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第1篇：詩歌的文學(xué)常識范文

1.鼓勵(lì)質(zhì)疑，變“機(jī)械接受”為“主動(dòng)探究”

“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會(huì)進(jìn)一步思考問題，有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出：學(xué)生才是教學(xué)的主人，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的合作者和服務(wù)者。為此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑、大膽發(fā)問，由“機(jī)械接受”向“主動(dòng)探索”轉(zhuǎn)變。

愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要。”進(jìn)行批判性質(zhì)疑必須敢于擺脫習(xí)慣、權(quán)威等定勢，打破傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的束縛和影響。鼓勵(lì)學(xué)生提出批判性質(zhì)疑,能在一定程度上推動(dòng)學(xué)生理解能力與思維能力的發(fā)展。在現(xiàn)行的語文教材中，有不少課文存在著許多看似矛盾的地方，教師如果能抓這些矛盾點(diǎn)，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，勢必能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。

課堂教學(xué)不能僅停留在獲取初步探索的結(jié)果上，還要培養(yǎng)學(xué)生對已明白的事物繼續(xù)探究的習(xí)慣。好奇往往可以促使學(xué)生進(jìn)一步深入細(xì)致的觀察、思考和探索，繼而提出探究性問題，這是創(chuàng)造個(gè)性的具體表現(xiàn)，教師應(yīng)該加倍愛護(hù)和引導(dǎo)。

2.鼓勵(lì)交流，變“個(gè)人競爭”為“集體合作”

小學(xué)生具有好與人交往，好表現(xiàn)自己的特征。有計(jì)劃地組織他們討論，在獨(dú)立思考基礎(chǔ)上集體合作，有利于改變“灌輸”式教學(xué)格局，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。

“一問多解”是培養(yǎng)學(xué)生橫向發(fā)散思維的一種方式，也是訓(xùn)練學(xué)生拓寬思路的有效手段，更是開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要途徑。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中最易出現(xiàn)“一問多解”的精彩局面，通過學(xué)生間的相互啟發(fā)，思維由集中至發(fā)散，再由發(fā)散而集中，這一交替過程，能夠鍛煉學(xué)生思維的嚴(yán)密性與靈活性，使個(gè)人的創(chuàng)新思維在集體的智慧中得到發(fā)展。

在教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)處，若能組織學(xué)生集體合作，則有利于發(fā)揮每個(gè)人的長處，相互彌補(bǔ)、借鑒、啟發(fā)，形成立體交叉的思維網(wǎng)絡(luò)，往往會(huì)產(chǎn)生“1+1>2”的效果。教師應(yīng)該努力尋找機(jī)會(huì)讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中操作、實(shí)踐，找出規(guī)律，提煉方法。

3.鼓勵(lì)想象，變“單一思維”為“多向思維”

有研究認(rèn)為：在人的生活中，有一種比知識更重要的東西，那就是想象力，它是知識進(jìn)化的源泉。學(xué)生的想象力越豐富，對文章的理解就越有創(chuàng)見。因此，我們在教學(xué)中應(yīng)充分利用一切可供想象的空間，發(fā)展學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生由單一思維向多向思維擴(kuò)展。

在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，根據(jù)教材的語言材料設(shè)置疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容進(jìn)行再造想象，訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性，鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面、不同角度進(jìn)行思維。想象，能使學(xué)生進(jìn)入課文所描述的情境中，同時(shí)又超越了教材本身，使學(xué)生的思維呈現(xiàn)出多元態(tài)勢，培養(yǎng)他們不受制約、多向思考的習(xí)慣。

第2篇：詩歌的文學(xué)常識范文

一、自主選擇閱讀文本

每個(gè)學(xué)生由于先天氣質(zhì)與成長環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷的不同，形成了與別人相異的性情、愛好和審美趣味，因此必須讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)閱讀對象的自由選擇。也正因?yàn)槟軌蛴芍救说南埠眠x擇閱讀文本，所以更能激發(fā)其濃厚的閱讀興趣和充沛的閱讀激情。學(xué)生能夠高高興興地選擇自己喜好的文本，能夠自發(fā)自覺地潛心閱讀，應(yīng)該是語文教學(xué)成功的標(biāo)志之一。對于這個(gè)環(huán)節(jié)的工作，我通常這樣操作：

1.提供書目，讓學(xué)生自由選擇。根據(jù)任教學(xué)生的語文素質(zhì)和學(xué)校的實(shí)際情況，我會(huì)列出一些文化類期刊和古今中外的名家名作，供學(xué)生自由選擇，使學(xué)生能夠?qū)r(shí)文與經(jīng)典結(jié)合起來進(jìn)行閱讀。

2.圖書館開設(shè)借書課。在圖書館上語文課，任務(wù)是借自己心儀的書籍，并交由老師查閱。

3.書店開設(shè)買書課。語文課變成逛書店。我想，逛書店也算是一種特別的語文活動(dòng)吧。任務(wù)是買自己想讀的圖書，并交由老師查閱。

4.每月必須買兩本自己喜愛的書：一本文集，一本文化類雜志。

5.學(xué)會(huì)收藏自己喜愛的書。

二、尊重學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)

接受美學(xué)理論的創(chuàng)始人姚斯認(rèn)為：“一部文學(xué)作品，并不是一個(gè)自身獨(dú)立、向每一時(shí)代的每一個(gè)讀者均提供同樣觀點(diǎn)的客體。它不是一尊紀(jì)念碑，形而上學(xué)地展示其超時(shí)代的本質(zhì)。它更多地像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使文本從詞的物質(zhì)形態(tài)中解放出來，成為一種當(dāng)代的存在。”作品的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生，它有賴于讀者的主體性參與。這是作品與讀者相互作用的產(chǎn)物。學(xué)生的閱讀和成年人的藝術(shù)欣賞在心理機(jī)制上是一樣的，起碼在本質(zhì)上如此。對同一個(gè)文本，不同的人有不同的評價(jià)，同一個(gè)人不同時(shí)候有不同的解讀，這是最正常不過的了。但在過去或當(dāng)前一些教師的課堂上，經(jīng)常自覺或不自覺地出現(xiàn)“一言堂”或者說唯一解讀的現(xiàn)象，這往往抑制了學(xué)生的閱讀興趣和閱讀再創(chuàng)造思維。因此，我在進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)候，往往是學(xué)生談文論道在前，教師講授在后，并強(qiáng)調(diào)老師的觀點(diǎn)和學(xué)生的解讀是平等的，老師的意見并不一定比學(xué)生高明，若覺得無法接受可保留獨(dú)立見解。有時(shí)，學(xué)生有精彩論斷，我會(huì)把它板書供大家做筆記。對某些明顯帶有不確定性的文本，脆不做結(jié)論，只羅列學(xué)生的種種見解，供大家爭議。我還舉行一些當(dāng)紅青春作家的作品價(jià)值辯論會(huì)，如對韓寒的作品，相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為其內(nèi)容真實(shí)深刻，語言老練辛辣，但也有一部分學(xué)生認(rèn)為過于油滑尖刻，不夠莊重典雅。學(xué)生若是覺得在閱讀中能夠張揚(yáng)自己的個(gè)性，自由言說個(gè)人體悟，他會(huì)覺得自己的閱讀人格受到尊重，自然會(huì)培養(yǎng)起學(xué)生的閱讀興趣，有助于保持閱讀熱情。

三、引導(dǎo)批注閱讀

閱讀作為一種個(gè)人化的活動(dòng)，它不要求集體協(xié)作，最好的效果往往是在個(gè)人獨(dú)處的空間里達(dá)成的。所以新《課標(biāo)》里有關(guān)語文學(xué)習(xí)的三個(gè)主導(dǎo)精神（自主、合作、探究），我更強(qiáng)調(diào)自主與探究，而合作――從語文的自身特色出發(fā)，我認(rèn)為它是處于次等的地位。因此，我要求學(xué)生在讀書時(shí)務(wù)必將個(gè)人體悟?qū)懗鰜恚欢ㄒM(jìn)行勾劃評注質(zhì)疑。正所謂不動(dòng)筆墨不看書，勾劃批注一定要成為讀書恒定不變的習(xí)慣。恒久如此，一定會(huì)有助于深入文本，有助于提高閱讀效率。我還把學(xué)生的批注作了如下分類，讓他們明確有所感即可旁批勾劃記錄：

1.批注欣賞，即對文章激賞類的感受。

2.批注聯(lián)想，即從文本或其中片段想到了現(xiàn)實(shí)或其他文本的內(nèi)容。

3.批注質(zhì)疑，即不明和費(fèi)解之處。

4.批注異議，即不同于文本的觀點(diǎn)和對其遣詞造句等形式方面的意見。

為了形成這種習(xí)慣，我經(jīng)常發(fā)一些閱讀材料給學(xué)生，要他們勾劃批注，并當(dāng)作作業(yè)檢查，有時(shí)還在課堂上進(jìn)行展示；上教材里的講讀課文時(shí)，我也給學(xué)生相當(dāng)充裕的時(shí)間讓學(xué)生勾劃批注，重視他們的初始閱讀感受，并進(jìn)行交流和展示。可以說，勾劃批注質(zhì)疑是達(dá)成學(xué)生閱讀體悟和閱讀再創(chuàng)造的最好方式。

四、提供自由平等的交流平臺

大凡主體在深入閱讀客體后，總有一種交流的強(qiáng)烈欲望，總想將自己在閱讀過程中的感悟和發(fā)現(xiàn)向別人訴說，期望別人的分享與認(rèn)同。若有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，則更是希望得到的機(jī)會(huì)。我覺得，保護(hù)這種訴說個(gè)人體悟的欲望，提供學(xué)生交流的機(jī)會(huì)，是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀，提高閱讀興趣的重要手段。因此，我經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行讀書交流，也在講讀課上設(shè)計(jì)閱讀交流的環(huán)節(jié)：

1.口頭交流

（1）小組交流。我的講讀課的基本結(jié)構(gòu)是：

自讀（勾劃批注）交流（訴說體悟）質(zhì)疑（學(xué)生提問）精講（拈精摘要）積累（背誦片段）。其中第二環(huán)節(jié)就是小組內(nèi)交流，交流對課文的初步體會(huì)。

（2）師生交流。教師從切近學(xué)生的程度把自己近期的閱讀情況和學(xué)生交流。

（3）讀書匯報(bào)會(huì)。可定期或不定期地進(jìn)行，我在工作中確定每月一次。每個(gè)學(xué)習(xí)小組推薦一位代表介紹自己近期的閱讀體會(huì)，推薦美文佳作。

（4）精彩片斷朗誦比賽。要求學(xué)生在閱讀積累過程中，找出一個(gè)自認(rèn)為文質(zhì)兼美的片段背誦，然后進(jìn)行朗誦技巧練習(xí)，再在教師組織的比賽活動(dòng)中朗誦。為了營造氣氛，還可以進(jìn)行評獎(jiǎng)活動(dòng)。

