知識(shí)進(jìn)行總結(jié)。這樣做的目的就是要改變傳統(tǒng)“一言堂”的教學(xué)模式，在課堂體現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，讓課堂具有生命活力。教師也不再是單純傳授知識(shí)，而是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。學(xué)生在生物課堂中也不再是被動(dòng)接受知識(shí)，而是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，在協(xié)作交流的互動(dòng)氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)（具體教學(xué)流程如圖1）。在新課程背景下，生物教學(xué)利用湖南省基礎(chǔ)教育資源網(wǎng)的學(xué)科資源主要是進(jìn)行創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)動(dòng)機(jī)，自主學(xué)習(xí)、提出問(wèn)題，合作學(xué)習(xí)、突破難點(diǎn)的教學(xué)，具體而言：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣在生物課堂教學(xué)中，將每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容切分為不同的知識(shí)點(diǎn)，每節(jié)課乃至每個(gè)知識(shí)點(diǎn)首先利用Flash交互式動(dòng)畫(huà)或者音視頻內(nèi)容將學(xué)生引入一定的問(wèn)題情境，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。由于湖南省基礎(chǔ)教育資源網(wǎng)中有自主開(kāi)發(fā)的或者轉(zhuǎn)載的音視頻素材，在創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)過(guò)程中可以合理利用。例如，在學(xué)習(xí)必修2第3章第2節(jié)《DNA分子的結(jié)構(gòu)》，我將此節(jié)知識(shí)分為DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型的構(gòu)建、DNA分子的結(jié)構(gòu)兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)資源網(wǎng)中介紹沃森和克里克的獲得諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)的如圖2的資源引入本節(jié)課。學(xué)生很快就被吸引到課堂中來(lái)，從而激發(fā)了他們學(xué)習(xí)興趣。自主學(xué)習(xí)要以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，通過(guò)學(xué)生獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)[4]，它具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和自控型的特征[5]。例如在學(xué)習(xí)必修2第3章第2節(jié)《DNA分子的結(jié)構(gòu)》第二個(gè)知識(shí)點(diǎn)DNA分子結(jié)構(gòu)時(shí)，可以利用湖南省基礎(chǔ)教育資源網(wǎng)自主開(kāi)發(fā)的如圖3的《DNA分子的結(jié)構(gòu)》flash交互式動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生在觀看動(dòng)畫(huà)的同時(shí)自主學(xué)習(xí)DNA分子的結(jié)構(gòu)特征，獲取相關(guān)的知識(shí)。

（二）合作學(xué)習(xí)，突破難點(diǎn)合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)[6]。具有互動(dòng)性和交互性的特征[5]。例如在學(xué)習(xí)《感知信息》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以利用湖南省基礎(chǔ)教育資源網(wǎng)中自主開(kāi)發(fā)的如圖4《眼球的結(jié)構(gòu)》Flash交互式動(dòng)畫(huà)，學(xué)生可以以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行合作，幫助學(xué)生突破“眼球的結(jié)構(gòu)”這個(gè)難點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇：人文資源范文

輝縣市位于華北平原西部，河南省北部，北依太行，南眺黃河，由地級(jí)新鄉(xiāng)市代管，市域總面積2007平方公里，其中山地面積1007平方公里，山水旅游資源得天獨(dú)厚。目前已成功開(kāi)發(fā)萬(wàn)仙山、八里溝、關(guān)山、天界山等旅游景區(qū)，以峰巒疊嶂、溝壑縱橫、飛瀑流泉、植被繁茂之美景，招攬中外游客的到來(lái)。目前輝縣市旅游業(yè)的發(fā)展多依賴(lài)于自然風(fēng)光資源，相對(duì)缺少對(duì)人文旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用，而人文旅游資源是旅游行為的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力之一，體現(xiàn)為旅游行為中游客對(duì)歷史文化的向往和追求。輝縣市歷史悠久、文化燦爛、遺跡眾多，作者對(duì)其人文旅游資源進(jìn)行了概括，并為輝縣市旅游資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)用提出了參考意見(jiàn)。

一、輝縣市人文旅游資源的存量

人文旅游資源是指古今社會(huì)人類(lèi)活動(dòng)所創(chuàng)造的具有旅游吸引力、能為旅游業(yè)所利用，能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益的物質(zhì)和精神財(cái)富，它是歷史現(xiàn)實(shí)與文化的結(jié)晶。輝縣市人文旅游資源類(lèi)型豐富多樣，羅列如下

（一）古城市遺址

輝縣市是西周時(shí)期周太子的攝政王衛(wèi)和的封地，稱(chēng)為共國(guó)，春秋屬衛(wèi)，戰(zhàn)國(guó)屬魏，漢置共縣，隋設(shè)共城縣，唐立共州，元謂輝州，明洪武元年（1368年）始稱(chēng)輝縣，1988年撤縣建市。《竹書(shū)紀(jì)年》記載，西周時(shí)共國(guó)國(guó)君共伯和代王行政即共和行政，共和行政是中國(guó)歷史準(zhǔn)確紀(jì)年的開(kāi)端。共工治水、共和行政是共地的歷史起源。1992年考古人員在輝縣市發(fā)現(xiàn)了西周共城遺址，并出土了大量的青銅器。

輝縣市現(xiàn)存共城城址、孟莊遺址，屬全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。此外，還有褚邱遺址、凡國(guó)故城、趙國(guó)長(zhǎng)城等古城市遺址。

（二）古代墓葬

輝縣市境內(nèi)分布著眾多的古代墓葬，最為著名的是藺相如墓。輝縣市盤(pán)上一帶流傳著藺相如的種種傳說(shuō)，輝縣市縣志有關(guān)于藺相如墓的記載。藺相如墓位于輝縣市區(qū)西北35公里處南平羅村東南。1948年，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為獲取珍寶進(jìn)行了挖掘，墓內(nèi)有墓志一盒，蓋上書(shū)“趙故藺公之墓”。

其次就是餓夫墓。位于輝縣市蘇門(mén)山東側(cè)。餓夫原名彭之燦，字了凡，河北蠡縣人。明末清兵入關(guān)后，攜妻、子南移，賢妻獨(dú)子在南移戰(zhàn)亂中不幸相繼去世。來(lái)到蘇門(mén)山，蘇門(mén)山也被清兵占領(lǐng)。他效仿“伯夷、叔齊，恥食粟”，坐在嘯臺(tái)旁說(shuō)：“得與公和（孫登字）為鄰足矣！”不吃不喝而死。友人孫奇逢遵其遺愿，不用棺木而將其直立埋葬，以示“寧肯站著死”的不屈精神，并在墓前題“餓夫墓”三字，1928年，馮玉祥駐百泉，書(shū)寫(xiě)“民族精神”四個(gè)大字，刻巨石立于墓前。

此外，還有琉璃閣墓葬群、魏襄王冢、褚邱戰(zhàn)國(guó)墓群、孫征君墓等。

（三）宗教人文景觀

宗教文化是人類(lèi)文化的重要組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)道教信奉黃老之學(xué)，崇尚清靜無(wú)為。外傳佛教在中國(guó)影響巨大，崇尚自我修行。在幽靜舒雅的山水之間，信徒們燒香拜佛、洗滌心靈。“山不在高，有仙則名”――輝縣市的老爺頂、九蓮山正是這樣的妙處。

老爺頂位于輝縣市天界山景區(qū)，海拔1570米，號(hào)稱(chēng)“天下第一鐵頂”，是祈福問(wèn)道圣地，有“南金頂，北鐵頂；南頂在武當(dāng)，北頂在太行”之說(shuō)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道教創(chuàng)始人老子在此守道修煉，終成正果，當(dāng)?shù)乩习傩辗Q(chēng)其為老爺，供為祖師。山頂建有鐵鐘、鐵鼎、鐵瓦點(diǎn)綴期間的玄武祖師廟，建筑藝術(shù)別具一格，在中國(guó)建筑史上實(shí)屬罕見(jiàn)。老爺頂自然風(fēng)光絕美、險(xiǎn)峻，古人在這人跡難至的懸崖孤峰之上，修建了工藝精湛的廟宇，將道家崇尚清靜的理念以物化的形式展示出來(lái)，體現(xiàn)了道教人與自然和諧的思想。

九蓮山是南太行一處九個(gè)山峰相連的地方，山中有塊平臺(tái)叫九蓮臺(tái)，建有西蓮寺。西蓮寺始建于東漢，相傳劉秀為報(bào)九蓮老母救命之恩下旨興建。唐武則天，尊奉佛教，下旨擴(kuò)建西蓮寺，把佛和道供奉在一個(gè)廟里。西蓮寺有三大奇觀：天下第一斜山門(mén)；斜山門(mén)上倒坐觀音；佛、道、儒同在一個(gè)廟宇供奉。九蓮山有廟堂三處殿堂40余座，香火極盛。

（四）歷史名人遺跡

共姜女――《詩(shī)經(jīng)?{風(fēng)?柏舟》中的第一貞女。西周時(shí)期，衛(wèi)僖侯之子被周厲王派駐共地（今輝縣市），共伯（共指共國(guó)，伯指爵位）娶妻姜女，百姓尊稱(chēng)她為共姜女。共伯早逝。共姜女立誓不再改嫁，并帶領(lǐng)百姓通河筑城，治理莊稼。共姜女守寡，與男人談話(huà)、議事多有不便，為了避嫌專(zhuān)門(mén)讓人修一座高臺(tái)，自居高臺(tái)之上，把一言一行呈現(xiàn)在眾目睽睽之下。該高臺(tái)稱(chēng)共姜臺(tái)，遺址位于輝縣市委后院檔案樓前左側(cè)。《毛詩(shī)序》載：《柏舟》，共姜自誓也。衛(wèi)世子共伯蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，故作是詩(shī)以絕之。

孫登，魏晉隱士，字公和，號(hào)蘇門(mén)先生，被尊稱(chēng)為孫真人先師、妙真道大宗師。汲郡共（今輝縣市）人，博才多識(shí)，好讀易經(jīng)，阮籍、嵇康曾求教于他。長(zhǎng)年隱居蘇門(mén)山，夏天編草為裳，冬天披發(fā)覆身，尤善長(zhǎng)嘯。今輝縣市蘇門(mén)山頂?shù)膰[臺(tái)，就是孫登長(zhǎng)嘯山林之處。晚清著名文史學(xué)家李慈銘：“孫登、范粲、陶潛尤其眉目，非唐宋以下人所及也。”

輝縣市人杰地靈，吸引著古今名人的流連。共叔段、竹林七賢、邵雍、耶律楚材、姚樞、乾隆、孫奇逢、、馮玉祥、郭興、皮定均、柏楊、謝晉等均在輝縣留有足跡。他們的事跡在輝縣廣為流傳，他們?cè)谳x縣的居住、生活已成為輝縣文化的一部分。

此外輝縣市還有豐富的紅色旅游資源，有首家國(guó)家攀巖公園，有中華影視村等人文資源。

二、輝縣市人文旅游資源的開(kāi)發(fā)利用

（一）提高認(rèn)識(shí)，加大人文旅游資源的開(kāi)發(fā)利用

旅游業(yè)是當(dāng)今世界最大的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，旅游資源的開(kāi)發(fā)利用對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展壯大、可持續(xù)發(fā)展起著關(guān)鍵性作用。自然旅游資源內(nèi)涵淺薄，山山水水具有一定的同質(zhì)感。人文旅游資源具有唯一性、不可替代性，內(nèi)涵極其豐富。人文旅游資源的開(kāi)發(fā)利用，可以豐富市場(chǎng)需求、提升人文氣息、傳承發(fā)揚(yáng)民族精神、凸顯特色人文景觀。如今越來(lái)越多的游客減少了純粹的游山玩水、渴望通過(guò)旅游增長(zhǎng)知識(shí)、享受文化、提升閱歷。沒(méi)有文化的旅游是沒(méi)有生命力的，這是旅游界的共識(shí)。

輝縣市的旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀是側(cè)重于開(kāi)發(fā)自然旅游資源，對(duì)人文旅游資源關(guān)注較少。所以，輝縣市應(yīng)提高對(duì)人文旅游資源開(kāi)發(fā)的認(rèn)識(shí)，從戰(zhàn)略高度來(lái)發(fā)展旅游業(yè)，開(kāi)發(fā)利用好輝縣市的人文旅游資源。

（二）整合旅游資源，構(gòu)建特色輝縣

輝縣市的人文旅游資源是一筆極寶貴的財(cái)富，但是這些旅游資源存在分布零散，規(guī)模較小，適合聽(tīng)的多，適合看的少等特點(diǎn)。應(yīng)該將其與其他旅游資源進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)資源的合理搭配，更多地構(gòu)建特色輝縣，為輝縣市的旅游業(yè)注入新的動(dòng)力。

（三）強(qiáng)化宣傳，提高景區(qū)知名度，開(kāi)拓客源市場(chǎng)

輝縣市的旅游促銷(xiāo)，應(yīng)該將絕美山水和厚重文化聯(lián)合促銷(xiāo)，自然旅游資源與人文旅游資源同等宣傳。在促銷(xiāo)方式上，可以組團(tuán)參展，散發(fā)宣傳材料，邀請(qǐng)社會(huì)名流、新聞?dòng)浾哂^光采訪(fǎng)，借助網(wǎng)絡(luò)、影視傳媒宣傳等，更重要的是各人文景點(diǎn)要善于借助旅行社、導(dǎo)游員以及旅游吸引物標(biāo)識(shí)等方式進(jìn)行促銷(xiāo)。各景區(qū)在做好自身軟、硬件建設(shè)的前提下，要積極提高知名度，招徠更多的游客，取得更大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

