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第1篇：影視與文學的關系范文

［關鍵詞］ 影視；文學；辯證關系

隨著科學技術的不斷發展，影視已經逐漸成為現代人生活必不可少的內容，而且影視技術的不斷提高，例如3D技術的發明及推廣，人們越來越享受這一場又一場的視覺盛宴。不可否認，影視藝術具備非常強的直觀性，這樣的直觀性會讓觀眾覺得充滿了親和力，遠沒有傳統的文字中的那種神秘性。在人們追求效率的時代，影視這樣的藝術方式更加能夠傳遞給觀眾各樣的感情和信息。電影和電視的普及，就像一場視覺革命，給人們的生活和世界各地文化的傳播帶來了不可忽視的具備強大力量的新生血液。人們不再從一個一個的鉛字上去領會自己沒有見過的風景和其他人的喜怒哀樂，因為影視藝術可以讓他們直接欣賞到那些美好的景色、曼妙的聲音和那些我們所不認識的人的或喜或悲的人生。我們可以直接幸福別人的幸福，悲傷別人的悲傷。電影和電視，以一種全新的形式向人們述說它的優越性，它帶來了一場新的革命，視覺上和文化傳播上的革命，想要打破文學的單一的傳播形式。

確實，影視的無可比擬的優越性所綻放出的光輝似乎已經掩蓋了文學的頭上的皇冠的顏色。但是，喬治•布魯斯東認為，影視與文學是兩條各自無窮發展的直線，二者相交于某一點，在這個點上，二者合二為一；但是，當它們離開這一點繼續前進時，就會沿著各自不同的發展軌道前進。［1］文學是不可能被影視所取代的，文學有其自身的強大之處，悠久的歷史、深厚的積淀和豐富的內涵統統是作為新生力量的影視所無法取代的。

但是，把影視與文學置于對立的立場上互相爭奪誰可以發號施令也是不可取的。從我國的自身情況來看，我國的影視藝術與文學藝術是互相結合在一起的。因為我國悠久的歷史，我國的文學藝術水平在世界范圍內相當高，這就給我國的影視藝術提供了非常多的素材，這些素材往往就是電影或者電視劇本的起源。我國的經典作品四大名著，既是經典文學作品也是經典的影視作品，并且進行多次翻拍，取得了非常好的成績。很多的優秀電影作品都是出自于經典的文學名著，例如，國外的《亂世佳人》《巴黎圣母院》《母親》等，國內的《圍城》《霸王別姬》《趙氏孤兒》等。

一、當代影視與文學的共同之處

（一）二者都是來源于生活，以人為表現對象，反映和折射現實社會

在社會這個大集體中，人是個體，是具有特殊性的個體，是構成社會的必不可少的主體。同時，從廣義的人的角度來說，人又是一個范圍廣大的概念，是具備思考能力和感知能力的社會主體，具備自然性的同時更加注重其社會性。影視和文學這兩種藝術形式都是以人這個社會主體為主要的表現對象。通過反應不同時間、不同空間、不同社會下的不同階層人類的不同反應，以此為基點反應當時當地的社會的不同特性。較大范圍內的較為復雜的社會性現象，涉及人性、經濟、社會、環境、道德、歷史、美學、感情等各種內容，即是影視和文學藝術所要共同表達的根本性的內容。［2］它不是可分析的，也沒有對錯之分，他是人類生活中的各種內容的綜合反應，是一個整體性的，是感情和理智的融合，是物質和精神的統一。影視和文學藝術在表現這些社會現象和社會感情的時候具有很強的靈活的特性，可以根據需要和需要表達的側重點不同而從容地選擇合適的表現方式和側重點。影視可以通過剪輯和鏡頭切換來展現不同的時間、地點、人物和事件，而文字可以在字里行間通過不同的表述方式給讀者以無限的想象空間。

（二）影視和文學都是一種流動的藝術

影視和文學藝術的流動性主要是通過時間流逝、故事進展、情節和人物的外在反映來展現的。無論哪一個故事，無論是影視還是文學，主要的故事講述都包括主體、客體和媒介以及相關的敘事因素來構成整個內容的。二者通過對每個故事的描寫和展現都給讀者創造出了一個虛擬的世界，一個在現實世界中觀眾和讀者所接觸不到的世界。這個世界的存在充滿了神秘感，可以給人一種想要探索和了解的意義。在電影、電視和文學作品中講述的每個故事、每個人物，它們在一個主題展開不同方式、不同角度的敘述，給觀眾和讀者以不同的期待。而且越來越多的作者在寫作的過程中不約而同地借鑒了電影中經常使用的表述方法。例如，通過不斷拉近的鏡頭來漸漸地看清故事的環境等。

（三）影視和文學都通過故事和感情表述

文學藝術通過一個個的文字和其所代表的內涵來講述故事，影視通過一個個不同的畫面和遠近不同的鏡頭來講述故事。二者都使用敘事這個表現手段來吸引觀眾。選定了一定的主線，就可以通過不同的方式來給觀眾講述一個個可能引起觀眾的共鳴的故事，或喜或悲，觸動了觀眾的某一個瞬間和感情，心的距離拉近，好感即油然而生。同時，每個故事中所表達的感情也是吸引觀眾的主要因素，《風聲》中的忠、《集結號》中的勇、《讓子彈飛》中的義、《山楂樹之戀》中的愛，這些感情無一不牽動著觀眾的心，而這些優秀作品往往都是經典的文學和影視的優秀結合。

二、當代影視與文學的不同之處

（一）表述的方式不同

影視藝術有聲有色，有直觀的記憶，是具體的，角色的外表、秀麗的風光、人民的生活，都是可以讓觀眾實實在在的看見的；而文學藝術的表述是通過文字展現的，讀者必須在自己對文字的理解的基礎上，去想象每個抽象的畫面，具備很強的間接性，不同的讀者所想象的畫面完全不同。但是，相反的，影視雖然具備直觀性，可是也有一定的局限性，人物、故事和結局往往局限于某個具體的、特定的情況，演員是誰，這個角色就長得這個樣子；可是文學藝術不同，同樣的一句話，“這個女孩長得很漂亮”，每個人腦海中浮現的畫面都是不同的，沒有局限性。另外，電視由于有很多的肢體性語言和畫面，可以讓不同語言的觀眾都理解，但是受文字的局限性，文學藝術往往是帶有很強的民族性色彩，即使可以翻譯成別的語言，很多情況下也是無法表現其中的精髓的。

（二）傳播的媒介不同

文學的傳播媒介是具有間接性的文字和語言，影視的傳播媒介是具有直接性的影像和鏡頭。［3］前者所塑造的形象，存在于讀者想象，大家互不相同，往往很難表述清楚讓別人看見，但是它就是清晰地存在，特色鮮明。后者通過鏡頭塑造的形象，可以直接訴諸視覺，具有直接性，但是每個人的形象統一。例如，小說《哈利•波特》中，每個讀者都有一個自己心里的哈利，但是看完同名電影后，每個人心中的哈利就是演員丹尼爾•雷德克里夫。所以說，二者一個直接，一個間接；一個具體，一個抽象；一個單一，一個多變。

（三）表現對象存在一定程度的差異

受空間的特性的限制，二者的表現對象不完全相通，存在一定的差異。例如，人的內心世界，影視要想表現人物的內心世界也必須通過可見的鏡頭來表現，需要有畫面和外部造型以及動作，可是有很多的內心世界不是可以通過這些直觀的表現手段來表現的，它們往往是無形并且抽象的。所以，在表達內心世界的時候，文學相比于影視具有一定的優勢，是最可以描繪其精髓的媒介。

閱讀文學作品的過程中，良好的想象力的發揮可以幫助讀者迅速而準確的反映在大腦中，這些信息在大腦中生成一幅幅的畫面并且重組，進而形成完整的形象。而影視的欣賞過程中不存在這樣的問題，各種敘事要素通過直觀的鏡頭在銀幕中展現給觀眾看，具有很強的直接性，不需要大腦的重新反映的重組。所以，受這些特性制約，二者各有不同的受眾，這取決于觀眾的自身性格和訴求。

三、當代影視與文學的辯證關系

（一）文學是影視發展的溫床

之所以說文學是影視發展的溫床，是因為文學作品是當今影視劇本的主要基礎和源泉。劇本相對于一部影視作品的作用是不可估量的，對劇本的高要求就直接導致了對編劇的要求，而創作一個優秀的劇本是很費時費力的，并且優秀編劇人才更是稀缺。［4］因此，自人類歷史有記錄以來的無數的文學作品為劇本創作提供了一條捷徑。從各種各樣的文學作品中選擇合適的自己需要的故事進行改編，這是現在劇本創作的主要方式，原創的劇本所占的比例非常少，尤其是在我國的影視界。就像張藝謀認為的，中國電影的繁榮要建立在中國文學發展的基礎之上，而且，現在中國電影事業的逐步發展中，優秀的小說從根本上為電影創作提供了新的可能性。現在中國電影的幾個優秀導演，張藝謀、馮小剛、陳凱歌等，他們的優秀作品絕大部分都是以小說為基礎改編的劇本。

小說改編成影視劇本的過程中，我國的影視界有兩種基本的思路。第一種是基本忠于原著，這在我國的老一輩的藝術家的觀念中根深蒂固，編劇無論怎樣的修改和加入自己的元素，但是都必須有一定的原則和底線，及不能損傷原作的主題思想和原作自身的獨特風格。在這樣的情況下，改編后登上熒幕的電影和電視對原著具有非常強并且可見的依賴性，基本上包含了原著中的較為全面的內涵和意義，甚至是主旨。另一種就是現代小說的改編，現代小說改編的歷史中，前期的主要包括張愛玲、瓊瑤、金庸、海巖、王朔等小說大家，后期也包括一系列的網絡小說。這其中的佼佼者是導演張藝謀，他的電影絕大部分都來源于小說，但是卻又和小說相比可以表達出不同的感情和故事，給人以不同的感受，讓小說的讀者和電影的觀眾都嘆為觀止。

（二）二者相互吸納并且成長

影視和文學藝術從某種角度來說都是敘事的藝術。二者在敘事過程中互相借鑒敘事手段、人物情節表現方式、結構技巧。電影吸納了小說的敘事要素，如精彩的故事情節、感情豐富的人物形象、獨特的敘事視角，或者倒敘、插敘等不同的敘事手法，還有生動細膩的局部描寫，這些因素都是構成一個優秀的電影作品中不可或缺的亮點，一部電影只要在其中一方面做到優秀，就可以稱之為一部優秀的作品。

不可否認的，無論電影電視有多么深刻的內涵、精美的畫面、優美的音樂或者別的可以吸引觀眾的各種魅力，其真正的、當之無愧的精華是要倚重于其文學基礎的。所以，無論未來科技發展得如何，影視和文學這兩種藝術形式一定會更加的互相融合和共同進步的。

［參考文獻］

［1］ ［法］馬塞爾•馬爾丹.電影作為語言［M］.吳岳添,趙家鶴，譯.北京:中國社會科學出版社，1988:103.

