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第1篇：拓寬德育途徑范文

關鍵詞：課外活動；英語能力；分享閱讀；自主學習

英語能力又包含哪些內容呢？它的范圍當然很廣泛，也可以是無所不包的。簡而言之，就是聽、說、讀、寫、思的能力和創新能力。

英語教師該如何從課外活動入手提高中職學生的英語能力呢？下面就分別從聽、說、讀、寫、思和創新上來談。

一、以課外活動提高中職學生聽的能力

課外活動的聽，一般有聽廣播電視、聽故事、聽報告、聽演講、欣賞歌曲、品味詩歌等等，總的來說，就是聽別人講話。要聽懂對方說話的內容含義和辨別其表達方式，作出恰當的反應。聽是口語交際中的基本環節，要做到耐心專注，領會意圖，抓住中心和要點。教師可安排中職學生在課外聽一些新聞、故事、歌曲、笑話、朗誦等，能夠聽懂而且能夠明確別人說話的中心思想。

1998年，電影Titanic風靡全球，它的主題曲My Heart Will Go On更是讓許多年輕人傳唱。借此機會，我充分運用錄音機的暫停功能，每天抽一定的時間，讓中職學生聽寫兩句并跟唱直至學唱完畢。從此，應中職學生的要求，我推薦中職學生學唱了Old Mcdonald Has a Farm等經典兒歌和一些經典電影主題曲。中職學生在學唱英語歌曲的過程中，聽力得到了提高，學英語的興趣更濃了。

二、 以課外活動提高中職學生說的能力

說的能力包括與人交流思想、朗讀背誦、演講、辯論等。說，要態度自然，尊重對方，注意對象和場合；準確、流利地講英語，能準確表達自己的想法與心情，努力使對方理解，進而說服、感動對方；說，還要做到語言簡潔、生動。說要與聽結合起來，互相配合，協調發展。

教師可引導中職學生先模仿，再實踐。模仿教師、電視臺播音員、電影卡通錄音等，多看新聞、演講會、辯論會，多做朗讀、背誦訓練，從迷你對話和片段練習開始，抓住一切可以和人對話的機會，不斷提高說的能力。

三、以課外活動提高中職學生讀的能力

讀，就是閱讀。讀的能力對中職學生的要求是：用一定的速度閱讀文章，掌握泛讀和精讀的方法；整體感知文章，體會作者的態度、觀點、感情，理解文章的內容和思路，領會詞句在語言環境中的意義和作用；在閱讀中加強對敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式的理解；欣賞文學作品，感受形象，欣賞優美、精彩的語言；養成讀書看報的習慣，熟練使用工具書，學會使用多種媒體。教師應特別指導中職學生掌握讀書看報的方法和習慣，提高閱讀效率，擴大閱讀面。另外，還要教會中職學生有選擇的讀，不要讓壞東西侵蝕了中職學生幼稚的心靈。

讀，還可以上升到對事物的感悟。如對書畫作品的讀，對山水風景的讀，對人品的讀等等，這是高一層次的讀，是對人或事物的精神、品質的理解、感悟。

四、 以課外活動提高中職學生寫的能力

寫的能力，一是指寫字的能力，二是指寫作的能力。寫字上要培養正確、規范、美觀寫字的習慣，并上升為硬筆書法。課外活動中，可以辦課外書法興趣班，從鉛筆字抓起。中職生在寫字訓練上與小學脫了節，應重視寫字訓練，利用課外進行訓練，逐步提高中職學生的寫字水平。寫作上，可指導中職學生參加各種征文﹑作文比賽，還可以向各級報刊投稿，教師作好輔導，使中職學生加強對各種文體文章的寫作訓練，表達自己的真情實感，養成勤動筆﹑多修改的習慣。

五﹑以課外活動提高中職學生思的能力

通過課外活動對中職學生的指導和訓練，不斷提高中職學生正確認識事物﹑分析事物的能力，能夠解決問題，用思想去指導自己的語言和行動，用英語去思維，不斷提高聽﹑說﹑讀﹑寫的能力。聽﹑說﹑讀﹑寫和思是互為促進的。如辦墻報、做剪貼本，除了寫的能力外，還需要對版面進行布局﹑裝飾等，這些都需要與思想配合作周到的打算，并用英語思維，用思指導寫。筆者所帶的中職學生中有幾屆集體訂閱過English Coaching Paper、English Weekly等報刊。一般情況下，報紙雜志看完做完，中職學生就會束之高閣，這些報紙就成了一堆廢紙。我會要求中職學生利用假期把它們進行剪貼，開學后再進行評比。這樣既讓中職學生復習了英語知識，又幫他們積累了一手資料，真可謂一石二鳥。

六﹑以課外活動提高中職學生創新的能力

以課外活動提高中職學生的英語能力，不是簡單的事，需要英語教師花費相當多的時間和付出巨大的努力。我覺得在以下幾個方面值得注意：

（一）處理好聽﹑說﹑讀﹑寫﹑思幾方面的關系

中職學生的能力是一個綜合的東西，幾方面的能力需全面發展，不是偏廢哪一項：當然根據興趣和愛好可在某些方面多花些時間和精力，但千萬不能放掉任何一項。

（二）處理好校內和校外的關系

教師要引導中職學生把學校﹑家庭﹑社會聯結起來，把英語活動的范圍擴大延伸到家庭和社會，使中職學生全方位吸收﹑運用，提高知識水平和實踐能力，用學校課堂教學指導課外活動，用課外活動促進課堂教學。

（三）符合實際，確定內容

教師要根據學校的條件和中職學生的實際（如興趣愛好等），每學期確定幾個主要內容，不求全面，著重培養中職學生的習慣。這樣幾年下來，中職學生在聽﹑說﹑讀﹑寫﹑思等方面的能力都得到了訓練和提高。

（四）持之以恒，講究方法

任何事情都貴在堅持，不可半途而廢，遇到問題和困難要及時解決。教師首先要做到這樣，也要教育中職學生這樣做。

再有，要注意中職學生的吸收能力等，循序漸進，不一蹴而就。方法要靈活多變，主要是要符合中職學生的性別﹑氣質﹑性格等特點。

總之，英語教師若能科學合理地組織和管理生動活潑的英語課外活動，便能拓展中職學生的英語學習渠道，從而有助于激發和提升中職學生學習英語的興趣、豐富語感、開闊視野、增長知識、發展智力和塑造性格。

第2篇：拓寬德育途徑范文

【關鍵詞】 德育教育；回歸生活

亞里士多德在《尼各馬科倫理學》中提出：“那種永遠為自身而不為它物的目的是最完滿的、絕對最終的目的，是最高的善?！鄙茖θ祟愐馕吨腋?，“善是最高的幸福。”而人的善就是合于德性而生成的靈魂的現實活動。根據亞里士多德的德性傳統，生活的目的是其自身的善。善的生活構成人類的幸福；德性是內 在于生活并走向好（善）生活的途徑，德性的完滿本身即是好生活的重要部分；德性是一種獲得性品質，它的養成離不開生活。

