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第1篇：法治社會建設的重要意義范文

堅持用創新創造的辦法有力推進依法治縣和建設領域法律法規宣傳工作，切實做到通俗易懂、喜聞樂見、內容豐富、形式多樣、逐步深入。堅持利用電視臺、網絡媒體平臺消息，要求各重要場所、重要節點、物業小區、建筑工地有醒目標語，確保依法治縣宣傳工作氛圍濃厚、家喻戶曉，工作扎實有效。

二、宣傳重點

重點宣傳中央依法治國方略和重要論述；憲法和法律法規；全省推進依法治省電視電話會議及省委東明書記重要講話精神；《省依法治省綱要》和《省依法治省2014年工作要點》；依法治市推進會及李剛書記重要講話精神；《市委、市政府關于推進法治建設的意見》和《市依法治市2014年工作要點》；《縣委、縣政府關于依法治縣的實施意見》和《縣依法治縣2014年工作要點》；重點宣傳各地各部門的工作動態、先進經驗和典型做法；我局在依法行政、嚴格執法、依法維權、依法辦事、依法治理等方面呈現的新面貌。

三、宣傳形式

相關股室和下屬單位要突出宣傳主題、創新宣傳思路、拓寬宣傳渠道、豐富宣傳內容，生動、全面、高效開展宣傳。

（一）新聞宣傳。由局辦公室與縣廣電局聯系，充分利用縣電視臺、縣新聞中心宣傳平臺，全方位、多視角宣傳依法治縣的重要意義、工作目標、主要任務、基本要求，宣傳建設領域法治建設宣傳工作的措施和成績。

（二）社會宣傳。以“法律六進”為載體，以“學法、守法、敬法、用法”為主題，相關股室和下屬單位要整合資源，廣泛利用戶外廣告宣傳牌、LED顯示屏、廣場、居民小區、建筑工地等宣傳陣地，懸掛宣傳標語、制作宣傳專欄、張貼宣傳材料、發放宣傳資料；充分利用板報、墻報、櫥窗等宣傳陣地加大動態宣傳；組織宣傳隊伍，深入鄉鎮、社區、工地搭建宣傳和咨詢平臺，著力提高群眾對依法治縣工作的知曉率。

房地產業股負責組織各房地產開發企業和物業服務企業，搞好各開發項目、物業服務小區的宣傳工作，建立宣傳制度，開展職工培訓，懸掛宣傳標語，制作宣傳專欄等；建筑業管理股負責組織各建筑施工企業和勞務企業，搞好各建筑工地的宣傳工作，建立宣傳制度，開展民工培訓，懸掛宣傳標語，制作宣傳專欄等;村鎮建設股負責組織各鄉鎮建管站，搞好各鄉鎮場鎮建設、重點項目、建筑工地的宣傳工作，懸掛宣傳標語、制作宣傳專欄、發放宣傳資料等。

（三）網絡宣傳。局辦公室要充分利用網絡媒體互動性、及時性強的特點，開設依法治縣專欄，及時上傳和更新宣傳內容。

四、工作要求

（一）高度重視，精心組織。相關股室和下屬單位要充分運用各種宣傳渠道，廣泛宣傳開展依法治縣工作的重要意義，爭取群眾的理解和支持，調動群眾積極性和主動性，形成全民動手、全民參與的良好氛圍。

第2篇：法治社會建設的重要意義范文

法治是治國理政的基本方式，是發展社會主義市場經濟的客觀需要，也是社會文明進步的顯著標志，還是國家長治久安的必要保障。黨的十以來，我國全面深化改革逐步推進，法治進程也邁入了一個新的時期。法治教育作為推動法治進程的重要途徑和關鍵環節，也逐步得到重視。在黨的十報告中提出：深入開展法制宣傳教育，弘揚社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念，增強全社會學法、尊法、守法、用法意識。在黨的九十多年的歷史上首次以“依法治國”為主題召開的十八屆四中全會中，“增強全民法治觀念，推進法治社會建設”成為全面推進依法治國的六項重大任務之一。

同時，在信息社會迅速發展的時代，網絡的便捷性和開放性為法治教育提供了新的契機。而網絡空間并非一片凈土，網絡犯罪層出不窮，也為法治教育提出了新的挑戰。作為我國社會主義建設發展的生力軍，如何在全面推進依法治國及網絡迅速發展的新時期推進大學生法治教育具有重要意義。

一、新時期高校法治教育的意義

高校作為教育的主陣地，在新時期全面推進大學生法治教育具有重要意義。

（一）全面推進依法治國的需要

現代社會中，各國在理論及實踐中已普遍認可法治是一個國家長治久安的根本和保障。作為新時期我國全面推進依法治國的重要組成部分之一，高校法治教育能為我國全面推進依法治國培養堅強的后備軍。通過高校法治教育，讓大學生學法、知法、懂法和守法，認識和理解我國社會主義法律體系和法律制度，積極參與到全面推進依法治國的進程中，對我國法制建設、法律執行和樹立法律權威具有重要的促進作用。

（二）構建和諧有序的社會和網絡環境

法治是社會和諧的保障基石，社會秩序需要依靠法律才能得到有效規范，特別是網絡犯罪頻發的信息社會，更是離不開法律的有效規制。作為社會市場經濟的生力軍，大學生如果接受了良好的法治教育，他們在邁出社會時，能夠自覺遵守法律，依法行事，不但有利于社會市場經濟秩序的穩定和社會和諧的構建，減少違法犯罪行為，還能凈化網絡環境，創建一個合法健康的網絡法治社會。