［2］ 張玉霞.論影視藝術與文學的關系［J］.山東理工大學學報,2008,24(06).

［3］ 李幼蒸.當代西方電影美學思想［M］.北京:中國社會科學出版社，1986:80.

第2篇：影視與文學的關系范文

    論文摘要：文學史的對象和范圍從來就不是固定和單一的，而是不停到變化著。既然戲劇、小說都已經進入文學史，那么弱勢群體的電影也應該進入文學史，被平等看待。將電影納入正統文學史有三大理由。 

我們誰都沒有看到過真正的電影，我們所看到過的只不過是配有畫面的小說而已。 

——英國電影導演彼得·格林納韋 

從1905年任景豐拍攝《定軍山》開始到現在，電影在我國已經有100多年的歷史，中國文學史與電影所處的地位極其微妙。電影文學的發展在很大程度上影響了文學的發展。但是，目前很多的中國現當代文學史很少提甚至全書不提一字電影文學，這是十分不合理的。筆者認為，中國電影文學應當直屬于中國現當代文學史。 

 

一、文學史的對象和范圍的不穩定性 

 

文學史的對象和范圍從來就不是固定和單一的，而是不停到變化著，其本身是一個常說常新的問題。現代形態的文學史產生以來，文學史的對象和范圍一直被許多文學史家及理論家所更改。正如韋勒克·沃倫在《文學理論》中所提到的：“這種變化，部分是由于內在原因，由文學既定規范的枯萎和對變化的渴望所引起，但也部分是由于外在的原因，由社會的、理智的和其它的文化所引起的”。[1]隨著文學史研究的現代化進程，更多學者的理論與編纂實踐體現出拓展文學史研究對象和范圍的必然趨勢。 

在中國，文學的本體和正宗是散文。先秦時期主要包括諸子散文和歷史散文在內，漢魏晉南北朝時期主要包括辭賦在內，唐宋以來包括諸多抒情寫景的散文在內。宋元人有“詩為文余、詞為詩余、曲為詞余”的“三余”說，就表明了正統文學界對詩詞曲乃至之后的小說戲曲的“小道”的蔑視感。近代以來，中國人受到西方詩歌、小說、散文、戲劇四分法影響，這才從根本上改變了傳統意義上狹窄的文學觀念。由此出發，中國文學才不可逆轉地將脫胎于話本等口頭文學的小說戲曲歸為文學主體，從而完成了中國文學從散文本位到小說戲曲本位的延伸。另外，如許多文論家由對通俗文學的漠視到開始關注通俗文學。但是，至今中國的電影文學在中國現當代文學史沒有地位。 

 

二、關于電影文學與正統文學史的關系 

 

在西方，當盧米埃爾拍攝《火車進站》或《工廠的大門》的時候，沒有人預想到它會讓當時還風光無限的作家們注定在未來黯然失色。然而，隨著攝影機擺脫了定點攝影的理念，電影敘事迅速由機械再現客觀現實轉變為展現人類的感情與經驗的主觀世界。電影很快就取得了藝術家族中的顯赫位置。當看到文字的力量從屬于另一種更耀眼、更粗俗的力量時，我幾乎總是難于擺脫一種令人痛心的屈辱感。”[2]在中國，電影是現代科技的產兒，是商業運作，是投資人種下的搖錢樹。在電影技術還不成熟的二十世紀二、三十年代，人們對待電影的態度常常停留在消遣娛樂的層面上，這也從客觀上導致在商業牟利為主的電影市場上，許多文論家不給電影文學以合適的位置。同時，作為俗藝術中的俗藝術，電影使藝術獲得空前的民主化，受到大眾的喜歡。以往的所有藝術都是社會少數分子參與的活動，只有電影獲得了世界性的、全民性的成功。人們藉此獲得了許多接觸藝術的機會。很多文論家不愿意把它當作文學的一個類別來看待，在現代文學史上不提也就很正常了。哪位理論家把電影放入文學家族進行研究就被看成是不務正業。筆者認為既然戲劇、小說都已經進入文學史，那么弱勢群體的電影也應該進入文學史，被平等看待。對于這種文論家的接受心理，也是需要一個調整過程的，就像小說和戲劇當初進入文學一樣。 

應該說，將電影納入正統文學史有以下理由： 

第一，電影作為一門綜合藝術，從文學中汲取養分和藝術經驗，遠比其他藝術多，其本身帶有很強的文學底蘊。把敘事性文學作品中的敘事因素，用文字寫成具有一定文學價值的電影劇本的出現，正是電影藝術趨向成熟的重要標志。正因為它綜合了各門藝術的多種元素，并經過自身的主體性整合而呈現出特有的藝術表達功能，故它集視與聽、時與空、動與靜、表現與再現于一身。正如法國理論家喬治·薩杜爾所說：“一種藝術決不能在未開墾的處女地上產生出來，而突如其來的在我們眼前出現必須吸取人類知識中的各種養料，并且很快地就把它們消化。電影的偉大就在于它是很多藝術的綜合。”[3]因為“在電影誕生之前的時代，恰恰是文學成為主導藝術形態，只有文學能夠最充分地反映異常復雜的生活矛盾，滿足更加廣泛，更多層次，‘多聲部’地把握顯示的迫切需要。”[4]也就是說，電影是在文學充分發展之后利用現代工業的科技手段才蓬勃興起。 

我們來看看中國早期的電影，電影傳入中國的第一個名字叫“影戲”，從這個名稱上，我們可以看出電影雖然作為綜合藝術，與聲光科技有著密切聯系，但它的確和文學有著很深的淵源。中國第一部電影是1905年的《定軍山》，全部影片拍下來是一部活動的相冊。但《定軍山》并沒有所謂的文學劇本和導演，而且任景豐也是一名照相技師。真正擁有完整劇本的第一部黑白無聲片是1913年由鄭正秋編劇、鄭正秋和張石川共同導演，亞細亞影片公司出品的《難夫難妻》，這是中國歷史上第一部擁有文學劇本的電影，在中國電影史上具有里程碑式的意義。鄭正秋編寫的《難夫難妻》是中國第一個文學劇本。話劇在中國從產生到成熟大約經過了30年，電影因為有中國文學氛圍的整體轉換為根基，從最初的形態到接近于成熟所需的時間大大縮短了，但其過程與話劇相一致。《春蠶》也是早期電影中的佳作，《春蠶》有很好的文學底本，人物、情節、題材意向，都為電影劇本的創作提供了可利用的文學資源，電影的成功理所當然了。30年代后期以后涌現了一批較為成熟的電影，文學底本更加好，像《漁光曲》、《新女性》、《十字街頭》、《八千里路云和月》、《一江春水向東流》、《萬家燈火》等。看慣了小說的讀者，欣賞這樣的文學劇本沒有任何障礙。正是電影文學的不斷成熟，促使電影完善。電影文學最初都來源于著名的戲劇文學家，如鄭正秋、歐陽予倩、、洪深、侯曜、、阿英、等，他們既是著名的戲劇家，也是現代文學史上很重要的電影文學作者。優秀的電影又能帶動優秀的小說。電影本身的成熟就是隨著電影文學的成熟而成熟的。進入八十年代以后，小說《紅高粱》是作家莫言的成名作，在導演方面還沒有任何名氣的張藝謀把它拿來做摹本，拍出了他最初的、也是他迄今為止最響亮的獎項之一——柏林金熊獎。雖然他對小說進行了大刪減，但那依據文學底氣所塑成的人物還是流露出掩飾不住的“莫言的光輝”。《霸王別姬》有李碧華原著的支撐，陳凱歌雖然為了照顧大陸方面做了很大的修改，但是古老藝術和新生政權的沖突，依然會緊緊扣住觀眾的心靈。 

一部文學性強的劇本孕育出一部好的影片。劇本體現作家的思想和意圖，是電影基本的構思，直接指導影片的生產。綜觀世界上大多數的影片，都是從劇本起步，經過導演、演員、攝影、剪輯等人的再創作，把劇本里無生命的幻想，變為銀幕上有生命的東西，變成集體智慧的結晶，才搬上銀幕放映。美國影人溫斯頓說：“創造性的電影制作所包括的不是一個而是幾個過程或階段。這些階段，通常叫作寫作，導演和剪輯。”[5]1980年召開的導演總結會上，張駿祥首先提出了“電影的文學價值”，他說“針對某些片面強調形式的偏向，我要大聲疾呼：不要忽視了電影的文學價值。”[6]他并提出電影的“文學價值”有四條：“思想性或哲理性，人物典型形象，風格、樣式、氣氛、節奏，文學技巧和手段。”[7]電影劇本兼有電影性和文學性，它不僅能供拍攝，而且可供閱讀，它既是一部電影作品，又是一部文學作品，其本身所具有的娛樂性和審美性使得人們在潛移默化中去領悟影片中人物情感宣泄的美感教育。我們這里所敘述的電影的文學性，它不是一般意義上的文學，而是沖破傳統文學敘事的方式，創造出一種以電影的獨特視聽思維來構思和寫作的嶄新文學形式。電影本身的語言、內容、表現手法都是具有文學性的。