2.書面交流

（1）優(yōu)秀讀書筆記評展。將優(yōu)秀筆記展覽，供其他同學(xué)翻閱，了解別人的閱讀興趣和積累方法。

（2）剪貼冊評展。將學(xué)生用于積累素材的剪貼冊展覽，讓全體學(xué)生評評誰的剪貼冊內(nèi)容最豐富。

五、閱讀方式的自主選擇

有些教師喜歡介紹某種自以為很好的閱讀方法，規(guī)定閱讀順序與步驟，并要求全體學(xué)生接受。但我覺得每個(gè)人都是一個(gè)與眾不同的個(gè)體，有屬于他個(gè)人的獨(dú)特的做事和看事的方式。比如本人的閱讀習(xí)慣是先看完正文再看前言后記，覺得這樣也挺好的。因此，閱讀的方式方法也是多種多樣的，而學(xué)生則可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行閱讀。

有的人喜歡先瀏覽后細(xì)讀，有些人喜歡一開始就慢慢咀嚼，還有些人先看內(nèi)容提要和各章目錄再看正文，更有些人要先看介紹或鑒賞文字再讀原作。我覺得皆無不可，你愛怎么讀就怎么讀，你覺得怎么舒服有趣就怎么讀。因此，我會(huì)舉行一些閱讀方法和積累方式的交流會(huì)，讓學(xué)生明白可按自己的閱讀習(xí)慣去讀，按自己的閱讀步驟去讀，當(dāng)然也可借鑒別人的方式方法。

我特別向?qū)W生推薦的是林語堂、蒙田和培根談?wù)撟x書方法與體會(huì)的文章。

六、設(shè)計(jì)個(gè)性化閱讀的課型

在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯里，課外閱讀應(yīng)占閱讀總量的絕大多數(shù)，但我覺得，必須設(shè)立專門的閱讀課，同時(shí)必須對閱讀課進(jìn)行刻意的設(shè)計(jì)。

我經(jīng)常采用的閱讀課型是自主閱讀和交流環(huán)節(jié)交叉，閱讀和積累并行。通常是閱讀二十分種，交流五分鐘左右――指的是小組交流或個(gè)人與全班的交流。小組交流往往是指四人小組之間進(jìn)行閱讀心得與閱讀信息的交流，組員之間談?wù)撟约赫陂喿x的文本與及收獲。

個(gè)人與全班同學(xué)交流的方式有如下幾個(gè)步驟：1.請一部分同學(xué)在黑板寫上自己近來正在閱讀的書籍名稱或篇目。2.請各位同學(xué)介紹書籍或文章的內(nèi)容。3.談?wù)撟约涸陂喿x過程中的收獲，思想情感或語言藝術(shù)方面皆可。

同時(shí)閱讀和積累必須并行，將自己對文本的欣賞之處摘抄下來，每位同學(xué)要準(zhǔn)備一個(gè)或數(shù)個(gè)閱讀積累本。積累內(nèi)容的各不相同，也是交流的內(nèi)容之一。學(xué)生的積累本也是我的常規(guī)作業(yè)，每兩天交一次，成為語文學(xué)習(xí)最重要的作業(yè)之一。

七、每學(xué)期確定讀書周

根據(jù)我在本校的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的實(shí)際情況，我通常把開學(xué)第一周和期中某周定為讀書周，再根據(jù)學(xué)校的工作狀況另外安排兩到三周。

讀書周完全不講課，也沒有繁瑣作業(yè)，每天的語文課都讓學(xué)生蕩舟書海，自由自在，自然自我。唯一的作業(yè)是交積累本，每天積累一面精彩文段。當(dāng)然也可設(shè)計(jì)一些活動(dòng)加以調(diào)節(jié)，或交流，或到閱覽室看書，或到圖書館借書，或逛書店買書。將每學(xué)期第一周固定為閱讀周是對學(xué)生進(jìn)入閱讀狀態(tài)的最好熱身，期中的一周則是對學(xué)生的再一次強(qiáng)化。總之，我覺得，只有給學(xué)生一定時(shí)間的持續(xù)強(qiáng)化，才能較好地培養(yǎng)起對閱讀的習(xí)慣和興趣；只有讓學(xué)生體會(huì)到閱讀的自由自在的樂趣，才能形成個(gè)性化閱讀的良好習(xí)慣。

參考資料：

第3篇：詩歌的文學(xué)常識范文

1.考試內(nèi)容重知識、輕能力，不利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

以前，《市場營銷學(xué)》課程考核，一般情況下是由任課教師出卷，閉卷考核，學(xué)生考前臨時(shí)抱佛腳，死記硬背，理論與實(shí)踐脫節(jié)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。僵化的考試形式也束縛了學(xué)生思維和創(chuàng)新空間。新的課程考核體系應(yīng)注重考核學(xué)生對于市場營銷技能的掌握程度。成績構(gòu)成是期末考試成績加上平時(shí)作業(yè)成績，平時(shí)作業(yè)也就是每個(gè)章節(jié)后面提出的問題，平時(shí)成績占30%，期末成績占70%的計(jì)算方式，給定學(xué)生成績。因?yàn)榭荚嚦煽兏Ｑ小⒕蜆I(yè)、評優(yōu)有著極大關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生只看重考試成績，不關(guān)心是否真正學(xué)到了多少知識。

2.考試內(nèi)容片面，偏離素質(zhì)教育的要求。

考試內(nèi)容往往局限于教材，集中在理論知識，而實(shí)踐實(shí)習(xí)方面流于形式。這情情形，誘發(fā)了學(xué)生考前找老師劃定好考試范圍和考試重點(diǎn)等不良現(xiàn)象，或是學(xué)生通過各種關(guān)系從往屆學(xué)生那里找來以前的試卷，學(xué)生只要提前死記硬背，就可以應(yīng)付過關(guān)。

二、探索考試改革，提高學(xué)生綜合素質(zhì)

教師要樹立教學(xué)改革觀念，實(shí)施素質(zhì)教育。課程考試方式如果單純用閉卷考試來考查學(xué)生掌握知識的能力，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生看重書本知識的機(jī)械記憶，輕視對知識的理解、綜合運(yùn)用和深層次的分析，學(xué)生掌握的也僅僅是知識的簡單積累或教師在課堂上所講內(nèi)容的簡單復(fù)述，學(xué)生的實(shí)力在考試中難以發(fā)揮，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，所以以前的一次性閉卷考試已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適于目前課程考試的需要。

1.改革考試形式。

考試形式由原來單純的、一次性期末閉卷考試，改為在期末以開卷形式的市場營銷案例分析的考核方式，考核重點(diǎn)在于考核學(xué)生運(yùn)用市場營銷理論解決營銷情境中的實(shí)際營銷問題，要求學(xué)生能熟練運(yùn)用所學(xué)知識分析問題，解決為題的綜合能力。開卷考試，學(xué)生可以翻書，查閱資料，但不可以互相討論，解決了學(xué)生死記硬背的問題。

2.考試內(nèi)容，成績評定。

命題時(shí)側(cè)重試題對學(xué)生掌握、靈活運(yùn)用所學(xué)知識能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生在掌握基本理論、基本知識和基本技能的基礎(chǔ)上，活躍思路、拓寬知識，充分發(fā)展創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。通過考試這個(gè)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，探求知識的智育過程，真正發(fā)揮其應(yīng)有的功能和作用。考試成績構(gòu)成為期末的市場營銷大案例分析，占總成績的70%，平時(shí)作業(yè)占總成績的30%，其中平時(shí)作業(yè)主要由兩次大作業(yè)成績和考勤成績組成。兩次大作業(yè)為：做一次市場調(diào)查并寫出市場調(diào)查報(bào)告；做一個(gè)關(guān)于市場營銷組合策略的英文資料的幻燈片。

三、總結(jié)

第4篇：詩歌的文學(xué)常識范文

[關(guān)鍵詞]問題切入式 市場營銷專業(yè) 實(shí)踐教學(xué)

[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）10-0249-01

一、改革背景

市場營銷專業(yè)通過實(shí)踐教學(xué)可以有效解決日益增長的企業(yè)對本專業(yè)畢業(yè)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力、社會(huì)對營銷人才的質(zhì)量要求的問題。由于我校創(chuàng)辦市場營銷專業(yè)時(shí)間不長，人才培養(yǎng)方案存在進(jìn)一步完善的空間，在堅(jiān)持始終將培養(yǎng)創(chuàng)新性和實(shí)踐性的人才作為目標(biāo)的前提下，結(jié)合學(xué)校教學(xué)改革的具體要求，依托現(xiàn)有實(shí)踐教學(xué)基礎(chǔ)、教學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)和近百家的實(shí)踐教學(xué)基地資源，圍繞問題切入和市場營銷專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，開展市場營銷專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)模式改革。

二、改革內(nèi)容和目標(biāo)

（一）改革目標(biāo)

本方案改革目標(biāo)是一個(gè)目標(biāo)體系，總目標(biāo)是構(gòu)建和實(shí)施市場營銷專業(yè)問題切入式教學(xué)模式。子目標(biāo)包括更新市場營銷專業(yè)教師的教學(xué)理念、提升市場營銷專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)以及加強(qiáng)市場營銷專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的考核。

（二）改革內(nèi)容

第一，對市場營銷專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)理念進(jìn)行改革。對理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)和時(shí)數(shù)進(jìn)行結(jié)構(gòu)配置上的改革，有效解決要么側(cè)重于純理論知識，要么側(cè)重于應(yīng)用技術(shù)的市場營銷專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中的傳統(tǒng)問題。

第二，對市場營銷專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)手段進(jìn)行改革。以問題切入來整合傳統(tǒng)上市場營銷專業(yè)實(shí)踐教學(xué)手段中，主要基于模擬軟件的實(shí)驗(yàn)教學(xué)和基于市場調(diào)研的營銷方案的各個(gè)環(huán)節(jié)，從而高效利用模擬軟件，得出具有一定價(jià)值的市場調(diào)研結(jié)論。

第三，對市場營銷專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)導(dǎo)向進(jìn)行改革。提出“問題切入”的教學(xué)導(dǎo)向，通過問題的設(shè)置、分析和解決，來提高學(xué)生的知識水平、應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力。

第四，對市場營銷專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)考核進(jìn)行改革。改變市場營銷專業(yè)實(shí)踐教學(xué)考核以考試或（和）調(diào)研報(bào)告為主的方式，通過對問題的解決程度來考核學(xué)生的知識能力和應(yīng)用能力。

三、實(shí)施方法與特色

（一）實(shí)施方法

首先，通過與各門課程任課教師就本門課程開展實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)的情況進(jìn)行調(diào)研，分析現(xiàn)有教學(xué)理念、手段及考核方式，探討問題切入式實(shí)踐教學(xué)方法在本門課開展的方式和內(nèi)容，以及對后續(xù)課程產(chǎn)生的影響。以調(diào)研結(jié)果為依據(jù)綜合考慮，從人才培養(yǎng)全局的角度，系統(tǒng)制訂相關(guān)課程的實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)大綱。

