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第1篇：航天飛機的自我介紹范文

我們在關注我們的學科、關注我們的教學的同時，有沒有關注我們的學生？有沒有關注學生的生命價值？有沒有關注學生的生存狀態？有沒有關注學生的心理世界？有沒有關注學生的“兒童文化”？

因為我們所面對的不是純粹意義上的學習者，而是一個有思想、有情趣、有喜怒哀樂的完整的人。因此，我們的教學應進入學生的生命領域，進入學生的精神世界，讓學生的身心作為生命體參與其中，讓課堂充滿人文關懷，成為人性養育的殿堂，并由此而煥發生命活力。

一、穿越時空的對話

教學中我們可以跨越時空的限制，通過時空隧道，讓學生與文本的作者或主人公進行面對面的交流，實現心靈的溝通、思想的碰撞、情操的陶冶。

學習《秦始皇兵馬俑》一文時，讓學生穿越時空隧道，來到秦國說說會對秦始皇、參與兵馬俑制作的工人們說些什么。以《祁黃羊》為例，該文最后一個自然段概括了祁黃羊的高貴品質。教師圍繞這一節總結課文、按照以往的教法，教師會提問：“這篇課文是怎樣寫他外舉不避仇，內舉不避親的？祁黃羊具有什么樣的精神？”學生通讀全文后作答，教師最后慷慨陳詞：“外舉不避仇，內舉不避親，祁黃羊做事如此出以公心，真是難得呀！”其實，我們不妨這樣設計：學生自讀最后一個自然段后，教師假設“祁黃羊來到了我們身邊，你準備怎樣采訪他？”接著小組合作，一人做記者，一人做被采訪者。然后全班進行交流。以往的教法是按照大綱的要求強調工具性和思想性的統一，注重學生進行思想教育。在教學中，教師往往將思想教育立為單獨的教學環節，進行簡單的灌輸。新課程標準強調工具性和人文性的統一，強調三維目標的有機整合，強調態度、情感、價值觀的隨機滲透。在教學中學生穿越時空所作的采訪交流，是學生真實的內心體驗，是一種無形的心靈感染，對學生的影響是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的。而且這樣的采訪設計是學生們所喜聞樂道的，學生所需要的正是這樣的心理歷程，而不是空洞的說教與灌輸。

二、文本內容的藝術化

學習寫景的課文時，學生可以以繪畫師、音樂制作人、電視導演等身份對文本內容進行藝術化的創造性閱讀和處理。例如，教學《九寨溝》、《黃山奇松》等文時，讓學生對感興趣的內容以繪畫師的身份進行繪畫，以圖配文字的形式進行展示。又如《九寨溝》一文，文筆優美，以游記的形式描繪了九寨溝的湖泊、瀑布、原始森林。教學時可以以模擬拍攝電視風光片的方法進行整體設計：教師在上課伊始展示九寨溝的圖片，引出要拍攝一部關于九寨溝的電視風光片，然后讓學生初讀課文，熟悉文本（劇本）；接著讓學生確定拍攝方案（一個片頭加三組場景）；再讓學生從取景、配樂、解說三個角度進行具體操作（取景――找出課文中描寫的景物，并說說拍攝時應突出景物的什么特點；配樂――根據內容選擇怎樣的音樂；解說――反復讀課文，熟讀成誦。），最后讓學生配合課件進行綜合展示。這樣的教學已不再局限于對文本的理解和積累，而是將學習文本、積累文本的過程變成了尋找美、發現美、展示美、創造美的過程，讓學生受到的是美的熏陶、情的陶冶、心靈的洗滌。

三、我與物的交融

我們可以通過擬人化的手法，讓文章中出現的物體成為學生本人，開口說話、交流，賦予物體于情感、態度、思想，從而激發學生參與興趣、提高語言組織和表達能力、促進情感價值觀的體驗內化。