   第二，從電影的使命上來看，它也具有文學的功能。孔子認為文學具有“興觀群怨”的功能，梁啟超認為文學具有“熏浸刺提”的功能。電影和文學一樣，也具有認識功能、教育功能、審美功能、娛樂功能。認識功能方面，人們由于生活的時間、空間以及生活經歷、職業特點等方面的原因，對于社會生活的了解總是存在著一定的局限性，這就需要通過一定的方式去了解生活，而電影在這方面就提供了很好的方式。在電影中，人們能夠很輕易了解不同時代、不同民族、不同地域以及不同生活的了解。教育功能方面，電影在反映現實生活的時候，總是要寄寓編劇人的理想、愿望和追求，總是要顯示編劇人的態度和傾向、判斷和評價，包含著一定的哲學、道德、宗教、政治等價值觀念和價值評判內容，導演希望通過作品中的藝術形象將價值觀念和價值評判內容傳達給觀眾，用這種價值體系去影響觀眾，讓觀眾在價值觀念上達到與編劇人的認同。審美功能方面，編劇人除了在表達自己對于社會生活的認識和理解、顯示自己對于社會生活的態度和傾向之外，自己還要確立一定的審美理想，即以審美情感為核心而使審美要求達到系統化，在此基礎上形成一定的原則和標準，這種審美理想往往能夠對人們的審美趣味、審美要求、審美觀念、審美能力產生有力的感召和塑造作用。對于娛樂功能，電影能夠很方便使人們得到賞心悅目的和愉情悅性的享受。由于電影作為審美活動帶有非功利性和非現實性，使人們能夠擺脫實際生活狀況和物質條件的束縛，在超現實的境界中得到一種自由自在的精神享受。 

第三，電影能促進其它文學體裁發展、擴大其影響。它的出現，并不意味著對傳統文學的取代和覆蓋。最令人欣慰的事，莫過于電影文學對其它文學體裁的大舉引進和形象詮釋。電影作為圖像藝術給文學的最大饋贈應該是那種強烈的畫面感、對細微事物的放大鏡式的審視目光，以及畫面蒙太奇后產生的特殊效果的。 

一個時代擁有一個時代的主流文學樣式，就像《詩經》中的四言詩發展為后來的五言詩、七言詩，詩歌又發展為詞，詞發展為曲，在現代社會的快節奏生活里，長篇小說的處境也多少有些無奈。但是大眾們即使拒絕了詩歌和小說，但是他們無法拒絕電影的魅力。電影作為當代文學的一種體現樣式，開闊了人的藝術表現視野，進一步拓展了人的藝術表現能力。可惜目前，全國各高校使用的文學史教材以及學術界所推崇的文學史著作，都不重視電影文學。舉例來說，錢理群主編的《中國現代文學三十年》，洪子城《中國當代文學史》，朱棟霖主編的《中國現代文學史》（二卷本），楊匡漢主編《共和國文學50年》等，都閉口不提電影文學。據筆者所知，有的文論家正在進行提高電影文學領域內的一些局部拓荒工作。賀圣皓主編《二十世紀中國文學》（上下冊）下卷第五章“戲劇影視文學專題”的第五節和第六節，專門講述十七年的電影文學的成就和新時期電影文學的藝術追求。[8]張炯主編的《中華文學通史》（十卷本）第十卷第一部分，專門討論建國初至上世紀90年代電影文學的演變過程。[9]周曉明主編《中國電影文學史》（上下冊）比較詳盡地介紹電影文學的發展歷程。[10]筆者認為，這兩本書比較可貴，文學史寫作應當把電影文學考慮在內，給電影文學以應有的歷史地位。筆者在此強烈建議，文學史的寫作應該把納入電影文學，還原電影文學本身的歷史地位。 

 

參考文獻與注釋： 

[1]韋勒克·沃倫：《文學理論》，第309頁，三聯書店1984年版。 

[2]轉引自茂萊：《電影化的想象——作家和電影》，第289頁，第186頁，中國電影出版社1989年版。 

[3][法]喬治·薩杜爾：《世界電影史》，中國電影出版社1982年版。 

[4][俄]日丹：《影片的美學》，中國電影出版社1992年版。 

[5][美]溫斯頓：《作為文學的電影劇本》，中國電影出版社1983年版。 

[6]張駿祥：《用電影表現手段完成的文學》，《電影文化》1980年第二期。 

[7]張駿祥：《對當前電影創作的一些看法》，《電影新作》1980年第五期。 

[8]賀圣皓：《二十世紀中國文學》，河南人民出版社1994年版。 

第3篇：影視與文學的關系范文

我們要鍛煉學生學數學的能力，要改變單純接受的學習方式，學會采用接受學習與探究學習、合作學習、體驗學習等多樣化的方式進行學習，要在教師的指導下逐步學會“提出問題—實驗探究—開展討論—形成新知—應用反思”的學習方法。在初中數學學習中尤其重視以下幾個問題：

一、重視構建知識網絡———宏觀把握數學框架

要學會構建知識網絡，數學概念是構建知識網絡的出發點，也是數學中考考查的重點。因此，我們要掌握好代數中的數、式、不等式、方程、函數、三角比、統計和幾何中的平行線、三角形、四邊形、圓的概念、分類、定義、性質和判定，并會應用這些概念去解決一些問題。

二、重視夯實數學雙基———微觀掌握知識技能

在復習過程中夯實數學基礎，要注意知識的不斷深化，注意知識之間的內在聯系和關系，將新知識及時納入已有知識體系，逐步形成和擴充知識結構系統，這樣在解題時，就能由題目所提供的信息，從記憶系統中檢索出有關信息，選出最佳組合信息，尋找解題途徑、優化解題過程。

三、重視強化題組訓練———感悟數學思想方法

除了做基礎訓練題、平面幾何每日一題外，還可以做一些綜合題，并且養成解題后反思的習慣。反思自己的思維過程，反思知識點和解題技巧，反思多種解法的優劣，反思各種方法的縱橫聯系。而總結出它所用到的數學思想方法，并把思想方法相近的題目編成一組，不斷提煉、不斷深化，做到舉一反三、觸類旁通。逐步學會觀察、試驗、分析、猜想、歸納、類比、聯想等思想方法，主動地發現問題和提出問題。

重視建立“病例檔案”———做到萬無一失

準備一本數學學習“病例卡”，把平時犯的錯誤記下來，找出“病因”開出“處方”，并且經常地拿出來看看、想想錯在哪里，為什么會錯，怎么改正，這樣到中考時你的數學就沒有什么“病例”了。我們要在教師的指導下做一定數量的數學習題，積累解題經驗、總結解題思路、形成解題思想、催生解題靈感、掌握學習方法。

四、重視常用公式技巧———做到思維敏捷準確

對經常使用的數學公式要理解來龍去脈，要進一步了解其推理過程，并對推導過程中產生的一些可能變化自行探究。對今后繼續學習所必須的知識和技能，對生活實際經常用到的常識，也要進行必要的訓練。例如：1－20的平方數；簡單的勾股數；正三角形的面積公式以及高和邊長的關系；30°、45°直角三角形三邊的關系……這樣做，一定能更好地掌握公式并勝過做大量習題，而且往往會有意想不到的效果。

五、重視中考動向要求———勤練解題規范速度

要把握好目前的中考動向，特別是近年來上海的中考越來越注重解題過程的規范和解答過程的完整。在此特別指出的是，有很多學生認為只要解出題目的答案就萬事大吉了，其實只要是有過程的解答題，過程分比最后的答案要重要得多，不要會做而不得分。

第4篇：影視與文學的關系范文

關鍵詞：應用型本科市場營銷專業實踐教學體系構建

應用型本科應以市場為導向，以能力培養為本位，合理構建實踐教學體系，保證學生實踐能力全面、有效地提升。特別對市場營銷專業，實踐教學更加重要。本文立足于調查結果，結合自己學校專業建設的實際，探討如何構建實踐教學體系。

一、應用型本科市場營銷專業人才能力需求分析

不同學科和專業對應的職業不同，需要的能力也有差異，要培養學生能力必須首先了解學生需要哪些能力。我們對浙江、江蘇和上海等地共約300家企業和相關專家就營銷專業人才的職業發展進行了調研。約70%的企業對學生的實踐能力非常重視，在能力與學歷這兩方面要求上，更加偏重能力。另外，對營銷人才職業發展調查顯示營銷專業學生的職業發展主要遵循兩條路線，其不同發展階段對知識和能力的要求是不同的。

二、應用型本科市場營銷專業人才能力內容分析

結合上面營銷專業學生的職業發展情況，通過對不同發展階段崗位分析和能力分析，該專業學生的實踐能力分為基本能力、專業能力和創新能力。基本能力包括語言與文字表達、人際溝通、團隊合作能力、計算機應用以及分析和解決實際問題的能力。專業能力包括市場調查與分析能力、營銷策劃能力、銷售管理能力、營銷管理能力、市場開發能力、產品銷售能力等。除了以上能力，還應具有掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學研究和實際工作能力。創新能力包括應變能力、不斷學習、創造性工作和思維能力。為了促進市場營銷專業學生實踐能力的提升，學校必須根據以上能力從多角度構建營銷專業的實踐教學體系。