（三）規范大學生行為，增強法律意識

大學生正處于世界觀、人生觀和價值觀不斷成熟的青少年時期，還不能完全規范和控制自己的行為。特別是近年來青少年犯罪現象不斷出現，更是敲響了對大學生法治教育的警鐘。通過對大學生的法治教育，讓大學生增強法律意識，正確行使法律權利，遵守法律義務，能夠辨析行為是否違反了法律法規，也讓權利遭受到侵害的大學生能夠有正確的法律救濟意識和途徑。

二、新時期高校法治教育的內容

大多數高校在法治教育過程中往往是教育學生不違法犯罪或是講授與專業相關的法律知識，而基本的法治思想、法治原則和常用的法律知識教育較少。這樣的法治教育內容不全面，也比較淺顯，不利于大學生全面的學習和掌握法律知識，更不利于大學生法治觀念和法律意識的培養。在新時期大學生法治教育內容上，要突破以往法治教育內容單一、淺顯的局限，創新和豐富法治教育內容，將高校法治教育定位為：法治教育不僅應讓大學生學法、知法、懂法、守法，還應讓其具有社會主義法治素養，樹立法治觀念、弘揚法治精神，成為一名社會主義法制的傳承和發揚者。

（一）法治理念的教育

美國當代著名法學家伯爾曼曾說過：“法律必須被信仰，否則形同虛設”。我們在高校法治教育中，首先要培養大學生的法治理念，要大學生樹立法律的權威、信仰法律，認同我國社會主義法治理念，了解和掌握我國特色社會主義法律體系等。“邦國雖有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能法治”，法治理念教育的重要意義和價值就在讓大學生認同和認可我國的法治觀念和法律體系，培養和樹立正確的法律觀念，促使其能夠信仰和自覺遵守法律規范，為社會法治的實現培育良好的土壤。

（二）法律意識的教育

高校在法治教育過程中，要重視法律意識的教育，一個具備法律素養的大學生，應該具有以下法律意識：憲法意識、權利和義務意識、用法律審視判斷行為的意識和用法律維護合法利益的意識等。憲法是國家的根本大法，是國家法治的靈魂和前進的動力，憲法意識教育就是讓大學生培養憲法至上意識，維護憲法的權威和尊嚴；權利和義務意識教育是讓大學生樹立和培養權利與義務統一的法律意識，正確合理地行使自己的合法權利，遵守和履行法律義務，違反義務需要承擔相應的法律責任等；用法律審視和判斷行為的意識，是讓大學生能夠用法律原則和規則正確地審視和判斷行為的合法性和正當性，自覺規范自己的行為，杜絕違法犯罪行為；用法律維護合法利益的意識，是讓大學生在遭受違法侵害時，能夠用法律的武器捍衛自己的合法利益，而不是一味縱容犯罪違法行為，或者采取違法手段報復等，充分尊重和體現法律的價值和作用。

（三）法律知識的教育

法治理念和法律意識的教育最終還是要落實到法律知識的教育上，讓大學生不僅具有法治理念和法律意識，同時掌握法律具體知識，能夠有效地貫徹和使用法律。法律知識教育不僅包括專業相關的法律知識，還應包括主要的、常用的法律知識，如憲法、民法、刑法、訴訟法等基本大法。而卻別于法科學生的法學教育，非法律學生的法律知識教育并非是讓大學生全面細致地掌握所有的法律知識或條文，而是培養他們的法律學習能力和法律思維能力，在我國成文法律不斷更替的情況下，能夠習得和正確理解這些法律文件，在面對具體法律問題時，能夠有較為明確的法律索引方向和法律應對思路。

三、新時期高校法治教育的途徑

目前我國高校法治教育成效不明顯的一個重要原因，就是法治教育形式和教育途徑的單一。就重慶地區的高等學校來看，除了《大學生思想道德修養與法律基礎》作為必修課以外，法治教育往往是一學期開展一次普法講座或舉辦一次普法活動，如法治與宣傳教育講座等。這樣非常規化的法治教育很難讓學生樹立法律觀念和意識，同時學生接收到的法律知識也相當有限，法治教育成效甚微。筆者認為，高校法治教育課程應該實現常規化教育，應形成法治教育的長效機制，使法治教育成為大學德育教育的一個重要組成部分。

（一）構建高校法治教育長效機制

在我國全面推行依法治國的形勢下，高校作為教育的重要主體，應當探索構建高校法治教育的長效機制，突破以往法治教育的局限，實現高校法治教育的常態化，真正凸顯高校在國家法治建設中的重要作用。高校法治教育長效機制的構建，需要政府、社會和高校協同努力，為法治教育提供充分的人、財、物等保障。在具體的法治教育工作開展中，根據各高校實際情況，制定高校法治教育工作管理辦法，規范法治教育工作流程，成立法治教育辦公室，責任到人。科學探索法治教育成效評價機制，逐步形成高校法治教育的長效機制。

（二）建立和完善高校法治教育課程建設

法治教育的成效不僅依賴于長效穩定的機制，還依賴于法治教育課程的建設。在高校法治教育課程建設中，主要從兩方面著手，一是創新理論課程教育，二是豐富實踐課程教育。

第一，創新高校法治理論課程教育。在理論課程內容上，以往的高校法治理論教育，主要依賴于《大學生思想道德修養與法律基礎》課程，以及少數的普法講座，法律教育課程內容單一且少。因此，在高校法治理論課教育的內容上，應緊密聯系高校法治教育理論課程教育內容，即：法治理念教育、法律意識教育和法律知識教育。在理論課程設置上，建議將法治教育課程結合德育教育一起作為大學基礎課程來開設，增加理論課程數量，在大學期間持續開課。具體課程設置可參考《形勢與政策》課程的開設機制，每學期開設8課時以上的課程。同時，重視大學生網絡法治教育，網絡的虛擬性和匿名性更容易讓大學生放松警惕，應該常敲預防網絡違法犯罪的警鐘。