由此我們提出，德育的功能就是培養人的完滿的德性；德育過程是引導個人合于德性的現實生活展開的過程；德育的根本目的是人的好生活，是生活的幸福。

1 現代德育的困境――與生活疏離

1.1 生活對德育的疏離。社會發展至今，由于科學技術的進步，生產力大幅度提高，物質出現了前所未有的豐富，人不知不覺就陷入了鋪天蓋地的物質世界。不僅如此，人們對物質的欲望也越來越大，這使得人陷入物質主義的泥坑而難以自拔。有用性成了生活的唯一尺度。與物質主義密切相關的是工具理性的擴張與技術的至上。物質主義與工具理性的高揚造成了德性在生活中的失落，大大削減了德育在生活中的地位，削減了德育之于生活的吸引力。個性的張揚與共性的失落則意味著盡管德性已越來越遠離生活，恨鐵不成鋼的德育又無可奈何，它必須尊重個人的自由。這樣的結果是生活越來越疏離德育。

1.2 德育對生活的疏離。在生活逐漸疏離德育的同時，德育并沒有積極應對，反而出現了背離生活的傾向，這樣就加大了德育與生活之間的距離?，F代德育過分地強調外在功能，德育活動本身過多地著上了功利色彩。受外在功利制約，德育活動便不能按其當下應有的內在方式深入，從而不能使活動過程本身有效地充盈與愉悅。德育更多地進行的是與個人真實生活并無關聯的活動，這樣德育并沒有改善個人當下的生活狀態，個人不可能獲得因德育展開的過程而帶來個人生活的充盈與完滿，德育影響與個人生活異質，德育影響會自然地受到個人當下生活的拒斥從而使德育在個人生活中趨于失落。

困境是客觀存在的?，F代德育必須面對物質主義，工具理性與個性濫觴的事實，此構成德育的外在困境；必須面對遠離生活而自身乏力的事實，此構成德育的內在困境。如果德育不能在解決以上問題中找到突破，德育將不可能走出失落。

2 走出困境――德育向生活回歸

2.1 回歸生活――德育外在困境的突破。生活的目的在生活自身，在生活的善。物質在走向個人生活幸福的過程中只是外在的基礎與手段。物質本身是非自足性的。德性作為手段與目的內在地統一于生活之中。這樣，有用性作為手段的手段便不再是生活的尺度，德性就可能重新滲透生活。所以，德育應該的指向乃是個人的幸福生活，德育只有把個人引向生活，引向好生活，引向對好生活的追求，才可能擺脫以手段取代目的，以生活手段作為生活標準的歧途。

科學技術是現代文明的標志，我們的日常生活中不是多了而是少了科學的精神。問題在于，對科技的盲目崇拜支配了個人生活，使個人生活迷失了方向。在崇拜科技的信條下高喊要弘揚價值性必然是微弱的。要突破工具理性獨尊的地位，必然要回到工具理性和價值理性共同的指向――生活世界。個人的生活世界原本是整體性的、不可分割的。完整的生活世界離不開完整的經驗，“生活是經驗的生活” 只有經驗的整體性，才可能建構生活的整體性，才可能實現人、生活的完整性。單純依靠科技理性顯然無法獲得個人完整的經驗。

個性解放乃是人類發展的表現，是人類長期力爭的結果，強調個性的發展是時代的潮流?，F代社會已很難建構一套統一的客觀的非個人的標準，事實上已不可能再重新恢復古典時代的德性傳統。強調個性意味著尊重個人的選擇自由。個人自己決定自己的生活。個人可以選擇高尚無私的生活，也可以選擇在不違法亂紀的前提下平庸自私的生活。不管是高尚還是平庸，都是你自己的生活，你必須對你自己的生活負責，德育引導你去選擇而決非強迫你去選擇――強迫之下實際上不存在選擇。德育不可能讓人徹底放棄他當下的生活來接受另一種規范的生活，選擇總是自愿的，個人只可選擇他可能接受的生活。德育必須先尊重真實的個人生活，在此基礎 上逐漸拓寬個人的生活視野，拓寬更廣地踐行個人生活意義的途徑，從而更多地踐行人類生活的共性，逐步提升個人的生活境界。只有尊重個人的生活，才可能贏得生活的尊重。

2.2 回歸生活――德育內在困境的突破。內在困境的關鍵在于德育偏離了其本意的目的。強調德育的外在功能未嘗下可，問題在于，如果其內在功能都未能很好的實現，那么它怎么可能充分地實現其外在功能？個人的生活本并非為了成就政治、思想、道德 品質；相反，成就政治、思想、道德品質是為了更好的生活。

亞里士多德曾把生活分成三種：享樂的生活、政治的生活、思辨的生活，在他看來，德性比榮譽更能成為政治生活的目的，故政治活動本身亦內在地指向個人生活的完滿。德育在引導牽涉政治思想品質的現實活動展開的過程上，應使之成為個人生活進一步拓展的活動，是內在于個人整體生活的，個人在此過程中能感受到生活意義的相應拓展與生活的充盈，個人能領略因其有關政治思想品質活動的展開所帶來的生活的富足。德育不可能勸導人真誠地去做與其當下真實的個人生活毫無關涉的活動，去獻身于個人生活世界之外的某個目的―― 除非該目的成為了一種生活的精神內含于個體生活世界――既如此，則該目的已經成為個人生活世界的一部分 。

現代社會強調角色行為與職業行為的正當與合理，并不強調把完整的個人投入于角色與職業之中，使得人與行為分離，職業規范與個人德性分離?！安煌藦氖虏煌墓ぷ鳎赜诓煌幕顒樱哂胁煌纳罱洑v ,但作為生活中的每個人，他是整體性的，不可分割的。他不可能僅僅局限于某一活動中，他的生活不可能僅僅局限于某一特定的狹隘的范圍?！比魏稳嗽谌魏螘r候，他首先是人，然后才是特殊的人；他首先是生活中的人，然后才是從事某項特殊活動的人。個人的德性是角色規范與職業規范的基礎，只有以個人德性來統整人的職業規范，才可能使職業規范內化為個人整體德性的一部分，并真正成為個人真誠的行為準則。

3 回歸生活的德育途徑

3.1 從德育走向生活――德育途徑之一。要實現德育向生活的回歸，德育要先改變自己疏離生活的形象，主動關懷生活，建立與個人生活世界的廣泛聯系，拓寬德育影響與個人之間的對話語境，贏得生活的尊重，有效地滲透個人整體生活，改善自身對生活的軟弱乏力。

愛祖國不是空洞的。真正的愛國之情必然牽涉個人的生活世界，是源自個人生活世界的內在的情感積累，是個人生活的精神支柱。不是因為祖國本身可愛就會自然地產生一種深厚的祖國之愛，不是因為你是祖國之子你就得無條件地去愛祖國，而是因為祖國與個人生活世界發生了有意義的牽涉，個人在此意義牽涉中內在地發生祖國之愛。只要這種牽涉永在，則個人對祖國之愛便永不消失。意義牽涉的改變也必然會引起祖國之愛的改變。所以，德育的關鍵在于把外在的目的轉化為內在的目的，把德育內容轉化成與個人生活世界的意義牽涉 ，并引導個人理解、豐富、踐行這種“牽涉”，在此“牽涉”中獲得德性的發展。個人需要的不是理論的生活 ，而是生活的理論，即作為生活精神的理論。任何德育影響如果不能給生活以啟迪，增進生活的理解與智慧，勇氣與力量，那么它就只是說教――誰會需要空洞的說教呢？