三、市場營銷專業實踐教學體系構建

實踐能力培養可以單獨設立實踐課程，也可以在理論教學中采用實踐教學方法。因此，實踐教學體系應包括課程體系和方法體系兩個方面。

1．實踐教學課程體系課程體系包括各個能夠培養學生實踐能力的教學環節。本專業的課程體系主要有以下環節組成：

(1)課內實驗(設計)教學環節課堂實驗(設計)是指理論課程中的實驗或設計部分，是培養學生實踐能力的基礎。這些課內實踐環節是為了增加對重要知識的感性認識而設計的，特別是對一些重要的能力培養課程如《計算機應用基礎》、《市場調查與分析》等，都應有課內實踐教學環節。該環節一方面訓練學生的文獻查閱和整理能力、口頭交流能力、寫作能力；另一方面，促進學生對各種專業技能的理解和運用，提高營銷認知能力。該環節可有論文、實驗、設計、實習等表現形式。

(2)集中實踐教學(專項活動實踐)環節集中實踐教學指集中幾周時間對某一專項內容進行實踐的教學方式。通過集中實踐培養學生專項營銷能力或營銷策劃能力等專業能力。另外，在進行集中實踐過程中，學生也可以對基本能力得到訓練和提升。如《市場調查實習》，學生通過設計問卷、開展調查、撰寫調查報告等環節，鍛煉問卷設計能力、市場調研能力和數據分析處理能力。

(3)校內頂崗實踐教學環節頂崗實踐教學是指讓學生在完全真實的職業環境中頂崗實習。校內全真實踐教學的目的在于訓練學生的綜合管理能力和創新能力。頂崗實踐在本專業的校內實訓基地進行。學生的實踐成績和自己的營銷業績掛鉤。公司在專業教師的指導下通過各個項目的全真運作，讓學生在有挑戰的營銷環境中實踐、思考、總結，從而提高學生的綜合管理能力和創新能力。

(4)相關學科競賽和第二課堂學科競賽對培養學生創新能力，具有獨特的和不可替代的作用。學科競賽可以培養學生的創新能力和學習能力，拓寬學生視野，提高專業能力和素質。如營銷策劃大賽讓學生對企業實際項目進行營銷策劃，最后結合每個營銷策劃的真實業績對參賽隊進行評價。我們在教學計劃有相應的學分要求，保證了學生的參與率。從效果看，學生每次競賽都相當于進行了一次比較深入的專業實習。另外，專業還鼓勵學生參加其他同類競賽和社會實踐、學生社團活動等第二課堂。

(5)課證一體化教學環節職業資格證書是勞動者具有從事某一職業所必備的學識和技能的證明。職業證書考試內容是根據職業實踐中所必須掌握的知識和能力來確定的，具有較強的針對性。通過職業證書考試培訓能夠提升學生的職業能力。這和應用型本科人才培養目標是直接對接的。將職業能力知識融入課程教學，使學生課證一體化。達到課程的要求即達到職業證書的要求，課程學完就可獲得證書，使課堂教學和職業實踐高度協同。這部分教學主要用來培養和提高學生的專業能力和職業素質，也為學生將來的職業發展打基礎。

(6)畢業實習(校外實習)和畢業論文環節該環節是對大學生四年學習的綜合檢驗，也是大學生由學校跨入社會的過渡時期。其中畢業實習是對學生大學四年所學知識和能力的總檢閱，可以全方位鍛煉學生的發現問題、分析問題和解決問題的能力，有利于提升學生的專業能力和基本能力。畢業論文能夠提升學生的專業研究能力和學習創新能力。

2．實踐教學方法體系

為了讓學生在四年中不斷接受實踐能力的訓練，我們還對理論課的教學方法進行了改革，要求教師在理論教學中應用實踐教學方法。本專業幾乎90%以上的課程都進行了教學方法改革，在理論課講授中根據情況適當使用實踐教學方法，我們使用的實踐教學方法主要有以下四種：

(1)角色扮演法角色扮演法指根據教學內容選擇案例，讓學生扮演成案例中的角色，以表演的方式，來體驗教材中知識。可提高對書中理論知識的應用能力。扮演角色可以在任何情境中進行，不需要特別的安排和設備。簡單的方法是直接按照書本表演角色；復雜的方法是在一定的情況下發揮角色。如在講授小組座談調查方法時，要求學生按一定的議題召開座談會，讓學生體驗小組座談法的一些基本要領，提高學生應用知識的能力。

(2)情景教學法指教師有目的地引入或創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能得到發展的教學方法。情景教學法可以有很多種表現，可直觀展示教學內容，讓學生知道知識是如何應用的，在什么樣情況下應用什么知識等，還可以激發學生的學習積極性。

(3)案例教學法根據教學內容的需要，教師選擇恰當的案例進行教學，是一種交互式探索的實踐性教學形式。在教學中學生綜合運用所學知識和方法對案例進行分析、推理，提出解決方案或對別人的成功經驗進行總結、內化。案例教學可以培養學生主動學習、綜合分析和創造性解決問題的能力；還能夠在別人成功的經驗中學習使用營銷管理技巧。

(4)項目教學法指通過組織學生參加實際項目，在實際活動中增長才干提高實際應用知識能力的教學方法。項目教學法有兩類：一類是結合課堂教學內容讓學生參加實際項目解決實際問題；另一類是學生結合教師的科研或教研進行研究。無論哪種都是“真刀真槍”的實踐。該教學方法主要幫助學生提高知識的應用能力、解決實際問題能力和創新能力。它是實踐教學方法中較高級的方法，難度也最大，要循序漸進，因人而異。

總之，市場營銷專業實踐教學體系是一個系統工程，圍繞著學生營銷能力和綜合素質的提高，需要用不同的形式、從不同的層面，循序漸進地對學生進行培養，需要社會、企業、學校、教師、學生多方面的合作才能培養出合格的應用型、創新型人才。

參考文獻：

［1］蔡則祥，劉海燕．實踐教學理論研究的幾個角度［J］．中國大學教學，2007，(3)．

第5篇：影視與文學的關系范文

關鍵詞：語文教學；質疑能力和習慣；培養；方法。

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）05-0093-02

前蘇聯教育家巴甫洛夫說："懷疑，是發現的設想，是探索的動力，是創新的前提。"我國古代學者張載也說過："學則須疑"。無論是巴甫洛夫的"懷疑"，還是張載的"疑"我們都可以概括為"提出疑問"也就是"質疑"，而且，這與《語文課程標準》中提出的"自主合作探究"的學習方式是相吻合的。這表明在學習或治學中"質疑"很重要。由此，我們在語文教學中如能培養和鼓勵學生養成提問、思考的良好的學風和習慣，就能促進學生思維能力的迅速提高。因此，語文教學培養學生的質疑習慣非常重要。

為什么要培養學生的質疑能力和習慣呢？

因為在大力提倡素質教育和課程改革的今天，純應試教育仍然搞的很"火爆" ，學生自由思考的時間和空間少的可憐，而且，越往高年級學生被動接受知識的情況越嚴重，自由思考的時間和空間更少，他們的主體意識被人為壓制而大大弱化。《語文課程標準》認為"語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展" ，"學生是學習和發展的主體。語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲……。" 這就給我們語文教學提出了總的要求和目標。要達到這個要求實現這個目標光靠學生被動接受知識是不行的。，因為被動接受往往不能理解知識的本質，所以必須要讓他們"動起來" ，要培養他們的主動性，充分挖掘他們的潛力，讓他們充分發揮作為主體地位的作用，"積極倡導自主、合作、探究的學習方式" 。在此，筆者認為大力培養和充分發揮學生的質疑能力，不失為一個很好的途徑。

質疑同樣是一種學習方法和學習習慣。有道是，學問學問，要學要問。如果把"學"看作吃，那么"問"則是消化吸收。 誠然，"吃"固然必不可少，這是進行消化吸收的前提條件，但是吃只是對食物形式上的改變，而消化吸收則是汲取食物的精華使之變為自身的物質。因此從某種程度上看，"消化吸收"比"吃"更重要，也就是說"問"比"學"更重要。前文說過，"學生總是有疑而問" ，而且問，通常有一個學習思考和探究的過程，是一個由"表面知識"深入"本質知識"（筆者認為，即知識的來源成因與知識間的內在聯系等）的過程，是一個變"被動接受"為"主動求知"的過程，從根本上講，是學生主體意識覺醒的過程。因此，語文教學必須要有意識的培養學生的質疑能力，力爭使質疑成為他們的良好習慣，使語文教學真正成為以人為本的教育，這也是《語文課程標準》的要求。

那么，如何提高學生質疑的能力，如何培養學生質疑的習慣呢？

1.教師方面

1.1語文教師要不斷更新觀念，秉承新的教育理念。有道是"思想是行動的先導"，我們只有大膽摒棄舊思想，改變老觀念并且積極接受新思想，新觀念，才能有新的施教方法。所以，作為語文教師平時要多研究研究《語文課程標準》，把握其精髓。如今，我們都在大力實施素質教育，都在實踐課改。這就要求我們一定要摒棄舊的教育理念，要有"素質教育觀念"，要牢記"學生是學習和發展的主體"，還課堂給學生，還時間給學生。只有這樣，學生才有空間和時間思考，質疑。

1.2要改變傳統的教學方法，使教師真正成為課堂活動的引導者。我們知道，傳統的語文教學方法大多以講授法為主，它的優勢在于"系統性、高效性、示范性等"方面，缺點在于"學生容易處于被動狀態，得不到說和讀的訓練，難以開展異步教學，學生個性發展受到影響"，而《語文課程標準》要求語文教學應該"積極倡導自主、合作、探究的學習方式" 要"愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神"。因此，在教學活動中，語文教師要根據課文特點或學習內容用適當的示范質疑（所謂"示范質疑"是指教師根據課文內容提出問題或疑問來積極引導學生提出問題或疑問）。用這種方法來引導學生，且對學生提出的問題或疑問最好讓其他學生解答。必要時，教師僅作適當的引導和點撥。