（四）加強(qiáng)景區(qū)管理水平，提高員工素質(zhì)，發(fā)展旅游文化

旅游文化指的是旅游主體和旅游客體之間各種關(guān)系的總和。旅游文化的體現(xiàn)，依靠旅游業(yè)的管理者及其從業(yè)人員文化素質(zhì)的優(yōu)劣、經(jīng)營(yíng)管理水平的高低，其直接影響到旅游者能否獲得良好的審美享受和精神愉悅感，直接關(guān)系到旅游資源能否得到合理的開(kāi)發(fā)和利用，進(jìn)而影響到旅游業(yè)的發(fā)展。

第3篇：人文資源范文

一、以增強(qiáng)凝聚力為著力點(diǎn)，提煉弘揚(yáng)江山精神

城市精神是一個(gè)城市的精神和靈魂，是市民素質(zhì)的高度提煉和升華。城市精神不是一朝一夕就能夠形成的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和文化的積淀培育和形成的。江山歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的人文歷史積淀蘊(yùn)涵著獨(dú)特的地方特色和鮮明的個(gè)性特征。同時(shí)，地處三省邊界的地理環(huán)境使江山人民在多元文化的相互碰撞、相互滲透和相互融合中，塑成了寬大宏量、好學(xué)善跟、集成創(chuàng)新的人文資源稟賦，這些都是江山精神逐步形成的基礎(chǔ)。上個(gè)世紀(jì)九十年代中期，我市首次提煉和總結(jié)了“萬(wàn)眾一心，知難而上”的江山精神。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，江山精神日益融入到江山經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，成為推動(dòng)江山經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

進(jìn)入新的發(fā)展階段，我們正處在一個(gè)講求多贏和合作的時(shí)代，一個(gè)文化融合成一種趨勢(shì)的時(shí)代，江山市委、市政府審時(shí)度勢(shì)，在“興工強(qiáng)市、借力發(fā)展、特色推進(jìn)”三大戰(zhàn)略的指引下，完善了新的發(fā)展目標(biāo)體系。實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展目標(biāo)，迫切需要繼承和發(fā)展江山精神，提煉更符合時(shí)代要求，更適合現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的江山精神，推動(dòng)江山新一輪的跨越式發(fā)展。在繼承“萬(wàn)眾一心、知難而上”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，立足江山實(shí)際，不斷總結(jié)和延伸江山精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，提出了以“剛正誠(chéng)信敢創(chuàng)業(yè)、開(kāi)放實(shí)干勇?tīng)?zhēng)先”為主要內(nèi)涵的新“江山精神”。新“江山精神”，內(nèi)容更加豐富，個(gè)性更加鮮明，它既包含江山人特有的“剛正”的秉性，“誠(chéng)信”的品格和“開(kāi)放”的胸襟，同時(shí)，也進(jìn)一步弘揚(yáng)了江山人積極進(jìn)取的“創(chuàng)業(yè)”精神和奮力趕超的“爭(zhēng)先”精神。

江山精神，作為一種文化符號(hào)，越是深入人心、獲得廣泛認(rèn)同，它一旦形成，就會(huì)內(nèi)化為一種激蕩和凝聚人心的力量，激發(fā)市民的自豪感、積極性與創(chuàng)造力，釋放出城市發(fā)展的巨大空間。當(dāng)城市精神真正成為文明的感召之源，軟實(shí)力建設(shè)才會(huì)有生生不息的動(dòng)力。培育和弘揚(yáng)江山精神，使之更好地發(fā)揮催化劑、導(dǎo)向器作用，讓城市精神變得觸手可及、“潤(rùn)物無(wú)聲”。通過(guò)各行各業(yè)，每個(gè)市民的踐行，在工作中展現(xiàn)“江山精神”的本義，在生活中體現(xiàn)“江山精神”的風(fēng)采，讓“江山精神”真正成為提高城市的文化品位和市民的思想境界，提升江山形象，增強(qiáng)江山競(jìng)爭(zhēng)力的有力武器。

二、以提升競(jìng)爭(zhēng)力為切入點(diǎn)，大力推廣城市cis

每個(gè)城市都有自身的特質(zhì)，正如每一片葉子都有獨(dú)特的形狀，每一朵鮮花都有獨(dú)特的芳香一樣，每一個(gè)城市都有自身獨(dú)特的文脈。這種獨(dú)特的文脈，往往凝聚著一個(gè)城市對(duì)歷史的認(rèn)知和對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受，也往往凝聚一個(gè)城市最深層次的精髓。因此，秉承城市歷史文脈，形成城市的個(gè)性與特色，是提升城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要抓手。越來(lái)越多的城市注重通過(guò)城市個(gè)性化的推廣提高城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力和對(duì)外知名度。

江山在城市建設(shè)過(guò)程中，一直試圖對(duì)個(gè)性化城市的培育進(jìn)行破題，為此，通過(guò)對(duì)江山城市特征的基礎(chǔ)性研究，借鑒現(xiàn)代傳媒手段，江山率先在全國(guó)縣市中引入cis城市品牌推廣系統(tǒng)。力求推廣應(yīng)用cis城市形象識(shí)別系統(tǒng)，樹(shù)立城市統(tǒng)一的對(duì)外形象，完善城市功能，形成城市整體特色文化風(fēng)格，提高區(qū)域知名度，集聚人氣，集聚發(fā)展合力。cis是一個(gè)綜合理念、行為和視覺(jué)的形象識(shí)別系統(tǒng)。把cis理念借鑒到城市建設(shè)中，建立一個(gè)整體的品牌形象，是城市建設(shè)的一個(gè)新理念。在杭州、重慶等一些著名旅游城市，比較早的引入cis城市品牌推廣系統(tǒng)。比如，杭州市擁有“生活品質(zhì)之城”的城市品牌和西湖特征的城市標(biāo)志。重慶市則以“人人重慶”為品牌，道出重慶的歷史由來(lái)，展現(xiàn)重慶“以人為本”的精神理念。

為進(jìn)一步加快江山城市cis的推廣，江山專(zhuān)門(mén)成立機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)城市cis的全面推廣工作。從組織策劃，到推廣實(shí)施，形成了一整套嚴(yán)格的程序。目前，在江城的的公共場(chǎng)所、廣告牌、公交車(chē)、出租車(chē)車(chē)體、視頻上“中國(guó)·江山”的形象標(biāo)識(shí)隨處可見(jiàn)，信封、名片、禮品包裝袋等物品上統(tǒng)一印制了標(biāo)識(shí)和口號(hào)。在文化活動(dòng)、文化下鄉(xiāng)等方面導(dǎo)入cis城市品牌形象標(biāo)識(shí)等措施，加大推廣力度。可以說(shuō)，整個(gè)城市cis形象向城市的各個(gè)角落，向市民的工作、生活方方面面不斷的延伸，并通過(guò)媒介不斷向外傳播。cis城市品牌形象標(biāo)識(shí)已經(jīng)深入人心，成為江山城市營(yíng)銷(xiāo)策略中的一張“金名片”。

三、以擴(kuò)大影響力為出發(fā)點(diǎn)，編制傳唱江山市歌

一首《好一朵茉莉花》，讓我們記住了美麗的揚(yáng)州。一方水土養(yǎng)育一方人，孕育一方文化。市歌作為歌曲的一個(gè)特殊形式，凝聚著人文、地理、知識(shí)等地方特色，它和城市形象標(biāo)識(shí)、地方精神、市樹(shù)市花等一樣，都是城市文化內(nèi)涵的一種反映和地方文化的重要組成部分。江山擁有創(chuàng)作推廣市歌豐富的人文精神積淀，這些積淀必將凝聚成一首好歌，錘煉成與時(shí)代同步、與群眾和自然和諧統(tǒng)一的市歌，在新的發(fā)展階段起到積極作用。

第4篇：人文資源范文

關(guān)鍵詞：人文社會(huì)科學(xué)外文文獻(xiàn)資源文獻(xiàn)資源宏觀建設(shè)共建共知共享聯(lián)合保障

近年來(lái)，我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究得到了快速發(fā)展，對(duì)文獻(xiàn)的需求量急速增加。但由于歷史客觀原因、資金不足等諸多因素，外文文獻(xiàn)資源缺漏，收藏品種少，結(jié)構(gòu)失衡，無(wú)法滿(mǎn)足文科研究需求的增長(zhǎng)。我國(guó)人文社科研究人員一直呼吁，希望在外文文獻(xiàn)資源方面加強(qiáng)國(guó)家的投資和調(diào)控力度，以改善目前文獻(xiàn)的重復(fù)采購(gòu)和空白的狀況。另一方面，文獻(xiàn)資源的宏觀建設(shè)一直是高校圖書(shū)館界的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，整體化建設(shè)與資源共建共享思想也一直指導(dǎo)著高校圖書(shū)館界的發(fā)展，為高校人文社科外文資源的宏觀布局與聯(lián)合保障奠定了很好的基礎(chǔ)。

高校人文社科外文資源的布局與保障方法，可以概括為:目標(biāo)明確，調(diào)查先行，宏觀布局，全面收藏，拓展服務(wù)，以評(píng)促建。

1.目標(biāo)確立:以建立國(guó)家最終保障為基本發(fā)展戰(zhàn)略

作為文獻(xiàn)資源的宏觀建設(shè)目標(biāo)，應(yīng)首先從國(guó)家層面出發(fā)考慮，把為我國(guó)人文社科教學(xué)科研提供文獻(xiàn)資源的最終保障作為建設(shè)總目標(biāo)。所謂國(guó)家最終保障，一是指傾國(guó)家之力，盡可能將文獻(xiàn)資源收藏完整，外文文獻(xiàn)保障率至少要達(dá)到95%以上；二是指開(kāi)展國(guó)家的戰(zhàn)略收藏和存檔，以保證現(xiàn)在或者將來(lái)、正常情況或者出現(xiàn)不可預(yù)知災(zāi)難的任何情況下，都可以擁有文獻(xiàn)，為用戶(hù)提供最終的文獻(xiàn)保障服務(wù)。

2.宏觀布局:建立科學(xué)合理的分工模式與協(xié)調(diào)機(jī)制

圍繞中心目標(biāo)，首先要確定的是文獻(xiàn)資源的宏觀布局方案，以及相關(guān)的協(xié)調(diào)機(jī)制，這是資源發(fā)展的最重要和最基本的保障。所謂文獻(xiàn)資源的宏觀布局，強(qiáng)調(diào)的是把各高校圖書(shū)館的外文資源看作是一個(gè)整體，通過(guò)對(duì)不同學(xué)科、不同類(lèi)型、不同載體文獻(xiàn)的合理布局規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，形成高校人文社科外文文獻(xiàn)的保障體系。

目前CASHL已經(jīng)建成的三級(jí)保障體系，全國(guó)中心(2個(gè))、區(qū)域中心(5個(gè))、學(xué)科中心(10個(gè))，共17個(gè)中心圖書(shū)館即為上述思想指導(dǎo)下的宏觀布局模式，這17個(gè)中心館或者在人文社科外文資源上具有傳統(tǒng)的綜合優(yōu)勢(shì)，或者在某些學(xué)科上各具特色。

3.資源調(diào)查:文獻(xiàn)資源布局與保障的基礎(chǔ)性工作

要做好文獻(xiàn)資源發(fā)展工作，就要摸清家底，包括國(guó)內(nèi)高校圖書(shū)館的收藏情況、國(guó)外文獻(xiàn)資源的出版與收藏情況，找出差距和不足。

此外，還需要對(duì)人文社科文獻(xiàn)的用戶(hù)需求進(jìn)行調(diào)查分析。這方面可以以學(xué)科為基礎(chǔ)，采用引文評(píng)價(jià)、用戶(hù)調(diào)查等方法，分析總結(jié)高校人文社科教學(xué)科研對(duì)文獻(xiàn)資源的需求情況與特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上對(duì)整體建設(shè)方案和工作進(jìn)行驗(yàn)證與調(diào)整，并對(duì)資源的服務(wù)與合理使用提出建議。

4.文獻(xiàn)建設(shè):開(kāi)展資源的全面收藏

資源建設(shè)工作是開(kāi)展高校人文社科外文資源聯(lián)合保障的基礎(chǔ)和根本，國(guó)家的投資大部分都在這項(xiàng)工作上。根據(jù)前面所述調(diào)研的結(jié)果，可以比較細(xì)致地分析出我國(guó)人文社科外文資源結(jié)構(gòu)性缺失的問(wèn)題所在，通過(guò)國(guó)內(nèi)外的數(shù)據(jù)比對(duì)，得到諸如外文文獻(xiàn)缺藏目錄、外文文獻(xiàn)補(bǔ)藏方案、學(xué)科文獻(xiàn)保障方案等具體的指導(dǎo)性文獻(xiàn)，隨后即可以開(kāi)展資源的全面收藏工作。