我們認為，德育走向生活的關鍵是還原德育的外在目的，實現德育的內在目的，促進德育過程的生活化。

3.2 從生活走向德育――德育途徑之二。德育把個人帶入人的真實生活中，激勵個人去交往、創造、勞動，激勵個人去生活、去經歷、去體驗，拓 寬個人的生活視野和整個生活世界的內涵，激勵個人不斷去追求好的生活，在對好生活的追求中獲得生活的完 滿，提升個人的生活境界，與此同時也獲得內含于個人好生活的德性的完滿。

人需要有意義的生活。德育引導人去追求生活的意義，追求更有意義的生活?！耙饬x，來自于人在其世界 中的’牽涉‘……人在世界中的’牽涉‘使得他的生活成為有意義的。”德育把人引向與環境的積極的 對話，引向與周遭世界的廣泛交流，拓寬并踐行人與世界的生動、活潑、豐富的關系，拓展實現個人生活價值 和踐行生活意義的可能途徑，為個人走向好生活、生活幸福拓寬道路，個人得以踐行充實而富有意義的人生。人不僅生活，而且指導自己的生活（格倫）。蘇格拉底提出，“沒有省察的生活不是人的生活?！比艘云渖顨v程為背景，來理解、省察個人的生活歷程，從而獲得德性的深入與完滿。

個人是個人生活的主體，德育在此過程中必須尊重個人的選擇，讓個人感受到自由――他可以自由地選擇 ，憑著他的現實的德性――而不以祈使性的規范語句去試圖控制、約束人的選擇行為。那樣，人就失去了自由感，就會對德育對其生活的引導產生厭惡與排斥。“一個人自由選擇了某種責任，就是自由地選擇了不自由?！泵總€人必須對自己的選擇負責，對自己的生活負責。

從生活走向德育，是一條間接實現德育目標的有效途徑，是一種非德育的德育。德育要大膽地激勵個人去生活，去追求好（善）的生活，去踐行好的生活品質。好生活本來就是德育的目的。誠如雅斯貝爾斯所言：“ 教師要喚醒人的潛在本質，逐漸自我認知知識，探索道德。一個正直的人，他同時就會是一個正直的公民?！币粋€擁有好生活品質的人一定會是一個好的公民；一個每個人都擁有好生活的社會，一定是好的社會。

參考文獻

[1] 亞里士多德，苗力士譯：尼各馬科倫理學[M]，中國社科出版社；1990版，第1、2、10、9卷

第3篇：拓寬德育途徑范文

關鍵詞：思想品德教學；拓寬視角；社會生活；探究認知

教師的教學視角思維決定著教學的廣度和深度及質量的優劣。教科版《思想品德》教科書，依據新課標的要求，以全新的思維編排了思想品德學科的內容和教與學活動，對教師提出了時代性的挑戰。如果我們“穿新鞋，走老路”，用傳統的思維認知新課改，無疑會阻礙教育改革的發展，影響教材的有效實施。作為一名多年從事思想品德學科教學的老教師，應反思過去，解讀現在，設計未來，用宏觀的社會大背景、大教育觀、大視角思維提高思想認知，研究教育對象，把握教材和教學內容，拓展教學空間，拓寬教學途徑。

一、拓寬認知學生視角

思想品德教學不僅要重視了解學生主觀意識行為的表現，而且更要重視探究影響學生發展的客觀因素。

1.家庭教育的因素

首先是家庭父母的因素。家庭教育始于父母，父母是孩子第一任教師。常言道“一個母親，勝過100個老師，一個父親勝過100個校長”。因為父母的言行舉止、思想動態直接影響著孩子品德行為的成長和發展。故而，教師要深入了解每位學生家長的思想意識、生活習慣、興趣愛好、職業精神等綜合性素質，及時協調、引導、教育家長為孩子樹立良好的教育形象。

其次是家庭環境的因素。現實社會中生成了很多“特殊家庭”，如“單親家庭”，“留守監護家庭”，“隔代撫養家庭”，“寄養家庭”，“重組家庭”等，教師面對“特殊家庭”的學生，多研究他們的情緒、性格、人際交往、學習態度、志趣愛好等心理問題，適時與家長進行聯系、交流、合作，探究行之有效的教育措施。

2.學校的因素

學校是學生德育教育的主陣地，學校德育教育的缺失，導致或影響學生德育個體的健康發展和群體的不全面發展。若學校忽視師德師風教育，致使教師不尊重學生，只教書不育人；若學校忽視或放松德育教育，只重視升學率的提升，致使部分學生成為思想行為上的困難生；若學校只重視校內德育教育而忽視對校外德育教育的延伸和落實，致使學校德育教育不能全面，不能鞏固。由此可見，學校應把德育教育放在首位。重視師德師風教育，重視既教書又育人的雙線教育。重視社會、家庭、學校相結合的教育，使學生的德育思想行為正確地、全面地發展。

3.社會的因素

隨著改革開放的深化，教育環境呈現多元化，致使教育空間更廣闊。面對社會生活紛繁現象，西方不良習潮、就業壓力、文化市場的渾濁等影響，構成的是未成年學生無能明辨是非的生活和學習環境。作為思想品德教學的教師要了解學生社會生活和學習環境，針對問題分析，提出解決問題的策略，呼吁建言社會，優化育人環境。

總之，認知思想品德教育教學的對象，要多視角綜合性研究學生的生活環境和社會處境，既要面對全體學生和學生的共性去認知，又要面對學生中的特殊群體和學生的個性去認知。以每個學生的健康成長為主題，力求使認知他們的過程成為他們生命存在和成長的過程。

二、拓寬內容視角

1.教材整合科學化

首先，教科版《思想品德》教材具有科學的整合性。一是人本化指導思想，堅持育人為本的思想，生活育人的理念，引導學生自覺、自愿、自主學習的目標三者的結合；二是教材內容適應性的整合，面向全體學生，重視共性教育與個性教育需求，既滿足不同區域和城鄉學生的不同的教育資源需求，又力求使不同區域和城鄉學生交融了解，享用不同的教育資源，調節了教育不平衡發展的現狀，達到共同發展的目的；三是教材始終貫穿著對學生認知、情感、能力等方面的均衡發展，將情感態度、價值觀、能力、知識的教學在每冊、每單元、每課中有機結合。

其次，教科版《思想品德》教材實施目標多維性的統一。一是將課程目標、德育目標、教育目標橫向發展；二是將課程目標、單元目標、課目標縱向發展；三是將認知目標、情感目標、價值觀目標交替發展；四是將感性目標、理性目標、內化目標升華發展?？傊?，教科版《思想品德》教材能在科學整合的基礎上以多維目標統一促進學生健康人格的全面發展。

2.教學內容學科網絡化

教科版《思想品德》教材，將社會、自然、人文等學科綜合化，把道德、倫理、法律、政治、經濟人文、國情、歷史、地理、技能、藝術、心理等學科知識與思想品德學科有機結合。將學科之間孤立的零散的知識科學地滲透在整個義務教育教材之中，體現了生活的全息性和知識的全面性，突破了以往學科編排內容的局限性。

3.教學內容外延化

思想品德課是一門很具綜合性的社會學科，是一門理論與實際聯系非常密切的學科，是具有時代特色的學科。教學應將小課堂與大社會相結合，充分利用社會中的鮮活內容，將靜態書本知識與動態的社會知識相結合，將非生命知識活化成有生命的物象。在教學過程中結合教材編排的內容、素材、活動手段挖掘校本教材，可要求學生關注國家時政大事、節日紀念等，培養健康的德育意識；可要求學生走訪孤寡老人、貧困戶、殘疾人，凸顯學生道德需求；可要求學生學習身邊感動的人，了解身邊感動的事，提升道德素養；可要求學生參加社會公益募捐活動，進行道德體驗；可要求學生參與班級和社區管理建言獻策，升華德育價值。通過上述諸多社會教學內容的開發和落實，既落實了思想品德教學內涵，又使學生德育養成在認知、明理、感悟、內化、踐行過程中循序漸進，螺旋上升生成發展。