1.3語文教師要加強學習，不斷的充實和提高自己。我們知道，現在的學生知識面特別廣，他們所知道的東西五花八門涉及到的領域眾多。毫不夸張的說，學生知道的東西有些我們教師都不了解，而我們不了解的東西，如果學生不能深入了解來問我們，一次兩次我們可以用實事求是的態度應付，如果經常這樣，不是很尷尬嗎？更重要的是不利于教學相長。因此，我們常說，要給學生一碗，老師必須有一鍋。也就是說，這"鍋"里必須有東西，才能滿足學生的需要。所以，語文教師平時要多學習，要多渠道的拓寬知識面，不要局限于語文學科，其他學科或領域也要涉獵，多了解。因為，目前各種學科或多或少的存在相互滲透。因此，我們平時要多學習，多研究，多思考，以期達到師生語文素養共同提高。

此外，還要針對不同教學內容積極創設情境或提供條件，讓學生有"疑"可"質"，不管問題是否有價值，都要以熱忱歡迎的態度對待和引導學生的質疑。所以，積極鼓勵學生提出問題，就能充分調動學生思考的積極性，養成積極思維的良好習慣，從而不斷提高語文能力。

2.學生方面

2.1要改變傳統的學習觀念。在學生的觀念中，學生就是一個"學"字，學課本里的知識和道理，學老師教授的知識和道理。一味的依賴老師和相信課本，非常被動，沒有自己的主見，不敢或極少向老師質疑問難和對課本內容提出疑問，并試著去解決。這樣長此以往，語文能力和素養不可能提高。因此，學生一定要拋棄舊觀念，接受新思想，以便適應新的語文學習要求。

2.2要改變傳統的學習方法和學習習慣。我們知道，傳統的學習方法主要以個人學習為主，不妨稱為"單打獨斗"或"單兵作戰" ，有效率，但很低 。筆者所在的學校現在進行課堂教學改革要求"以預習為基礎，小組合作"的學習模式，集中了多人的力量和智慧，好多問題可以在小組內就得到解決。因此這是比較理想的學習方法和學習習慣，它充分體現了"新課標"的理念，只要學生能夠堅持下去，學習成績會大幅度提高。

2.3要養成良好的思考探究的習慣。我們說，只有經常思考才有問題，同時也只有經常思考才能培養成良好質疑問難的習慣。學生的質疑習慣的養成不是一朝一夕的事，這除了老師的引導外，學生的自我培養和鍛煉很關鍵。因此，要養成思考探究的習慣，學生要經常有意識的對所學知識進行質疑問難，并能試著獨立或與他人合作解決，以便逐步提高自己的語文思維能力。

總之，在語文教學中培養學生的質疑能力和習慣十分重要，這對提高學生的語文思維能力和語文素養是大有裨益的，因而，值得重視。

參考文獻

第6篇：影視與文學的關系范文

關鍵詞：英語課文教學;學生;全英語;鞏固練習

0 前言

在我國的英語課文教學當中，英語教師不僅要傳授學生相應的知識，還要培養學生實際運用語言的能力，但由于我國的英語課文教學大多數情況下，英語教師都是將外語課當作歷史等知識課程進行教授，都是逐一朗讀、分析語法的結構、舉例進行說明的這樣的程序，所有的知識傳授方法都是灌輸式的，而我們的英語教師也將學生當成了接收知識的容器。但是這種教學的方法并不利于學生掌握課文的中心，所以說教師的所有課堂教學活動都是圍繞著課文和學生展開的。而課文的整體教學還要根據課文的材料來采取不同的形式，本文認為在英語課堂教學中要培養學生實際運用語言的能力要從以下四個方面入手。

1 借助不同的教學手段，做到全英語的教學

教學手段對于教學的效果來講是有著非常重要的作用，而想要真正做到培養學生的實際運用語言能力，就要始終堅持全英語教學，要做到讓學生在會讀會寫的前提下，還會說、會聽。所以說全英語教學在英語教學當中占據的位置是相當重要的，而在課文進行整體教學之后，再進行分段教學，在分段教學當中我們的英語教師要盡量的采用句型轉換、單復句互換等方法盡量的做到全英語教學，整個課堂都用英語進行教學，用英語來分析和講解課文，讓學生在學習的過程當中也漸漸的熟悉了新的語法知識以及聽英語的能力，只有這樣，學生實際運用語言的能力才能夠得到有效的提高，但是這一方法還只是一個方面，要向讓學生真正的了解和掌握英語教學中的重點難點，還需要我們的英語教師借助一些其他的教學手段，比如說可以借助自身的肢體語言，借助實物掛圖等等教學教具，這樣才能進一步的促使英語課堂全英語教學的進行。

2 整合教學的內容，顯現教學重點

課文整體教學是建立在傳統的分塊教學基礎上的，整體教學是指我們的英語教師在講授知識的時候，要先將學生的注意力轉移到課文當中來，然后在引導到課文的重點和難點當中，在英語教學過程當中，英語單元的教學是非常重要的一個組成部分，同時也是整個單元最難的部分，所以我們的英語教師要結合單元教學中的部分內容，及時的掌握課文中的重點難點，將課文的中心做一個高度的概括，適當的簡化課文的內容，讓學生能夠容易的掌握全文的含義，促進學生能夠自覺的去進行閱讀，要讓學生在結合書本知識的同時，還要專心的聽教師的講解，而我們的英語教師在對學生進行講解的時候也要適當的使用學生以前學過的詞匯，這樣方便學生進行英語學習，同時還可以借助教師自身的手勢、表情等進行教學，以此來激發學生的學習興趣。

3 提高教師和學生之間的交流，創設一個真實的語言聽說環境

學生和教師之間的交流的主要方法就是問答式的教學手段，這一教學模式是以課堂中的相關問題作為核心教學的，主要是為了引導學生在課堂上敢于提出問題，以此來激發學生的綜合應用方面的能力，我們的教師在課堂的教學過程當中，要盡量的避免出現滿堂講解的情況，不給學生提問的時間，學生對于接收到的知識并沒有一個完全詳細的了解，想要向教師提問，但是教師只顧著講解，最終導致整體的教學質量下降，所以我們的教師一旦要杜絕這一現象的出現，另外在對課文進行教學的時候，還要盡量的使用之前學習過的語法，這樣學生在學習新知識的時候會很容易，而且還能夠將學生聽英語、說英語以及讀英語的訓練有機的結合到了一起，學生可以通過回答問題，來自己設立相應的語言環境，這種教學方法不僅可以解決學生整體理解課文方面的問題。而且還能夠為學生提供更多的實踐方面的機會。此外我們的英語教師在課堂上對學生進行提問的時候，還需要注意一定的提問方式和提問的技巧，只有這樣，教師提出的問題才會更加具有目的性，學生在回答問題的時候也能夠思維清晰，有條理。

4 通過鞏固復習來提高學生語言的綜合運用能力

復習是學生過程當中非常重要的一個環節，如果在學習了新的知識之后沒有很好的進行復習，那么新舊知識就不能做到很好的對比，復習的目的就是為了鞏固學生的所學的知識，給學生一個提供言語實踐的機會，所以說我們的英語教師在教完一個新的課程的時候都要進行復習，以此來組織學生的言語實踐活動，而對于復述來說，又是一種相對全新的創造性的綜合思維訓練的方式，復述能夠有效的將理解、分析相互統一起來，這種方式可以助于培養學生的記憶能力、表達能力、創新能力等思維能力的提高，所以說復述這種方式在英語教學中所起的作用也是不可替代的，一般情況下，復述的方法可以采取不同的方式進行表達，比如說提綱式復述，這一復述形式主要是我們的英語教師將課文當中的關鍵詞或短語寫在黑板上邊，讓學生根據黑板上的信息來口述文章的大致含義，這種形式目前廣泛的應用在各大學校的英語教學當中，效果也是非常明顯的，再就是表演式復述，這種復述形式是讓學生扮演教學文章中的某一個角色，借助相應的動作語言來完成相應的教學任務。

參考文獻：

第7篇：影視與文學的關系范文

關鍵詞：人文關懷 技師學院 英語教學 意義 實施

人文關懷，一般認為發端于西方的人文主義傳統，其核心在于肯定人性和人的價值，要求人的個性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關懷人的精神生活等。所謂人文關懷，就要求尊重人的主體地位和個性差異，關心人豐富多樣的個體需求，激發人的主動性積極性創造性，促進人的自由全面發展。具體來說，包括層層遞進又密切相關的幾層涵義：（1）承認人不僅作為一種物質生命的存在，更是一種精神、文化的存在。（2）承認人無論是在推動社會發展還是實現自身發展方面都居于核心地位或支配地位。（3）承認人的價值，追求人的社會價值和個體價值的統一、作為手段和目的的統一。（4）尊重人的主體性。人不僅是物質生活的主體，也是政治生活、精神生活乃至整個社會生活的主體，因而也是改善人的生活、提高人的生活品質的主體。（5）關心人的多方面、多層次的需要。不僅關心人物質層面的需要，更關心人精神文化層面的需要；不僅創造條件滿足人的生存需要、享受需要，更著力于人的自我發展、自我完善需要的滿足。（6）促進人的自由全面發展。人的全面發展應當是自由、積極、主動的發展，而不是由外力強制的發展；是各方面素質都得到較好的發展或達到一定水平的發展；是在承認人的差異性、特殊性基礎上的全面發展，是與個性發展相輔相成的全面發展。

人文關懷是社會進步的標志，隨著教育理念的發展，人文關懷也成為教育的一項重要內容。我平時會向學生傳達這樣的理念：同母語一樣，英語是一種語言，一種交流的工具，而不單單是一門課程，它同樣具有思想性和人文性。對生活的感受和認識，都是客觀事物在我們腦海中的反映，無論是口語或者書面語，都蘊含了深厚的人文內涵。