1)可以開(kāi)展1950-1990年的圖書(shū)回溯補(bǔ)藏工作。

針對(duì)我國(guó)1949年以后人文社科外文文獻(xiàn)資源(特別是圖書(shū))缺乏的問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查得出國(guó)外1950-1990年人文社會(huì)科學(xué)外文圖書(shū)權(quán)威書(shū)目，對(duì)比我國(guó)高校1950-1990年外文圖書(shū)收藏情況，總結(jié)出我國(guó)高校圖書(shū)館這段時(shí)間的收藏和缺藏情況，提出具體的缺藏目錄，并對(duì)經(jīng)典性、通用性西文圖書(shū)進(jìn)行最大程度的補(bǔ)藏。

2)可以按學(xué)科開(kāi)展當(dāng)前文獻(xiàn)的保障建設(shè)工作。

選擇最近幾年中可以獲得比較完整數(shù)據(jù)的年份，通過(guò)對(duì)國(guó)外人文社科圖書(shū)出版情況及國(guó)外若干一流圖書(shū)館收藏情況的調(diào)查分析，得出各學(xué)科的文獻(xiàn)資源目錄；然后對(duì)比我國(guó)高校圖書(shū)館外文文獻(xiàn)的收藏情況，包括收藏?cái)?shù)量、收藏質(zhì)量、學(xué)科結(jié)構(gòu)、類(lèi)型結(jié)構(gòu)等，得出我國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科當(dāng)前的外文文獻(xiàn)收藏和缺藏情況、對(duì)教學(xué)科研的保障水平和程度，按學(xué)科提出文獻(xiàn)的全面和最終保障方案包括各個(gè)學(xué)科、各類(lèi)型文獻(xiàn)(圖書(shū)/期刊/電子資源等)的品種、數(shù)量、類(lèi)型、所需資金等具體內(nèi)容。

3)動(dòng)態(tài)平衡，按需調(diào)整。

在資源建設(shè)的過(guò)程中，一方面需要根據(jù)每年的資源建設(shè)情況進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整，保持各學(xué)科之間的平衡；另外一方面，也可以隨時(shí)了解用戶(hù)的使用情況，修訂資源發(fā)展政策，例如通過(guò)引文分析、問(wèn)卷調(diào)查以及深度訪(fǎng)談，對(duì)一些人文社科重點(diǎn)學(xué)科進(jìn)行抽樣調(diào)研與分析，了解高校人文社科教學(xué)科研人員的信息需求和信息利用行為模式，著重研究其對(duì)外文文獻(xiàn)利用以及需要能否得到滿(mǎn)足情況。

5.拓展服務(wù):以共建共知共享為原則的保障途徑

資源建設(shè)工作的最終目的是為了給讀者提供文獻(xiàn)；而對(duì)文獻(xiàn)的利用，反過(guò)來(lái)也促進(jìn)和改善了館藏發(fā)展。因此，以共建共知共享為原則，做好人文社科外文文獻(xiàn)的服務(wù)工作，就成為高校人文社科文獻(xiàn)資源建設(shè)實(shí)現(xiàn)最終保障的保障，是直接面對(duì)用戶(hù)的前沿，同時(shí)也是這項(xiàng)工作可持續(xù)發(fā)展的前提。

這方面的服務(wù)主要應(yīng)包括:1)共知:即對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的報(bào)道和揭示；2)共享:提供文獻(xiàn)的檢索、瀏覽、借閱和傳遞服務(wù)，以及深層次的課題咨詢(xún)；3)共建服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

6.以評(píng)估促建設(shè)

建立有效的資源和服務(wù)績(jī)效評(píng)估機(jī)制，發(fā)展科學(xué)合理的評(píng)估指標(biāo)體系和評(píng)估辦法，并堅(jiān)持執(zhí)行下去，會(huì)起到不斷改進(jìn)資源建設(shè)，促進(jìn)和規(guī)范文獻(xiàn)服務(wù)的發(fā)展，發(fā)揮經(jīng)費(fèi)使用效益的作用。

通過(guò)整體規(guī)劃布局、聯(lián)合保障，我國(guó)高校圖書(shū)館將有重點(diǎn)、按學(xué)科、按年代收藏和補(bǔ)藏人文社科外文文獻(xiàn)，有限的國(guó)家投資會(huì)發(fā)揮出最大的作用；各校各地區(qū)在不同學(xué)科的長(zhǎng)處將得到充分利用，其強(qiáng)勢(shì)和重點(diǎn)學(xué)科得到進(jìn)一步發(fā)展和鞏固，同時(shí)也會(huì)彌補(bǔ)各校外文圖書(shū)經(jīng)費(fèi)的不足；保證外文文科重要學(xué)術(shù)性、經(jīng)典性資源的全面收藏，填補(bǔ)我國(guó)外文圖書(shū)1950-1990年代間的空白和缺陷，逐步改變我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)資源收藏的結(jié)構(gòu)性缺失狀況；更將建設(shè)成我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)教學(xué)科研的最終文獻(xiàn)資源保障基地，和擁有人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最高學(xué)術(shù)水平和最完整收藏的虛擬聯(lián)合圖書(shū)館。同時(shí)，通過(guò)共建共享平臺(tái)的服務(wù)，使國(guó)家投資購(gòu)買(mǎi)的文獻(xiàn)得到充分利用，為人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者提供有效解決外文文科圖書(shū)匱乏的途徑，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)外文圖書(shū)與中文圖書(shū)之間的信息平衡，開(kāi)創(chuàng)文獻(xiàn)信息資源共建共享的新局面。

此論文為河南工業(yè)大學(xué)校科研基金項(xiàng)目項(xiàng)目編號(hào)：09XSK048

參考文獻(xiàn):

[1]肖瓏，關(guān)志英.CASHL:為人文社會(huì)科學(xué)研究提供可持續(xù)發(fā)展的資源與服務(wù)[J].圖書(shū)情報(bào)工作，2008(5)

第5篇：人文資源范文

隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，在面臨人口膨脹、環(huán)境惡化、資源危機(jī)等嚴(yán)重影響社會(huì)發(fā)展的危機(jī)之后，上世紀(jì)80年代人們經(jīng)過(guò)反復(fù)探索和思考提出了可持續(xù)發(fā)展概念，這是人類(lèi)發(fā)展道路上一種新思路。最早在1987年由挪威首相Bruntlant在其出版的著名的《我們的共同未來(lái)》（OurcommonFuture）中提出。“可持續(xù)發(fā)展”已被廣泛置于有關(guān)的學(xué)科領(lǐng)域和各相關(guān)的行業(yè)的范疇研究，在旅游業(yè)的發(fā)展中當(dāng)然也必須涉及。由于經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)，盲目的開(kāi)發(fā)旅游所產(chǎn)生的結(jié)果是：對(duì)旅游資源的掠奪性開(kāi)發(fā)，對(duì)旅游粗放式經(jīng)營(yíng)管理，旅游設(shè)施的病態(tài)膨脹等等，這些因素直接影響了旅游業(yè)的健康發(fā)展。這樣的發(fā)展必然是不可取的。一種新觀念在宏觀旅游管理領(lǐng)域中產(chǎn)生――旅游可持續(xù)發(fā)展。

一、旅游可持續(xù)發(fā)展理論

區(qū)域人文旅游資源的可持續(xù)利用，是指開(kāi)發(fā)旅游業(yè)的地區(qū)在加大旅游業(yè)投資，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的同時(shí)，應(yīng)該做到科學(xué)合理地開(kāi)發(fā)保護(hù)人文旅游資源，不斷提高人文旅游資源的開(kāi)發(fā)利用能力及水平，力求能夠形成一個(gè)科學(xué)合理的人文旅游資源的開(kāi)發(fā)利用體系；使人文旅游資源開(kāi)發(fā)既滿(mǎn)足社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的需要，又可以同時(shí)維持人文旅游資源的完整性，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)與人文旅游資源的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，并力爭(zhēng)留給后代一個(gè)良好的人文旅游資源環(huán)境。

二、山東人文旅游資源開(kāi)發(fā)保護(hù)現(xiàn)狀

山東省旅游資源豐富，有眾多的人文旅游資源。這些人文旅游資源總結(jié)起來(lái)有以下幾方面特點(diǎn)：

（一）旅游資源豐富

山東有6大類(lèi)自然與人文資源，其中，地文景觀類(lèi)有10種，水域風(fēng)光類(lèi)5種，生物景觀類(lèi)5種，古跡與建筑景觀類(lèi)30種，休閑健身類(lèi)10種，購(gòu)物景觀類(lèi)4種。在中國(guó)全部的68種旅游資源中，山東省擁有64種，占總種數(shù)的94.1%。山東是中國(guó)自然資源、人文資源最為豐富的地區(qū)之一。

（二）資源破壞嚴(yán)重

旅游活動(dòng)開(kāi)展的影響是雙方面的，它能創(chuàng)造巨大的綜合效益，當(dāng)然也帶來(lái)了負(fù)面的系列效應(yīng)。人文旅游活動(dòng)的開(kāi)展，勢(shì)必產(chǎn)生環(huán)境的污染，存在更大隱患的是這些環(huán)境的污染會(huì)直接或者間接地對(duì)實(shí)體景觀造成相當(dāng)程度的破壞。就在這個(gè)過(guò)程中，當(dāng)?shù)剡@些居民日常自發(fā)形成的、帶有地方濃郁特色的傳統(tǒng)文化風(fēng)俗遭到強(qiáng)沖擊，出現(xiàn)了利益至上的思想傾向，對(duì)于很多傳統(tǒng)的民間技藝、習(xí)慣民俗不夠重視，很多旅游資源需得到傳承和保護(hù)。

（三）保護(hù)力度不夠

人文旅游資源被人為破壞，大多都是由于公眾缺乏人文旅游資源保護(hù)意識(shí)，對(duì)人文旅游資源可開(kāi)發(fā)價(jià)值并不了解。對(duì)于山東省而言，這一問(wèn)題主要表現(xiàn)在：首先，山東省人文旅游資源多數(shù)旅游景區(qū)地處不發(fā)達(dá)地帶和鄉(xiāng)間山區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用竦恼w文化素質(zhì)不夠高，使得對(duì)于人文旅游資源保護(hù)意識(shí)缺位；其次，人文景區(qū)當(dāng)中的從業(yè)人員、管理人員和政府部門(mén)對(duì)人文旅游資源保護(hù)的認(rèn)識(shí)不夠完整，過(guò)度強(qiáng)調(diào)人文旅游資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

三、山東人文旅游資源可持續(xù)發(fā)展的建議

針對(duì)山東省人文旅游資源的開(kāi)發(fā)保護(hù)現(xiàn)狀，筆者通過(guò)總結(jié)和歸納提出以下幾點(diǎn)建議：

（一）準(zhǔn)確定位旅游形象――好客山東

提升旅游形象，打造獨(dú)特優(yōu)異的旅游品牌，至關(guān)重要的就是區(qū)域功能、區(qū)域文化、區(qū)域產(chǎn)業(yè)的定位。旅游形象定位是集中自然資源與人文資源的精華，凝練出具有惟一性、典范性與權(quán)威性的旅游品牌。筆者認(rèn)為，從旅游的文化定位、“齊魯文化”的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)定位的角度考慮，山東旅游形象定位在“好客山東”這一品牌上是很合適的。

（二）加強(qiáng)對(duì)人文旅游資源的規(guī)劃、研究與保護(hù)

首先應(yīng)該明確蜀文化旅游資源的開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)兩者并不沖突和對(duì)立，對(duì)山東省人文旅游資源進(jìn)行深入研究和合理規(guī)劃可以增強(qiáng)其旅游景點(diǎn)的吸引力和欣賞價(jià)值，促進(jìn)山東旅游的可持續(xù)發(fā)展；同時(shí)人文旅游資源開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益同時(shí)也會(huì)為保護(hù)提供必要的資金條件和輿論環(huán)境，為其永續(xù)利用創(chuàng)造條件。

（三）加大民間藝術(shù)的保護(hù)，發(fā)展特色旅游商品

民間藝術(shù)是中華民族千百年來(lái)民眾創(chuàng)造并享受的文化，是民眾智慧的結(jié)晶。山東作為齊魯故地，民間藝術(shù)資源積淀深厚，內(nèi)容豐富，現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民間藝術(shù)薈萃了戲曲、皮影、剪紙、刺繡、年畫(huà)、風(fēng)箏、等上百個(gè)民間藝術(shù)種類(lèi)，且都具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值、歷史文化價(jià)值、科學(xué)研究?jī)r(jià)值和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。歷史文化中的精髓是旅游產(chǎn)品取之不盡，用之不竭的資源。開(kāi)發(fā)體現(xiàn)山東特色的旅游產(chǎn)品，大力發(fā)展體現(xiàn)齊魯文化特色的旅游商品生產(chǎn)和文化娛樂(lè)項(xiàng)目，對(duì)發(fā)展山東旅游業(yè)具有重要意義。

四、結(jié)語(yǔ)

第6篇：人文資源范文

摘 要：鄉(xiāng)村旅游作為社會(huì)服務(wù)業(yè)末端的一環(huán)，對(duì)于地域與地方的品牌宣傳推廣存在其自身的明顯不足；在信息傳播規(guī)模和傳播手段空前飛躍的今天，利用大眾傳播的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)現(xiàn)階段鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中宣傳和推廣的不足成為推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)步發(fā)展的重要途徑。文章以陜西省寶雞市眉縣為例，研究了大眾傳播下鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀與發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：信息傳播；大眾傳播；鄉(xiāng)村旅游；旅游主體