第二，豐富高校法治實踐課程教育。法治教育不僅有較強的理論性，而且還具有較強的實踐性。在法治教育過程中增加實踐教育課程，能夠使法治教育更生動和形象，實踐案例能讓大學生更深刻地理解法律觀念和法律規范。高校法治實踐課程教育可以通過案例教學、模擬法庭、普法論壇、法律知識競賽、法制宣傳活動等，形成多元化的法治實踐課程。

第3篇：法治社會建設的重要意義范文

民商法是民法和商法的統稱，我國在民商法方面采用民商合一體制，也就是民法包含商法，民法是商法的母法，指導商法，商法是民法的子法。民法和商法共同作用于商品經濟發展，二者具有密切的聯系，民法吸收商法中的一切原則，民法也是隨著商品經濟發展而不斷發展的，民法保護的是個人利益，商法包含的也是個人利益，因此都是私法。

民商法在運用過程中主要遵循的原則包括：首先是平等原則，也就是民商活動中的當事人具有法律地位上的平等，并不能以經濟實力差別、行政差別等影響他們的法律地位平等。其次是意志自治原則，也就是參加民商活動的當事人在法律范圍內享受完全自由，不受任何機關、個人或者組織的干涉。最后是誠實信用原則，也就是參與民商活動的當事人在市場交易中應該遵守自己的諾言，在追求自身利益時并不能損害他人利益。

二、社會主義市場經濟條件下民商法的價值取向

民商法能夠保障市場在社會主義宏觀調控下發揮自身的資源配置作用，實現社會主義市場經濟的價值目標，從而保證市場機制順利進行，調整主體之間的平等財產關系，規范市場主體的地位。詳細來說，社會主義市場經濟條件下民商法的價值取向主要包括：

(一)保護平等和公平

在社會主義市場經濟活動中，通常有眾多的個體參與經營，并且他們大多屬于社會中下層人物，因此需要法律來保護他們的平等和公平權利。民商法在這一過程中就應該體現自身的價值取向，也就是強調公平和平等的意義，讓每個人的心理都能夠感受到公平和平等。同時，為了照顧社會下層人士，在市場經濟活動中應該以個體救濟來健全平等和公平，從而使保護個體平等和公平更為有意義，建立完善的救濟制度。

(二)強調兼顧與和諧

民商法在效率和公平之間更為注重后者，因此我們應該看到民商法強調兼顧、和諧和協調方面的作用。事物發揮作用就需要對其他價值加以兼顧，從而實現和諧。隨著時代的發展，人們對價值的追求也開展變化，價值的影響效果也變得更為多樣，因此要實現和諧并發揮更為重要的作用，就必須適應社會的發展，做到兼顧和和諧。民商法在發揮作用時，緊跟時展的特點，不斷更新，兼顧社會各方的利益，達到和諧的目標。

三、社會主義市場經濟條件下強化民商法建設的對策

詳細來說，強化民商法建設的對策主要包括：

(一)完善民商法制度

民商法在過去立法原則下并不夠細致，經常在實際運用過程中過于隨意，操作和掌握比較困難，影響了民商法的權威和作用，甚至帶來了負面影響，造成市場經濟運行過程中存在諸多問題并不能很好解決。針對以上出現的各種問題，在制定民商法立法原則時，應該改正過去的立法原則，以實際需求為基本依據，制定更為規范合理的立法原則。另外一方面，我們應該認識到社會主義市場經濟法律體系并不是幾種簡單法律制度拼湊形成，而是需要建立適合社會主義市場經濟發展需求所制定的法律體系，這樣就需要根據社會主義市場經濟發展來科學預測，在此基礎上完善我國的民商法，避免出現盲目性行為，防止法律法規不協調、不規范的現象出現。完善民商法制度可以說是強化民商法建設的重要途徑，也是確保民商法發揮作用的關鍵要素。

(二)健全經濟司法程序制度

通過以上分析我們知道，社會主義市場經濟法律體系并不是幾種簡單法律制度拼湊而成，否則則會出現各種不協調、不匹配的現象，甚至會造成相互重復、相互抵觸，并不能有效執行民商法。因此，應該健全經濟司法程序制度，制定規劃應該以實際需求為基本依據，進行科學預測，避免工作的盲目性，實現各類法律的協調統一，完善法律法規，提高立法效率。隨著我國社會主義市場經濟的發展，應該加快立法進度，提高立法質量，有效落實民商法，與司法程序保護相一致，共同促進經濟司法程序建設。另外，還需要加強現有法律程序制度的健全和調整，確保民商法在落實過程中有一定的程序保障，完善現有審判庭制，設置不同類型的經濟審判，并針對金融、公司、破產、社會保障等類型，專門審理不同的經濟案件。

(三)構建民商法的信用體系

民商法在應用過程中只有具備一定的信用，才能被社會所接受，發揮其權威性，維護社會主義市場經濟穩定，協調人與人之間的關系。

首先，應該加強民商法信用原則的執行力度。由于民商法屬于私法，其內容對信用原則和要求都做了詳細說明和規定，但是民商法在具體執行過程中還存在著執行力不夠等問題，并不能在執行過程中完全做到有法必依、執法必嚴、違法必究，其效果受到影響。因此，應該進一步細化社會各界的遵循信用原則，對違法信用原則的懲處辦法進行細化。

其次，應該加強市場主體的信用。社會主義市場經濟應該實現法治經濟，不僅僅需要民商法在市場主體信用方面加以規定，同時還需要加強市場主體的信用建設，實現民商法在整個社會信用體系中的支撐地位，自覺構建市場主體的優質信用體系。信用應該是社會資本，應該在市場主體建設中得以加強和重視，發揮對經濟發展的作用，將信用作為企業家的內在精神和文化進行宣貫。