4.教學內容能力化

思想品德教學要重視能力的過程化，力求使學習過程成為學生整體生命投入的過程。

一是引讀、依事尋理。學生將教材中所讀的典型事例和材料與相關的理論和觀點相聯系，在教師的幫助下，學生論證理解其理論和觀點，尋覓合乎邏輯規律的理性結合，在過程中體驗，提高歸納和演繹能力。

二是引理、由點到面、連面成體。教科版《思想品德》教材，在單元主題、課題、主要內容的結構上，是點線面的結合，綜合滲透知識點，能力點和教育點內在要素之間的聯系，將德育知識、能力、情感統為一體。在概念與原理的內在聯系中，著眼培養學生認知因果的聯系能力。

三是引析、解析求真。思想品德課要解析貴懂，價值求真。教者要引導學者，學會通過多種形式的解析，將識記的內容融會貫通，獲取真知、真情、真法。培養學生的辯證分析能力。

四是引通、貫通致用。教學中能讓學生學會舉一反三、觸類旁通。能自用科學的理論方法分析實際問題，能自用道德思維規范自己的行為，使之教育引導和影響具有實效性，提高學生的綜合應用能力。

五是引深、靈活創新。思想品德教學過程，要以“靈活”設計教學流程，以“自創”作為教學的延伸。教師要靈活自主創設學科知識的綜合應用，靈活引導學生有選擇地參與多樣性的活動，靈活組織學生進行生生、師生、生校、生社之間的互動對話及思想精神的討論交流。只有如此多視角、多方位、多手段地提供給學生自主設計、自主活動、自主探索、自主創新的展示平臺，才能培養學生靈活自主的創新能力。

三、拓寬空間視角

拓寬空間視角，是指將德育教育目標化，德育教學效能實踐化，德育教學課堂外延化，在社會生活大空間里認識和教學思想品德課，使德育教育成為一個完整的德育。

1.拓展目標空間

德育教育的目標不僅是學生自身德育成長的教育，而且是人回歸于社會服務的教育。思想品德課教學源于社會生活，依于社會環境，又回歸于社會服務，應植根于社會生活之中。故而要以學生的建康成長為出發點，以學生回歸社會服務為落腳點，密切聯系社會現實生活進行教學和實踐活動，讓學生在現實生活中了解社會，感知社會，認知情感，提升能力，從而達到回報社會的目的。

2.拓展效能空間

思想品德課效能的落實具多維性，據其社會學科而言，著力點應放在如何把握教材內容與社會生活的結合度上，將教材內容與學生已有的社會生活經歷選擇性地聯系起來，讓學生的求知欲和對社會生活的認同感相融，親近生活，體驗生活，借助社會生活的教育效能，在現實生活中尋找開啟學習動力的鑰匙，在參與社會活動時激活運用已有的社會生活技能，用大自然的奧秘和社會物象誘導激發學生的好奇心和求知欲。

3.拓展課堂空間

思想品德課的教學課堂具有外延性。教師在靈活調整好教材與社會實踐相結合的基礎上，將學生帶出教室，引導學生自主參與社會生活，走進農家社區，工廠企業，各類市場，行政部門，愛國教育基地等社會大課堂。在大視角，大思維，大背景，大空間中進行調查、參觀、考察等實踐學習活動，把感性認知付諸在實踐中進行理性認知，使德育教育成為個人與社會相融的完整的德育，使教學課堂具有豐富的空間生命力和吸引力。

四、拓寬途徑視角

思想品德課的教學途徑與其它學科的教學途徑具有共性之處，但更具其特殊性及其特殊要求。下面就其談幾點認知：

1.學科特殊性及要求。思想品德學科就其職能是學生成長的基石學科。要讓學生成其才，必先立其身。故而思想品德學科的教學應當育人為先。

2.任課教師的特殊性及要求。思想品德教師負有學生健康成長、學校德育發展和民族精神傳承發揚的重任，必須具備優于其他教師的厚德范行素質，以德垂范，以行作表，潛移默化影響學生。

3.學校德育教育地位的特殊性及要求。學校教育“五育并舉，德育為首”，要重視師德教育，重視活動育人環境的優化，扭轉思想品德課為副課的觀念，不要陰差陽錯，張冠李戴地對思想品德課進行補位，堅決杜絕無德有才之師任思想品德課教學。應重師德，優先配備思想品德課任課教師，保證思想品德教學質量。

4.素質教育中的特殊性及要求。素質教育是人人發展和全面發展人。思想品德教育為素質教育之首。國家應規定在各大院校和中等職業技術學校均開設思想政治教育專業，并作為其它專業的必修課進行教學，從而培養更多的思想品德課教育專業人才，普及思想道德教育。教師應加大思想品德學科教師的定期和不定期的培訓，提高教師的教育教學專業水平?？傊瑖乙匾曀枷胝谓逃纳鐣?，要重視思想道德教育者的專業化，要重視思想道德教育者素質的不斷更新和提高。

5.社會育人環境中的特殊性及要求?，F代社會飛速發展中存在著負面性、消極性、不公正性、不公平性、不合理性、虛假性、偽劣性等現象，均致使社會、家庭、學校以及思想品德課的教育教學處于尷尬境地。故呼吁各級政府職能部門應盡其能，履其職，躬其身，凈化社會育人環境，保障未成年人在生活和學習的環境中健康成長。

參考文獻

[1]劉強.思想政治學科教學論[M].北京：高等教育出版社，2002.

[2]胡興松.思想政治課教學藝術論[M].廣州：廣東教育出版社，2000.

第4篇：拓寬德育途徑范文

然而，德育本身是一項十分復雜、難度非常大的工作，因為它是專門影響學生心靈世界的事業，又受著眾多社會因素的交互影響，學生自身成長過程也具有復雜性和長期性。特別是當前社會正在轉型期，社會生活發生著急速的多層面、多側面的變遷，德育受到了文化和價值多元文化的猛烈沖擊，學校德育的要求與現實生活之間形成了巨大的反差，中小學德育面臨許多新的嚴峻挑戰，也出現了一些亟待研究解決的新問題，主要表現在以下幾個方面：一是在對德育定位的認識點存在誤區。認為德育是一種單獨的教育，它可以脫離其他各育、脫離學生的整體生活。使學校的德育與現實生活中的道德實際之間存在較大差距，使德育脫離活生生的人際交往，學生缺乏實際的道德體驗，對德育失去興趣，另一方面，學校德育在具體落實中大打折扣，雖然素質教育推行了多年，但不少學校仍然沒有擺脫應試教育的模式，出現了德育“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現象。二是在德育的價值取向上存在偏差。在德育的價值取向上出現過多地強調傳遞既定的道德規范知識，而忽視對學生基礎德性、品格的培養。往往是過多地要求學生被動聽從、盲目服從，限制了學生對生活中各種道德關系的敏感性，容易形成只知道背誦道德條文，把口頭的道德言說與自己的生活行為分離的雙重人格。三是在德育實踐中缺乏實效性。一些學校德育中不同程度存在著形式主義的傾向。學校開展的一些教育活動目標目的性不明確，較少考慮學生的實際品德基礎和品德需要，組織的活動缺乏吸引力。一些活動內容陳舊、方法簡單，缺乏創新，留于形式。四是對德育工作的評價軟化、弱化。