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）10-0173-02

鄉(xiāng)村旅游將具備鄉(xiāng)村性質(zhì)的自然和人文元素塑造為旅游產(chǎn)品，以地域環(huán)境的景觀、建筑和文化等資源為依托，開(kāi)發(fā)了建立在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村休閑游和鄉(xiāng)村體驗(yàn)游的基礎(chǔ)上的新興旅游方式。地處秦嶺主峰太白山腳下的寶雞眉縣，依托自然優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)中將鄉(xiāng)村旅游作為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的重要馬車(chē)。然而當(dāng)?shù)卦诖蛟爨l(xiāng)村旅游市場(chǎng)的過(guò)程中，對(duì)旅游產(chǎn)品的對(duì)外宣傳存在明顯的不足之處。在現(xiàn)代信息傳播規(guī)模和傳播手段空前飛躍的今天，借助大眾傳播優(yōu)勢(shì)推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的對(duì)外宣傳推廣，值得我們站在鄉(xiāng)村旅游自身和傳播的角度進(jìn)行思考。

一、眉縣鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容系統(tǒng)構(gòu)建

眉縣古稱(chēng)“眉?jí)]”，處于“關(guān)中-天水”經(jīng)濟(jì)區(qū)和“絲綢之路”經(jīng)濟(jì)帶的核心地帶。擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，豐富的旅游資源，是西周文化的發(fā)源地之一。在鄉(xiāng)村風(fēng)光旅游方面，當(dāng)?shù)孬J猴桃、草莓、板粟、大櫻桃等的大規(guī)模種植，結(jié)合現(xiàn)代田園風(fēng)光建設(shè)，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)銷(xiāo)售與觀光相結(jié)合，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與游客體驗(yàn)相結(jié)合，構(gòu)成鄉(xiāng)村觀光游和鄉(xiāng)村體驗(yàn)游。同時(shí)依托太白山國(guó)家級(jí)旅游產(chǎn)業(yè)新區(qū)的優(yōu)勢(shì)推廣農(nóng)家樂(lè)建設(shè)，將鄉(xiāng)村特色美食與特殊環(huán)境相結(jié)合，在統(tǒng)一的管理模式下進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，打造鄉(xiāng)村休閑游；將鄉(xiāng)村觀光游，鄉(xiāng)村體驗(yàn)游和鄉(xiāng)村休閑游三者緊密結(jié)合形成眉縣鄉(xiāng)村旅游的新形式。在鄉(xiāng)村文化旅游方面，當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)形式多樣，種類(lèi)繁多，臉譜、剪紙、皮影和泥塑等都是眉縣民間藝術(shù)的精品。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫(huà)以其獨(dú)特的反應(yīng)視角成為眉縣鄉(xiāng)村旅游的一張名片式元素，它以反映農(nóng)民田園生活內(nèi)容為主，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。根據(jù)石頭的形狀，以鳥(niǎo)獸、植物、人物、山水為主要內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的石頭畫(huà)是眉縣的藝術(shù)門(mén)類(lèi)精品之一。在戲曲藝術(shù)上，源于明萬(wàn)歷年間的眉縣曲子，被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，著名眉戶(hù)劇《梁秋艷》的演出影響了幾代中國(guó)婦女的婚姻觀；當(dāng)?shù)卮罅Υ蛟旌捅Ｗo(hù)張載文化，將“橫渠書(shū)院”和“張載祠”納入文化旅游的重要部分。對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的政策支持上，《國(guó)家旅游局農(nóng)業(yè)部關(guān)于大力推進(jìn)全國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的通知》提到，為了能夠?qū)ⅰ叭r(nóng)”資源充分利用發(fā)展旅游業(yè)，拓展提升農(nóng)業(yè)功能和發(fā)展領(lǐng)域，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。大力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)建設(shè)，國(guó)家旅游局農(nóng)業(yè)部給出了四項(xiàng)基本原則即堅(jiān)持服從于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的總體部署，堅(jiān)持按農(nóng)村實(shí)際和旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持把加強(qiáng)服務(wù)放在工作首位；并且要求加大鄉(xiāng)村旅游扶持力度，積極促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)體系建設(shè)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游調(diào)查研究，解決制約鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的瓶頸性因素，做好鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)開(kāi)拓工作，探索各種類(lèi)型的鄉(xiāng)村旅游模式，組織實(shí)施鄉(xiāng)村旅游“百千萬(wàn)工程”；同時(shí)將鄉(xiāng)村旅游納入重要工作日程，成立了鄉(xiāng)村旅游工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，實(shí)行分級(jí)、分工責(zé)任制，給予必要的經(jīng)費(fèi)保障和政策扶持。眉縣政府部門(mén)在鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)過(guò)程中，將地域文化與得天獨(dú)厚的農(nóng)業(yè)資源和自然資源緊密結(jié)合，打造出具備鄉(xiāng)村旅游特色的旅游品牌。以政策為導(dǎo)向，積極為眉縣的縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新的道路，同時(shí)也為其他地方的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)和推廣提供了借鑒和經(jīng)驗(yàn)。

二、鄉(xiāng)村旅游的主體意義

在鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)化過(guò)程中，依然存在一些問(wèn)題直接影響了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。在全縣范圍內(nèi)借助豐富多樣的民間藝術(shù)、深厚的文化積淀和特色農(nóng)業(yè)的發(fā)展，形成了比較全面的鄉(xiāng)村旅游樣式。完整意義上的旅游主體包括旅游開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)者以及旅游者三個(gè)方面的一個(gè)群體[1]。眉縣鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容的系統(tǒng)構(gòu)建下，開(kāi)發(fā)者，經(jīng)營(yíng)者，旅游者三者處在一條結(jié)構(gòu)鏈的不同位置，因此必然有著不同的主體價(jià)值意義。

對(duì)于開(kāi)發(fā)者而言，自然景觀和人文景觀構(gòu)成的鄉(xiāng)村旅游資源，上升為鄉(xiāng)村旅游業(yè)生存和發(fā)展不可或缺的基礎(chǔ)和條件；鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展依賴(lài)著鄉(xiāng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)，鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)利用水平直接影響著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展程度和水平。在打造鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中，旅游目的地眉縣形象從歷史、文化及精神文明建設(shè)中對(duì)外體現(xiàn)，同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游資源是打造鄉(xiāng)村旅游業(yè)最基本的生產(chǎn)力要素和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新鮮元素，又是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的一環(huán)。旅游資源被旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用形成對(duì)應(yīng)的社會(huì)效益，經(jīng)濟(jì)效益以及生態(tài)環(huán)境效益，是打造旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)所在。從開(kāi)發(fā)者而言積極發(fā)掘鄉(xiāng)村旅游資源并且充分利用對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)成長(zhǎng)極為重要；鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)建設(shè)對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活有著極大的調(diào)節(jié)作用，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)型，農(nóng)民生活水平的提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步都具有積極意義。

對(duì)于經(jīng)營(yíng)者而言，在對(duì)鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)有了全面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行調(diào)查和評(píng)價(jià)旅游資源，掌握旅游資源的形成、建設(shè)和發(fā)展演化規(guī)律，并實(shí)事求是的進(jìn)行推廣營(yíng)銷(xiāo)。旅游資源對(duì)旅游者“吸引功能”的最大特點(diǎn)和價(jià)值所在就是旅游資源能夠?qū)β糜握弋a(chǎn)生吸引力；其所普遍具有的特定美學(xué)價(jià)值，娛樂(lè)、文化和科學(xué)價(jià)值等使其具備吸引功能的原因。經(jīng)營(yíng)者如何利用旅游資源的特定功能，對(duì)于價(jià)值意義的產(chǎn)生有著直接的影響。鄉(xiāng)村旅游的推廣既是對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)利用，同時(shí)也為農(nóng)村居民提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，鄉(xiāng)村旅游的存在對(duì)于拉動(dòng)農(nóng)村級(jí)地方經(jīng)濟(jì)有著不可輕視的作用。

從旅游者的角度，在選擇旅游目的地的時(shí)候，從自然景觀、歷史古跡、民俗風(fēng)情、人造景觀和生產(chǎn)場(chǎng)所、生態(tài)觀光、文化感受以及娛樂(lè)設(shè)施等諸多的旅游資源類(lèi)型中，占據(jù)主動(dòng)選擇權(quán)的旅游者對(duì)旅游資源的判斷和選擇有其自身的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此瞄準(zhǔn)旅游者的選擇目標(biāo)是占據(jù)鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)地位的重要手段。然而眉縣的鄉(xiāng)村旅游在對(duì)外宣傳上存在明顯的不足之處。

在網(wǎng)絡(luò)宣傳方面，眉縣政府網(wǎng)站和眉縣旅游網(wǎng)是兩大主要網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，對(duì)眉縣的自然風(fēng)光、人文景觀、城市建設(shè)等進(jìn)行了簡(jiǎn)單的圖文介紹，囊括吃住、出行、游覽、購(gòu)物、娛樂(lè)在內(nèi)的部分信息；但是存在形式單一，內(nèi)容簡(jiǎn)陋的缺點(diǎn)。在電視宣傳上，眉縣電視臺(tái)涉及到旅游介紹推廣的電視節(jié)目包含《鄉(xiāng)村》和《旅游總動(dòng)員》兩大欄目；走農(nóng)家路，進(jìn)農(nóng)家院、下農(nóng)家田，說(shuō)農(nóng)家事，采訪(fǎng)報(bào)道，倡導(dǎo)新農(nóng)村文明生活理念， 以節(jié)目的參與性和趣味性打動(dòng)觀眾，傳播當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游資源，塑造“山水眉縣”品牌。但是節(jié)目的受眾面過(guò)于狹窄，無(wú)法達(dá)到宣傳的目的。

從市場(chǎng)的角度考慮問(wèn)題，我們可以將受眾定義為特定的媒體或訊息所指向的、具有特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)側(cè)面像的，潛在的消費(fèi)者集合體[2]。受眾既是傳播活動(dòng)的參與者也是市場(chǎng)活動(dòng)的參與者；電視宣傳局限性過(guò)大，鄉(xiāng)村旅游的宣傳活動(dòng)無(wú)法直接刺激到目標(biāo)受眾的選擇。

從信息社會(huì)的知識(shí)溝或數(shù)字鴻溝的現(xiàn)狀來(lái)看，還有許多人不能利用網(wǎng)絡(luò)媒體。從我國(guó)的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)觀察，網(wǎng)民隨意瀏覽的居多，有針對(duì)性的使用網(wǎng)絡(luò)尚未形成。目前眉縣的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)力度和開(kāi)發(fā)速度是值得肯定的，但是由于宣傳的不足導(dǎo)致其旅游客源市場(chǎng)相對(duì)閉塞。

三、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的大眾傳播路徑

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展應(yīng)當(dāng)充分利用大眾傳播的“地位賦予”功能，通過(guò)大眾傳媒的廣泛報(bào)道使鄉(xiāng)村旅游的旅游產(chǎn)品信息成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，從而提升鄉(xiāng)村旅游的知名度和社會(huì)地位。在扎爾斯菲爾德和默頓看來(lái)，“地位賦予”功能能夠使大眾傳媒支持的事物產(chǎn)生一種正統(tǒng)化的效果。大眾傳播下的鄉(xiāng)村旅游如何利用“現(xiàn)代性增長(zhǎng)的推進(jìn)器”，大眾傳播進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的旅游信息生產(chǎn)和傳播從而創(chuàng)造更多的價(jià)值以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

1.信息傳播媒介多樣化。旅游產(chǎn)品的信息推廣傳播需要多樣化的傳播媒介進(jìn)行支撐。旅游產(chǎn)品的價(jià)值產(chǎn)生需要參與市場(chǎng)活動(dòng)，作為價(jià)值產(chǎn)生來(lái)源主體的旅游人群需要對(duì)旅游產(chǎn)品有一定的了解和認(rèn)識(shí)，多樣化傳播媒介自然成為外界對(duì)旅游產(chǎn)品了解的直接途徑。埃默里說(shuō)：“電視的經(jīng)濟(jì)力量是驚人的”，電視以其獨(dú)特的傳播手段占據(jù)著龐大的受眾范圍和普遍的影響力。在大眾傳播的過(guò)程中，電視以其特有的傳播優(yōu)勢(shì)成為重要的媒介手段。同樣具備大眾傳播功能的互聯(lián)網(wǎng)以強(qiáng)大的信息容量包含了文字、圖片、影像、聲音等眾多的信息形式，并進(jìn)行文本式的組合進(jìn)行信息的交互性傳播；手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備的普及和快速更新使得信息播有了更為便捷的途徑，新媒體的發(fā)展衍生了各樣的APP對(duì)于信息傳播和交流活動(dòng)創(chuàng)造了良好的平臺(tái)。