最后，應該加強政府對社會信用的引導和監督力度。一方面應該加強信用立法建設，進一步明確信用主體，梳理信用體系;另外一方面應該加強信用的透明度和公開度，特別是企業信用建設，這樣就要首先做好個人信用，以個人信用來完善企業信用，最終實現社會信用，提高個人和企業的信息公開化和社會化。

(四)創新民商法律體系

法隨著社會主義市場經濟和科學技術的不斷發展，新的貿易方式已經將傳統的貿易方式取而代之，越來越多的產品交易使產品交易的規模也越來越大。在交易過程中財產歸屬、財產支配、交易種類問題層出不窮，這個時候民商法就應該對其物權法和合同法等法律法規加以創新。要想更好地規范現代化社會主義市場，就應該不斷的分析民商法的內容，并對民商法的內容和體系加以創新，這樣社會主義市場經濟的發展需要才可以得到更好的滿足。

(五)構建健全的運行機制

法律運行機制在一定程度上決定了市場經濟相適應的法律制度，這也是一個國家能夠在全球化進程中持續發展的基礎。本文認為構建健全的法律運行機制主要工作內容包括：首先，從國家最高權力機關的角度來分析，應該制定良好的法律制度，為社會提供更為健全的法律體系，監督法律的實施;其次，從行政機關的角度來分析，應該合法行使自身的權利，在法律允許范圍內行使自身的自由和權力，沒有任何法律之外的特殊權力;再次，從司法機關的角度來分析，任何社會組織和個人都沒有干涉司法機關行使自身獨立權力的權利，司法機關應該做到公平公正，防止腐敗行為;最后，從社會組織的角度來分析，應該積極監督國家機關及其公職人員的行為，維護法律的權威，確保民商法的良性運轉，充分發揮民商法的作用。

四、強化民商法建設的重要意義

民商法不僅在社會主義法治國家建設方面發揮著重要作用，在保護公民權利方面更具有較強的實際意義，對維護社會主義市場經濟穩定有著不可替代的地位。詳細來說，強化民商法建設的主要意義包括：

(一)促進建設社會主義法治國家有著重要意義

社會主義法治國家主張依法治國，實現在法律框架內建設國家，而法律在建設過程中的主要目標就是確立單一的綜合性法律制度，保障公民的每一項權利。綜合性法律制度是科學、嚴謹的規章制度，這樣就需要現行法律進行協調和監管。另外一方面，我們應該看到，公民在人身安全、財產等方面都是平等的，監管地位也是平等的，這樣就需要法律從生活的方方面面進行干預。通過以上分析我們認識到，民商法是國家法律體系的重要組成部分，其包涵了完整的法律制度，對我國法治進程發揮著重要影響作用。因此，加強我國民商法建設，則必然會促進我國社會主義法治國家的進程。

(二)對保護公民的權利有著重要意義

現代法治國家不僅僅需要國家層面創造健全的法律制度，更需要社會成員共同創造法律意識和規則，因此維護社會穩定的規則就是法律，不僅僅是現代司法系統，更是一種法律意識。民商法涉及的范圍非常廣泛，不僅僅局限于市場經濟中，還包括公民所參與的文化活動、社會活動等，因此民商法的法律意識就是人們對財產的平等和人際關系的維護。充分發揮民商法對保護公民權利的作用就必須加強民商法的現代教育，健全民商法的公民意識，健全法治在現代化中的作用。

第4篇：法治社會建設的重要意義范文

【關鍵詞】推進 法治 煙草 建設

我國具有上下五千年的文明，作為歷史悠久的文明古國，我們國家在公元前的奴隸制就已經產生了習慣法，戰國時期，便開始制定出成文法，造出了成文法典。隨著時間的推進，社會的發展，在黨的領導下，一九四九年十月，開啟了國家法治建設的新篇章。1954 年《中華人民共和國憲法》的出臺，確立了國家法治的基本原則，初步奠定了法治建設的基礎，我國逐步走上了建設社會主義法治國家道路。作為國家經濟產業的重要組成部分，隨著我國法治化的時代步伐，煙草行業法治化進程也逐漸推進和發展。

一、建設的背景以及意義

一九八三年九月二十三日，我國了煙草專賣條例，代表目前我國煙草專賣制度的確立。八年后，此法律在全國第七屆人大常委會上得到通過，并由主席令頒布，這是我國開國以來第一部有關煙草的法典，標志著煙草行業從此走上有法可依的軌道。之后又頒布了一些有關煙草方面的法律，初步形成了“一法一例三令”的煙草專賣法律體系，為其日后的發展奠定了厚實的基礎，提供了法律保障。

在四中全會中明確指出全面加強依法治國的目標： 以建設特色社會主義的法治體系來建設特色的社會主義國家。這為法治煙草的建設提出了新的要求。今年全國煙草大會上，凌局長提出了幾點工作任務其中最重要的一點就是“全面開展建設法治煙草并加大力度，提高行業的法治水平”。國家煙草專賣局在有關文件中指出全面推進有關建設的重要意義，就是落實有關依法治國的必然要求，是為了更好地完善和鞏固制度，是應對和范范法律風險和各種挑戰的首要選擇，是實踐、謀劃、思考這“三大課題”的必要措施。

二、思考如何推進法治煙草的建設

法治煙草的建設意義非常重大，必須實行。法治煙草的建設也是一項綜合的系統工程，間距的任務。怎樣才能把法治煙草建設好，全面推進法治煙草的建設，主要應做到這幾點：

第一，必須敬畏法律，崇尚法治，樹立起牢固的法治理念。在黨的十中把法治作為基本方式和基本方略來管理社會及治理國家，三中全會中提出了“中國法治建設”，四中全會第一次以依法治國作為主題開展，提出實現全國人民守法的基本目標。要做到全民守法，依法治國，必須都敬畏法律，崇尚法治。第十二屆人大常務委員會第會議將十二月四日設立成我國憲法日，就是為了更好地維護法律地位以及法律權威。