要盡快解決目前中小學德育中存在的問題，從根本上提高中小學德育的實效性，構建有魅力的德育，就必須以社會主義核心價值觀為導向，從提高德育的針對性入手，大膽探索，變革思路，創新方法。

一是要更新觀念，樹立德育的新理念。即樹立生活的德育觀，要從純粹的理性世界和理想世界中走出來，回歸豐富多彩的日常生活世界，構建生活的德育，樹立生態德育理念。樹立關懷的德育理念。教育要把關懷作為德育的內在要求，去關注學生的生命，關注他們的情感世界。樹立智慧的德育理念。

二是要創新思路，實現“4個轉變”。即實現由約束性德育向發展性德育的轉變，實現由單向式德育向雙向互動式德育的轉變，實現由單一德育模式向多樣化和個性化德育模式的轉變，實現由封閉式德育向開放式德育的轉變。

三是要拓寬途徑，改革教育方法，要繼承傳統的經過實踐證明是有效的教育途徑和方法，如說理疏導、模樣示范式、情感陶冶式、品德實踐式等。在學校德育實踐中，應結合實際需要，根據每種途徑和方法的不同特征，有針對性地選擇使用。

四是在學校德育實踐中，要做到多種途徑和方法的有機結合。各種途徑和方法能否得到實現，則主要取決于教育者能否根據學校德育的具體實際需要，充分考慮各種德育變量靈活機動地選擇使用。

第5篇：拓寬德育途徑范文

中職生是一個特殊的學生群體，他們因多種原因而選擇了職業教育，其內心世界是不穩定、不平衡的，具體表現為：第一，自我意識增強，但自控能力較差；第二，自卑感嚴重，但反抗和叛逆心理強烈；第三，興趣廣泛，但不重視學習。針對中職學生的特點，我們確立了我?！八姆侄螡u進式”德育工作新模式。

2中職德育教育建設的目標

2.1樹立學生德育活動的主體觀念，增強學生自治能力，發揮學生自我教育作用。面對現有中職學生“知情脫離”或“知行脫節”的現狀，通過各種活動的開展，使學生達到自我對照、自我查找、自我提高，以達到自我教育能力和自我道德完善的目標。

2.2創新德育工作載體，指導班主任開展特色的德育活動課形式，德育活動課通過游戲、活動的形式讓學生參與、體會、分享，活動突出專業特點，對培養學生的責任感、職業意識，幫助學生適應社會、融入社會奠定良好的基礎。

2.3優化學生會的工作職能，培養學生干部的組織與協調能力。進一步理順學生會組織機構，明確工作內容與分工，讓學生干部參與到學校的管理工作中，完善學生干部自主管理的模式，形成學生管理校園化發展模式。

3中職德育教育新途徑的實施過程

3.1以職業道德教育為主線，確立“四分段漸進式”德育內容。我們在基礎德育教育的基礎上，創設“四分段漸進式”教育模式，第一分段實施養成教育，對學生的儀表、語言、行為以及學習習慣等進行導正教育。第二分段實施感恩教育，通過活動教育學生感恩父母、感恩老師，感恩社會。第三分段實施職業生涯教育，開設了職業生涯德育活動課，指導學生設計自己的職業和人生規劃。第四分段實施交往與溝通教育，通過開展社會實踐活動使學生在實踐中學會助人、學會尊重、學會贊賞、學會合作。

3.2創新德育工作載體，指導學生開展豐富多彩的德育活動，創設德育活動課。學生處利用國慶節、教師節、環境日、消防日等重大的、有紀念意義的或有宣傳教育意義的節日期間在全校師生之中進行宣傳、倡導，以達到一定的教育意義。我們成立了班主任研究小組，請老師到學校來給我們講解，講專家給我們指導，指派班主任到兄弟院校去學習，在不斷的學習和探索中，我們在高一、高二學年開設了德育活動課，一學年下來，收獲頗豐，學生中形成了良好的行為習慣、禮儀習慣。違紀現象少了許多。為了拓展學生的活動，假期組織學生走進社區，組織學生參觀訪問、調查，參加公益勞動，讓同學們在社會實踐中接觸社會，接近生活。在具體社會實踐中，培養學生愛勞動、能吃苦的意志品質，提高正確分析問題的能力。對于高三的學生，利用假期鼓勵學生根據自己的專業走入職場，讓學生體會學校生活同職場的區別，以提高走入職場的心理準備。

3.3以職業能力的培養為核心，提升學生的綜合素質。職業能力是指技能訓練以外的從業能力。主要包括對事物的認知和創造能力、自我表達能力和心理調節能力、組織能力和人際交往能力。要給每一個學生發展的機會，要把較多的自由思考、自由活動、多方面發展的時間和空間給學生。學生會組織是學生自我管理的基層組織，長期以來，我校積極搭建各種平臺，讓學生積極參與學校的自主管理，自己的事情自己辦，學校的升旗儀式、校園廣播、校園值周、校園衛生、寢室管理、體育比賽等都由學生會自己組織和管理，我們在學生會中設立了實踐崗工作，學生會正常的值周工作外，增設了實踐崗，成立“愛校值勤禮儀服務隊”和“校園文明禮儀督察隊”，自我管理、自我監督。注重發展學生道德方面的自我教育能力，促進他們的自我道德完善。學生干部負責早自習、午休、晚休時間管理整個校園的衛生、紀律、安全等工作，學生會全體成員四人為一個小組，每天有三個小組同時工作，全程對學校的各個角落進行巡邏和督導，遇到問題及時同學校各部門取得聯系，及時處理問題，在工作中，學生會的全體學生干部的思想道德素質、專業素質、身心素質和能力水平都得到全面的、綜合的發展。

3.4以學校、家庭、社會三位一體的德育工作網絡為基礎，構建德育教育體系。在國家示范校建設中，我們學校實現了數字化校園管理，在充分發揮學校德育工作網絡作用的同時，精心構建學校、家庭、社會三位一體的德育教育體系，有針對性的開展德育工作。學生處作為學校德育工作的職能部門，密切關注社會、企事業用人單位對中職生的要求，保持與其他學校的聯系，制定出相應的工作計劃。每學期組織學生走進社會、服務社會，進行義務勞動，每個寒暑假學校都安排學生進行社會實踐活動，根據不同的專業，學生深入到幼兒園、汽車修理廠、廣告公司等單位進行深入社會活動，以班主任為“橋梁”，加強與學生家庭特別是家長的溝通，可以通過家訪、家長會、致信、打電話等方式，與家長保持密切聯系，攜手教育學生。從而形成合力，營造出人人育人，時時育人，處處育人的德育工作氛圍。

4結語

4.1通過活動的開展，促進了學生的道德成長?，F在學校到處呈現出學生禮貌待人，學生違紀現象明顯減少。今年董金竹、孫賀楠、赫名娜、鐘悅等七名同學被評省級“三好學生”，張欣、崔世強、劉雨、付佳等八名同學被評為省級“優秀學生干部”，13級計算機2班被評為市級“好習慣示范班”，耿宇鑫、蓋宏坤、沈尚奇、謝克洋四名同學被評為市級“好習慣示范生”，姜瑩瑩、張艷輝、孫浩元、付趙明等二十六名同學被評為校級“好習慣示范生”。切實提高了德育的吸引力和感染力，增強了德育工作的針對性與實效性。