其次，根據(jù)各年級小學(xué)期安排的特點(diǎn)，制訂具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)以綜合實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目為主，設(shè)計(jì)特色課程。

最后，通過把學(xué)生放到實(shí)習(xí)基地企業(yè)的具體崗位上，將發(fā)現(xiàn)的問題分析和解決的過程整理為畢業(yè)論文，經(jīng)過老師的一對一指導(dǎo)，在完成畢業(yè)論文的同時(shí)，也將學(xué)生的問題得到了解決，從而優(yōu)化了學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)方案。

（二）特色體現(xiàn)

為市場營銷專業(yè)全程實(shí)踐教學(xué)提供創(chuàng)新的理論支持，通過問題切入來設(shè)計(jì)和實(shí)施市場營銷專業(yè)實(shí)踐教學(xué)模式，問題切入式實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施方案圖如下：

“問題”由實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)產(chǎn)生，或者來自于教師的科研，或者來自于校企合作的企業(yè)，或者來自于學(xué)生的實(shí)習(xí)。“切入”強(qiáng)調(diào)的是“問題”的來源，即以實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)為主，重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)和企業(yè)對高質(zhì)量市場營銷專業(yè)人才的需求。

四、結(jié)語

本方案通過解決如何從實(shí)踐環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)問題、如何預(yù)先設(shè)置問題、如何在理論性環(huán)節(jié)明確問題、如何結(jié)合理論和實(shí)踐來分析問題、如何在實(shí)踐環(huán)節(jié)解決問題及如何對整個(gè)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)、評估和考核等問題。按“實(shí)踐—理論—實(shí)踐”的循環(huán)，實(shí)現(xiàn)市場營銷專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]姜文.國外大學(xué)創(chuàng)新人才培養(yǎng)基本經(jīng)驗(yàn)探析[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2009（29）.

第5篇：詩歌的文學(xué)常識范文

下面，我將學(xué)生們常問的一些相關(guān)問題和我的看法列舉如下：

問題1：我的基礎(chǔ)還可以，上課老師講的也都能聽懂，但是一到自己做題就做不出來了，請幫忙分析一下原因。

答：數(shù)學(xué)是靠邏輯吃飯的，是靠邏輯演繹向前推進(jìn)和發(fā)展的。當(dāng)一個(gè)老師把你抱到了邏輯的起點(diǎn)上，告訴你這個(gè)邏輯關(guān)系是怎樣的，比如說餓了就應(yīng)該找飯吃，下雨了就應(yīng)該找傘打，告訴你了這個(gè)邏輯規(guī)則，你自己肯定會(huì)按照邏輯的順序往前跑，這就叫為什么上課聽得懂。為什么課下自己不會(huì)做了呢？是因?yàn)檎n下你找不到邏輯的起點(diǎn)，就像一個(gè)運(yùn)動(dòng)員空有一身本領(lǐng)，跑得飛快，沒有找到起點(diǎn)，沒有到起點(diǎn)做好認(rèn)真的準(zhǔn)備，結(jié)果人家一發(fā)令，你沒反應(yīng)。所謂理解，就是聽了老師的一段講解，看了老師的一個(gè)解題過程，你要把他提煉、升華成理性認(rèn)識，在你的頭腦中，應(yīng)該存下老師講解的這一段知識和解答的這一道題，他所體現(xiàn)出來的規(guī)律性的東西。當(dāng)你遇到新問題、新試題的時(shí)候，你應(yīng)該拿著這個(gè)規(guī)律去面對它，這樣的話，你就可以把老師講解的東西很自然、流暢地用在你的解題里，這就是所謂通過理解，通過頓悟來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。那么高中數(shù)學(xué)百分之六七十的成分是要靠這種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的。

問題2：我有時(shí)候看基礎(chǔ)知識的定義都沒有問題，但是一做題就轉(zhuǎn)不過來了，浪費(fèi)的時(shí)間比較多，怎么辦？

答：那你就看看定理、定義、公式都是怎么使用，除了背下它們之外，關(guān)鍵是要把握住這些數(shù)學(xué)的定義、定理、公式、法則，在解題中是如何運(yùn)用的。建議你好好從課本出發(fā)，如何利用剛才講的這個(gè)定理或者定義去解題，把它先搞清楚，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候自己做做筆記，問問自己，這個(gè)定義是怎么使用的，在這個(gè)定理里怎么用的，你自己在旁邊注上一兩句話。若是一句話也寫不出來，顯然以后你還不會(huì)用。

問題3：請問我們應(yīng)該怎樣處理一些非常規(guī)的題目？

答：所謂非常規(guī)的題目，這個(gè)東西因人而異，我沒見過這個(gè)題，我學(xué)了高中三年就沒見過這樣的東西，于是對來我講就覺得這個(gè)是不是不常規(guī)，越出了我的范圍。首先，大家應(yīng)該知道，創(chuàng)造新情境。在試題中，在命題過程中，體現(xiàn)一個(gè)改革和創(chuàng)新的意識，這是目前高考改革要堅(jiān)持的一個(gè)方向。因此，今年在高考試題中，肯定還會(huì)有一個(gè)情景比較新，98%以上的考生從來沒有見過的東西。因此，第一，我們從心理上要踏實(shí)下來，不要遇見這個(gè)東西就害怕。第二，碰到新的情景，你要廣泛地產(chǎn)生聯(lián)想，運(yùn)用聯(lián)想思維方式，把它和你過去學(xué)過的舊東西和你熟悉的東西對比起來，然后對于整個(gè)試卷再做一個(gè)化整為零的工作。如果這個(gè)試題從整體上看它非常新穎，但是它的某一個(gè)局部很可能是陳舊的，是你見過的，這樣地化整為零，把它拆成一個(gè)一個(gè)的部件，這里很多的部件你都熟悉，和你過去學(xué)過的東西都能掛鉤，把它聯(lián)想起來，這樣新穎的東西很容易就被你攻破了。

問題4：請問數(shù)學(xué)解答題若對題目有兩種不同的理解，該怎么辦？我是兩種都寫上，還是寫一種都可以，如果兩種都寫上，會(huì)扣分嗎？

答：平常咱們所見到的街面上賣的這些復(fù)習(xí)資料里面，甚至于包括我們有一些省、市、區(qū)、縣出的模擬題里面，個(gè)別時(shí)候會(huì)出現(xiàn)由于錯(cuò)詞或者是其他的原因，使得大家對這個(gè)題的意思有不同的理解。但是在高考（微博）題里面，由于是在非常嚴(yán)格、嚴(yán)肅、認(rèn)真的情況下，經(jīng)過專家們反復(fù)推敲，起稿而組成這樣一套高考試卷，歷年來高考試卷沒有出現(xiàn)用詞不當(dāng)，用詞不合理而造成考生對題意有不同理解，因此不會(huì)出現(xiàn)這種情況。如果你有不同理解，在考場上出現(xiàn)了應(yīng)該多從自己這個(gè)方面找找原因，是不是哪個(gè)定理、定義我記得混淆了，或者哪個(gè)出問題了，你敲定一下，按照一個(gè)意思作答，如果按兩個(gè)意思作答，按常規(guī)判卷，原則上是以前一個(gè)為準(zhǔn)評分。

問題5：如何才能培養(yǎng)自己的數(shù)學(xué)思想呢？因?yàn)檫@樣一來，我學(xué)數(shù)學(xué)既能培養(yǎng)思維，又有利于其他科的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。

第6篇：詩歌的文學(xué)常識范文

一、成果

（一）長號藝術(shù)節(jié)、管樂展演帶動(dòng)專業(yè)化進(jìn)程

從2006年12月9日，中國音樂家協(xié)會(huì)管樂學(xué)會(huì)長號、大號聯(lián)合會(huì)在中央音樂學(xué)院成立，至2015年8月，聯(lián)合會(huì)已經(jīng)成功舉辦了五屆國際長號、大號藝術(shù)節(jié)。無論從比賽規(guī)模、演出質(zhì)量與場次、專家水平等外部條件都在朝著國際化趨勢邁進(jìn)。藝術(shù)節(jié)期間，每天都有不同的專家對報(bào)名學(xué)生進(jìn)行一對一或一對多的系統(tǒng)化訓(xùn)練，讓在場的每一位演奏者都能感受到高質(zhì)量的教學(xué)。大獎(jiǎng)賽的組別設(shè)置有非職業(yè)少年組、青年組、成人組和專業(yè)組，曲目設(shè)定頗有難度，參加比賽的選手也很國際化。

2015年7月，由上海音樂學(xué)院主辦的首屆長號藝術(shù)節(jié)在上海開幕，邀請了紐約愛樂樂團(tuán)長號首席、世界著名長號演奏大師Joseph Alessi和上海交響樂團(tuán)長號首席郝杰等業(yè)內(nèi)專家共同授課。多種多樣的演出與學(xué)術(shù)活動(dòng)吸引了全國各大院校的長號愛好者的參與。

以北京市為例，2016年5月，北京市舉辦了第學(xué)生藝術(shù)節(jié)行進(jìn)管樂展演，充分帶動(dòng)了北京市中小學(xué)管樂團(tuán)的社會(huì)效益。政府每年的大力支持與投入，讓北京各大中小學(xué)校可以專心致志地發(fā)展自己的管樂團(tuán)，再加上獲獎(jiǎng)的學(xué)校可以得到豐厚的回報(bào)，大大提高了參加展演學(xué)校的積極性，使得他們可以更好地建設(shè)自己的管樂團(tuán)，以更佳的狀態(tài)參加來年的管樂展演。這樣的良性循環(huán)從長遠(yuǎn)來看促進(jìn)了我國整個(gè)管樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，真正做到了教育從娃娃抓起。只有讓孩子們從心底里喜愛管樂，愿意與國內(nèi)外高水平的院校交流演出，同時(shí)給予參加樂隊(duì)和獨(dú)奏能力突出的學(xué)生一定的獎(jiǎng)勵(lì)與展示機(jī)會(huì)，家長才更愿意培養(yǎng)孩子的音樂方面的興趣愛好，最終實(shí)現(xiàn)雙贏或多贏的局面。可以說北京近十年成功的中小學(xué)管樂教育所取得經(jīng)驗(yàn)值得全中國推廣與實(shí)施。