第二，要強化監督，依法治煙，提高工作的法治水平。依法治國是我國長久的執政理念，四中全會中提出以全面推進“依法治國”，“法治建設中國”為奮斗目標。對我國煙草行業來說，依法對煙草進行有效的管理也需要提出新的目標及高度。其中包含了依法治企和依法行政兩點。依法治企是指依照國家相關法律跪地來治理煙草企業，使其任何生產經營活動符合國家法律制度。依法行政指的是行政機關以及公務人員必須在相關法律規定范圍所行使的權利。

第三，要全面貫徹，加強相關知識的學習，創造良好的法治氛圍。全面推進法治煙草的建設，首先要做好有關方面的宣傳準備。今年是“六五”普法的最后一年，又是實施國家煙草局制定相關煙草意見的第二年，宣傳教育工作非常重要，要按照有關規定全面落實基本方略、建設特色社會主義文明以及關于法治煙草的建設整體要求，創新形式、充分利用、精心組織。大力加強法制宣傳工作，大力弘揚特色社會主義的法治精神，貫徹、落實會議精神、有關煙草專賣的法律規定及與大型煙草企業經營的有關法律規定等內容入腦、入心、入耳，全面提升干部職工以及執法人員，特別是相關領導的有關這方面的法律素養，切合實際的提高各級領導的法治運用思維、思考理念、法治研究、處理及解決問題的能力，努力營造濃厚的法治氛圍，為全面建設法治煙草有個好的開頭，好的起步。

三、結語

本文主要探討了法治建設煙草額研究及意義，隨之闡述了如何推進有關方面的建設，對于煙草的建設提出了一些實施辦法以及注意事項。全面推進法治煙草建設刻不容緩。法治煙草的建設是復雜而又系統的工程，需要不斷的實踐、不斷深入探索的過程，煙草行業管理人員須統一思想，提高凝聚力，樹立起良好的法治理念，堅持創新，大力弘揚依法治國，依法治煙的重要精神。為了國家經濟的蓬勃發展，為了煙草行業的蒸蒸日上，推進煙草行業的法治，為健康煙草事業保駕護航。

參考文獻：

[1]陸晶晶，張茜茜，朱嬋嬋等.煙草法治文化載體建設的實踐和思考[J].法制與社會，2015，（01）.

[2]姜維.淺談全面深入推進法治煙草建設[J].華人時刊（中旬刊），2014，（11）.

第5篇：法治社會建設的重要意義范文

關鍵詞：法治理念；教育管理；大學生教育

隨著依法治國戰略方針的提出，法治理念開始受到高度重視，并逐漸融入社會各個領域，法治理念漸入人心。法治理念在教育管理中的應用，促進了法治校園的建設，使教育管理發生了革命性的變化。新一代的大學生，思維更加發散、更加具有個性化和多樣化，教育管理難度越來越大，傳統大學生教育管理理念已不再適用，無法取得預期管理效果。大學生維權意識不斷增強，對于教育管理工作中侵犯學生合法權利的現象，許多學生開始提出質疑，發出不滿的聲音，甚至發生多起對簿公堂的事件。基于法治理念下的教育管理，不僅能夠有效解決學生與學校間的矛盾沖突，更能夠提高教育管理有效性，為教育活動開展創造有利條件。

一、大學生教育管理的界定與特征

教育管理指的是管理者通過組織協調教育隊伍，充分發揮教育人力、財力、物力等各方面資源的作用，利用有限的教育條件，高效率地實現教育管理目標的活動過程。教育管理對教育活動的開展具有重要意義，幾乎貫穿教育活動的每一個環節，直接影響著教育質量和教職員工職能的發揮，主要管理要素包括：教育設施、教育資源、教師、學生、財務等等。若教育活動中的教育管理存在問題，無法有效管理，教育質量便難以得到保障，大學生教育管理是教育管理的重點內容。雖然當代大學生教育管理與傳統教育管理有著一定差異，但卻有著異曲同工之妙，依然以傳統教育管理為基礎。大學生教育管理對學生個體感受更加注重，旨在提高大學生的綜合素質，正確把握教育活動主旨，重視學生與管理者之間的相互作用，具有先導性、前瞻性、全局性特征，具有反思功能、指導功能、評估功能，把人才培養當作管理的核心理念，是規范學生行為、提高教育質量的重要手段。然而，當前許多高校在大學生教育管理中仍存在問題，不能取得預期效果，甚至誘發學生反感，激化了師生矛盾。為了保障教育質量，進行教育管理改革創新勢在必行。

二、基于法治理念下的大學生教育管理創新

1.法治理念

法治理念是法治的靈魂，根植于社會的經濟、政治、文化、教育等方面的必然要求之中，是文明的象征，是社會進步的標志，是民主、法治的客觀要求。雖然法治理念是隨著依法治國戰略的提出才開始受到關注的，但實際上法治理念早在春秋時期就已存在，法家便是法治理念的先驅，《管子》中已對“法”的概念進行了詮釋。另外，亞里士多德的名著《政治學》中也曾對法治進行過闡述。上，依法治國更被定為我國基本國策。與傳統人治理念相比，法治理念更科學，更能夠體現自由、民主、平等的核心價值。