4.2德育隊伍專業能力得到有效拓寬。通過德育活動課的開展，使班主任更加了解自己的學生，更清楚自己所肩負的責任，在德育活動課的學習和研究中，班主任提高了學習能力和研究能力，有效地促進了班主任專業能力的提升。

4.3促進了學校的和諧發展。通過“四分段漸進式”德育工作模式，實現了對學生嚴格規范和親情指導的統一、“依法治?！焙汀耙缘轮涡！钡慕y一，構建了和諧校園。推行半年來，學校的學風、教風和校風發生了顯著的變化，教育質量也得到明顯提升。家長、社會對學校的滿意度也不斷提高。拓寬了學校德育的渠道，家庭、社會的參與，構筑了多維的德育網絡，形成了德育工作的合力，營造了全社會共同關注未成年人思想道德建設的良好氛圍。

5結語

第6篇：拓寬德育途徑范文

【關鍵詞】凈化德育環境 拓寬德育領域 創新德育形式

德育是學校教育的重要組成部分，一直受到教育工作者的廣泛關注。學校德育是一項帶有明顯目的性和強烈主觀能動性的社會實踐，是一種講究效益的活動。進一步加強和改進學校德育工作，是擺在我們面前的一項重要而又緊迫的任務。

1. 抓隊伍，增強德育工作的原動力

德育工作者的任務不僅是對學生的日常行為進行管理，還要從思想上引導、教育學生，它迫切要求每一位德育工作者要具有良好的政治與業務素質。首先要注重德育師資隊伍思想素質的提高。“雕心靈則要心靈美，正品德更需品德高”。 其次要注重德育師資隊伍業務素質的提高，一方面堅持用科學的理論武裝教師；另一方面堅持用良好的形象建設教師。最后要注重德育師資隊伍創新精神的培養。

2. 拓渠道，增強德育工作的感染力

寓德育于校園建設中。人能改造環境，環境更能育人。良好的育人環境對學生的教育如春雨潤物。通過美化校園，名言警句、宣傳版塊等環境因素，以新的教育內涵，努力營造一個環境優美、團結友愛、合作好學的和諧校園文化環境，使置身其中學生能受到一種熏陶，達到潛移默化之功效。

寓德育于校風建設中。要以制度建設和強化管理為突破口，以形式多樣的活動為載體，以文明素質的提高、良好風氣的形成為切入點，努力創設一種“尊師愛生、團結互助、文明守紀、明理誠信、刻苦學習、蓬勃向上”的優良校風。

寓德育于師德建設中。“教育發展，教師為本”、“教師素質，師德為本”。通過各種形式廣泛開展創先爭優活動，樹立身邊的先進典型，使廣大教師學有榜樣，趕有目標，以教師良好教風促進學生良好學風的形成。

寓德育于學科教育中。首先是落實德育課程教育，認真上好每一堂思想品德課，組織開展好主題班會，利用主渠道對學生進行行之有效的思想教育。其次是滲透學科課程教育，充分挖掘學科教材中的德育教育內容，實現教書育人雙豐收的喜人格局。

寓德育于養成教育中。學校充分利用團課、班會、集會，以《中學生守則》《中學生日常行為規范》為核心內容，對學生進行思想政治教育、道德教育、養成教育，如開展“我在祖國懷抱中成長”的主題教育活動，努力培養學生形成“勤奮、善學、樂思、創新”的學風。積極開展法律法制宣傳教育活動，增強學生的法律法制意識，切實做好不良行為學生的幫教轉化工作。學校還應充分發揮學生主體作用，建立學生值日制，以學生管理學生，培養學生自我管理能力和實踐能力。

3. 建機制，增強德育工作的約束力

要樹立評價發展的觀念，采取以促進學生發展為最終目的的評價形式，健全多元化的德育工作評價體系。

在內容評價上講求多元化?！叭倭?，行行出狀元”——證明了現實中有很多途徑能使每一個學生實現自身的價值，更強烈要求我們要采取多元評價內容，幫助學生尋找適合自己發展的途徑。

在主體評價上采取多元化。參與評價活動的人除了教師外，還可由學校的管理人員、學生家長、學生群體和個體以及學校內外的其他有關人員承擔，實施自我評價和他人評價，使評價從單向性轉變為交互性。

在標準評價上注重多元化。我們應拓寬教育思路，充分了解每個學生的優點、潛能、不足以及發展的需要，尊重個體發展的差異性和獨特價值，讓每位學生都能找到適合自己發展的途徑，使學生身上被忽略的潛能得到關注，未發展的潛能得以激發，已發展的智能得以完善，最終實現自主發展、主動發展、可持續發展。

在方式評價上實施多元化。根據德育工作的評價目的、性質和對象，激勵性評價是首選。更多的質性評價、開放性評價方式將是教師個性化教育風格的有益嘗試。當然根據不同的需要，也可將多種評價方式結合運用。

4.開展形式多樣的教育活動

豐富多彩的活動是德育工作的重要載體，學校堅持寓教于樂的原則在活動中培養學生的能力，發揮學生的個性特長，陶冶學生的情操，讓學生在活動中接受教育、發展自我、豐富自我。積極配合上級有關部門，結合各類重大紀念日組織學生走出校園，參與實踐體驗，組織學生上街進行“環保宣傳”、“普通話宣傳”、“預防宣傳教育”及 “關心敬老院老人”等實踐活動。

5.加強體育教育和安全教育

學校樹立“安全第一、健康第一”的思想，高度重視體育衛生工作，保證學生每天一小時體育活動時間。高度關注“安全”兩字，經常對學生進行交通、消防、治安、食品衛生、疾病預防等教育，教育學生樹立安全意識。

6.加強家校聯系

學校教育離不開家庭教育和社會教育，三者之間是互相依存密不可分的，只有三位一體形成合力才能發揮教育的最大效果。學校充分利用“校訊通”網絡的作用，定期和不定期地與家長進行手機短信聯系與交流，充分發揮“家長學校”的作用，召開家長會，舉辦家教講座，家教經驗交流，表彰優秀家長學員，特別加強對“留守兒童”的教育，組織開放日活動，通過多種渠道，暢通家校聯系，形成學校家庭、社會教育相互溝通合作的網絡，進一步提高學生的全面素質。

第7篇：拓寬德育途徑范文

論文關鍵詞：中職學校；全員育人；科學管理；和諧育人

如何發揮德育工作在學校發展中的重要作用，是我校黨委長期深入思考的一個問題。我校近幾年來在抓德育工作過程中，深刻認識到：德育工作是穩步推進學校思想政治工作的基礎、是抓牢青少年學生思想陣地的重要途徑。德育工作的實效性直接關系到學校思想政治工作的力度，關系到學校教育教學工作的質量、關系到學校穩定、和諧、健康的發展，尤其新疆發生“7·5”事件后，越發引起反思和關注。而學校德育工作是否取得成效，其關鍵在于學校德育管理中的全員育人德育工作機制是否建立，運行是否通暢，效果是否明顯。基于這樣的認識，我校黨委始終把德育工作放在重要位置，著力在加強全員育人機制上花心血、下工夫、使長勁，通過建立全員育人管理機制、健全德育制度、開展德育科研工作，探索德育規律，使德育工作由虛變實，由弱到強，形成了人人關心、人人參與、人人提高的全員育人德育工作機制。主要做法介紹如下。