因此，在英語教學中融入人文關懷，必然起到積極的推動作用，在英語教學中體現人文關懷，是非常有現實意義的。作為一名技師學院的英語教師，我會思考，如果想讓學生畢業之后能更快的融入社會，并且擁有更高的個人能力和素質，讓其在充滿人文關懷的教學模式中成長的話，會不會事半功倍？在對于技師學院的學生教育，尤其是英語教育中，更應該處處體現人文關懷。

技師學院的學生現狀有這樣的不可否認的事實，這些學生是在高考或者中招考試中被大學，高中以及一類二類三類學校挑選后剩下的學生。我們從來不以分數來判定一個學生是否成功，但必須清楚地知道，選擇來技師學院學習專業技能的學生，其英語基礎知識要薄弱許多。我的一個學生曾坦率的跟我說“如果我的英語好，我就不會選擇讀技校了！”作為技師學院的英語教師，必須正視學生基礎薄弱的事實，因材施教，因人而異。相信和我一樣，很多學生的“啞巴英語”令很多老師頭疼不已，因為中學的學習沒有打下良好的基礎，語音不準又缺乏信心結果只能是“無言以對”。每每課堂互動提問時遇到這樣的學生，老師和學生“彼此煎熬”實在不利于課堂教學的順利進展。程度好的學生也因此受到耽擱。因此，在技師學院的英語課堂教育中體現人文關懷的教育方式，勢在必行。

那么，如何在技師學院的英語教學中實施人文關懷呢？

一、進行教學模式改革，即教師主導，學生為主體

英語教學課堂上，從開始到現在，很多情況下屬于傳統的“填鴨式教學”，很多學生不得要領，提到英語學習首先想到的是“死記硬背”。有學生把這個過程幽默的稱為“背多分”，可是由于方法不當又缺乏指導，有時候即使下了很多功夫去背書去記單詞學習效果還是不甚理想。加上學習過程很枯燥，導致了提到英語恨不得“退避三舍”，久而久之就厭學甚至放棄了這門課。而老師呢，在講解的過程中的確細致入微孜孜不倦，準備了大量了例句，列舉了多種用法，總結了大量詞組，也精選了多種例題，的確盡到了責任，學生密密麻麻的英語筆記就是很好的證明。然而，對于老師而言，教學效果也就僅此而已，停留在了英語筆記上。從這些問題，我們可以看出，這種老師占據絕大多數的課堂時間，學生只能被動的接受，連消化知識的時間都沒有的教學方式亟待改革。反其道而行之，讓學生作為課堂的主人，重視學生在課堂上的主體地位，當然也不能忽視老師的引導作用。老師組織教學引導教學，激勵鼓舞學生，給學生一個學習方向讓其有的放矢，用多種教學方式調動學生的興趣，充分發揮學生的想象力學習能力和潛力，使英語學習對于學生而言成為樂事。

二、運用多元化的教學手段和方式，良好的課堂氛圍是學習的樂土

技師學院的英語教學目標，是培養聽、說、讀、寫的交際能力。在我們的課堂中，要體現交際化教學，可以用教具、圖片、PPT課件，多媒體等為學生創造出英語交際化教學的氛圍。或者創造真實情景，使課本上抽象的內容具體化、清晰化，使學生的思維活躍，有助于發揮學習的積極性和主動性。例如，我在幼師英語的課堂上，給學生編排了各種各樣的英語短劇及音樂劇，如《小蝌蚪找媽媽》《白雪公主》等。在飯店英語的課堂上，設計了點餐的環節，讓學生分別扮演顧客和服務員。有節課講到“健康飲食”和“保持身材”，我做了課件，詳細講解了吃“垃圾食品”對身體的危害。使學生真真切切通過圖片了解到身體，皮膚可能發生的變化。通過美食的圖片，加深對單詞的記憶。在一次公開課上，我一個人分別扮演服務員和顧客錄制了“餐廳服務”的教學視頻，給學生和聽課老師們留下了深刻的印象。

每學期初開始接一個新生班級的時候，第一節課，我都不急于灌輸知識，而是用來自我介紹和學生相互溝通，給學生介紹學校概況，生活、學習、考試的特點。也給他們講解技師學院英語學習的側重點，列舉師哥師姐們努力學習取得進步的案例，使他們對這門課重拾信心。通過這樣的一節課，師生的心貼近了，學生感受到了老師的真心真情以及對他們的希望和關愛。滿足了學生的心理安全和愛的需要后，才能激發他們的自我實現需要。

三、言傳身教，發揮人格魅力，在學習和生活中都能做到關愛鼓勵學生

我擔任英語教師的一個班，有個坐第一排的女孩，蒼白瘦弱性格內向，不愛說話，但非常勤奮好學。后來經過了解，得知女孩的父親常年住院沒有勞動能力，家里兄弟姐妹多，靠母親一人養家。我在課余時間經常跟她聊天開解，鼓勵她，讓她快樂起來。一次課堂輔導時間我靠進她時，發現她的涼鞋比較舊了，看起來也很不舒適，于是我悄悄的用自己的腳的估計了她的鞋碼，周末去給她買了新的鞋子和T恤。為了維護她的自尊心，私下把她叫到我的辦公室送給了她。她當時非常感動，也開始跟我談心交流。從那以后明顯的上課回答問題的聲音大了，與人交往也大膽多了。沒想到，我的一個小舉動，讓一個學生得到了“關愛感”，從而開朗的生活。

學生的內心是極其敏感且渴望理解的，要在尊重以及真心愛護學生的前提下去嚴格的要求學生。對默默無聞性格內向的學生，老師要給予更多的關心。比如說課堂用來觀察，課后用來關注和關心。可以從關心學生的生活入手，與他們做好溝通交流爭取達成互相信任的良好關系，一步一步循序漸進地深入學生內心，成為他們的朋友和人生導師。

除此 之外，要及時認可學生的成就，在教學中多多鼓勵學生，幫助他們建立學習英語的信心。教學實踐證明，學生通過努力體會到學習的樂趣和成功的愉悅，久而久之，就會形成良好的心理傾向，從而更加熱愛英語這門課程。

第8篇：影視與文學的關系范文

“中國古代文論”學科的出現與中國現代學術形成過程中西方學術體系的引進有著密切的關系。上個世紀20年代，在日本學者撰寫中國文學批評史的刺激下，中國學者也開始嘗試撰寫文學批評史，然而所認同的學術理念和方法不外乎“以遠西學說，持較諸夏”一種。所以，中國文學批評史研究從其草創期開始，就是在現代學術眼光觀照下的一種學術運作，從這一意義上說，它本身確實是研究者謀求使傳統文論語話朝著現代文論話語系統轉化的產物。總體而言，古人并沒有西人那樣強烈的理論體系建構意識。從集部所附的與現在我們所稱的古代文論學科相關的“詩文評”所體現的內容及其言說方式看，與現代學術中的文藝學的表述樣式差異甚大，其中感性體悟和事實描述的成份要遠遠大于理論推闡的成份。近代西方學術運作的模式是將所謂的“理論”從事實中抽取出來，將它們與多要素混雜的具體性相剝離，形成了所謂的“概論”、“原理”等，體現到具體的學科上就有了一系列似可獨立演進與表述的理論系統，一般每一學科均有一概論或者××學之類的東西，用以闡述該學科的范圍、研究目的、研究方法，以及這一學科所涉及到的基本知識和關鍵性的理論問題。從20世紀初、中期的情況看，不單單是文藝學領域，學術的各領域在當時都在大規模引進各種西學體制，從而極大地影響了后來中國現當代學科體系、體制的正式確立。我們最初及后來延伸開來的古代文學批評史編撰體制即與這一重要背景密切相關，并且使得原來混雜一體的文論面貌向一較為單純的、也更注重理論概念演繹的方面漸次匯攏，終于奠定了以后文論研究的主要路徑。

從近一個世紀以來中國文學批評史的研究實情看，這種學術思路的長期傳承導致了這樣一些問題:一、批評史和文學史的割裂。在古典狀態下二者之間的關聯是十分密切的，古人的理論觀點并不是架空設置的，多數是直接針對具體的文學現象而發的，從而表現出批評史對文學史的強烈依附。因而，如果一味地將批評史從特定的文學史中剝離抽取出來，不注意二者的原初生存關系，在批評史書寫中缺乏對此充分的揭示，便導致批評史成為孤單的范疇、概念、術語、命題等關鍵詞之匯總，使人無法知道這些文論觀念在當時是在一種什么樣的文學氛圍中產生的。批評史與文學史界限的劃分，使得批評史研究與文學史研究俱高度專業化，各自在追求自足的過程中走向封閉，從而使研究批評史者與研究文學史者成為兩種不同類型的學者。二、文論史與寬泛意義上的批評意識的割裂。在古代文論的原生狀態中，許多批評觀念并不是以范疇、命題等的形式出現的。批評作為一種話語，它的包容面要寬泛得多，范疇、命題只是其中的一小部分。多樣具體的批評觀念錯綜交融地構成了一時期批評的總貌，而如果僅找出若干具范疇形態的概念來說明一時期、一階段的文論，不僅會篩選過濾掉那些隱含在大批評實踐中的、理論抽象化程度不太高的批評觀念或批評意識，同樣也會導致學術上的片面性、隨意性。三、批評史與復雜的文化語境的割裂。批評史研究有其特定的對象，雖然批評史書寫不一定非要將對文化語境的認知寫進研究成果之中，然而這并不等于可以舍棄對后者的研究。這個道理由于這些年的學術進展已變得容易理解和接受，并使古代文論的文化研究成為該研究領域中最有學術展望價值的一個方向。但這在上一世紀90年代前卻是較陌生的，那時的研究雖然也較為重視所謂社會背景的考察，但畢竟與現在的重視文論觀念、批評意識所形成的真實、具體的文化語境的闡釋在學術理念和方法上均有距離。