2.基于法治理念下的大學生教育管理創新

校園在某種意義上來說是社會的縮影，是由學生組成的社會。基于法治理念進行大學生教育管理，可以有效提高教育管理水平，使大學生教育管理職能得到更好的發揮。因此，高校應更新觀念，轉變思路，摒棄傳統人治理念的大學生教育管理思維，樹立民主精神，秉承“以人為本”的管理觀念，讓學生能夠參與到教育管理中，做到尊重學生，關愛學生，打造法治大學生教育管理模式。大學生教育管理制度的建立應聽取學生建議，從學生實際需求出發，這樣才能制訂出學生自覺遵守的制度。此外，應構建一個適合的、人性化的管理模式，允許不同聲音，接受學生監督，完善學生民主參與路徑。當前許多高校不重視大學生教育管理中學生的參與，不僅學生參與能力不足，且參與過程也存在問題，缺少完整的參與路徑。只有學生真正參與進來才是真正意義上實現了法治管理，因此提高學生參與程度勢在必行。大學生教育管理中應引導、鼓勵學生參與民主實踐，參與教育管理，加強對學生組織的建設，保持學生組織的獨立性，強化對學生干部的考核，通過學生組織服務學生，維護學生的合法權益。

教育管理質量的好與壞，直接影響著教育活動的開展，影響著教學質量。新時代背景下傳統教育管理理念已不再完全適用。而基于法治理念的大學生教育管理不僅能夠有效提高教育管理質量，更能夠切實維護學生權益，推動高等教育的發展，促進校園的法治建設。

第6篇：法治社會建設的重要意義范文

關鍵詞：中華傳統倫理道德；法治；禮法

中華傳統倫理道德是現代法治建設中不可忽視的重要因素，如何辯證性地看待中華傳統倫理道德中的積極和消極因素，是推進中國特色社會主義法治建設的關鍵。

一、中國傳統社會是倫理道德與法治結合的體現

長期以來，中國傳統社會關系就是以道德與法治為基本內容，兩者共同構成了中國傳統社會發展演變的基礎。

1.倫理道德是中國社會結構與生俱來的特性

梁淑溟認為，中國社會缺乏團體生活的傳統，家庭生活的重要性由此突顯出來。正是因為重視家庭活動，中國人將倫理關系作為組織中國傳統社會活動、建構中國傳統社會框架的基本因素。所謂的倫理關系是“此一人與彼一人相互間的情誼關系”，凡是社會中的關系都離不開倫理關系的影響，整個中國社會就是一個大型化的家庭，這在政治層面表現得尤為明顯，如以父子關系定義君臣關系，囊括皇帝到地方官員在內的官僚體系發揮著家長式的作用。

2.法治在中國傳統社會治理中發揮著重要作用

多數學者認為，中國古代社會是不存在法治的，與其說“依法律而治”不如說“以法而治”。雖然如此，“法”的重要性依然被中國傳統社會所重視，具體表現在統治階級重視通過國家立法機關制定法律，經過幾千年的發展，中國古代社會建構了一整套獨具特色的傳統法律體系。

3.倫理道德與法治相互結合并共同規范著人們的日常行為

首先，“禮法合一”思想是中國傳統法治觀的核心，中國古代法治觀的發展既是“禮”與“法”融合統一的過程，也是中國古代倫理法發展演進的過程。從周朝開始，“禮”就被上升到國家治理層面，成為規范國家政治生活和界定社會關系的基本規則。孔子認為，“禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。”可以看出，儒家將禮視為法律刑罰發揮作用的前提，這一思想在之后又被董仲舒發展為“德主刑輔”的理論，宋明理學更加重視倫理道德，不僅在傳統儒家思想的基礎上進一步完善了“禮法合一”的思想，更將其提升為天經地義的“天理”。

其次，中國古代法治建設的倫理色彩濃厚，一方面，中國古代的法律規范體現了儒家關于倫理道德的基本思想，法律并不是目的，而是實現“倡導禮義、推崇禮法”這一目標的手段；另一方面，在實際的法律實踐中，法律的執行者并不會做到“秉公執法”，“法外開恩”“刑不上大夫”等體現了在社會生活中依然會有逃脫法律懲罰的現象。從本質上來說，倫理道德是法治的核心，它們共同構成了中國古代封建王朝的治理模式。

二、道德與法律：中國特色社會主義法治建設的兩翼

中國古代法治建設的根本目的是倡導禮法所蘊含的倫理道德觀念，最終維護封建王朝的皇權統治，在這一制度下，人們的日常行為必須以其基本的社會身份為前提，必須符合倫理道德的標準。辯清這種做法所帶來的利弊是探討倫理道德與法治關系的前提，也是推動中國特色社會主義法治建設的關鍵。

1.重視倫理道德的社會功能對法律起到良好的補充作用

倫理道德產生于人類社會漫長的實踐活動，往往代表著一種被人們普遍認可的價值取向，它或是一種理想化的觀念，或是一種現實存在的文化，但它總能發揮積極正面的作用，能規范人們的日常行為，引導、促進人們向善。在實際的法治建設中，法律的作用往往是硬化的，這在實際的操作過程中會帶來種種問題，如在法律的制定上忽視道德人性；在法律的執行過程中過度強調刑罰和法律條文的嚴謹性等。此外，重視法律道德的教化作用不僅可以使社會成員自覺遵守法律規范，還有助于國家各級機關成員帶頭修身自省，提升自己的思想道德修養，從人性層面減少違法亂紀行為的產生。

2.法律是倫理道德發揮作用的物質性保障

雖然中國古代的倫理道德有諸多消極因素，如完全服從家長、男女不平等等，但我們不能完全否定其在教化民眾、培養人才和促進社會和諧方面產生的重要意義。法治，從其表象上來看，系依制度為之，以制度作為行動的指南。一方面，法律的制定使處于文化范疇的倫理道德真正成為可視的條文規章，有利于避免道德說教流于空談；另一方面，通過具體的刑罰能使民眾對原本模糊的道德標準有更清晰的認識，尤其是在中國古代民眾知識水平普遍低下的情況下，這一作用更加明顯。