僅就2015年北京第十八屆學(xué)生藝術(shù)節(jié)的管樂組比賽成績來看，小學(xué)組（金帆團(tuán)組、甲組、乙組）獲獎(jiǎng)（前三名）就有44個(gè)之多，中學(xué)組（金帆團(tuán)組、甲組、乙組）也有25個(gè)之多。且不算沒有獲獎(jiǎng)的中小學(xué)學(xué)習(xí)長號的人數(shù)，按照獲獎(jiǎng)的69所中小學(xué)校統(tǒng)計(jì)，一個(gè)管樂團(tuán)至少三把長號，一般每所學(xué)校都有2―3支樂隊(duì)，按2支管樂隊(duì)六把長號計(jì)算，保守估計(jì)就共有四百多名學(xué)生學(xué)習(xí)長號。無論從樂隊(duì)的整體演奏水平，還是個(gè)人的獨(dú)奏能力都是較強(qiáng)的。如此龐大的長號隊(duì)伍以后的發(fā)展前途可想而知，激烈的競爭促進(jìn)著整個(gè)行業(yè)的快速發(fā)展。

（二）長號專業(yè)人才逐步適應(yīng)新型社會(huì)的發(fā)展需求

1.逐步建成和完善科研與教學(xué)型師資隊(duì)伍

近十年來，以中央音樂學(xué)院為代表的全國藝術(shù)類院校培養(yǎng)長號專業(yè)性人才的水平日益提高，學(xué)校在引進(jìn)長號專業(yè)教師方面也在逐步順應(yīng)國家大的教育方針政策，力求做到公平公正，培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平、高學(xué)歷的專業(yè)教師。從近年來學(xué)校的招聘政策不難看出，2005年前后，有的綜合類藝術(shù)院校招聘教師的學(xué)歷還停留在本科及以上學(xué)歷，但從2008年開始已經(jīng)開始招收研究生及以上學(xué)歷了，2010年以后基本都是從海外或知名院校碩士及以上畢業(yè)生擇優(yōu)錄取。從2005年到2010年前后五年間的發(fā)展趨勢，依據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020）》第九專題：“教師隊(duì)伍建設(shè)研究”中的第三十二條：高等學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)研究，其主要研究內(nèi)容包括高層次人才隊(duì)伍建設(shè)。如何逐步建成和完善科研與教學(xué)型師資隊(duì)伍這一方針政策顯然提到了日程之中，并已開始實(shí)施且取得了一定的成果。

更可喜的是這個(gè)政策不僅適用于全國的專業(yè)性音樂學(xué)院，綜合性大學(xué)甚至中小學(xué)在招聘專業(yè)教師或音樂教師時(shí)也在逐步提高招聘門檻。招聘條件通常有以下幾點(diǎn)：（1）年齡通常在22―40歲之間；（2）大多要求研究生及以上（國內(nèi)外知名大學(xué)優(yōu)先）學(xué)歷；（3）具備一定科研能力；（4）有一定工作經(jīng)驗(yàn)；（5）應(yīng)聘者在同等專業(yè)報(bào)名人數(shù)不能低于三人（力求公平公正）。

2.逐步培養(yǎng)實(shí)用型專業(yè)人才

近年來，國家越來越重視國民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，對于文化產(chǎn)業(yè)的扶持政策也越來越明確與細(xì)化。因此，社會(huì)對于藝術(shù)類專業(yè)性人才需求的與日俱增，尤其是培養(yǎng)實(shí)用型高水平人才這一目標(biāo)也逐漸地成為眾多高校制定培養(yǎng)計(jì)劃的一大重點(diǎn)。從近十年來各大用人單位（主要是交響樂團(tuán)、歌舞團(tuán)等）招聘演奏員的要求來看，學(xué)歷基本是停留在本科及以上學(xué)歷，著重看中的是演奏員以下幾點(diǎn)：（1）業(yè)務(wù)能力（演奏樂曲水平、試奏樂隊(duì)困難片段的能力）；（2）畢業(yè)院校（海外留學(xué)優(yōu)先）；（3）有無樂隊(duì)演出的經(jīng)歷；（4）語言表達(dá)能力與理解力。

以中央音樂學(xué)院為代表的長號演奏專業(yè)近年來可謂碩果累累，教師隊(duì)伍基本都是由有著豐富國外留學(xué)演奏經(jīng)歷的專家組成，他們帶來的先進(jìn)理念與技術(shù)加上自己多年的演出與教學(xué)經(jīng)歷，已經(jīng)培養(yǎng)出一大批出類拔萃的長號專業(yè)學(xué)生，其中有的已在全國一線城市的交響樂團(tuán)、愛樂樂團(tuán)擔(dān)任首席，有的在全國各大藝術(shù)類院校教授長號專業(yè)課程。

作為長號這種專業(yè)性很強(qiáng)，尤其在樂隊(duì)中起重要作用的銅管樂器，通過課程教育改革的實(shí)施，教師在培養(yǎng)長號專業(yè)的學(xué)生逐步適應(yīng)新型社會(huì)的發(fā)展需求時(shí)，通常在下列幾個(gè)層面中需要發(fā)展與完善：

（1）交響樂隊(duì)長號聲部困難片段：教師在授課時(shí)，刻意將樂隊(duì)的長號困難片段作為上課重點(diǎn)練習(xí)內(nèi)容，講授長號在整個(gè)交響樂隊(duì)中所起的作用、交響作品的風(fēng)格、作曲家的創(chuàng)作背景等相關(guān)內(nèi)容，并親自做出示范。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生們在校期間參加交響樂團(tuán)的排練與演出，提前適應(yīng)交響樂團(tuán)的合作氛圍，積累樂隊(duì)寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（2）重奏訓(xùn)練：包括銅管五重奏、長號重奏（二、三、四重奏）、小編制管弦樂重奏等。眾所周知，衡量一名演奏員水平的高低，不僅需要其獨(dú)自吹奏樂曲的演奏能力，更重要的是在樂隊(duì)里與本專業(yè)其他聲部的重奏、與其他樂器合奏的實(shí)際演奏能力，看其是否能融合在整個(gè)樂隊(duì)之中。因此，設(shè)立多種形式的重奏課程是訓(xùn)練演奏者音樂感覺的最佳途徑，而這種音樂感覺不是作為演奏者自身樂器的理解力與判斷力，而是需要傾聽其他聲部或樂器的現(xiàn)場演奏狀況，快速判斷的能力與調(diào)整自身的融合力，使其吹奏效果不能出格也不能被淹沒，這種控制力與樂隊(duì)感覺是需要大量訓(xùn)練才能逐步達(dá)成的。

（3）專業(yè)曲目呈現(xiàn)多元化、復(fù)雜化：一般長號演奏者從小學(xué)就開始接觸簡單的小型樂曲，到了中學(xué)出于考級或申請?zhí)亻L生等各種社會(huì)目的，或多或少的接觸到中級水準(zhǔn)的長號樂曲。到了專業(yè)型院校開始練習(xí)不同風(fēng)格的有較高技術(shù)（單吐、雙吐、三吐、氣息、嘴的耐力等）與曲目（節(jié)奏、音高、旋律、風(fēng)格、音準(zhǔn)等）難度的協(xié)奏曲或奏鳴曲。比如演奏巴洛克、古典時(shí)期的曲目，雖然技術(shù)不是很難，但需要長號演奏者注意每個(gè)旋律線條的歌唱性與連貫性，聲音力度需要明顯變化。盡量把握好樂曲中的斷連奏技術(shù)，不管連音還是吐音，音符吹的飽滿平穩(wěn)些。速度嚴(yán)格按照譜面上的要求處理，不能根據(jù)自我理解忽快忽慢，還要精心吹奏好各種裝飾音來展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的風(fēng)格特征等。

二、長號教育教學(xué)改革中的問題與對策

2016年全國兩會(huì)期間，在談到教育問題時(shí)，提出了“要整體提高五十多萬所學(xué)校、2.6億學(xué)生龐大教育體系的公平和質(zhì)量水平，全面提升13億人口的人力資源開發(fā)水平，我們的任務(wù)十分繁重、十分艱巨。抓住了質(zhì)量這一主題，就抓住了新理念的要義和精髓”的重要方針政策，其中質(zhì)量是關(guān)鍵，是教育的核心問題。藝術(shù)類教育更要注重學(xué)生質(zhì)量，學(xué)生專業(yè)化水平的高低直接影響以后的發(fā)展與就業(yè)。

長號教育教學(xué)的改革在中國藝術(shù)類教育越來越注重公平與質(zhì)量的方針政策下，要順應(yīng)歷史潮流，把握當(dāng)前機(jī)遇，力爭做到穩(wěn)步提升。當(dāng)前面臨的主要問題是如何整體提高各大院校教師的教育教學(xué)水平，如何提升他們的教學(xué)理念與專業(yè)知識，更好地滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需求。如何根據(jù)長號專業(yè)學(xué)生的自身?xiàng)l件與水平，具體問題具體分析，因才施教，把握國際國內(nèi)先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與理念，培養(yǎng)出適合當(dāng)代社會(huì)需要的專業(yè)性人才。

（一）增專業(yè)教學(xué)中的互動(dòng)性

1.問題討論

在長號專業(yè)教學(xué)過程中常常遇到各種問題，比如很多愛動(dòng)腦子的學(xué)生常常問老師各種技術(shù)與音樂處理方面的問題。教師在將自身所學(xué)告訴學(xué)生同時(shí)，一定不能武斷地說自己是絕對正確的，要給予學(xué)生一定的思考余地，多以討論的形式讓他們自己感受。音樂處理方面要遵循作曲家意圖或譜面上的標(biāo)識謹(jǐn)慎處理，再加上自己多年對樂曲的理解或經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)生交流探討哪一種處理更適合。音樂這門藝術(shù)沒有絕對的好與壞，探討的只是哪種處理更合適或更能被大眾所接受，它的宗旨就是抒發(fā)人的情感，給人以愉悅感，而且人的情感千變?nèi)f化，難以琢磨，故此千萬不能僵化地處理。

2.同門相長

在教學(xué)過程中，教師要善于學(xué)會(huì)拿身邊的例子說事，這樣更容易說服學(xué)生，加快他們前進(jìn)的步伐。比如常常能遇到天賦極高且練習(xí)刻苦的出色學(xué)生，平常在給學(xué)生上課時(shí)多拿這些學(xué)生給其他同學(xué)當(dāng)榜樣，叫他們與出色的學(xué)生多接觸，多交流學(xué)習(xí)。要向他們傳達(dá)一種平等的思想，屏棄傳統(tǒng)的師哥一切為大的意識，師哥既可以向師弟傳輸寶貴的吹奏經(jīng)驗(yàn)，也可以向師弟們學(xué)習(xí)其長處，通過教師灌輸專業(yè)為上的理念，同學(xué)們相互真誠地交流學(xué)習(xí)，來實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