2.傳播信息的文化屬性。作為生產(chǎn)信息的產(chǎn)業(yè)，大眾傳播的信息具有其相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)屬性，作為旅游產(chǎn)品的推廣，文化屬性超越經(jīng)濟(jì)屬性成為信息傳播的重要部分。旅游產(chǎn)品作為信息對(duì)外傳播使信息作為一種商品具有經(jīng)濟(jì)屬性，現(xiàn)代消費(fèi)活動(dòng)在注重物質(zhì)性的同時(shí)更加注重文化即精神內(nèi)容意義上的消費(fèi)。對(duì)此，旅游產(chǎn)品的信息傳播在內(nèi)容上應(yīng)該圍繞文化屬性進(jìn)行精致的設(shè)計(jì)，形成旅游產(chǎn)品的“議程設(shè)置”將信息進(jìn)行選擇傳播，增強(qiáng)信息的文化屬性為旅游者提供導(dǎo)向選擇。

鄉(xiāng)村旅游信息的推廣傳播應(yīng)充分利用和開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源屬性?xún)?yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)村旅游信息的文化屬性能夠?qū)⒌胤降奈幕坝^向外界作以展示，從而能夠是受眾在信息選擇的過(guò)程中產(chǎn)生一定的傾向性和求知欲。明晰鄉(xiāng)村旅游信息的文化屬性應(yīng)該借助地域文化，在信息傳播過(guò)程中將具備相似性的旅游信息進(jìn)行整理，突出文化內(nèi)涵。眉縣鄉(xiāng)村旅游的文化屬性可分為農(nóng)業(yè)、歷史、地理等方面，突出文化優(yōu)勢(shì)從而為鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)助力。

3.信息傳播的分類(lèi)調(diào)整。大眾傳播是人們獲取信息的主要渠道，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)的重要手段。鄉(xiāng)村旅游在進(jìn)行社會(huì)化的信息傳播的活動(dòng)中，使旅游者居于絕對(duì)被動(dòng)的接受大量的信息，難以滿(mǎn)足大眾傳播將受眾需求用作衡量信息傳播效果標(biāo)志的“使用與滿(mǎn)足”理論。所以對(duì)于旅游產(chǎn)品的信息傳播應(yīng)當(dāng)進(jìn)行分類(lèi)調(diào)整完成旅游信息的議程設(shè)置，以最為直接、便捷的類(lèi)型化處理呈獻(xiàn)給目標(biāo)受眾，方便受眾進(jìn)行選擇以達(dá)到相應(yīng)的傳播目的。

我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速，不但擁有廣泛的市場(chǎng)也擁有眾多的旅游資源，在鄉(xiāng)村旅游建設(shè)在需要?jiǎng)?chuàng)新和嘗試，也需要經(jīng)驗(yàn)的累積和共享。因地制宜，與時(shí)俱進(jìn)，在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)推廣時(shí)，抓住大眾傳播的優(yōu)勢(shì)將地方豐富的旅游資源向外界傳播，以更好的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和文化傳播功能。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：人文資源范文

【關(guān)鍵詞】歷史文化；旅游資源；資源類(lèi)型；特色分析

一、現(xiàn)狀

旅游業(yè)作為一種新興的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，具有廣闊的發(fā)展前景。發(fā)展旅游業(yè)，能夠匯集人流、物流、資金流、信息流，促進(jìn)對(duì)外開(kāi)放，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，拉動(dòng)和擴(kuò)大消費(fèi)需求，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生多元拉動(dòng)效應(yīng)。舞陽(yáng)縣境內(nèi)擁有賈湖古文化遺址、仰韶、龍山、商周文化遺址，以及風(fēng)格各異的古建筑、古碑刻、古器皿群體，有代表人類(lèi)九千年文明發(fā)祥地的賈湖遺址，有始建于唐朝的開(kāi)元寺、元朝的城隍廟、有被譽(yù)為“清代牌樓之冠”的山陜會(huì)館彩牌樓等諸多歷史文化名跡，還有依托周漢故城所建的西城森林公園等人文景觀，發(fā)展旅游業(yè)具有很大的潛力。舞陽(yáng)縣歷史文化旅游資源雖然豐富，但宣傳推介、開(kāi)發(fā)建設(shè)力度不夠，有說(shuō)頭沒(méi)看頭，是舞陽(yáng)縣旅游業(yè)的顯著特點(diǎn)。目前，舞陽(yáng)縣委、縣政府已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從建設(shè)生態(tài)宜居城市入手，依托周漢故城投巨資興建了西城森林公園，并對(duì)城隍廟進(jìn)行了整修，目前兩景觀都已申報(bào)景區(qū)成功。并針對(duì)舞陽(yáng)縣旅游業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后這一現(xiàn)實(shí)，設(shè)立了旅游局，這些都將對(duì)舞陽(yáng)縣旅游業(yè)的發(fā)展起到積極推動(dòng)作用。

二、開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題

在舞陽(yáng)縣旅游規(guī)劃中可以看到，該縣將以北舞渡為中心，逐步開(kāi)發(fā)賈湖遺址、山陜會(huì)館彩牌樓、清代當(dāng)鋪、東不羹城、阿崗寺等歷史古跡，著力創(chuàng)建遠(yuǎn)古文化旅游景區(qū)；以城隍廟、開(kāi)元寺、周漢故城、西城文化廣場(chǎng)等為主體，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，豐富文化內(nèi)涵，傾力打造城區(qū)風(fēng)光旅游景區(qū)。在舞陽(yáng)旅游業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，有關(guān)部門(mén)做了不少卓有成效的工作，如對(duì)樊噲墓進(jìn)行修葺、在漯河市人民會(huì)堂舉辦舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)展覽、在政府門(mén)戶(hù)網(wǎng)上介紹舞陽(yáng)歷史及旅游景點(diǎn)等，但也存在不少問(wèn)題。

1．開(kāi)發(fā)程度不夠。舞陽(yáng)縣的歷史文化資源開(kāi)發(fā)程度較低，除了依托周漢故城修建的森林公園、借助于賈湖文化開(kāi)發(fā)的賈湖文化廣場(chǎng)之外，其它資源基本處于未開(kāi)發(fā)狀態(tài)。已有的參觀點(diǎn)的宣傳、展示方式和手段也比較落后，影響力都比較有限，缺乏對(duì)普通旅游者的吸引力，使得寶貴的資源閑置，沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。賈湖文化的開(kāi)發(fā)僅限于兩處雕塑，已經(jīng)開(kāi)發(fā)的周漢故城和賈湖文化廣場(chǎng)互相孤立，缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，與其它旅游資源沒(méi)有很好結(jié)合，基本上是以分散的、一個(gè)一個(gè)的參觀點(diǎn)參觀為主要方式，更沒(méi)有形成吃、住、行、游、購(gòu)、娛各要素協(xié)調(diào)配套的完整、成熟的旅游產(chǎn)品。由于投資不足，基礎(chǔ)設(shè)施也相對(duì)薄弱，在旅游住宿、餐飲、購(gòu)物等接待服務(wù)設(shè)施建設(shè)和服務(wù)、觀賞休憩設(shè)施、旅游廁所和垃圾收集等衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)與管理等方面，都存在明顯的不足，缺乏整體性的深度開(kāi)發(fā)。加之賈湖文化時(shí)代比較久遠(yuǎn)，具有較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，但參與性比較差，文化僅僅停留在概念的層面上。文化旅游需要一種氛圍。現(xiàn)階段，大多數(shù)游客并不在意真正深入領(lǐng)會(huì)文化，看的就是環(huán)境，感受的是氛圍。舞陽(yáng)的歷史文化資源由于開(kāi)發(fā)程度不夠，產(chǎn)品不精，當(dāng)然缺少這種氛圍，也就很難形成亮點(diǎn)，很難走出去，為外界所了解。從整體上看基本上沒(méi)有成熟的旅游產(chǎn)品，精品更看不到。

2．區(qū)域合作不夠。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，跨區(qū)域旅游將越來(lái)越多，這需要各方協(xié)作。加強(qiáng)合作是時(shí)展的潮流。舞陽(yáng)縣及周邊地區(qū)旅游資源富集，互補(bǔ)性強(qiáng)，舞陽(yáng)縣南邊緊鄰國(guó)家園林城市、河南省優(yōu)秀旅游城市舞鋼市，其自然資源優(yōu)勢(shì)比較明顯，再往南是以“紅色旅游”為特色的駐馬店市，北邊是以“三國(guó)文化”著稱(chēng)的許昌市，且三市皆已具備了較為完善的旅游基礎(chǔ)。舞鋼市距離舞陽(yáng)最近，近年來(lái)旅游業(yè)發(fā)展較快，石漫灘、二郎山、九頭崖等旅游產(chǎn)品已經(jīng)得到廣大游客的認(rèn)同，燈臺(tái)架、五峰山、九龍山等一批新興項(xiàng)目正在崛起。舞鋼市山水資源較為豐富，歷史文化底蘊(yùn)不足，與舞陽(yáng)形成良好的互補(bǔ)態(tài)勢(shì)，在旅游業(yè)發(fā)展中，舞陽(yáng)、舞鋼缺乏合作，各自為政，不能形成集合性實(shí)力，削弱了資源吸引力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。從總體上看，這一區(qū)域內(nèi)旅游資源互補(bǔ)性強(qiáng)，適宜不同旅游人群和消費(fèi)者的需要。其次，區(qū)域內(nèi)人口密集，市場(chǎng)前景相當(dāng)可觀。因此，舞陽(yáng)、舞鋼最適宜旅游業(yè)發(fā)展的交流與合作，實(shí)行互惠互利政策，實(shí)現(xiàn)資源共享與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同打造旅游精品線(xiàn)路。另外要實(shí)行聯(lián)合促銷(xiāo)，共同搭建宣傳促銷(xiāo)平臺(tái)，以多種形式開(kāi)展促銷(xiāo)活動(dòng)，鼓勵(lì)引導(dǎo)旅游協(xié)會(huì)和旅游企業(yè)之間加強(qiáng)交流與合作，并整合宣傳資源和力量，抓好區(qū)域的整體形象宣傳，統(tǒng)一編印畫(huà)冊(cè)、掛歷等旅游宣傳資料，充分利用各種宣傳機(jī)會(huì)和網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電視、廣播等新聞媒體，刊登、播放本區(qū)域內(nèi)旅游圖片、旅游電視專(zhuān)題片、旅游文章及旅游信息，大力推薦和宣傳區(qū)域內(nèi)的旅游資源、旅游信息、旅游商品、特色景區(qū)景點(diǎn)、民風(fēng)民俗等，達(dá)到共同繁榮市場(chǎng)的目的。并統(tǒng)一向外展示推薦獨(dú)具特色的旅游線(xiàn)路和產(chǎn)品，不斷提升合作區(qū)旅游形象和影響，進(jìn)一步加強(qiáng)區(qū)域旅游資源產(chǎn)品和線(xiàn)路整合，強(qiáng)化市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，共同打造區(qū)域旅游整體形象和品牌。加強(qiáng)區(qū)域旅游人才信息、技術(shù)交流，努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同發(fā)展的區(qū)域旅游發(fā)展目標(biāo)。

3．宣傳力度不夠。舞陽(yáng)縣眾多的旅游資源，由于宣傳力度不夠，多年來(lái)一直鮮為人知，造成資源的極大浪費(fèi)。舞陽(yáng)縣至今還沒(méi)有一本或一部全面宣傳和推介歷史文化資源的圖書(shū)、畫(huà)冊(cè)或影視光盤(pán)，很多旅游項(xiàng)目推介會(huì)、招商會(huì)都沒(méi)參加。有一些方面雖然也開(kāi)展了活動(dòng)，但缺乏后勁，后續(xù)工作無(wú)力，或者說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)要求不高。如賈湖遺址出土了世界上最早的樂(lè)器，世界上最古老的酒，是世界上最早的文字起源地，世界上最早的家畜馴養(yǎng)地，同時(shí)還是世界原始宗教與卜筮起源地和世界稻作農(nóng)業(yè)主要發(fā)源地。英國(guó)權(quán)威科學(xué)雜志《自然》曾載文介紹賈湖考古發(fā)現(xiàn)。如此震驚考古界的重大發(fā)現(xiàn)，由于宣傳力度不夠，舞陽(yáng)當(dāng)?shù)厝艘泊蠖嗖涣私狻！扒宕茦侵凇钡牟逝茦牵狈降貐^(qū)規(guī)模最大、保存最完整的城隍廟建筑群城隍廟，婦孺皆知的西漢功臣樊噲的墓冢，入選首批“河南省優(yōu)秀民族民間文化保護(hù)工程”、被列入第一批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)……由于宣傳方面投入太少，宣傳不力，從而導(dǎo)致舞陽(yáng)極具地方特色的歷史文化資源的知名度相當(dāng)?shù)汀Ｎ桕?yáng)的旅游宣傳應(yīng)以省內(nèi)周邊客源市場(chǎng)為主，以中低檔的線(xiàn)路價(jià)格為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，以美麗的平原生態(tài)風(fēng)光與深厚的歷史文化內(nèi)涵相融為特色，開(kāi)展立體的、多時(shí)相的旅游宣傳策略，充分利用報(bào)刊、電臺(tái)、電視和互聯(lián)網(wǎng)等媒介，擴(kuò)大宣傳覆蓋范圍，與教育主管部門(mén)和各級(jí)學(xué)校聯(lián)合，擴(kuò)大舞陽(yáng)歷史文化旅游資源的知名度。