3.道德法律一體化是建設和諧社會的基礎

我們既不能只重視道德，也不能只完全看重法律，基于兩者的積極作用，實現道德法律的一體化是推動建設和諧社會的基礎。一方面是推動道德法律化，將人們在日常生活中自覺形成的意識規范轉變為真正能塑造人們日常行為的規章制度；另一方面是法律道德化，法律既要和中國傳統道德文化相符合，又要被賦予道德的意義和功能。

第7篇：法治社會建設的重要意義范文

一、普法指導思想：

在XX年里，為進一步提高稅收征納雙方的法律素質，全面落實科學發展觀，努力踐行“聚財為國、執法為民”的國稅工作宗旨，繼續在全社會普及稅收法律知識，深入在國稅系統開展法制宣傳教育，堅持法制教育與法制實踐相結合、法制教育與道德教育相促進，大力推進依法治稅進程，加強法治國稅建設，為構建社會主義和諧社會、全面建設小康社會提供良好的稅收法治環境。

二、普法總體目標：

通過廣泛深入的法制宣傳教育，扎實有效的法治實踐，進一步增強公民法律意識，提高公民法律素質和依法誠信納稅的自覺性;進一步增強稅收法治理念，提高依法行政和公正公平執法的能力;進一步增強國稅機關依法治稅的自覺性，提高依法管理和服務納稅人的水平。

三、普法對象和任務：

全縣國稅系統開展“xx”普法工作，對社會，負有宣傳普及稅收法律法規和政策知識、加強稅法宣傳教育的任務;對國稅系統內部人員，負有學習宣傳各種通用法律法規以及稅法的任務。

(一)面向社會開展法制宣傳教育

我局面向全社會開展法制宣傳教育工作，要按照市、縣普法辦的要求，通過深入開展“法制宣傳進機關、進鄉村、進社區、進學校、進企業、進單位”的“六進”活動，重點加強對領導干部、青少年、企業經營管理人員和農民的稅收法制宣傳，深入開展以打擊偷稅、騙稅為重點的法制宣傳教育。

第8篇：法治社會建設的重要意義范文

關鍵詞：大學生；法律信仰；信仰危機

一個法治國家的建成，需要經歷一個漫長的歷史過程。而法治的精神意蘊就是法律信仰。法律信仰作為信仰的一種形式，是社會主義法治建設的精神動力，它是一種精神現象，是對社會存在的客觀反映，其實質就是信仰法律的精神和價值。因此，法律信仰是社會主義法治建設的精神動力。當代大學生作為社會主義法制建設的主力軍。他們的法律信仰狀況將會直接影響到社會主義法治的建設。所以對大學生進行法律信仰研究對社會主義法制建設有著深刻的現實意義。

一、法律信仰的內涵

實現法治的思想基礎就是法律信仰，法律信仰是確立法律權威、實現法律至上的強大動力。對于法律信仰的內涵，諸多專家學者提出不同的定義，綜合概括來說就是，法律必須讓公民信服與認同，并且公民把法律作為日常行為的最高準則，這樣就叫做法律信仰。在法治國家的建設中，想要使法律成為人們的行為準則，不僅需要合理的法律條文，還需要人們從心理上產生對法律的信服和尊重。大學生法律信仰就是指大學生對法律的理想信念，體現了大學生對良法的向往和對法律價值的追求，對法律權威的期盼，包含著實現法治和幸福生活的理想。

二、大學生法律信仰缺失的主要表現

隨著法治國家的建設以及《思想道德修養與法律基礎》等基礎課程在高校的普及，目前大學生對法律知識有了一定的了解，法律意識也有所提高，法制觀念增強，但大學生的法律意識水平普遍不高，對法律也只是感性識別，不夠穩定，他們不僅無法真正理解法律精神，還沒有真正的法律信仰。大學生感性的法律信仰主要表現在以下幾個方面：

1.法律信仰與行為選擇脫節。當代大學生雖然追求法律信仰，但自身行為與其不一致。這主要表現在，大學生在學習和生活中只是被動接受一些法律法規，雖然能夠做到遵紀守法，但并不是自覺行為，并未將法律融化于內心。在沒有監督的時候，往往不能依法辦事。有的時候對法治社會非常憧憬，但又被人治的舊社會思想所束縛。當自身利益受到損害時，大多數人有了權利意識，知道通過法律途徑來維護自身的合法權益，但當法律需要他們履行義務和責任的時候，他們又選擇逃避。

2.法律虛無主義開始蔓延。隨著社會主義市場經濟的發展，越來越多的大學生對法律價值認同觀念受到了社會上一些執法不嚴、有法不依、違法不究現象的影響，把法律當做實現社會目標的工具和手段，從而忽視了法律的價值要素。對法律信仰的價值追求也帶有嚴重的功利主義色彩。這在很大程度上降低了法律的權威，削弱了法律應有的尊嚴。

三、影響大學生法律信仰確立的主要因素

事物之間都是處于普遍聯系之中，所以當代大學生法律信仰危機的產生是有很多原因的，下面筆者從兩個方面來探究影響法律信仰缺失的因素。

1.社會法制環境的影響。我們國家在建設法治國家的進程中在立法、司法、執法的各個環節出現的諸多問題影響大學生的法律信仰。主要體現在，一些國家機關執法不嚴，領導一言代法和以權壓法現象嚴重，這樣使得很多法律不能依法實施。司法機關內部存在一些現象，有些公職人員漠視法律，以罰代刑。這些因素促使大學生對法律失望，認為法律只是統治階級的工具，嚴重地妨礙了大學生法律信仰的確立。

2.學校法制教育環境影響。大學生法律信仰塑造的主要途徑是高效的法制教育。目前，很多高校法制教育輕視對大學生法律信仰的培養。高校對大學生法律知識的教授主要是通過《思想道德修養與法律基礎》這一門課，雖然這是一門必修課，但這又是一門綜合理論課，對法治理念的分析和法律知識的整體框架難以深入把握。老師也只是注重講授法學的知識點，不注重對大學生法律信仰的培養。