3.視頻賞析與現(xiàn)場演出

教師除了在課堂上教授長號演奏技巧外，還應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生欣賞國內(nèi)外高水平演奏家的音、視頻，或者提供給學(xué)生期末考試或長號比賽的曲目示范資料，讓出色的學(xué)生多參加長號比賽，使他們清楚地意識到自己的差距。只要有強(qiáng)勁的動(dòng)力，開動(dòng)腦筋、思考性地練習(xí)，學(xué)生才會(huì)加倍努力，力爭達(dá)到質(zhì)的突破與自我飛躍。還要不局限于本專業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生到現(xiàn)場聽乃至參與交響樂、重奏、獨(dú)奏等形式的演出，以提前適應(yīng)未來工作的高強(qiáng)度。

（二）加強(qiáng)教師的培訓(xùn)

1.讓教師客座樂團(tuán)

近些年來，越多越多的藝術(shù)院校都鼓勵(lì)專業(yè)教師定期或不定期的客座交響樂團(tuán)，這樣可以讓教師們對當(dāng)今最新的、最受歡迎的曲目有所了解。通過自身的排練與演出，積累了諸多寶貴的演奏經(jīng)驗(yàn)，便于在自己的專業(yè)課程中傳授給學(xué)生，讓學(xué)生們了解當(dāng)前演出團(tuán)體的工作狀態(tài)與目標(biāo)。等學(xué)生們畢業(yè)參加各種考試時(shí)，更會(huì)有的放矢。

當(dāng)然，這也符合當(dāng)今教育教學(xué)的改革需求，注重質(zhì)量的培養(yǎng)，以滿足現(xiàn)代化社會(huì)用人單位的不斷需求。在傳統(tǒng)的長號專業(yè)教學(xué)內(nèi)容中，重點(diǎn)都放在如何使學(xué)生練好高難度的長號協(xié)奏曲、奏鳴曲等形式的樂曲，而不管學(xué)生的實(shí)際水平能否達(dá)到就拔苗助長。可喜的是在近些年的專業(yè)教學(xué)中，教師們越來越意識到獨(dú)奏樂器的樂隊(duì)困難片段、重奏、用腦子分析（多聽、多討論）等其他形式的教學(xué)內(nèi)容一樣重要，新型社會(huì)的用人單位（演出團(tuán)體）也不歡迎只會(huì)吹獨(dú)奏樂曲的應(yīng)聘者。

2.鼓勵(lì)專業(yè)教師進(jìn)行再教育與培訓(xùn)

隨著各大藝術(shù)院校對教師教學(xué)質(zhì)量要求的提高，隨著近十年教學(xué)改革的不斷深入，對于科研型教師需求的與日俱增，純教學(xué)型教師逐步減少。這就意味著教師在進(jìn)入工作單位后還將繼續(xù)深造、學(xué)習(xí)與研究，不管是自費(fèi)還是公費(fèi)，學(xué)校都持鼓勵(lì)支持的態(tài)度，因?yàn)橹挥薪處熥陨砜蒲信c教學(xué)能力水平提高了，學(xué)生整體素質(zhì)與質(zhì)量才會(huì)呈上升趨勢，畢業(yè)后在社會(huì)上才有競爭力與優(yōu)勢，呈現(xiàn)出良型循環(huán)的態(tài)勢。

參考文獻(xiàn)

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第7篇：詩歌的文學(xué)常識范文

論文關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)；常識；知識社會(huì)學(xué)；社會(huì)學(xué)智商測驗(yàn)

論文摘要：社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系問題是社會(huì)學(xué)中的一個(gè)基本理論問題。但當(dāng)今社會(huì)學(xué)概論教科書中對這個(gè)問題的論述卻往往存在偏誤。本文從學(xué)科、專業(yè)／常識的角度、教師(研究者)與學(xué)習(xí)者的角度和專家與大眾的角度對社會(huì)學(xué)與常識關(guān)系的問題進(jìn)行了梳理和評述，指出社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系不僅僅是對立的關(guān)系。只有綜合三種不同角度的觀點(diǎn)，才可以更為全面、深刻的理解這對關(guān)系的涵義。

社會(huì)學(xué)是人文社會(huì)科學(xué)中的“顯學(xué)”之一。其中，社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系問題是社會(huì)學(xué)作為一門科學(xué)和社會(huì)學(xué)家從事專門職業(yè)時(shí)所不得不面對的重要問題，它也是社會(huì)學(xué)自身發(fā)展過程中所不得不面對的一個(gè)基礎(chǔ)性的理論問題。對這個(gè)基本理論問題的研究，社會(huì)學(xué)家們在林林總總的教科書中多少都進(jìn)行過論述。不過，國內(nèi)專家在介紹這個(gè)問題的時(shí)候往往對社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系問題注意不夠，要么三言兩語一筆帶過，要么是只論述其中一點(diǎn)，而不顧及其它，造成誤會(huì)甚至偏見。由于教科書面對的對象主要是大學(xué)生，他們是未來社會(huì)建設(shè)的重要力量，因此，教科書的偏誤不可小視。本文在以往學(xué)界對社會(huì)學(xué)與常識關(guān)系問題的探討的基礎(chǔ)上，從三種不同的角度對社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系問題進(jìn)行梳理和綜述，以就正于方家，并希望在以后的社會(huì)學(xué)教科書中能夠較為全面的介紹這樣一個(gè)基礎(chǔ)性的理論問題。

一、從專業(yè)、學(xué)科／常識的角度透視

從專業(yè)、學(xué)科／常識的角度透視社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系，是指從專業(yè)／學(xué)科分類體系中怎么確立社會(huì)學(xué)自身的立足之地這一點(diǎn)來考慮問題的。社會(huì)學(xué)是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。從19世紀(jì)社會(huì)科學(xué)建立和發(fā)展起來以后，社會(huì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的地位逐步建立起來。在已經(jīng)擁有制度化支撐的社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科面前，社會(huì)學(xué)要有自身的地位，必須擁有與其他先制度化的社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科更為獨(dú)特的地方。

在經(jīng)典社會(huì)學(xué)家那里，從孔德(AugusteComte)最先提出“社會(huì)學(xué)”概念到涂爾干(EmileDurkheim)最先獲得法國大學(xué)的社會(huì)學(xué)教職，早期經(jīng)典社會(huì)學(xué)家雖然沒有明確就社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系問題進(jìn)行說明，但實(shí)際上他們有一個(gè)似乎不言自明的假設(shè)，就是科學(xué)自然優(yōu)于常識。比如孔德，他把人類觀念進(jìn)步的階梯分為三個(gè)階段，即神學(xué)的階段、形而上學(xué)的階段和科學(xué)的階段。孔德認(rèn)為，社會(huì)學(xué)在時(shí)間上是最晚出的，在邏輯層次上是最高的，所有其他學(xué)科都為它做了準(zhǔn)備，而它可以把先前一切學(xué)科作為源泉。在他的科學(xué)分類里，所牽涉到的問題不包括常識，因?yàn)樵诳茖W(xué)理性的關(guān)照之下，沒有任何屬于常識的藏身之地。

涂爾干則在孔德的基礎(chǔ)上更進(jìn)了一步，在《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》一書中，涂爾干指出，“孔德這種用歷史發(fā)展的觀念來解釋社會(huì)的方法，與人們用常識來解釋社會(huì)的方法沒有多大區(qū)別。從表面上看，歷史提供了社會(huì)進(jìn)化的一個(gè)簡單程序……因此，對于解釋社會(huì)進(jìn)化似乎只能用人的意念了。假如這樣來解釋社會(huì)，不僅是陷入意識形態(tài)決定論，而且是將與社會(huì)學(xué)毫無關(guān)系的概念當(dāng)作社會(huì)學(xué)對象了。”涂爾干認(rèn)為，“社會(huì)學(xué)方法要求人們不要用常識代替科學(xué)，凡是未經(jīng)科學(xué)檢驗(yàn)的概念，不能隨便使用，更不能用來代替事物本身。”在涂爾干看來，由于社會(huì)現(xiàn)象的異常復(fù)雜性，所以當(dāng)時(shí)的人們就用常識來解釋它們。可是，社會(huì)學(xué)家不能這樣，他指出，“社會(huì)學(xué)者在決定研究對象時(shí)，或者在講授他的研究結(jié)果時(shí)，都不能亂用科學(xué)以外或沒經(jīng)過科學(xué)研究檢驗(yàn)的概念。社會(huì)學(xué)者還應(yīng)該清除常識導(dǎo)致的謬誤和前人傳下來的習(xí)慣中成為科學(xué)研究桎梏的部分。即使不能完全清除，也應(yīng)該明白這類常識和習(xí)慣是毫無價(jià)值的東西，才不致于讓這類東西在學(xué)說上占據(jù)重要地位。”

涂爾干關(guān)于社會(huì)學(xué)的方法論的主張，在其《自殺論》一書中得到淋漓盡致的展示。涂爾干挑選了一個(gè)常識看來無非是極端個(gè)人化的行為，如自殺現(xiàn)象進(jìn)行研究。通過對自殺率的研究，他否定了常識關(guān)于自殺的很多觀點(diǎn)(當(dāng)然也包括當(dāng)時(shí)心理學(xué)界關(guān)于自殺的很多觀點(diǎn))。通過這樣具體的研究成果，涂爾干清楚的表達(dá)了他在社會(huì)學(xué)與常識關(guān)系問題上的立場。

總之，在這些經(jīng)典社會(huì)學(xué)家的眼里，樹立社會(huì)學(xué)作為一門科學(xué)的地位，顯然是要把它不僅與常識而且要與其他已存的社會(huì)科學(xué)的學(xué)科相區(qū)別，這在他們說來顯然不僅是樹立學(xué)科本身合法性所必須的(我們只要看到孔德、涂爾干、馬克思和韋伯在創(chuàng)始社會(huì)學(xué)時(shí)在將她和其它學(xué)科區(qū)隔上所做的努力，便可略之一、二)，而且也似乎是不言而喻的。

當(dāng)然，從學(xué)科、專業(yè)／常識的角度看，社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系問題也不僅僅存在于經(jīng)典社會(huì)學(xué)家那里，在社會(huì)學(xué)家作為專門職業(yè)的層面，也需要考慮社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系。社會(huì)學(xué)作為社會(huì)學(xué)家從事專門職業(yè)所不得不面對的重要問題，很多社會(huì)學(xué)家為了求證社會(huì)學(xué)研究自身對于常識的合法性，往往對此加以說明論證。據(jù)美國社會(huì)學(xué)家的看法，常識性知識和科學(xué)知識有三個(gè)基本的區(qū)別：(1)目標(biāo)。常識性知識關(guān)注的是使用性的活動(dòng)，是怎樣以一種有意義的、可以預(yù)料的方式從事這些活動(dòng)。相反，科學(xué)知識的基本目標(biāo)是為其本身的目的而追求知識。當(dāng)科學(xué)家出于個(gè)人的原因而盡力“證明”某種理論時(shí)，指引著他的就是常識，不是科學(xué)。(2)支持其理論的證據(jù)。常識性知識建筑在現(xiàn)行事物的基礎(chǔ)上。科學(xué)則需要遠(yuǎn)為廣泛的證據(jù)，他們是按照明確的規(guī)則收集起來的。在積累知識的過程中，科學(xué)家們甚至將努力證明其理論之不成立。正是通過這種方式，科學(xué)家們才能向任何一個(gè)接受所運(yùn)用的證據(jù)的規(guī)則的人提供系統(tǒng)的令人深信不疑的證據(jù)，證明其理論之成立。(3)系統(tǒng)性。科學(xué)理論就其本性而言是清晰的，并且是做過系統(tǒng)闡述的，而常識性理論則是想當(dāng)然的，并且可能難以用文字來表達(dá)。