正是基于以上問題，對批評史研究學科史的反思是必要的，甚至有必要擴大到對整個批評史學科構成機制與運作模式的反思，這一反思是具有學術思想史研究意義的。在文化詩學的視野中，對傳統文學批評的話語及其體性、體貌、體式進行還原性質的研究，重新認識古代文論的真實、完整的形態，并且總結、歸納出其中所涵之思想和知識，對于批評史研究的學術推進意義重大。

二

研究目的在一定程度上決定著學科的研究范圍和研究方法。當年郭紹虞本來是要寫一部中國文學史著作，但因為文學史涉及面過于寬泛，難以把握，所以他決定先從一個側面入手，于是就寫出了一部批評史。他寫批評史的目的是為了印證文學史，是在文學史的大范圍內開出一個小的領域。實際上在他看來批評史應該是附屬于文學史的。出于印證文學史的目的，郭紹虞、羅根澤等第一代研究者面對古代文論話語資源時就不像我們現在這樣單純以一種理論的眼光來看待它，同時還注意從具體的與詩文創作的聯系中來評定其價值與意義。在第二代研究者那里，例如敏澤、蔡鐘翔、張少康等人，批評史著作的撰寫情況就有所變化了，因為此時文學理論話語體系已經普及，更多的西方文論體系相繼引入。在這些理論話語體系的刺激下，這些學者力求梳理出中國古代文論自身的理論體系，從而形成了自己的研究特點。郭紹虞等人當然也受到了西方文學理論的影響（郭紹虞本人還翻譯過不少西方文學理論論著），但這種影響主要是在學科意識和某些文學觀念方面，還沒有像后來的研究者那樣形成過于強烈的理論體系建構意識。那么，我們現在進行古代文論研究應該持有怎樣的目的呢?如何才能形成我們自己的學術特色呢?這應該是我們深入思考的問題。

轉貼于 古代文論的研究范圍受到文學觀念的影響是毋庸置疑的，但文學觀念并不是影響學科范圍形成的唯一因素，而研究目的對學科范圍的形成也產生影響。在學科草創階段，研究者們同時還要關注學科建立的問題，以促進這方面的研究的學術進步，同時也為自己規定一個具有合法性的言說領域，并取得在此領域的話語權。所以，凡是一個學科建立之初，也正是關于其研究目的、對象、意義以及方法的討論最為活躍之時，陳鐘凡的《中國文學批評史》開頭兩章專門討論此，羅根澤同樣在其著作的《緒言》中分十四小節就他對中國文學批評史學科的種種看法作了全面的闡發，作了一次學科“發言人”。大體而言，早期研究者的學術興趣在于將古代文論話語從與其共生的文藝、文化話語系統中剝離抽取出來，為自己的研究確定闡釋對象，這同時也為這一學科劃定了一個大致的研究范圍。在中國現代學術版圖中，中國古代文論研究的學科性是存在著的，但這一學科性僅僅具有相對性，也就是說，是與中國古代文學史研究、一般文學原理研究相比較而存在的。就時間順序而言，也是先出現了中國文學史這樣一個學科，在此啟發、影響下才出現了批評史研究這樣一個學科。盡管在現在的學科劃分類目中，古代文論研究已經不屬于二級學科，而降為一個研究方向，但作為中國文學研究中的一個專門領域，它還一如既往地受到學界的重視。尤其是步入新世紀以來，處于“全球化”語境中的文藝學研究面臨著學術創新的艱巨任務，而傳統文論成為這一創新的重要的理論資源之一。這同時也為古代文論研究提出了學術創新的要求，所以如何發現新的學術增長點，如何在研究的廣度和深度方面有一個超越，便成為我們進行學科反思時需要深入思考的問題。我們重視古代文論的資源價值，在于古代文論所包含的思想、知識、方法對于新世紀文學理論話語體系的轉型具有重要參借作用，而關于傳統文學批評的思想、知識、方法的研究，實際上需要在一種更為廣闊的視野中展開，也就是說只有將研究對象置于其所形成的文化語境之中，深究其生成演變的軌跡和文化邏輯，以及它們與同處一個思想、知識共同體的其它話語形態的關系如何，方才可以推動這方面的研究向縱深發展。如此說來，我們確實不應該囿于已經形成的古代文論研究的學科范圍，而對于在學科意識支配下過于追求體系建構所帶來的學術負效應也應該有清醒的認識。所以，如果說早期的研究工作是一個“過濾、醇化”的過程，那么我們今天就應該是由醇反雜。前賢們是從整體性的話語形態中將文論話語剝離抽取出來，我們則要將孤立的文論話語放回到整體性的話語網絡中去。在學術研究中，研究目的直接決定著研究者對研究方法的選擇，而不同的研究方法又必然地導致研究范圍的改變。在目的、方法、范圍三者之間存在著互動的關系，研究范圍的改變也會進一步影響到方法的調整。這也就是說，古代文論或批評史作為一個學科不應該是一成不變的，而應該是具有彈性和開放性的，是在目的、方法、研究范圍三者間的不間斷的互動中不斷深化的過程。

此外，還存在一些需要更深入探討的問題，一是在學科的建立與發展中所遇到的如何回應西學的問題。“五四”前后這個問題很突出，大家都在講“中學”、“西學”，人家有什麼，我們有什麼，學科對應問題受到普遍重視。到上個世紀50年代以后，這一問題已不太迫切了，上個世紀80年代以來由于長時間政治對峙產生的學術方面的隔阻，中西學術差異、差距等一類的問題又受到關注。現在雖說兩種聲音都有，有主張以西學模式來改造傳統文論的，也有倡揚堅持民族主義的，但如果懸置意識形態與民族主義等外附的意義，僅從學術推進的方面講，對西方史學、文化學領域近百年積累的成果與經驗的汲用，仍是十分必要的。不能因為在早年的模式移用中出現了一些問題，就放棄與世界學術的不斷交流，尤其是在當下的學術文化語境中，我們更不應該拒斥新的學術視野。當然現在我們愈益認識到西學模式也是有層次、類別之分的，不可籠統而論，就以上提及的問題看，并不是指對一般意義上談論的西方文論的借鑒，否則又會進入到其他層面的話題中去了（如“轉換”的話題），甚至再次回到前面所說的“概論”、“原理”的框架之中。因為我們研究的是一種史學—文論史在學術研究的類型上首先屬于一種史學，而在這個層面上，中西研究有其共通之處，其方法應當是超越意識形態而具普泛性意義的。總的來說，在充分肯定已往研究的學術成就的前提下，也應該看到其在研究的類型、層面、方法上仍比較單調，包括所謂實證方法的處理也很簡單、單調。因此，無論是更新學科范式也好，開拓學科疆域也好，都仍離不開向西方學術學習的事項。

其次是學科的內在演化問題。我們不僅要注意到一些顯在的學術意圖及對之的公開表白，更應解析促使某種學術態勢成形與轉向的力量。雖然如郭紹虞在其《中國文學批評史》緒論中便強調了批評對文學的后發性，這表明他本人是充分認識到批評史與文學史之關聯的，但如前所述，由于所使用的編纂模式的某種潛在導向性，使得批評史已開始與文學史相脫節，直到后來的研究越走越遠，導致這種情況出現的原因自然是多方面的，但是學科自身有一自足化過程這一點卻無論無如不應該忽視掉。正如現在的文學概論與文學創作實際相去甚遠一樣，似乎如果沒有了距離，一個學科的獨特存在性和特殊規則性就不易反映出來，但我們認為批評史畢竟不同于批評，更不同于理論、概論，仍需要回到過去的批評史狀態中去尋找它的基本面貌及它與文學史的本來距離，至少這可以作為當前批評史研究反思過程中最重要的問題之一予以體認。

需要引起重視的另一個問題是在上個世紀學術界最繁忙的是引進體系與構造體系的工作，反映在史的方面，就是各種“通史”的大量誕生，僅以商務版30年代的“中國文化史叢書”而論，一攬子就推出幾十種分類通史，可見當時對這一模式的熱衷程度。實際上，這些通史基本上都只是一種簡要的輪廓描述，里面的細節大多未經深入的個案研究，也就是說，在未有具體研究的情況下，便在印象的基礎上先有了總體體系。不可否認這段時期也有一些深入的個案研究式的探索，但通史的編寫卻往往替代、掩蓋，甚至抹煞了具體認真的學問方式，尤其是編寫通史比之于個案研究更具規模效應，能迅速成為一時的“大家”、“名家”，當然給學人確定了一個頗富誘惑力的目標。這種模式一直影響至今，并給后來的研究帶來許多負面效應。客觀而言，一個人的學力以及從事研究的時間和精力不可能保證他在有生之年對批評史所有環節、所有問題都有深入的研究，所以在包括批評史在內的各種通史撰寫中，書寫者是無法做到對所敘寫的內容都有自己獨到的研究心得的。由于不可能一一去閱讀原始典籍，并且發掘出其中未被注意的問題，而導致大量的原始材料被擱置一邊，更談不上對各種批評現象的原始情境加以認知，以及進行有效的富于原創性的研究。可以說在通史的書寫中，這種情況都有局部性的存在。雖然不能窮究所有材料，不能吃透所有問題，但作為論定一個人是否為該學科的權威的一部通史著作還是要寫的，且寫的越早越好，那么除了自己研究有素的部分而外，余者就只能停留在事實表面，無法通過綜合更多的史料對之作新的判斷，因此很難發掘出新鮮的觀點及作出有價值的考證。在這種所謂通史模式的影響下，批評史研究的道路便只能越走越窄。