1引用現代“pdca”計劃循環法和“mbo”目標管理法。建立全員育人工作機制

“pdca”計劃循環法，即計劃(plovn)—執行(do)一檢查(cheek)--總結(aaion)，管理工作要推動pdca循環的不斷轉動，不斷循環和運行，實現學校德育目標任務的完成，促使德育工作由原有水平達到新水平以致更高的水平，見圖1。

“mbo”目標管理法是著名管理學家彼得·德魯克提出的，后被廣泛運用于企業、學校、政府、醫院等各種組織中，取得較好的效果。它是一個全面管理系統，它用系統的方法，通過目標的分解，制訂落實環節將許多關鍵工作結合起來，以有效地實現組織目標和個人目標。

建立全員育人工作機制，主要指建立學校德育管理的有效運行機制。為此，學校采用“pdca”計翅f循環法和“mbo”目標管理法，建立了全員育人基本模式，如圖2所示。

同時為落實上述全員育人工作機制，學校又專門成立了思政科和綜合目標管理辦公室，思政科負責落實德育領導小組的各項決議和決策，制訂學校德育規劃和計劃，并層層分解到各科室。綜合目標管理辦公室由校領導擔任責任人、5位黨支部書記任綜合目標考核組組長，負責根據各科室參與制訂的，由恩政科下發的德育工作任務分解書，制訂各科室德育工作質量考評標準及個人崗位職責，并與全校各科室、教研組進行層層簽訂，每月對各科室及個人工作進行量化考核，并在師生中發放各科室工作滿意度調查表，考核結果與學校發放的績效工資掛鉤，將責任、獎懲落實到人，消除了推諉扯皮現象，大大提高了德育工作的實效性，形成了較為科學的考核目標體系。實現了德育與業務工作有機融合，落實了全員育人工作。

學校“mbo”德育目標管理，經過“pdca”的幾年工作循環。即計劃—執行～檢查一總結一改進，使學校德育工作落到實處，做到了上下左右聯系密切，步調一致。信息暢通，特別是從安排、實施、檢查3個環節形成了人人關心、人人參與的工作局面和權責明確的工作機制。學校德育工作有了顯著提高，教育教學質量不斷提高，學校整體辦學水平得到了提升，全員育人管理體制取得了預期效果，連續8年被評為全國德育科研先進學校和自治區德育科研先進學校，并評為昌吉州德育示范學校，在2009年全國中等職業文明風采大賽中又作為新疆賽區六年惟一獲獎單位在北京受到表彰，獲得優秀組織獎稱號，全員育人工作機制因此被州教育工委和州委組織部作為先進經驗在全州推廣。

2創新德育工作制度。為全員育人工作機制提供保障

建立并健全一個科學完善的德育工作制度是學校全員育人管理機制有效運行的保障，根據中央相關文件精神和《中職德育大綱》，學校在原有制度的基礎上又創新完善和出臺德育工作制度與文件，如《改革德育實踐課增強德育活動實效性的實施方案》、《昌吉衛生學校學生素質教育課程實施辦法》等，以進一步增強學校內部動力，最大限度調動教職工育人積極性，提高育人水平和實效性，實現學校德育管理的全員化、科學化、制度化。目前學校在全員育人管理方面的制度主要如圖3所示。

3開展德育工作的探索和研究。使全員育人工作機制充滿活力

德育科研是教育的先導。一切教育行為都離不開德育科研，德育改革和發展需要德育科研，提高教育質量和辦學效益需要德育科研，實施素質教育需要德育科研，德育決策和管理更需要德育科研。學校在長期的育人實踐進程中也深刻認識到，德育科研是全員育人機制不斷創新，充滿活力的重要推動力。為此學校高度重視德育科研工作，提出了“教職工在研究中工作，在工作中研究；學生在研究中學習，在學習中研究”的理念，成立了校長、書記牽頭、專兼職教師共同實施的課題組和校級師生德育研究會，撥付德育科研專項課題經費，制訂科研獎勵管理辦法。每位校領導承擔全國教育科學“十五”、“十一五”國家級重點課題和自治區社會科學等7項科研課題的研究負責人，形成從領導到教師，從員工到學生，人人都參與的科研化德育工作模式?！爸新毿睦斫】到逃奶剿骱脱芯俊薄ⅰ奥殬I學校班主任隊伍建設研究”、“援疆東部省市與新疆職業學校德育工作發展現狀與對策研究”和“科學引領網絡生活”4項課題獲得自治區專項科研經費。5年來，在全校師生的共同努力下，全?？蒲蟹諊鷿庥簦蒲谐晒S碩，有60人次教職工榮獲自治區、全國德育先進工作者和先進實驗教師，16位教師榮獲全國“中職生文明風采”大賽優秀教師指導獎，4名教師獲自治區及全國德育說課設計比賽一、二、三等獎，1名教師獲得自治區德育說課教學能手獎。受各級各類表彰的學生達1294人次，占學生總數的33．3％，其中8位學生榮獲自治區德育科研先進學生稱號。14個班級獲得自治區德育工作先進班級。

學校2項國家重點課題“中等職業學校德育途徑的深化研究”和“中職德育跟進社會網絡化趨勢的行動研究”結題并獲課題結題一等獎，100余篇科研論文在國家級、自治區級獲獎并被省內外多家刊物刊登，其中《踐行“八榮八恥”學生德育活動輔導讀本》、《德育跟進社會網絡化趨勢研究實用護士禮儀手冊》、《守護成長的心靈》、《放飛職業理想播種職業希望》、《把陽光灑在每一個角落》、《新疆中等衛生職業學校德育體系的整體構建與實施》6部校本教材榮獲國家級“十五”、“十一五”重點課題成果一等獎，并在其他學校中推廣使用。這些課題的研究，不僅推進了德育工作的深入開展，培養了高素質的德育工作隊伍，而且進一步深化了學校全員育人的機制，探索出了心理健康、班主任管理等德育工作機制，這為學校德育工作和管理提供了決策服務，促進了全員育人機制的完善和創新。

4根據職業學校特點，構建學校、家庭、社會和諧育人新途徑，豐富全員育人內涵

作為一所中等衛生職業學校，學生來自全疆各地，定期召開家長會顯然行不通，為此學校在注重教書育人、服務育人、環境育人的同時，又豐富全員育人內涵，拓寬育人途徑，實行家校、社會聯手育人才的新機制。根據職業學校特點，在每學期一次的告家長一封信的同時，開辟家校聯系新途徑，實行家長開放日活動。通過每月一次的德育活動課對家長進行開放，利用開放日活動讓家長來校參加德育活動課、參觀校園、參觀實驗中心、參觀宿舍、參觀食堂等，讓家長體驗孩子的生活，了解學校的育人目標，使學校與家長在教育思想上相互溝通，形成共識。實行開放日3年以來，家校工作的開展取得了初步成效，家長開放日意見反饋表結果顯示，家長對此項工作的滿意度達100％，家長從不太理解、支持學校的工作到理解、支持，而且能主動配合學校開展工作，為學校工作出謀劃策。全體學生在家長的密切配合教育下，形成了良好的行為習慣，文明、禮貌、活潑、大方，整體素質得到提高，