常識性知識與科學(xué)知識之間的這種區(qū)別也同樣適用于社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系上。

二、從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度透視

從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度考察社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系，主要是指社會(huì)學(xué)家作為教師怎樣在教學(xué)中闡明這對關(guān)系。在現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)體系中，社會(huì)學(xué)概論課程是很多大學(xué)生的必修／選修課，對學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作等專業(yè)的學(xué)生來說，則是必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。在這門社會(huì)學(xué)的入門課里，社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系問題是同學(xué)們首先就要碰到的重要問題之一。理解好這個(gè)問題，可以為同學(xué)們以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系問題是社會(huì)學(xué)學(xué)習(xí)者所關(guān)心的重要問題。

在社會(huì)學(xué)最為發(fā)達(dá)的美國，幾乎每一本社會(huì)學(xué)的入門書都會(huì)涉及到社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系這個(gè)問題。其中，一個(gè)比較經(jīng)典的例子是美國社會(huì)學(xué)家WilliamE．Snizek為美國大學(xué)選修社會(huì)學(xué)概論課程的新生所提出的一份社會(huì)學(xué)智商測驗(yàn)(SociologicalI．Q．Test)。

這份測驗(yàn)由30個(gè)陳述組成，依一般常識來看，進(jìn)行判斷是沒有問題的，難度似乎不大。但根據(jù)社會(huì)學(xué)的科學(xué)調(diào)查或社會(huì)實(shí)踐表現(xiàn)得出的結(jié)論是，所有這些陳述的對錯(cuò)與常識的觀點(diǎn)幾乎都是對立的。這份測驗(yàn)其具體內(nèi)容，反映了一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)學(xué)研究成果，其結(jié)論不一定還適合已經(jīng)變遷了的社會(huì)情境。但同時(shí)，這種測驗(yàn)的思路體現(xiàn)了撰寫教材的專家們在社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系問題上希望透露給這些專業(yè)修習(xí)者的理想和信念，即他們希望通過這樣的一種測驗(yàn)，使學(xué)生們能夠理解，常識的種種觀點(diǎn)和看法并不一定經(jīng)得起社會(huì)學(xué)研究的推敲和考驗(yàn)。

在大陸，目前很多社會(huì)學(xué)概論教材里面，也仿照美國社會(huì)學(xué)教科書的思路，提出了社會(huì)學(xué)知識可能迥異于常識的觀點(diǎn)(甚至在這些教材中，所引用的例證也是與美國教科書所引用的例證相同)。在《中國社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中，社會(huì)學(xué)家劉少杰就在訪談中對社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系進(jìn)行過評論，其主旨也是與美國社會(huì)學(xué)概論教材的提法沒有什么兩樣。國內(nèi)近幾年來出版的一些社會(huì)學(xué)概論教材，如張敦福主編的《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)教程》、風(fēng)笑天主編的《社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》，朱力主編的《社會(huì)學(xué)原理》，王思斌主編的《社會(huì)學(xué)概論》等等，在這個(gè)問題上的看法大體上都是一致的。因此，國內(nèi)教科書中關(guān)于社會(huì)學(xué)與常識的評論，仍是立足于社會(huì)學(xué)與常識的對立或者至少是有優(yōu)越性的地方。也許，在他們的視野里，社會(huì)學(xué)當(dāng)然與常識不同，甚至與常識的觀點(diǎn)正好相反，否則就沒有這門學(xué)科存在的必要了!

三、從專大眾的角度透視

如果說從專業(yè)、學(xué)科／常識的角度和從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度考察社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系，這還是從知識本身的角度來考察這對關(guān)系的話，從專家與大眾(門外漢，layman)的角度來考察社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了知識本身的是非曲直，而更深刻地討論了社會(huì)學(xué)與常識在社會(huì)中的運(yùn)用。從使用的角度來看，社會(huì)學(xué)知識至少不比常識擁有更多道德優(yōu)勢。因此，從這個(gè)角度出發(fā)的考察，就不是局限于社會(huì)學(xué)與常識到底有多大的差異，而考察他們各自在社會(huì)生活中所應(yīng)用的范圍、所起到的作用以及具體的作用機(jī)制等等。

20世紀(jì)70—80年代，法國社會(huì)學(xué)家布迪厄認(rèn)為，社會(huì)學(xué)進(jìn)步的重要障礙是，錯(cuò)誤地認(rèn)為自己有能力探究人類的所有實(shí)踐，包括象科學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)等實(shí)踐，因而具有“元”科學(xué)的性質(zhì)；社會(huì)學(xué)家這門專業(yè)，其無意識的動(dòng)機(jī)之一就在于它是一門力圖成為“元”科學(xué)的職業(yè)。布迪厄認(rèn)為，社會(huì)學(xué)的“元”科學(xué)性質(zhì)，“始終應(yīng)當(dāng)是針對它自身來說的”，它必須利用它自身的手段，對自己進(jìn)行反思，確定自己是什么，自己正在干什么，努力改善對自己立場的了解。這樣就能消除由于無反思所引發(fā)的各種偏見，努力探尋各種機(jī)制的知識，一方面推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步，另一方面進(jìn)一步改善反思的條件。

此外，社會(huì)建構(gòu)論的觀點(diǎn)也對社會(huì)學(xué)知識本身以及社會(huì)常識做了建構(gòu)論的解釋。比如，英國社會(huì)學(xué)家吉登斯把常識定義為行動(dòng)者關(guān)于社會(huì)生活的陳述性信念和社會(huì)再生產(chǎn)的條件。他認(rèn)為主流社會(huì)科學(xué)——慣以糾正常識為己任，這就是偏見。在吉登斯看來，正統(tǒng)共識的支持者“設(shè)想社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容具有一種技術(shù)形態(tài)。社會(huì)科學(xué)糾正行動(dòng)者關(guān)于社會(huì)行動(dòng)或制度的虛假信念。如發(fā)生在自然科學(xué)中的情況一樣，隨著我們對社會(huì)的了解不斷加深，我們就可以改變它。”但是，這樣一個(gè)觀點(diǎn)是站不住腳的。社會(huì)科學(xué)(包括社會(huì)學(xué))的確包含了對常人行動(dòng)者所持的關(guān)于社會(huì)世界虛假信念的批判。但這些批判的概念和理論得以構(gòu)成的背景、其實(shí)踐的意涵與自然科學(xué)的(概念)大為不同。社會(huì)科學(xué)關(guān)注持有觀念和創(chuàng)造觀念的行動(dòng)者，他們會(huì)對他們的行動(dòng)以及如此行動(dòng)的條件做理論概括。社會(huì)科學(xué)涉及一種雙重解釋，因?yàn)樵谀抢锇l(fā)展出來的概念和理論，理論要發(fā)生效力的那個(gè)世界，是由進(jìn)行概括和理論思考的個(gè)人的各種行動(dòng)構(gòu)成的。社會(huì)科學(xué)不必向身處其中的行動(dòng)者解釋社會(huì)世界的意義。正相反，社會(huì)科學(xué)的技術(shù)觀念必然是寄生于常人觀念之上的。也就是說，社會(huì)科學(xué)的概念是被制造來分析社會(huì)世界的，卻又反過來被納入這個(gè)世界。因此，社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐影響并非主要是技術(shù)的影響，而是通過社會(huì)科學(xué)的概念被吸納到社會(huì)世界中并成為它的構(gòu)成內(nèi)容來發(fā)揮作用。當(dāng)社會(huì)科學(xué)概念為常人行動(dòng)者所接納并融人社會(huì)活動(dòng)中，它們自然成為社會(huì)例行實(shí)踐中人人諳熟的要素了。這從社區(qū)、社區(qū)建設(shè)、社會(huì)指標(biāo)、社會(huì)發(fā)展、弱勢群體、社會(huì)支持等等社會(huì)學(xué)的專業(yè)詞匯逐步推廣到變成大眾的日常用語的一部分這樣一個(gè)過程中可以清晰的看出來。所以說，社會(huì)科學(xué)的概念不可避免地為常人行動(dòng)者的理論和實(shí)踐所熟悉，它不會(huì)局限為一種專業(yè)的話語。

吉登斯的學(xué)生、中國社會(huì)科學(xué)院研究員黃平也認(rèn)為，與自然不同，在社會(huì)一人文環(huán)境中，每一個(gè)被專家視為“外行”的社會(huì)成員作為具有掌握知識和技能的行動(dòng)主體都在時(shí)時(shí)處處參與著社會(huì)的建構(gòu)過程；并且，這既是行動(dòng)的過程，也是闡釋的過程，而他們對在自己的行動(dòng)參與下建構(gòu)起來的社會(huì)生活的闡釋，若照專家看來也許無非是“常識”而已。不過，情況也有正好調(diào)轉(zhuǎn)過來的時(shí)候，所謂的關(guān)于社會(huì)一人文的專業(yè)知識，倘依常人的(或外行)看來，也不過是用某種學(xué)術(shù)語言講述的常識。而最重要的問題還在于，由于常人也是知識者和闡釋者，任何一種關(guān)于社會(huì)一人文的專業(yè)理論都是在被常人從自己的眼光和角度不斷進(jìn)行再闡釋著。正是這種“雙向闡釋”構(gòu)成了社會(huì)不同于自然的基本品質(zhì)。

因此，從反思社會(huì)學(xué)、社會(huì)建構(gòu)論等角度來看，常識與社會(huì)學(xué)的關(guān)系就不像前人所認(rèn)識的那樣是簡單對立的。這些方面的認(rèn)識，也使我們更加關(guān)注社會(huì)事實(shí)的主觀方面，注意到常人的理解與生活，因此，實(shí)際上也是對我們社會(huì)生活的更深刻的認(rèn)識。

四、結(jié)語

總的來說，從以上的三個(gè)角度考察社會(huì)生活中的社會(huì)學(xué)知識與社會(huì)常識的關(guān)系，我們可以更全面的考察社會(huì)學(xué)知識與常識性知識二者之間種種變化的關(guān)系。從這種知識社會(huì)學(xué)的考察結(jié)果來看，我們基本可以得到以下結(jié)論：