第9篇：影視與文學的關系范文

[論文關鍵詞]獨立學院　畢業論文　質量管理 

一、引言 

獨立學院是實施本科以上學歷教育的普通高等學校與國家機構以外的社會組織或者個人合作，利用非國家財政性經費舉辦的實施本科學歷教育的高等學校。畢業論文是獨立學院人才培養方案的重要組成部分，是提高學生實踐能力和就業能力以及應用型人才培養質量的重要實踐課程，也是體現辦學理念和辦學水平以及辦學特色的重要指標，在培養大學生的創新精神和實踐能力等方面具有不可替代的作用。華南農業大學珠江學院(以下簡稱珠江學院)堅持育人為本、德育為先、注重應用、彰顯特色的辦學理念，按照保證基礎、強化實踐、培養能力、提升素質的人才培養規格，強化實踐教學，把畢業論文作為提高學生實踐能力和就業能力以及應用型人才培養質量的重要實踐環節，努力保障畢業論文的教學質量和育人效果。本文基于廣東17所獨立學院畢業論文質量保障的調查數據，以珠江學院為例，對獨立學院畢業論文質量保障的影響因素與管理模式進行初步研究。 

二、畢業論文質量保障的影響因素 

1　指導教師因素。指導教師是影響畢業論文質量保障的主導因素。獨立學院師資隊伍建設總體呈現出良好的發展態勢，師資隊伍數量不斷上升，質量不斷提高，基本滿足了獨立學院教育教學的實際需要。但是，據調查，獨立學院師資隊伍年齡結構呈現“兩頭大、中間小”的狀態，即主要由從公辦高校退休的年齡偏大的教師和剛從大學畢業參加教學工作的年輕教師組成，而中年骨干教師所占比例較少；教師職稱結構總體呈現“高職稱教師少、低職稱教師多”的現狀，教師的職稱層次有待提高。獨立學院是教學型學院，教師需承擔大量教學工作，而承擔的科研項目和教學研究項目卻很少，使得其科研能力和學術水平難以提高。另外，由于諸多原因，致使獨立學院師資隊伍相對不穩定，教師流動性大，阻礙了獨立學院師資隊伍建設。從總體上看，獨立學院師資隊伍基本能夠滿足畢業論文教學的需要，但不少指導教師指導畢業論文的經驗不足，指導方法有待改進，指導質量有待提高，指導責任心也有待增強，這些問題成為制約畢業論文質量保障的重要因素。 

2　學生因素。學生是影響畢業論文質量保障的主體因素。畢業論文課程教學目標、教學內容及學習方式的獨立性和自由度，使得學生必須更加主動學習，切實強化主體意識，方可保證學習質量。從調查結果來看，獨立學院學生除高考成績與母體高校學生存在差距外，其能力、素質與母體高校學生相比卻各有特點和優勢，甚至有不少學生在個性和特長等方面還比母體高校學生表現突出，優于母體高校學生。獨立學院的絕大多數本科學生對畢業論文的態度是端正的，認為這是提高自身綜合素質的重要學習環節，是培養獨立思考能力和實踐能力的重要手段。但是，由于畢業論文課程教學與學生就業、考研、考公務員等在時間上存在沖突，也有極個別學生受急功近利、虛假浮躁風氣影響，對畢業論文課程學習認識不足，疲于應付，甚至直接從網上抄襲或請“”代勞，違反學術道德，對教學秩序和教學質量產生了負面影響，并影響了畢業論文教學質量及育人效果。 

3　教學條件因素。教學條件是影響畢業論文質量保障的基礎因素。畢業論文課程是一門實踐性很強的課程，需要以配套的實踐教學條件為基礎。然而，大多數獨立學院辦學基礎設施建設相對薄弱，尤其是實驗室、實驗儀器設備、實踐教學基地、圖書資料、網絡文獻信息資源等還不能完全滿足畢業論文教學的實際需要。同時，許多獨立學院對畢業論文經費投入不足，成為制約提高畢業論文教學質量的重要因素。當前，許多獨立學院正處于發展戰略轉型期，在不斷增加教學投入，逐步改善辦學條件的同時，應更加注重改善實習、實驗條件，更加注重實踐教學，更加注重內涵發展，這必將推動獨立學院實現可持續健康發展，也為畢業論文教學質量保障奠定了良好的基礎。 

4　教學管理因素。教學管理是影響畢業論文質量保障的核心因素。畢業論文課程教學是一個復雜的動態過程，只有強化其教學過程各環節的教學管理，教學質量方可得到有效保障。從調查結果來看，獨立學院充分發揮畢業論文在培養應用型人才中的不可替代的重要作用，并把規范畢業論文教學管理作為提高教學質量和人才培養質量的重要抓手，作為打造辦學特色和創建品牌的重要內容，同時制定了畢業論文教學管理制度，促進了畢業論文教學管理水平和教學質量的提高。但是，由于獨立學院辦學時間短，大多數獨立學院沒有形成規范的畢業論文管理制度，畢業論文選題、開題、指導、評閱、成績評定、答辯、質量監控、誠信質量管理、優秀畢業論文評選標準等教學管理制度尚未建立健全，加之畢業論文教學管理經驗還不足。這些問題成為了制約畢業論文質量保障的核心因素。 

三、畢業論文質量保障的管理模式 

1　堅持分類管理。堅持分類管理，是畢業論文質量保障的前提。畢業論文質量保障管理應當嚴格標準，統籌管理模式，以維護教學秩序和教學管理秩序，提高教學管理水平和教學質量。同時，畢業論文質量保障管理應當貫徹因材施教原則，堅持分類管理，以調動各方的積極性、主動性和創造性，提高教學質量和育人效果。珠江學院實行以分類管理為前提的畢業論文教學管理模式改革，積極探索畢業論文質量保障的分類管理模式。一是同繞系、專業、指導教師、教學條件等因素，在學院統籌管理模式下。規范職能部門、系、指導教師的職責，充分發揮各系、指導教師在畢業論文教學工作中的主導作用，充分調動各方面的主動性和創造性。二是實施專業差別化管理模式。珠江學院鼓勵各系根據專業特點，引導和鼓勵各專業師生結合應用型人才培養目標，自行制定畢業論文教學質量的標準，自行實施個性化的教學管理，自行規范質量評價的約束機制，以充分發揮師生的創造力和探索精神，保障畢業論文教學質量。三是貫徹因材施教原則，充分發揮學生的主體作用，鼓勵和引導各專業學生結合自己的專業、興趣以及就業方向開展畢業論文實踐，以增強畢業論文教學的針對性，提高畢業論文教學效果，從而提高了學生的就業能力，促進了學生創新精神和實踐能力的培養。 

2　加強規范管理。加強規范管理，是畢業論文質量保障的抓手。珠江學院按照畢業論文教學管理工作的特點，逐步構建畢業論文質量保障的長效機制。一是建章立制。制定了《本科學生畢業論文(設計)工作細則(試行)》《本科學生優秀畢業論文(設計)評選與獎勵工作細則》和畢業論文教學工作計劃以及中期檢查等教學管理制度，明確了各學科專業畢業論文格式規范和質量標準，為系、指導教師和學生開展畢業論文教學工作提供制度平臺。二是將畢業論文寫作課程列入人才培養方案，以加強對學生畢業論文寫作能力的訓練和培養，切實提高學生畢業論文寫作技能和水平。三是加強指導教師管理。珠江學院明確了畢業論文指導教師的資格標準與工作職責，并堅持選拔有一定學術水平、責任心強的教師擔任畢業論文指導教師。同時，建立指導教師指導畢業論文培訓制度。在畢業論文教學工作開始之前，由各系分別對指導教師進行統一培訓，以提高指導教師的指導水平和質量。四是加強學生教育與管理。各系針對各年級學生畢業論文教學及教學管理實際，圍繞學風和安全等主題，以專題的形式對學生進行教育，強化學生畢業論文教學期間的學生管理工作，確保畢業論文教學的正常秩序。 

3　強化過程管理。強化過程管理，是畢業論文質量保障的關鍵。珠江學院針對畢業論文教學時間長的特點，將畢業論文教學管理工作分為前期、中期、后期，并圍繞各個階段的教學工作特點制定相應的教學管理措施，強化全過程管理。在前期階段，主要是做好畢業論文教學工作計劃、指導教師選拔與培訓、選題與開題等工作。在中期階段，主要是做好中期檢查工作．重點檢查指導教師指導情況、畢業論文教學進度完成情況、學生完成畢業論文工作的數量與質量情況以及畢業論文教學及教學管理存在的問題等。在后期階段，主要是做好評閱、答辯、成績評定、優秀論文評選、誠信評估、總結、歸檔等工作。珠江學院通過強化畢業論文教學全過程的質量管理，使畢業論文教學計劃得到有效執行，教學各環節工作均得到有效落實，確保了按時按質完成畢業論文教學工作，保證了畢業論文教學秩序和教學質量。 

4　實施問責管理。實施問責管理，是畢業論文質量保障的手段。珠江學院畢業論文教學工作堅持“統一領導、分級負責”的管理體制，實施問責管理制度。第一，實行責任人制度。珠江學院畢業論文教學工作分別由主管教學院長、教務處處長、系主任負責其職責范圍內的教學管理任務，指導教師負責畢業論文教學質量的直接責任。同時，認真落實責任人制度，強調責任人必須切實承擔起落實畢業論文教學的責任，保證畢業論文的教學秩序和教學質量。對不認真履行責任人責任，甚至違反職業道德和學術道德，對畢業論文教學造成不良影響或后果的，均按學院規定給予處理。第二，實行誠信承諾制度。指導教師和學生均應當簽具畢業論文誠信承諾書，指導教師應當對學生畢業論文誠信質量負責。學生必須恪守學術道德，維護科學誠信。凡學生畢業論文被發現為抄襲或剽竊并經學院學術委員會確認屬實的，均按照《學生考試作弊及違紀處分實施細則》給予學生適當處分。第三，實行督管制度。學院教學督導員按照“嚴督、善導”的工作方針，以問責的形式積極參與畢業論文全過程質量管理，并通過及時發現和參與解決畢業論文教學質量管理中存在的問題，從而對職能部門、系、指導教師以及學生起到引導和約束作用。