4．資源保護(hù)不夠。我國(guó)各地普遍存在由于開(kāi)發(fā)不當(dāng)或保護(hù)不力導(dǎo)致資源被破壞的現(xiàn)象，就舞陽(yáng)而言，情況更為嚴(yán)重。如著名的樊噲墓被農(nóng)戶(hù)住宅包圍著。聽(tīng)村民說(shuō)，以前樊噲墓有房頂那么高，現(xiàn)只有一米多高。由于經(jīng)費(fèi)不足，總面積7000平方米的城隍廟只有350平方米由文物部門(mén)管理。彩牌樓和彼岸寺在當(dāng)?shù)貙W(xué)校院內(nèi)，沒(méi)采取任何保護(hù)措施。舞陽(yáng)侯樊噲的遺跡、軼聞，就全國(guó)而言，舞陽(yáng)較多，除了消失的以外，現(xiàn)存的幾處也亟待予以保護(hù)；樊噲墓碑修復(fù)了，但是墓園需要規(guī)劃和綠化；位于墓西的原樊噲廟（祠）的一株古槐尚在，還有幾塊石碑卻鋪在走道上，成了墊腳石；位于高廟的樊噲祠現(xiàn)已岌岌可危。舞陽(yáng)境內(nèi)分布著許多漢畫(huà)像石，已發(fā)現(xiàn)的有50多塊，頗有價(jià)值。舞陽(yáng)境內(nèi)有石碑?dāng)?shù)百塊，其中還有珍貴的乾隆御碑。目前，雖然舞陽(yáng)縣旅游局已將這些石碑規(guī)范整理，并在城隍廟內(nèi)建立了碑林，但簡(jiǎn)陋的設(shè)施，粗放的管理，簡(jiǎn)單的陳列，缺少規(guī)范、生動(dòng)形象的文字說(shuō)明，使得這些珍貴的文物既不美觀，又晦澀難懂，難以體現(xiàn)出觀賞游覽價(jià)值。

5．旅游商品開(kāi)發(fā)不夠。旅游商品是指旅游者在旅游活動(dòng)過(guò)程中購(gòu)買(mǎi)的，以物質(zhì)形態(tài)存在的實(shí)物。旅游商品是旅游業(yè)的一個(gè)重要組成部分，發(fā)展旅游商品不僅體現(xiàn)為對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用，更重要的是能夠最大限度地吸引旅游者購(gòu)物，成為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展程度的標(biāo)志。旅游購(gòu)物是旅游者消費(fèi)支出中的重要組成部分，也是旅游目的地國(guó)家或地區(qū)旅游創(chuàng)匯的重要來(lái)源。在旅游業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家或地區(qū)，旅游購(gòu)物收入一般占到旅游業(yè)總收入的40%以上；旅游業(yè)發(fā)展處于中等水平的國(guó)家，這個(gè)比重一般在20%～30%之間。大力開(kāi)發(fā)具有地方特色的旅游商品，不僅能夠更好地滿(mǎn)足旅游者的購(gòu)物需求，豐富旅游的內(nèi)容，增強(qiáng)在旅游市場(chǎng)上的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力，更重要的是，吸引企業(yè)和個(gè)體經(jīng)營(yíng)者或家庭從事旅游商品的開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)和銷(xiāo)售，能夠擴(kuò)大當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)機(jī)會(huì)，增加城鄉(xiāng)居民收入，對(duì)于貧困地區(qū)的群眾脫貧致富具有積極意義。國(guó)家旅游局邵琪偉局長(zhǎng)在今年全國(guó)旅游工作會(huì)上提出：“大力推進(jìn)旅游商品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。形成地方特色產(chǎn)品系列、民族特色產(chǎn)品系列、文化特色產(chǎn)品系列、實(shí)用特點(diǎn)產(chǎn)品系列和高技術(shù)含量產(chǎn)品系列，建立旅游紀(jì)念品體系。”

好的旅游商品就是好的旅游宣傳品，就是旅游名片。筆者幾乎走遍了舞陽(yáng)的大小購(gòu)物點(diǎn)，卻找不到舞陽(yáng)當(dāng)?shù)氐穆糜紊唐罚M管舞陽(yáng)街頭不乏特色小吃，但是包裝精美、方便攜帶的旅游商品卻難覓其蹤，旅游商品開(kāi)發(fā)還是一片空白。如舞陽(yáng)北舞渡鎮(zhèn)胡辣湯是河南著名小吃，曾與周口逍遙鎮(zhèn)胡辣湯平分秋色，甚至在口味上前者口碑更好，如今逍遙鎮(zhèn)胡辣湯已經(jīng)開(kāi)發(fā)出一系列產(chǎn)品，有胡辣湯粉、胡辣湯調(diào)味料、胡辣湯半成品等，既方便攜帶又方便食用，成為饋贈(zèng)親朋的佳品，而北舞渡胡辣湯依然沿襲著傳統(tǒng)的模式，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張。

6．文化內(nèi)涵挖掘不夠。旅游就是深入到旅游目的地，從民族文化、大自然美學(xué)欣賞的角度去尋找旅游活動(dòng)的豐富內(nèi)涵與真諦，充分體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。歷史文化旅游的靈魂是文化，只有深入挖掘文化內(nèi)涵，才能滿(mǎn)足旅游者精神文化享受的需要。舞陽(yáng)是一座歷史文化底蘊(yùn)非常厚重的地區(qū)，景區(qū)的建設(shè)者應(yīng)尊重歷史，深入發(fā)掘，撿起歷史文化碎片，并用先進(jìn)文化的標(biāo)準(zhǔn)精心遴選，把那些能夠體現(xiàn)舞陽(yáng)地方歷史和文化特色的東西串接起來(lái)，進(jìn)行展現(xiàn)，文化作為一種影響與吸引公眾認(rèn)同的一種載體或者干脆是一種氛圍，它的內(nèi)在張力和同化力是不容忽視的。舞陽(yáng)縣歷史文化旅游項(xiàng)目的建設(shè)存在重經(jīng)濟(jì)輕文化、盲目建設(shè)、急功近利的情況。如賈湖文化廣場(chǎng)，除了路邊兩排名人雕塑、墻壁上幾幅農(nóng)民畫(huà)、廣場(chǎng)中央一個(gè)高高的骨笛雕塑外，其余的都是些兒童娛樂(lè)設(shè)施和健身設(shè)施，尤其是兒童跳跳床、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)車(chē)，水上樂(lè)園，套圈游戲及各種小吃攤點(diǎn)，噪音極大，使得賈湖文化廣場(chǎng)缺乏文化氛圍，像個(gè)集貿(mào)市場(chǎng)。西城森林公園是依托周漢故城而建造的，公園中有大片的經(jīng)濟(jì)林木和果木，也不乏奇花異草，但是幾乎感受不到一絲的文化氣息，高高的故城墻上架起了吊橋供人們娛樂(lè)，小小的三豐亭和白龍亭在整個(gè)公園中顯得很不起眼，“三豐洞”在一個(gè)很不起眼的角落，既沒(méi)有路標(biāo)，也沒(méi)有相關(guān)文字介紹。總之，依托周漢故城而建的公園像個(gè)植物園，缺少應(yīng)有的文化氣息。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]張居中．舞陽(yáng)賈湖[M]．科學(xué)出版社，1999（2）

[2]羅哲文．大文化視角：保護(hù)與開(kāi)發(fā)[J]．觀察與思考．1999（5）

[3]歐越男．對(duì)發(fā)展番禺文化旅游業(yè)的思考[J]．企業(yè)導(dǎo)報(bào)．2009（2）：102

第8篇：人文資源范文

【摘 要 題】信息資源建設(shè)與管理

【關(guān) 鍵 詞】信息資源建設(shè)/人文社會(huì)科學(xué)/中文數(shù)字化/數(shù)字圖書(shū)館

【正 文】

近年來(lái)，得益于ICT產(chǎn)業(yè)發(fā)展和數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)，人文社科中文數(shù)字化資源發(fā)展十分迅速，各圖書(shū)館也都有了一定的館藏規(guī)模。早期對(duì)讀者文獻(xiàn)需求的語(yǔ)種分布特征研究[1]和清華大學(xué)最近對(duì)讀者數(shù)據(jù)庫(kù)使用情況的調(diào)查[2]都表明，人文社會(huì)科學(xué)研究最主要或最常用的參考資料仍然是中文。要使中文數(shù)字化資源成為圖書(shū)館數(shù)字化資源體系中最重要的組成部分，尚面臨諸多問(wèn)題和障礙。如何建設(shè)人文社科中文數(shù)字化資源（簡(jiǎn)稱(chēng)中文數(shù)字化資源或數(shù)字化資源，下同）館藏，圖書(shū)館也有一些困惑。本文在概括中文數(shù)字化資源發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析了目前存在的問(wèn)題，提出圖書(shū)館建設(shè)中文數(shù)字化資源館藏的若干應(yīng)對(duì)策略。

1　數(shù)字化資源及其類(lèi)型

數(shù)字化資源也被稱(chēng)之為數(shù)字資源或電子資源，目前尚沒(méi)有嚴(yán)格定義。從廣義上看，它是文獻(xiàn)信息的表現(xiàn)形式之一，是將計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)及多媒體技術(shù)相互融合而形成的以數(shù)字形式、存取、利用的信息資源總和。從狹義上看，有時(shí)又可稱(chēng)為電子出版物，按照我國(guó)的規(guī)定[3]，它是指“以數(shù)字代碼方式將圖文聲像等信息編輯加工后存儲(chǔ)在磁、光、電介質(zhì)上，通過(guò)計(jì)算機(jī)或者具有類(lèi)似功能的設(shè)備讀取使用，用以表達(dá)思想、普及知識(shí)和積累文化，并可復(fù)制發(fā)行的大眾傳播媒體。媒體形態(tài)包括軟磁盤(pán)(FD)、只讀光盤(pán) (CD-ROM)、交互式光盤(pán)(CD-I)、照片光盤(pán)(Photo- CD)、高密度只讀光盤(pán)(DVD-ROM)、集成電路卡(IC Card)和新聞出版署認(rèn)定的其他媒體形態(tài)。”

圖書(shū)館的館藏主要是較系統(tǒng)化、經(jīng)過(guò)組織的知識(shí)，因此作為館藏的數(shù)字化資源更多是側(cè)重于狹義意義上的電子資源。與傳統(tǒng)印刷型文獻(xiàn)相比，數(shù)字化資源類(lèi)型更為豐富。例如，從數(shù)據(jù)組織形式上看，可以分為數(shù)據(jù)庫(kù)、電子期刊、電子圖書(shū)、網(wǎng)頁(yè)和多媒體資料等；按存儲(chǔ)介質(zhì)則可分為磁介質(zhì)和光介質(zhì)兩類(lèi)，每類(lèi)又可分為多種；按數(shù)據(jù)傳播范圍可分為單機(jī)和網(wǎng)絡(luò)化兩類(lèi)，而利用方式上則存在本地利用和網(wǎng)絡(luò)租用兩種形式的不同。各種分類(lèi)方法存在一定交叉，圖書(shū)館需根據(jù)自身?xiàng)l件和環(huán)境選擇合適的類(lèi)型作為館藏。

2　中文數(shù)字化資源發(fā)展現(xiàn)狀

上世紀(jì)90年代中期以前，受諸多因素的影響，中文數(shù)字化資源的發(fā)展并不順利。數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)量多，但規(guī)模小、種類(lèi)少，且多為二次文獻(xiàn)，商業(yè)化程度低，主要供本部門(mén)或系統(tǒng)內(nèi)部使用，較少對(duì)外提供服務(wù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，只有《中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)》和《中國(guó)科學(xué)引文索引》等少數(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)有一定影響[4]，中文數(shù)字化資源既沒(méi)有對(duì)讀者產(chǎn)生太大吸引力，更沒(méi)有對(duì)圖書(shū)館資源建設(shè)產(chǎn)生重要影響。只是在近十年尤其是新世紀(jì)以來(lái)，伴隨ICT技術(shù)擴(kuò)散，中文數(shù)字化資源才得以飛速發(fā)展。

2.1　中文數(shù)字化資源的類(lèi)型比較齊全，品種多樣，規(guī)模快速擴(kuò)大

雖然我國(guó)可用于館藏的中文數(shù)字化資源建設(shè)起步晚，但發(fā)展快，短短幾年，國(guó)外幾乎所有類(lèi)型的數(shù)字化資源，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)都已有對(duì)應(yīng)的中文類(lèi)型。有些類(lèi)型如電子書(shū)等的應(yīng)用和普及甚至超過(guò)了在國(guó)外的應(yīng)用。品種也日漸豐富，逐步形成了一定程度上的競(jìng)爭(zhēng)。如綜合性期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)，在全國(guó)范圍內(nèi)有影響的就有4家。電子書(shū)品種更為豐富，既有單本的，也有專(zhuān)題性的；既有古籍電子書(shū)，也有工具性的電子書(shū)和印刷本的電子書(shū)；在全國(guó)范圍內(nèi)有影響的電子書(shū)資源庫(kù)也有4種，而可以提供電子書(shū)解決方案的技術(shù)廠商則達(dá)數(shù)10家。各種專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)值型數(shù)據(jù)庫(kù)等也都紛紛涌現(xiàn)，圖書(shū)館不僅有了比較大的挑選余地，如何評(píng)價(jià)這些數(shù)字化資源以便作出更好選擇這一課題也擺到了圖書(shū)館管理者的面前。