1．社會(huì)學(xué)與常識之異

社會(huì)學(xué)包括的不僅僅是社會(huì)學(xué)的知識，還包括社會(huì)學(xué)的方法，社會(huì)學(xué)的思考方式。常識也包括常識性的知識、直接經(jīng)驗(yàn)的獲取知識的方法、直覺從眾的思考方式。社會(huì)學(xué)與常識的區(qū)別關(guān)系也可以參照前述的常識性知識和科學(xué)知識之間的區(qū)別來看待。由于社會(huì)上大多數(shù)人是憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和普通常識來處理日常事務(wù)與解釋社會(huì)現(xiàn)象，這種方式也可以發(fā)展出知識來，就像傳統(tǒng)社會(huì)以經(jīng)驗(yàn)累積與傳承來建構(gòu)知識一樣。“社會(huì)學(xué)”不必也未必能“導(dǎo)正”所謂“偏頗”的想法(因?yàn)椤罢迸c“偏”是相對地)，但至少能提供我們對社會(huì)現(xiàn)象的”解釋”，而這個(gè)解釋通常是經(jīng)由實(shí)證資料的搜集來支持或是經(jīng)由理論邏輯的推演結(jié)果。由于現(xiàn)代知識的建構(gòu)方式，通常強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)”而不是零散，重視“累積”而不是秘方。因此，具有“系統(tǒng)”與“累積”的知識成為現(xiàn)代學(xué)術(shù)的特色。“社會(huì)學(xué)”的特色就在強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)與累積”，主要能提供我們一般性(即大數(shù)法則)的知識。當(dāng)然這并不能說是“正統(tǒng)”知識，只不過是能透過現(xiàn)代“科學(xué)”技術(shù)或程序的“實(shí)證資料”來加以支持的說法而已。透過社會(huì)學(xué)研究所得到的結(jié)果，有助于我們了解“一般”現(xiàn)象(而不是和一個(gè)人的想法)，這或許可以幫助一般人跳脫出以自己經(jīng)驗(yàn)為主的“認(rèn)知”與視為當(dāng)然的“常識”。同時(shí)，熟悉(常識)使我們“視而不見”，“去熟悉化”則是社會(huì)學(xué)式思考(think—ingsociologicaly)的第一步，打開我們的社會(huì)觸覺，讓我們“見人所不能見”，看清楚這個(gè)世界，也更了解自己。

其次，幾乎是命定的必須以“常識”為探討對象的社會(huì)學(xué)讓人們往往以為社會(huì)學(xué)并無舉足輕重或者對實(shí)際人類社會(huì)貢獻(xiàn)——甚至有些人直覺地就去質(zhì)疑(或者否定)社會(huì)學(xué)的科學(xué)地位。但其實(shí)，社會(huì)學(xué)的知識具有強(qiáng)烈批判品格(盡管社會(huì)學(xué)之中的某些說法被視為是保守、靜態(tài)且傾向于維系“現(xiàn)狀”(htestatusquo)的)，社會(huì)學(xué)的這種批判品格也是常識所不具備的。

另外，在社會(huì)學(xué)的發(fā)展過程中，由于早期的社會(huì)科學(xué)家在其研究和理論中，也使許多他們那個(gè)時(shí)代的相當(dāng)普遍的常識性假設(shè)成為理所當(dāng)然(take—forgranted)的東西。社會(huì)學(xué)最近幾十年的進(jìn)步，有很大一部分實(shí)際上就是對常識性假設(shè)進(jìn)行再考察，對它們做出批判性評價(jià)，在必要的地方以經(jīng)過科學(xué)的證據(jù)嚴(yán)格驗(yàn)證的觀點(diǎn)來取代。

因此，現(xiàn)在也有一些關(guān)于“社會(huì)學(xué)庸俗化”的批判文章，它把“社會(huì)學(xué)庸俗化”問題提出來，希望使社會(huì)學(xué)學(xué)科的特性更加凸顯。在這些論者看來，對社會(huì)學(xué)家而言，常識只是他們進(jìn)行科學(xué)研究的一個(gè)題目，而不是社會(huì)學(xué)理論的源泉。這種提醒顯然是必要的，由于社會(huì)學(xué)家們都生活于常識的世界里，他們對自己所利用的常識必須時(shí)刻保持清醒，這樣一來，他們在自己的社會(huì)學(xué)研究工作中才不至于把常識當(dāng)成了社會(huì)學(xué)知識(當(dāng)然，反過來說，有些社會(huì)學(xué)家不是從學(xué)科、專業(yè)的角度出發(fā)做出的社會(huì)評論，我們也不能把它看成是社會(huì)學(xué)的知識或者社會(huì)學(xué)的理論成果)。

2．社會(huì)學(xué)與常識的聯(lián)系

在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著社會(huì)學(xué)對社會(huì)的介入越來越廣泛、深入，社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系也由原來的似乎理所當(dāng)然的“社會(huì)學(xué)與常識相對”的態(tài)度要變得不那么肯定了。在社會(huì)上，一方面，社會(huì)學(xué)家通過電視、廣播、報(bào)刊雜志、書籍等等媒介傳播自己的思想觀念，似乎什么樣的情況下社會(huì)學(xué)家都可以發(fā)言且常有驚人之語，另一方面，有些輿論把社會(huì)學(xué)家的工作稱為“花大量的錢財(cái)去發(fā)現(xiàn)盡人皆知的事實(shí)”，把社會(huì)學(xué)家在大眾傳媒中傳播的很多“從社會(huì)學(xué)的角度”、“以社會(huì)學(xué)的視角”所作的分析稱為“庸俗社會(huì)學(xué)”。社會(huì)學(xué)家對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的全面介入與社會(huì)輿論對社會(huì)學(xué)的譏諷之間的張力使得社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系又重新成為社會(huì)學(xué)家反思的對象。特別是20世紀(jì)70年代以來的“社會(huì)學(xué)危機(jī)”，更是促進(jìn)了人們對社會(huì)學(xué)與常識(實(shí)際上從更為寬泛的角度來講也可以說是社會(huì)學(xué)與社會(huì))之間的關(guān)系作出反思。

如對社會(huì)學(xué)與常識的關(guān)系問題，香港的社會(huì)學(xué)家張德勝在其著作《社會(huì)原理》中進(jìn)行了比較詳細(xì)的評論。張德勝的基本觀點(diǎn)是“道不遠(yuǎn)人”，社會(huì)學(xué)的規(guī)律來自于人們的社會(huì)生活，因此，它自然不會(huì)與人們的常識認(rèn)識太過疏遠(yuǎn)。

第8篇：詩歌的文學(xué)常識范文

為什么長虹、清華同方、TCL、愛國者等在其他行業(yè)風(fēng)聲水起的品牌在學(xué)習(xí)機(jī)行業(yè)會(huì)顆粒無收？

為什么中恒、寶龍、倍奪分、納偉士等野心勃勃之士最終都是無奈的偃旗息鼓？

難道是資本魔力在學(xué)習(xí)機(jī)市場不起作用？

難道是叱咤職場的職業(yè)經(jīng)理人在學(xué)習(xí)機(jī)市場水土不服？

然也！非也！

關(guān)鍵還是這些企業(yè)對學(xué)習(xí)機(jī)市場不了解，對學(xué)習(xí)機(jī)市場的消費(fèi)者不了解，對學(xué)習(xí)機(jī)市場的競爭對手不了解，對學(xué)習(xí)機(jī)市場的營銷特點(diǎn)不了解。

搞不清楚自己的戰(zhàn)場在哪，搞不清楚自己的敵人在哪，在戰(zhàn)場上，即便再猛烈的火力也是徒然。

學(xué)習(xí)機(jī)市場是一座剛剛開發(fā)的金礦，機(jī)會(huì)和財(cái)富滿地都是，但這并代表每個(gè)淘金者都能滿載而歸，如果你不想血本無回，請花少少的時(shí)間來回答我下面的幾個(gè)問題。

問題一：

你了解學(xué)習(xí)機(jī)市場未來的發(fā)展趨勢嗎？你了解學(xué)習(xí)機(jī)市場未來的技術(shù)走向嗎？你了解學(xué)習(xí)機(jī)市場未來的核心競爭力嗎？

如果這三個(gè)問題不能完整的回答，或者回答的自己都沒有底氣，我還是勸你及早放棄進(jìn)入學(xué)習(xí)機(jī)市場的念頭。如果你還指望依靠幾款oem來的機(jī)器狠賺一 筆，其結(jié)果肯定會(huì)讓你心痛。因?yàn)閷W(xué)習(xí)機(jī)市場現(xiàn)在已經(jīng)步入了一個(gè)行業(yè)拐點(diǎn)，以好記星為代表的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)機(jī)市場已經(jīng)開始萎縮，而新的以智能系統(tǒng)為平臺的新學(xué)習(xí)機(jī) 市場正逐步成長，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)機(jī)與新學(xué)習(xí)機(jī)之間的差異并不僅僅只是軟件和硬件的差別，其背后整合的資源才是輸贏的關(guān)鍵。

問題2:

消費(fèi)者憑什么購買你的產(chǎn)品？你的產(chǎn)品的核心優(yōu)勢在哪？

如果這個(gè)問題答不出，我依然建議你，趁早打消進(jìn)入這個(gè)市場的念頭。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)不在是兩年前，只要廣告一打銷量就滾滾而來。學(xué)習(xí)機(jī)市場經(jīng)過這兩 三年的發(fā)展，消費(fèi)者的消費(fèi)意識已經(jīng)日趨成熟，對產(chǎn)品功能的要求也越來越高，同時(shí)學(xué)習(xí)機(jī)市場的消費(fèi)也逐步走向品牌消費(fèi)，消費(fèi)者在購買學(xué)習(xí)機(jī)產(chǎn)品時(shí)已經(jīng)有了一 定的品牌意識，一個(gè)新進(jìn)入品牌，如果產(chǎn)品本身沒有任何實(shí)質(zhì)性的優(yōu)勢，即便有好記星那么猛烈的廣告投入，要想取得成功的機(jī)會(huì)也是微乎其微。

問題3:

你愿意為學(xué)習(xí)資源買單嗎？

學(xué)習(xí)機(jī)是硬件和學(xué)習(xí)資源的結(jié)合體，一款優(yōu)秀的學(xué)習(xí)機(jī)產(chǎn)品，其學(xué)習(xí)資源有著舉重輕重的地位，現(xiàn)在學(xué)習(xí)資源的版權(quán)問題越來越嚴(yán)重，越來越多的學(xué)習(xí)資源提 供商和出版機(jī)構(gòu)拿起法律武器向各個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)廠家索取合理的費(fèi)用，雖然這些費(fèi)用，最終都會(huì)由消費(fèi)者來承擔(dān)，但是就目前的市場環(huán)境而言，讓消費(fèi)者直接付費(fèi)購買學(xué) 習(xí)資源還不現(xiàn)實(shí)，廠家必須先承擔(dān)起購買學(xué)習(xí)資源的責(zé)任，而這些費(fèi)用，你愿意買單嗎？而且這絕對不是一筆小數(shù)目。