四、構建大學生法律信仰的基本途徑

在中國法律信仰既有歷史傳統的挑戰，也有政治現實的挑戰。所以，想要樹立法律信仰尤為艱難。但是一個法治國家的建成，法律的信仰是必不可少的，大學生作為法制建設的主要群體，應該注重對他們法律信仰的塑造，筆者通過研究從以下兩個方面給出合理建議：

1.對高校的法律教育的改革。由傳統的法律知識點的傳授向培養大學生法律素質方向發展。在教學中我們要補充法律教育的內容，由單一的《思想道德修養與法律基礎》課程轉變成根據學生不同需求增加法律內容，使法律傳授內容更加豐富多彩，讓學生對法律進行全面的理解，從而對法律產生敬畏。同時增加高校法制教育的實踐環節。校園文化活動一方面可以增強法治教育的針對性和實效性，另一方面也可以提高大學生的積極性。高校可以舉辦各種形式的法制宣傳活動和法制講座，并且使學生參與其中，在實踐中培養大學生對法律的情感，提高他們對法律的信仰。

2.法制環境的不斷完善，對大學生法律信仰的培養具有重要意義。良好的法治環境可以促進法律的權威和尊嚴的形成。法律只有具有權威性，才能被當代大學生所信仰，法律沒有權威性，那么法律信仰也只會變成無稽之談。樹立大學生的法律信仰還應通過加強立法的完善性、完善制約機制來保證司法的公正性和執法的公平性，為大學生法律信仰培養提供一個良好的法制環境和社會文化氛圍。

第9篇：法治社會建設的重要意義范文

如前所述，生命儒學包含著大量可供“和諧法治”借鑒吸收的思想資源，這對中國建設“和諧法治“，進而達致和諧社會具有警示、啟迪和通思路的重要意義。第一，我們可以償試心性儒家提倡的做人的道理，以“修德”、“講學”、“改過”、“向善”的基本途徑，來調節當今市場經濟社會中自我身心內外的矛盾，使每個人自我身心內外和諧。并以此為起點，“家”齊“，國”治“，天下”和諧。第二，借鑒心性儒家的“愛親睦族”，重視家庭和美的思想，在重視家庭道德建設的前提下，重建家庭倫理和相關法律規范，重構家庭道德價值和法制體系，使當今社會的每個家庭更健康、更溫馨、愈和美。第三，吸收“天人貫通論”既肯定人的主體精神，又強調人必須順應自然的最可貴精神，一方面仍需提倡認識、利用和開發自然，另一方面則又要強調保護、關愛和尊重自然。這兩方面是完全應該并且能夠有機整合為一體的。堅決反對一部分人為了自己利益或為了局部利益而不顧人類的整體利益、長遠利益、根本利益，挖空心思地掠奪自然的做法。努力把握人與自然之間的協調關系，使人與自然更和諧。從而為和諧法治建設奠定堅實的思想、心理、道德和社會基礎。

（二）轉換生命儒學的優良品性，建成獨具中國特色的和諧法治

生命儒學有極為豐富的內涵、博大精深的內容，進一步發掘并繼承和發揚其優良傳統道德，并在一定條件下使其成為法律規則，不僅可以提升法律或法治的道德素質和內在力量，而且以此為基礎，逐步形成具有中國特色的社會主義法治道路。比如，在立法方面，我們應盡量把心性儒學中自然的、可行合理的、積極的因素，轉換為若干“基本人權”。2003年《,民事證據法》專家稿第五稿的亮點之一，就是吸收古代倫理“子為父隱，父為子隱”的合理性，古代法的“親親相容隱”的觀念等，設立拒絕作證權。其內容是具有血緣關系的親屬有拒絕作證的法定權利，如妻子可以拒絕作對丈夫不利的證詞，父親可以拒絕作對兒子的不利證詞等，使此權利與人之常情和人性吻合，以維護比解決糾紛等更重要的人性價值，從而充分體現了在民事證據立法上，以當事人主義為核心的人文理念。

還有，對罪犯和死刑犯的探視權、夫妻性生活權、生育權等基本人權，法律也應作明確規定，以突出人性的關懷。當然這方面的立法應十分慎重，要妥善處理好吸收傳統與借鑒外域法治原則和精神的關系。在程序法方面，在不與程序法基本原則相悖的前提下，無論民事訴訟法、刑事訴訟法還是行政訴訟法、凡事關親屬關系的訴訟，均可以設立更親情的訴訟程序，使裁判程序具有柔化的趨向。如在對少年犯的審理程序上，可以進一步嘗試更大膽的改革。對罪輕的未成年犯，不一定非在法院開庭。也可以考慮由法官、社區的相關人員和少年犯的近親屬（陪審員）組成法庭，在社區開庭。還可采用談話式、討論啟發式、心理式等審判方式，并以教育和調節為主。在庭審少年犯中，根據當事人或近親屬的申請，可以不公開，不對簿公堂，盡可能采用合乎親情的方式解決糾紛。并使上面內容法律化、固定化和制度化，這樣顯然更有利于少年犯對法律審判的接受和積極改造。還可設立專門的家事法庭。它主要適用于親屬間爭訟之案件，包括輕微的刑事案件。家事法庭可由法院和社區權威聯合組成，也應以調解為主，審判為輔。在法的實施方面，不僅要有法必依、執法必嚴，違法必究，還要體現和諧法律精神；不僅要突顯西方法治理念，還要體現中國傳統生命儒學的價值，如仁愛、親人、重孝、施善；貴和、誠信；愛民、崇德；秩序、和諧，等等，使現代法治的良法應與古代生命儒學的這些精神一致起來。