第8篇：拓寬德育途徑范文

關鍵詞：初中語文；閱讀教學；德育

一、從小入手，以義動情滲透德育

文字是人們思想情感宣泄的途徑，在《背影》一文中，朱自清用父親并不高大的身影感動了所有人。在落實此文教學時，教育者可以有意識地引導學生，從小事入手，在生活的點滴中發現父母對自己的關心與愛護；再比如，講解《岳陽樓記》時，教師不僅要讓學生充分感悟到洞庭湖的美麗，還要讓學生對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這樣的名句產生更深刻的認識。

二、注重背景，在情境中滲透德育

文學作品不僅是作者所見、所聞在文字上的體現，更是情感對人心的觸動，而這個觸動的產生必然具備一定的背景條件。例如，在講解《醉翁亭記》時，教師要幫助學生了解中國的酒文化，了解作者放蕩不羈的原因，了解歐陽修苦中作樂、沉溺飲酒實為其對北宋王朝政治不滿卻又無可奈何的悲憤：奸邪當道，有志之士紛紛在政治上墜馬，國家積弊不能消除，衰亡景象愈演愈烈。只有讓學生充分了解到歐陽修創作《醉翁亭記》的背景之后，才能使他們更好地了解作者的心情，更好地感受到作品中的人物形象，繼而在頭腦中形成文學意境，并最終將作者的情懷升華為自身的閱讀情感。

三、強化指導，用課外閱讀延展德育

課外閱讀是拓寬學生眼界，提高學生語文能力的重要途徑，教育者應該充分認識到這一點，明確課外閱讀的重要性，強化課外閱讀指導。毋庸置疑，基礎知識的掌握程度與閱讀量成正比，打開書本就猶如打開了知識的寶庫。通過閱讀，學生可以從書中汲取先輩們的心血結晶，充實自身的情感知識，發展自身的愛好、才能。基于此，教育者應該有意識地為學生營造良好的讀書氛圍，教授學生必要的閱讀技巧，指導學生閱讀課外書籍，并能夠定期對學生的課外閱讀進行評價，相信對于提高學生的品格素養也會產生非常大的作用。

四、讀寫結合，強化德育效果

語文教育最核心的部分應該是閱讀和寫作，學生受自身條件的限制，經驗和知識明顯不足，在閱讀文章的時候，認知上所產生的結果也不盡相同，有時甚至會產生截然相反的情感。因此，教師應該有意識地引導學生，使之能夠更全面地感受文中所蘊含的思想，并嘗試用語言將真善美的情感用科學的手段和表達技巧書寫出來，并最終指導自身形成正確的價值取向。

第9篇：拓寬德育途徑范文

關鍵詞：學校 德育工作 實效性

馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！碑斍?，我們正處在社會的轉型期和新舊體制的轉換期，各種思想文化相互激蕩，各種道德規范相互碰撞，而隨著改革開放和市場經濟的不斷發展，學生與外界信息溝通的渠道不斷拓寬，與社會接觸的層面日益廣泛，這就使人們特別是正處在身心發展激烈變化之中的中小學生陷入極度的困惑之中。尤其是社會上出現的一些“以我為中心”、“一切向錢看”等腐朽思想和生活方式，很容易侵入到學生的思想肌體中，從而使學校德育與社會上的消極影響發生了強烈對撞，極大地混淆了學生的是非標準與價值觀念，給學校德育工作造成了極大沖擊。面對這一現狀，應采取何得途徑來不斷強化德育工作，提高其實效性呢？下面，結合平度的實踐，談一下個人的粗淺體會：

一、加強校園文化建設，創設德育工作的優良環境和濃厚氛圍

特定的環境和氛圍是一種巨大的隱型教育力量，任何人在某種思想的形成和發展過程中都與一定的環境和氛圍有著密切的聯系。由于學生大部分時間是在學校中度過的，為此，在注意優化社會德育環境的同時，尤其要大力加強校園文化建設，使學生時時處處都能在潛移默化中受到教育。首先，要加強校園“物質”文化建設。如平度不少學校在校園布局及綠化、美化中，通過精心構思設計，使之體現出德育教育功能，并大都建立了德育室、榮譽室、團隊室，設立了偉人畫像及寓意深刻的雕像，制作了體現本校特色的校旗、?；盏取Ｆ浯?，要注意加強校園“精神”文化建設。平度市的許多學校針對本校實際確立了自己的校風、教風、學風、校訓、校歌以及校樹、?；ǖ?，并辦起了校報和廣播室，創造了濃厚的德育氛圍。

二、樹立身邊典型和榜樣，以正向趨同來抑制逆向趨同

所謂趨同，是指受教育者的思想觀念與行為逐漸順從于教育者，直至達到局部認同和完全認同的一種思想內化情形。正向趨同是指受教育者順從趨向于正確的思想和行為，逆向趨同則是受教育者順從趨向于錯誤的思想和行為。由于學生辨別是非的能力差，各種腐朽的思想和不正之風等往往成為學生逆向趨同的目標和對象。實踐證明，學生對不健康的東西的順從和模仿，除了受自身錯誤的道德認識所左右、所決定，在很大程度上是受到外部誘因的影響，當學生的思想防線被擊潰，失去了應有的抵御力時，就會自然產生對種種錯誤東西的順從趨同，干擾學校德育工作的開展。為此，作為教育工作者除要聯系實際加強說服教育，引導學生分清是非、善惡、美丑的界限外，還要有針對性地為學生樹立身邊典型和榜樣，為學生提供最直接、最直觀的價值尺度和參照系，以正氣來壓倒邪氣。因為置于學生身邊的典型和榜樣，學生看得見、摸得著，可信度強，可效仿性強，對學生的影響更具實效性。如70年代平度實驗小學的幾名學生自發地組成了一個學雷峰小組，照顧一位雙目失明的孤寡老奶奶。學校和全市有關方面通過各種形式對這一事跡給予了大力宣傳和表彰，可以說是家喻戶曉、人人皆知。由此學生都把加入這一小組視為極大的榮耀，20多年來學生一屆接一屆，始終照顧這位老人，并較好地推動了全市學雷峰活動和德育工作的開展。

三、加強學校、家庭、社會三結合德育網絡建設，形成德育合力

德育工作是一項社會系統工程，單靠學校自身的努力是不夠的，因學生除在學校接受教育外，還深受家庭、社會的各種因素的影響。特別在當前條件下，這種影響的效力要遠遠大于學校教育。在此情況下，如果不自覺利用先入為主的規律，變被動為主動，而總是消極地跟在社會影響的后面走，不僅學校的德育影響不能正常實施，而且還會受到外部影響的沖擊和抵消。所以，決不能把學校德育作為一個孤立的系統來抓，必須尋求最佳途徑，使學校、家庭和社會緊密結合，相互滲透，相互影響，相互促進，形成一種社會化的德育工作新格局和良性循環的促進機制。對此，應認真做到以下幾點：一是加強組織領導，搞好統籌協調，確保各方面對學校德育工作的積極參與，在階段性德育規劃和內容上保持一致，在德育方法和手段上優勢互補，保證各方面德育影響的一致性、連貫性;二是建立健全激勵約束機制，調動各方面參與學校德育工作的積極性、主動性;三是結合當地實際，挖掘德育資源，廣泛建立家長學校、家庭教育協會、社會德育基地等，不斷拓寬德育渠道。