規(guī)模是對(duì)讀者和圖書(shū)館產(chǎn)生吸引力的重要條件之一。目前主要類(lèi)型的中文數(shù)字化資源數(shù)據(jù)庫(kù)都有了相當(dāng)大的規(guī)模，且快速增加。例如，清華同方建立的中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)用約10年時(shí)間累積全文超過(guò)1600萬(wàn)篇。重慶維普建立的中國(guó)科技期刊全文庫(kù)收錄期刊達(dá)8000余種，幾乎囊括了所有中文期刊雜志。書(shū)同文數(shù)字化完成的《四庫(kù)全書(shū)》和《四庫(kù)叢刊》古籍全庫(kù)近9億漢字，包括圖像版和全文版，可全文檢索，可用于單機(jī)、局域網(wǎng)或互聯(lián)網(wǎng)。

2.2　綜合性商業(yè)化全文數(shù)據(jù)庫(kù)資源數(shù)量占據(jù)絕對(duì)多數(shù)，影響日益增加

從網(wǎng)上對(duì)國(guó)家圖書(shū)館、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等四個(gè)單位現(xiàn)有人文社科中文數(shù)字化資源的統(tǒng)計(jì)，絕大多數(shù)是綜合性商業(yè)化全文數(shù)據(jù)庫(kù)，以期刊全文和電子書(shū)全文為主，其次是綜合性全文如中經(jīng)網(wǎng)、中國(guó)資訊行和國(guó)研網(wǎng)等，學(xué)位論文庫(kù)和報(bào)紙全文庫(kù)等近年發(fā)展也很快。除數(shù)值型數(shù)據(jù)庫(kù)外，其他專(zhuān)業(yè)性專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)雖然品種多，但數(shù)量有限。

鑒于我國(guó)傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)規(guī)模小，出版品種單一，所以中文數(shù)字化資源缺少類(lèi)似Elsvier這種由傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)出版的大型綜合性數(shù)據(jù)庫(kù)。這些出版機(jī)構(gòu)以自己紙本文獻(xiàn)為基礎(chǔ)推出的數(shù)字化資源產(chǎn)品，除《〈人大報(bào)刊復(fù)印資料〉全文》和《〈人民日?qǐng)?bào)〉全文》等少數(shù)規(guī)模較大的綜合性數(shù)據(jù)庫(kù)外，大多數(shù)由于內(nèi)容規(guī)模小、系統(tǒng)化程度低而影響有限，目前數(shù)量也呈遞減趨勢(shì)。由于版權(quán)和管理體制等原因，目前也缺少類(lèi)似Js tor這種由學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合完成的非贏利性中文數(shù)據(jù)庫(kù)。

現(xiàn)由第三方出版的中文數(shù)字化資源基本上都是以商業(yè)化為目的。由于讀者真正需要的是資源內(nèi)容，在存儲(chǔ)成本大幅度降低、網(wǎng)絡(luò)訪(fǎng)問(wèn)速度大幅提高的情況下，企業(yè)、圖書(shū)館和讀者三方的動(dòng)力導(dǎo)致數(shù)據(jù)庫(kù)多以全文為主。而以綜合性數(shù)據(jù)庫(kù)為主的原因主要是，從需求角度看，圖書(shū)館對(duì)形式單一的傳統(tǒng)書(shū)刊采訪(fǎng)有經(jīng)驗(yàn)，但中文數(shù)字化資源屬新現(xiàn)象，缺少用戶(hù)信息反饋，在存在預(yù)算約束和大多數(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)沒(méi)有形成特色聲譽(yù)前，大多數(shù)圖書(shū)館必然傾向于優(yōu)先引進(jìn)綜合性數(shù)據(jù)庫(kù)，以滿(mǎn)足其讀者專(zhuān)業(yè)多樣化的需要。從供給角度看，企業(yè)沒(méi)有自己的紙本文獻(xiàn)作依托，綜合性數(shù)據(jù)庫(kù)既能提高規(guī)模，擴(kuò)大影響，又能滿(mǎn)足圖書(shū)館需求，因此它們存在出版綜合性數(shù)據(jù)庫(kù)的動(dòng)力。當(dāng)綜合性數(shù)據(jù)庫(kù)規(guī)模和影響積累到一定程度，企業(yè)也可以根據(jù)不同需求定制專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)。

2.3　資源應(yīng)用方式逐漸從單機(jī)應(yīng)用向系統(tǒng)性、網(wǎng)絡(luò)化的方向發(fā)展

由于計(jì)算機(jī)性能低，存儲(chǔ)容量小，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不成熟，早期的中文數(shù)字化資源大多以光盤(pán)甚至軟盤(pán)形式，以單機(jī)應(yīng)用為主，部分?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)可以安裝在服務(wù)器上供讀者在局域網(wǎng)內(nèi)使用。這種應(yīng)用方式有很多缺點(diǎn)，如數(shù)據(jù)攜帶和安裝不方便、讀者使用范圍受限制等，數(shù)據(jù)規(guī)模快速擴(kuò)張時(shí)尤其如此。

得益于技術(shù)進(jìn)步，中文數(shù)字化資源的應(yīng)用方式正逐漸向系統(tǒng)性、網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展。系統(tǒng)性主要表現(xiàn)在資源逐漸改變小軟件面貌，數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)始占據(jù)主流，數(shù)據(jù)規(guī)模也越來(lái)越大。網(wǎng)絡(luò)化主要表現(xiàn)在圖書(shū)館和廠商都必須考慮資源基于網(wǎng)絡(luò)尤其是互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，如局域網(wǎng)鏡像、安裝、網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)或網(wǎng)絡(luò)訪(fǎng)問(wèn)權(quán)等，讀者也更習(xí)慣和偏好于網(wǎng)絡(luò)化。資源應(yīng)用方式的升級(jí)目前還處于過(guò)渡階段，例如多數(shù)中文綜合性商業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)都是既有光盤(pán)版，也可以鏡像，或直接通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)訪(fǎng)問(wèn)。隨著 ICT進(jìn)一步發(fā)展，可以預(yù)計(jì)，中文數(shù)字化資源應(yīng)用方式的網(wǎng)絡(luò)化將是一個(gè)趨勢(shì)。

2.4　資源總體使用性能價(jià)格比相對(duì)較高

與外文數(shù)字化資源相比，無(wú)論是資源規(guī)模與價(jià)格比，還是資源使用頻率與價(jià)格比，中文資源的性能價(jià)格比相對(duì)都比較高。除中文是人文社會(huì)科學(xué)研究的主要參考文獻(xiàn)語(yǔ)種外，主要有兩方面的原因?qū)е缕鋬r(jià)格相對(duì)較低：中文數(shù)字化資源的生產(chǎn)成本和整體物價(jià)水平低，應(yīng)用方式相對(duì)落后。

3　中文數(shù)字化資源發(fā)展存在的問(wèn)題及對(duì)圖書(shū)館的影響

中文數(shù)字化資源在迅速發(fā)展的同時(shí)，也存在一些問(wèn)題，對(duì)圖書(shū)館構(gòu)建數(shù)字化館藏資源體系有著不可忽視的影響。

3.1　資源分布結(jié)構(gòu)不盡合理，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，影響圖書(shū)館引進(jìn)

當(dāng)前，人文社科研究活動(dòng)盛行時(shí)政和應(yīng)用科學(xué)研究，純理論研究和人文研究受關(guān)注較少。受此影響，中文數(shù)字化資源在學(xué)科分布上也呈現(xiàn)出與此類(lèi)似的分布特征。經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)的數(shù)字化資源數(shù)量最多，其次是時(shí)政類(lèi)，不僅各種綜合性數(shù)據(jù)庫(kù)大多涉及這些學(xué)科，專(zhuān)題或者專(zhuān)業(yè)類(lèi)數(shù)據(jù)庫(kù)也多與此相關(guān)。對(duì)于歷史、哲學(xué)、考古、語(yǔ)言等純?nèi)宋目茖W(xué)，綜合性數(shù)據(jù)庫(kù)只有《〈人大報(bào)刊復(fù)印資料〉全文》和清華同方的中國(guó)期刊庫(kù)等有所涉及。除此之外，只有為數(shù)不多的以傳統(tǒng)紙本出版物或古籍為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)庫(kù)，如《文史哲》和《考古》等數(shù)據(jù)庫(kù)（分別以紙本《文史哲》和《考古》為基礎(chǔ)），大多以單機(jī)軟件應(yīng)用為主。可見(jiàn)，資源學(xué)科和類(lèi)型結(jié)構(gòu)尚不完全合理。

現(xiàn)有中文數(shù)字化資源數(shù)據(jù)庫(kù)是在諸多因素混合作用下的產(chǎn)物，由于時(shí)間短，市場(chǎng)的淘汰機(jī)制尚沒(méi)有充分發(fā)揮，數(shù)據(jù)庫(kù)多是從數(shù)量上擴(kuò)大規(guī)模，缺乏專(zhuān)業(yè)特色和應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，也影響到圖書(shū)館的引進(jìn)。綜合性期刊數(shù)據(jù)庫(kù)表現(xiàn)尤其明顯。例如，重慶維普、清華同方和萬(wàn)方三個(gè)主要中文期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)分別收錄期刊8000、7000和5000余種。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止到2004年我國(guó)出版期刊9490種[5]。對(duì)類(lèi)似中國(guó)社會(huì)科學(xué)院圖書(shū)館這樣的人文社會(huì)科學(xué)研究綜合性圖書(shū)館而言，三個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)中具有館藏意義的資源重復(fù)超過(guò) 70%。除此而外，綜合性的經(jīng)濟(jì)數(shù)值型數(shù)據(jù)庫(kù)、法律法規(guī)數(shù)據(jù)庫(kù)和黨建黨史數(shù)據(jù)庫(kù)，除功能存在差異，內(nèi)容同質(zhì)化也很?chē)?yán)重。

3.2　版權(quán)保護(hù)和利益分配機(jī)制不健全，對(duì)資源庫(kù)質(zhì)量和發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響

雖然中文數(shù)字化資源的版權(quán)保護(hù)和授權(quán)存在多種模式，但嚴(yán)格從現(xiàn)行法律來(lái)看，都存在一定的問(wèn)題。例如，超星直接向作者取得授權(quán)，忽略了出版機(jī)構(gòu)，同時(shí)無(wú)視其他共同作者在作品中的利益。方正A pabi直接向出版社取得授權(quán)，但忽略了作者。有些資源庫(kù)甚至未經(jīng)原出版單位和作者同意，也引起了許多糾紛甚至法律訴訟[5]。相對(duì)而言，較為符合我國(guó)現(xiàn)行法律且頗受推崇的是授權(quán)模式，但無(wú)論是作者還是原出版機(jī)構(gòu)，從該模式獲得的收益極其有限。此外，在使用功能中對(duì)“復(fù)本”的處理也是一個(gè)問(wèn)題。因此，除傳統(tǒng)出版單位自己出版的數(shù)字化資源外，大多數(shù)中文數(shù)字化資源庫(kù)沒(méi)有建立起很好的版權(quán)保護(hù)和利益分配機(jī)制。

版權(quán)保護(hù)和利益分配機(jī)制不健全，版權(quán)所有人缺乏激勵(lì)，這種情況已經(jīng)開(kāi)始影響到中文資源庫(kù)的質(zhì)量和進(jìn)一步發(fā)展。例如，對(duì)學(xué)術(shù)研究有重要參考價(jià)值的部分核心期刊開(kāi)始終止與期刊庫(kù)的合作，以至某些曾頗有影響的期刊全文庫(kù)質(zhì)量呈下降趨勢(shì)。經(jīng)過(guò)多次法律訴訟后，中文電子書(shū)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)速度明顯減緩。幾乎可以肯定地說(shuō)，在中國(guó)加入WTO后，國(guó)民知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)日益提高，與國(guó)際接軌是勢(shì)在必然。如果不能建立有效的版權(quán)保護(hù)和利益分配機(jī)制，不僅會(huì)影響資源庫(kù)的質(zhì)量和規(guī)模、數(shù)量的擴(kuò)大，甚至還可能危及到資源庫(kù)的存在和發(fā)展。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院圖書(shū)館在2002年的小規(guī)模調(diào)查表明，盡管數(shù)字化資源利用存在種種便利，但學(xué)術(shù)研究所參考的中文文獻(xiàn)仍主要依賴(lài)印刷型資源，其原因是中文數(shù)字化資源的質(zhì)量不高[7]。清華大學(xué)圖書(shū)館 2005年的調(diào)查也表明，人文社科讀者比自然科學(xué)讀者更偏好印刷型資源，紙本圖書(shū)仍高居各種主要利用的資源之首[8]。方正Apabi統(tǒng)計(jì)資料顯示，在讀者下載排行中，文學(xué)類(lèi)圖書(shū)最受歡迎，接下來(lái)依次是中小學(xué)教輔類(lèi)、醫(yī)藥保健類(lèi)、高校教輔類(lèi)、計(jì)算機(jī)類(lèi)、經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)、建筑類(lèi)、外語(yǔ)類(lèi)、法律類(lèi)、休閑娛樂(lè)類(lèi)，這也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了中文數(shù)字化資源對(duì)科研的參考作用還相當(dāng)有限。除上述版權(quán)保護(hù)和利益分配機(jī)制不健全的原因外，企業(yè)缺乏專(zhuān)業(yè)人員，不了解圖書(shū)館需求，而圖書(shū)館不制作或不參與制作中文數(shù)字化資源也是重要原因。