好了，問完了問題，我們來說說建議。

為什么長虹，TCL等在其他行業(yè)風(fēng)聲水起的企業(yè)在學(xué)習(xí)機(jī)市場毫無建樹，為什么號稱營銷黃埔來的楊杰強(qiáng)、姚吉慶無法在倍奪分再續(xù)當(dāng)年樂百氏的輝煌，為什么號稱要一年投入5000萬打廣告，高薪聘請?jiān)?lián)想高管做操盤手，并花重金請了超女周筆暢代言的寶龍一直不見起色。

核心的癥結(jié)在于：產(chǎn)品無優(yōu)勢，空降兵不了解市場。

1、 產(chǎn)品無特色

無論是長虹、TCL、清華同方還是愛國者、寶龍，倍奪分，其產(chǎn)品與市場上現(xiàn)有的學(xué)習(xí)機(jī)產(chǎn)品相比都毫無特色，雖然部分品牌重新包裝了一些學(xué)習(xí)概念，但 都是換湯不換藥，對于目前學(xué)習(xí)機(jī)市場炒作成風(fēng)的環(huán)境下，消費(fèi)者對這類概念包裝早已默然，毫無特色的產(chǎn)品根本無法激發(fā)消費(fèi)者的購買熱情。

定位理論早就告訴我們，一個(gè)新的品牌和產(chǎn)品要讓人記住并購買，必須在產(chǎn)品上有特色。比如在大家都采用點(diǎn)觸輸入的時(shí)候，名人e+e率先采用手寫輸入，比如大家都圍著全科、同步轉(zhuǎn)圈圈的時(shí)候，名人x9首先引入通話功能等。

時(shí)下，學(xué)習(xí)機(jī)行業(yè)又步入了一個(gè)拐點(diǎn)，眾多想進(jìn)入這個(gè)市場的企業(yè)，最好先理清了產(chǎn)品思路再下水。

2、 空降兵不了解市場

雖然如楊杰強(qiáng)、姚吉慶等在其他行業(yè)都是響當(dāng)當(dāng)?shù)臓I銷高手，雖然寶龍請了原聯(lián)想的市場精英，但是學(xué)習(xí)機(jī)行業(yè)顯然大大的不同于其他行業(yè)。它既需要操盤手有著保健品行業(yè)對概念的把握能力，又需要有如IT行業(yè)對產(chǎn)品發(fā)展趨勢敏銳的嗅覺，還需要有服務(wù)行業(yè)腳踏實(shí)地的作風(fēng)。

顯然，具備這些綜合素質(zhì)的人不多。雖然楊杰強(qiáng)、姚吉慶等有著傳統(tǒng)行業(yè)成功的歷史，但是隔行如隔山，用相同的方法去操作不同的行業(yè)，顯然有一些困難。所以，新入這一行的企業(yè)，千萬不要指望幾個(gè)空降的經(jīng)理人能創(chuàng)造多大的奇跡。

3、廣告不是救世主

雖然好記星憑借著保健品模式成功了，但千萬不要以為沿用好記星的模式會(huì)繼續(xù)取得成功，因?yàn)樘鞎r(shí)、地利、人和這三者缺一不可。如今的學(xué)習(xí)機(jī)市場，已經(jīng) 不是三年前好記星起家時(shí)的那個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)市場了。好記星、諾亞舟等品牌，已經(jīng)用巨額的廣告費(fèi)給新進(jìn)則壘起了高高的壁壘，要想單純依靠廣告來打通市場，若非真的 財(cái)大氣粗，否則很難承受。再者，目前學(xué)習(xí)機(jī)市場的消費(fèi)者也不再是三年前的消費(fèi)者了，三年前的學(xué)習(xí)機(jī)市場“民風(fēng)淳樸”，一打廣告就“上鉤”，但是現(xiàn)在的消費(fèi) 者，且不說如何如何的挑剔，但要想單單通過廣告就讓他們買單，難！

第9篇：詩歌的文學(xué)常識范文

關(guān)鍵詞：語言基礎(chǔ);文學(xué)常識;閱讀分析能力

在上英語課時(shí)，學(xué)生大多都喜歡聽有關(guān)英美文學(xué)作品的講析，主要是其內(nèi)容富有娛樂性、知識性、哲理性和欣賞性等特點(diǎn)。但當(dāng)學(xué)生自己去閱讀時(shí)就會(huì)很苦惱，主要是因?yàn)閷W(xué)生的自身閱讀能力、文學(xué)基本常識、欣賞分析能力以及相關(guān)社會(huì)科學(xué)知識等方面有限，因此，學(xué)生在閱讀英美文學(xué)時(shí)常常是半途而廢。

一、語言基礎(chǔ)知識薄弱

在學(xué)習(xí)英語的過程中，學(xué)生普遍存在的語言基礎(chǔ)知識問題主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一是英語詞匯量貧乏;第二就是文學(xué)常識欠缺。而英語詞匯量貧乏主要有以下幾點(diǎn)原因：（1）學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中對英語的詞匯量的積累不夠重視;（2）只強(qiáng)調(diào)死記硬背或者片面的記憶某些單詞的意思，并不能全面性理解。當(dāng)在閱讀文章時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)許多單詞不同但意思相近，或者是單詞相近意思不同的詞語，使學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤理解并大大影響了學(xué)生的閱讀速度，降低了學(xué)生們的語言藝術(shù)的審美能力，使得學(xué)生很難分辨出哪些是藝術(shù)加工后的文學(xué)語言，哪些是普通的日常用語。從而影響了學(xué)生對文學(xué)語言藝術(shù)魅力的欣賞。

語言基礎(chǔ)知識薄弱的另一個(gè)原因就是學(xué)生對文學(xué)常識的欠缺，在學(xué)生閱讀的過程中，學(xué)生往往只注重文章的字面意思而忽視對文學(xué)常識的了解，使之在文章中出現(xiàn)一些有關(guān)主題、背景或者情節(jié)等描述手法時(shí)，學(xué)生往往不知如何回答。雖說現(xiàn)如今的英語教材中有對這方面培訓(xùn)的文章，但大多數(shù)還是介紹有關(guān)作家的作品、作品內(nèi)容和風(fēng)格流派的，對基本的文學(xué)常識和技能方面的訓(xùn)練卻很少。雖然大部分學(xué)生為應(yīng)付考試會(huì)去死記硬背一些有關(guān)基本語言常識的答題模板，若出現(xiàn)一些常規(guī)的題目還是很好回答的，但出現(xiàn)一些比較靈活的題目，學(xué)生基本上就是無從下手。

二、相關(guān)社會(huì)科學(xué)知識欠缺導(dǎo)致學(xué)生分析與欣賞能力低下

現(xiàn)如今追名逐利的這種不良的社會(huì)風(fēng)氣越來越影響人們的心智，越來越多的人抱著急于求成的思想，不再腳踏實(shí)地，因此大多數(shù)的學(xué)生也是在報(bào)著這種心態(tài)來應(yīng)付英語考試，并沒有對英語產(chǎn)生足夠的重視。因此在英語文章中涉及到的相關(guān)社會(huì)科學(xué)知識如歷史、哲學(xué)、宗教、心理學(xué)等，學(xué)生們都是一帶而過，以至于下次再出現(xiàn)相關(guān)文章時(shí)，學(xué)生仍沒有太多印象，這不僅影響了學(xué)生的閱讀速度還影響了學(xué)生們的理解能力、邏輯分析能力、歸納能力和欣賞能力，為后續(xù)分析作者的創(chuàng)作意圖和作品的主題思想造成了嚴(yán)重的阻礙。

同時(shí)，如果學(xué)生沒有對相關(guān)的社會(huì)科學(xué)知識有一個(gè)積累，那么在閱讀作品文學(xué)時(shí)也只能是一個(gè)膚淺的理解。因?yàn)樗麄儾⒉恢涝撟髌匪a(chǎn)生的時(shí)代背景，文學(xué)源于生活，如果連當(dāng)時(shí)是怎樣的情況都不了解，那么如何能對里面的內(nèi)容有一個(gè)深刻的理解呢。我們所學(xué)習(xí)相關(guān)的社會(huì)科學(xué)知識，學(xué)習(xí)相關(guān)的文學(xué)作品，不單單是要了解其創(chuàng)作的背景，最重要的目的是要了解其所反映的社會(huì)問題，從而為我們提供一些參考和借鑒。

三、可以參考的解決辦法

1.在平時(shí)練習(xí)英語口語和寫作的過程中，要有意識的增加一些文學(xué)詞匯或者相近意思的使用頻次，一方面幫助學(xué)生增加英語的詞匯量，提高英語含義的辨析能力;另一方面也提高了學(xué)生對文學(xué)詞匯的感性認(rèn)識。

2.學(xué)習(xí)各種體裁的基本文學(xué)常識。所謂的學(xué)習(xí)不同種類體裁的基本文學(xué)常識并不是講各種體裁的基本模式進(jìn)行死記硬背，而是結(jié)合不同種類的文學(xué)體裁和相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的。當(dāng)我們學(xué)習(xí)英語的詩歌時(shí)，若僅僅是記住相關(guān)的韻律和韻式等一些格式就會(huì)覺得學(xué)起來很枯燥乏味，在很大程度上打消了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但若結(jié)合一些詩歌來進(jìn)行學(xué)習(xí)不但能提高學(xué)生對詩歌閱讀的趣味性，而且還逐漸的學(xué)會(huì)了如何去欣賞英語詩歌，提高學(xué)生的鑒賞能力。而在學(xué)習(xí)英文小說的文學(xué)常識時(shí)也可以結(jié)合小說的內(nèi)容找到小說內(nèi)容當(dāng)中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等基本構(gòu)成要素，這樣既把握了小說當(dāng)中的故事情節(jié)，又學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用英文小說中的基本結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到學(xué)以致用的效果。

3.學(xué)習(xí)如何加強(qiáng)文學(xué)修辭。在閱讀文學(xué)作品時(shí)，要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)文學(xué)語言與日常語言在表達(dá)方式上的區(qū)別，進(jìn)而學(xué)會(huì)欣賞并學(xué)會(huì)運(yùn)用文學(xué)語言的藝術(shù)魅力。一句富有內(nèi)涵的語句，其所表達(dá)出來有很多信息，如何正確的運(yùn)用需要學(xué)生大量的閱讀，不斷地去寫作才能真正學(xué)會(huì)的。

四、總結(jié)

學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不要局限于教材，要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。在學(xué)習(xí)的過程中不需要學(xué)生把每一個(gè)文學(xué)常識學(xué)的很透徹，但一定要對自己學(xué)習(xí)英語的整體脈絡(luò)有一個(gè)了解，為以后如何學(xué)習(xí)英語有一個(gè)大致的方向，從而更好的提高自己的語言能力。

參考文獻(xiàn)：

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