3.3　出版商過(guò)于重視搶占市場(chǎng)，資源庫(kù)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)和系統(tǒng)互操作性重視不夠

數(shù)字化資源的主體是各種形式的資源數(shù)據(jù)庫(kù)，其本質(zhì)是一種信息系統(tǒng)。對(duì)圖書(shū)館和讀者而言，確保信息系統(tǒng)遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和相互之間的互操作性十分重要且必要。在早期，由于還沒(méi)有提出元數(shù)據(jù)、XML和DOI等議題，資源不是供互聯(lián)網(wǎng)使用，國(guó)外資源庫(kù)大多遵循的是文件格式標(biāo)準(zhǔn)。近年來(lái)，國(guó)外出版商非常重視資源庫(kù)的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)資源庫(kù)與圖書(shū)館其他應(yīng)用系統(tǒng)如圖書(shū)館自動(dòng)化集成系統(tǒng)(LAS)之間的互操作等。圖書(shū)館引進(jìn)的不僅包括數(shù)字化資源，實(shí)際上也包括技術(shù)和服務(wù)手段。

中文數(shù)字化資源庫(kù)起步較晚，理論上我們應(yīng)該更重視標(biāo)準(zhǔn)和系統(tǒng)互操作性，但事實(shí)上卻正好相反。由于中文數(shù)字化資源庫(kù)在起步階段即面臨著巨大的市場(chǎng)需求，盡可能搶占市場(chǎng)的企業(yè)將在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中占有優(yōu)勢(shì)。企業(yè)實(shí)力不強(qiáng)，技術(shù)研發(fā)能力跟不上，商業(yè)模式尤其是企業(yè)贏利模式固有的缺陷使得企業(yè)單靠技術(shù)或資源無(wú)法發(fā)展甚至生存下去。要想既鎖定用戶(hù)，又阻止其他企業(yè)拷貝自己的模式，甚至寄希望于通過(guò)對(duì)市場(chǎng)和用戶(hù)的控制最終讓其他廠商遵從于自己制訂的標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)就必然有動(dòng)機(jī)推出自有標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)和資源庫(kù)。也許是因?yàn)槠髽I(yè)認(rèn)為“標(biāo)準(zhǔn)之爭(zhēng)就是市場(chǎng)之爭(zhēng)”，大多數(shù)中文數(shù)字化資源庫(kù)都是“自立門(mén)戶(hù)，各自為戰(zhàn)”。資源庫(kù)最重要的應(yīng)該是資源和功能，但中文資源庫(kù)出版商所爭(zhēng)的似乎都在圍繞相對(duì)封閉的數(shù)據(jù)格式、瀏覽器和閱讀器等標(biāo)準(zhǔn)。以電子書(shū)為例，既能提供基于XML的元數(shù)據(jù)，又能提供與LAS銜接的幾乎沒(méi)有。期刊全文庫(kù)也多數(shù)是孤立的應(yīng)用系統(tǒng)。從單一企業(yè)當(dāng)前利益出發(fā)，這無(wú)可厚非。但對(duì)圖書(shū)館而言，將會(huì)影響到整合資源和應(yīng)用平臺(tái)，并影響對(duì)讀者的服務(wù)能力。

4　中文數(shù)字化館藏資源體系建設(shè)的若干對(duì)策

4.1　圖書(shū)館中文數(shù)字化館藏資源體系建設(shè)的基本原則

數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)和讀者迫切需要數(shù)字化資源，針對(duì)中文數(shù)字化資源現(xiàn)存的種種問(wèn)題，有人認(rèn)為，由于圖書(shū)館自身而非企業(yè)更明白讀者需求，因此主張通過(guò)自建的方式，對(duì)館藏圖書(shū)、期刊和古籍等進(jìn)行大規(guī)模的數(shù)字化，按需生產(chǎn)并保證質(zhì)量。幾年前圖書(shū)館界出現(xiàn)的數(shù)字化浪潮實(shí)際上正是這種指導(dǎo)思想的反映。

實(shí)際上這種觀點(diǎn)并不可取。從誕生之日起，圖書(shū)館在館藏資源生產(chǎn)與應(yīng)用上的角色定位一直比較明確，也少有爭(zhēng)議，即出版商負(fù)責(zé)一次文獻(xiàn)的生產(chǎn)（出版），圖書(shū)館僅是消費(fèi)者而已。為了更好地幫助讀者利用一次文獻(xiàn)，圖書(shū)館從應(yīng)用的角度出發(fā)可以生產(chǎn)一部分二次文獻(xiàn)。更重要的是，從成本和運(yùn)營(yíng)角度看，對(duì)于同等規(guī)模的數(shù)字化資源，圖書(shū)館自建的生產(chǎn)成本遠(yuǎn)比引進(jìn)成本高很多。從全社會(huì)的角度，同樣的資源重復(fù)數(shù)字化也是一種浪費(fèi)。如果圖書(shū)館生產(chǎn)的目的不是供自己利用，商業(yè)經(jīng)營(yíng)不是圖書(shū)館的長(zhǎng)項(xiàng)，顯然也違背了圖書(shū)館的職責(zé)。版權(quán)保護(hù)法規(guī)不健全，版權(quán)協(xié)商交易成本高昂，這都使版權(quán)問(wèn)題成為一道難以逾越的鴻溝。

中文數(shù)字化資源在多數(shù)圖書(shū)館都有了一定規(guī)模，得到很好利用。基于上述理由，筆者認(rèn)為，盡管中文數(shù)字化資源的現(xiàn)狀存在諸多問(wèn)題，但由于圖書(shū)館的本質(zhì)是提供信息服務(wù)，其長(zhǎng)處在于應(yīng)用，而非生產(chǎn)資源，因此圖書(shū)館進(jìn)一步加強(qiáng)中文數(shù)字化資源體系建設(shè)仍要貫徹以引進(jìn)為主、自建為輔的基本原則。

4.2　深化圖書(shū)館之間的聯(lián)合和合作，充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)的協(xié)調(diào)作用

中文數(shù)字化資源質(zhì)量低，資源庫(kù)不重視標(biāo)準(zhǔn)和互操作性的重要原因之一是資源出版商對(duì)圖書(shū)館需求和應(yīng)用系統(tǒng)的理解不夠透徹，而單個(gè)的圖書(shū)館缺乏與企業(yè)協(xié)商甚至討價(jià)的能力。因此，圖書(shū)館應(yīng)加強(qiáng)相互之間的溝通和合作，以正式或非正式聯(lián)合組織的形式[9]與出版商協(xié)商和協(xié)作，甚至參與資源庫(kù)的系統(tǒng)升級(jí)和功能改進(jìn)，出版商也能對(duì)市場(chǎng)和服務(wù)對(duì)象有更多了解。在這方面，CALIS在引進(jìn)外文數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)曾通過(guò)積極溝通使OCLC、ProQuest等數(shù)據(jù)庫(kù)為國(guó)內(nèi)圖書(shū)館作了大量改進(jìn)工作，有豐富的操作經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)很好的表率。但CALIS主要定位于外文資源的集團(tuán)采購(gòu)，與國(guó)內(nèi)出版商的協(xié)商和協(xié)作較少，對(duì)中文資源的出版沒(méi)有足夠影響。盡管有政府包括政策和資金的大力支持，參與CALIS的圖書(shū)館仍不到全國(guó)高校圖書(shū)館的一半。圖書(shū)館參與的主要目的還在于獲得更優(yōu)惠的價(jià)格[10][11]，獲取更多的數(shù)字化資源。這也說(shuō)明，國(guó)內(nèi)圖書(shū)館之間的聯(lián)合組織規(guī)模還不夠大，數(shù)量還不夠多，目的還比較簡(jiǎn)單。

國(guó)內(nèi)圖書(shū)館系統(tǒng)主要是條塊分割式管理體制，例如高校系統(tǒng)、科學(xué)院系統(tǒng)、社會(huì)科學(xué)院系統(tǒng)、黨校系統(tǒng)、政府機(jī)關(guān)和公共圖書(shū)館等。由于同一系統(tǒng)內(nèi)圖書(shū)館的需求近似，圖書(shū)館日常聯(lián)系和業(yè)務(wù)協(xié)作較多，這種體制可能更有利于組成聯(lián)合體。例如CALIS、CSDL和JALIS等其實(shí)都是很成功的例子。圖書(shū)館通過(guò)聯(lián)合和合作，既可以增強(qiáng)同數(shù)字化資源出版企業(yè)的談判力量，完全也可以采用JSTOR的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)模式合作建設(shè)中文數(shù)字化資源庫(kù)，不僅成本低，標(biāo)準(zhǔn)的遵守和質(zhì)量有保障，而且貼近讀者需求。

現(xiàn)有的如中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)情報(bào)學(xué)會(huì)等各種圖書(shū)館組織實(shí)際上是一種更正式的圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展協(xié)作組織，其會(huì)員不僅包括圖書(shū)館，而且也包括資源出版企業(yè)。因此，它可以、也有條件組織圖書(shū)館會(huì)員與出版企業(yè)協(xié)商，甚至制定某些資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)用以指導(dǎo)中文數(shù)字化資源的建設(shè)工作。

4.3　適度開(kāi)展數(shù)字化業(yè)務(wù)，自建中文數(shù)字化特色資源庫(kù)

目前市場(chǎng)上由企業(yè)出版的數(shù)字化資源大多是有較好商業(yè)潛力或需求相對(duì)較大的資源，多數(shù)有紙本文獻(xiàn)，數(shù)字化的目的主要是方便利用[12]或便于盡快開(kāi)展網(wǎng)上信息服務(wù)[13]。圖書(shū)館要建立具有本館特色的中文數(shù)字化館藏資源體系，僅依賴(lài)引進(jìn)數(shù)據(jù)庫(kù)顯然不夠，必須以恰當(dāng)?shù)姆绞阶越〝?shù)據(jù)庫(kù)加以補(bǔ)充。當(dāng)然，自建數(shù)據(jù)庫(kù)的內(nèi)容應(yīng)該有一定的限制：或者出于文化挽救[14]，或者是為滿(mǎn)足需求的特色館藏，無(wú)論是在制度上還是在系統(tǒng)功能涉及上還應(yīng)該對(duì)版權(quán)保護(hù)有很好的解決方案。

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第9篇：人文資源范文

面對(duì)中國(guó)版圖，我國(guó)西部地區(qū)廣大的土地便映入眼簾，這片土地物產(chǎn)豐富，自然資源豐饒。西部地區(qū)是我國(guó)人口比較稀疏的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，社會(huì)生產(chǎn)力處于一個(gè)相當(dāng)?shù)偷乃剑鞑康貐^(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到許多因素的制約，其中一個(gè)重要的原因就是人力資源開(kāi)發(fā)存在一系列問(wèn)題。西部人力資源開(kāi)發(fā)是西部經(jīng)濟(jì)振興的關(guān)鍵因素，如何解決人力資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中的問(wèn)題是當(dāng)今西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展極其緊迫的問(wèn)題。我國(guó)是一個(gè)人力資源大國(guó)，也是一個(gè)人力資源開(kāi)發(fā)力度較晚的國(guó)家。

人力資源開(kāi)發(fā)已經(jīng)成為世界許多國(guó)家尤其是一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快的國(guó)家關(guān)心的熱點(diǎn)。人力資源開(kāi)發(fā)最早出現(xiàn)在國(guó)外,國(guó)外人力資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)由于開(kāi)始的比較早,因此比我國(guó)成熟,研究國(guó)外的人才開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略具有極其重要的意義，對(duì)于我們西部人力資源開(kāi)發(fā)有著重要的指導(dǎo)意義。

一、國(guó)外人才戰(zhàn)略

1、人力資源開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)與現(xiàn)狀

人力資源是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)能夠作為生產(chǎn)要素投入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，并為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)富的勞動(dòng)人口，也是衡量當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Φ闹匾笜?biāo)。人力資源是把人力當(dāng)作一種財(cái)富的價(jià)值觀，人力資源開(kāi)發(fā)旨在全面提高人的素質(zhì)，充分發(fā)揮人的潛能，從而有效的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

人力資源不同于人力資本（HumanCapital）。人力資源包括社會(huì)的、人文的、個(gè)人的因素，具體的表現(xiàn)在人口的特征與結(jié)構(gòu)，民族的文化程度與健康狀況，勞動(dòng)者的工藝技術(shù)水平以及整個(gè)公民群體的工作熱情，奮發(fā)向上的精神。人力資本是也被稱(chēng)為人力資源，表現(xiàn)為知識(shí)、技能、體力價(jià)值的總和。

1970年，麥迪遜（Maddison）研究了1950～1965年的22個(gè)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)狀況，在考慮了勞動(dòng)者年齡構(gòu)成、勞動(dòng)者素質(zhì)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為“有效的”勞動(dòng)供給(包括就業(yè)增長(zhǎng)、勞動(dòng)者素質(zhì)的變化、勞動(dòng)者年齡構(gòu)成的變化)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率平均為35%。1972年，納德里（Nadiri）對(duì)一些發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的實(shí)證研究進(jìn)一步證實(shí)了人力資源投入對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的顯著貢獻(xiàn)。