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文化建設使文化理念正在影響世界
全球化是進入新世紀以來的關鍵詞,經濟的全球化特別是信息技術的高速發展,迅速地拉近了各個國家、各個民族之間的地理距離和文化距離。在這樣的世界里面,如果你想關起門來把自己和世界隔開是行不通的,因為在世界一個小角落發生的一件事情都可能對我們產生很大的影響,所以全球化的浪潮應該說已經滲透到了世界的每一個角落,國際競爭已經演化成以經濟為先導、以軍事實力為后盾、以文化價值觀的傳播和滲透貫穿全局的全方位的競爭。在這樣的時代,單憑軍事、經濟這樣的硬實力很難贏得其他國家的尊重,而文化的積淀、人文的魅力這樣的東西越來越受到普遍性的關注。上個世紀90年代的時候,美國政治學家約瑟夫奈提出了軟實力的概念,他主要是指通過軟性的影響力而不是通過硬性的方式,或者國際交流中實力的概念。我們看到在當今的國際上,權力之爭很大程度上是對思想的爭奪。如果說一個國家的文化能夠被其他國家所吸收或者融合到其他國家文化當中去,那么這個國家和其他國家之間就多幾分理解,少幾分敵意。我們看到中國是世界第三大貿易國,前年超過了日本成為了第二大經濟體。我們試著以一種旁觀者的視角來看,中國960萬平方公里的土地,占著世界人口總量四分之一,再加上最近幾十年經濟的迅速增長,其他國家很容易會產生龐然大物的威脅感。在這樣一種情況下,我們通過文化的交流來減少摩擦,來消除誤解是最直接也是最可行的方式。面對當前各種行行的“中國”,如果說我們要樹立大國形象,要實現和平崛起,必須有跟大國地位相稱的文化方面的內核,必須用文化的理念去影響這個世界,所以,大發展大繁榮應該是一個國家在世界上真正崛起的標志。
文化建設的戰略意義
十報告把目前的中國發展布局定位成五位一體,包括經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態建設,這樣一種新的架構反映的不僅僅是一個發展布局的調整,更重要的是反映了國家的發展理念,從原本的注重相對單一的經濟效率轉向社會的整體繁榮,文化在實現這個過程當中扮演著舉重若輕的角色。文化是一個戰略問題,它不是以往的對文化的理解,認為它只是韻母,今天它已經成為國家戰略層面的問題。
其實我們黨對文化問題歷來非常重視,在革命戰爭時期提出的“兩大法寶”是筆桿子加槍桿子,這里的筆桿子其實指的就是文化宣傳方式。最近的幾次黨代會當中對文化問題的強調可以看到黨對文化認識的轉變。十五大的時候,我們提出社會主義現代化應該有繁榮的經濟,也應該有繁榮的文化;十六大的時候提出先進文化的概念,區分文化事業和文化產業;十七大報告當中把文化單列一章,提出要更加自覺更加主動地推動文化大發展大繁榮,并且有了很多新的提法,理論上的閃光點,比如說文化軟實力的概念、和諧文化的概念、中華民族共同精神家園的概念等,十提出建設社會主義文化強國,看得出來,我們黨對文化的重要性和緊迫性的認識在不斷提高,對文化發展戰略的研究也是在不斷深化。我們看到,在當今的世界,文化從幕后走到了臺前,如果說文化只是作為隱性的基因在起作用,現在已經成長為現行的力量。進入21世紀,人類面臨的經濟和社會問題更加復雜,文化因素將會在新的世紀當中發揮更加重要的作用。(本文作者:陸長軍 單位:通榆縣文化館)
1.改正不良習慣,做一名中職文明好學生,塑文明校園風尚
講文明、懂禮貌是每個學生從入學開始接受教育的第一堂課程。幼兒園開始的學生最尊敬老師。早上入園,要說“老師早”,下午離園,要說“老師再見”。在幼兒園生活時學生以幫老師做事為榮,老師在學生心中具有神圣的地位。但隨著學生進入小學、中學、中職后,老師在學生心目中的神圣地位便隨著學歷的升高而降低。追溯起來,便是我國傳統的“唯有讀書高”的教育體制長期對人們的影響。讓學生和家長認為只有讀書才是最重要的,講文明、懂禮貌變成了一件瑣事、小事,不值一提。我們現代社會中職學校培養的學生是應用型人才,教育要適合社會發展的需要,適應市場經濟的需求,學生除需具有一定的專業知識外,還具備一定的儀容儀表、言談舉止方面的整體素質,禮儀教育顯得尤為重要。講文明、懂禮貌這樣的瑣事、小事也在校園文化禮儀教育中重要起來。尊敬老師,塑一顆感恩的心;團結同學、樂于助人;體現校園禮儀,讓學生在心中重新樹立起“做一個好學生”的思想。有人說:“校園應是一本活的教科書,使每座墻都能說話?!睂W習教育不僅僅是通過詞語、說教起作用,而且還通過立體的、多彩的、無聲的環境時時處處對師生的思想、情操、行為、習慣產生熏陶、滲透和影響’從感知的角度講,其教育意義更深刻,更持久。校園文化環境作為一種環境教育力量,對學生的健康成長有著重要的影響。校園文化環境的終極目標就在于創設一種氛圍,以其陶冶學生情操,構建學生健康人格,全面提高學生素質。校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容,也是校園文化的最高層次。要塑造文明校園風尚,就要體現學校良好的精神風貌。好的校風能催人奮進;好的教風才能引導和租金學生勤奮學習、積極向上;好的學風才能提高學生的思想認識水平及明辨是非的能力,樹立正確的人生觀。
2.糾正“以我為中心”的思想意識,做一個好孩子,提倡家庭禮儀
現在的學生基本上都是獨生子女。自他(她)們出世起,就是家庭中的核心,是家里的小皇帝、小公主,吃、穿都要最好,父母省吃儉用也要滿足孩子各方面的要求。甚至于有的孩子在讀完大學后仍不愿意出來工作,讓父母來養我,在社會上形成“啃老族”。我們中職學校教育的目的就是為了育人。要學會做人,首先要學會做父母的好孩子。通過最近幾年流行的日流、韓劇,我們看到韓國人在家中非常注重家庭禮儀。對年長者敬語,不頂撞父母、行為要遵從年長者的意愿。這些現象在韓國在司空見慣,而在我們自視“文明古國”的家庭中卻少見為怪,不得不引起我們的深思?!岸Y”的本質是誠,是關心人、體貼人。讓學生學會關心別人、體貼別人,首先從身邊的人做起,學會尊敬自己的父母,關心自己的家人。美國國會于1972年正式規定每年6月的第三個星期天為父親節,而每年5月的第二個星期天為母親節,在這一天,兒女們都要盡可能的趕回家中為父母歡度節日,以表示對父母的尊敬,并在全國推行“公民教育”;日本設立“道德時間課”、“友愛課”;韓國《道德》課的第一條目標是:使之理解日常生活所必要的禮節和道德規范的意義與重要性。由此可見,禮儀教育要取得好的教育效果,就應該開辟出多種教育途徑。只有學校教育與家庭教育有機的結合起來,形成教育的同步性、一致性和整體性,才能有效地實施文明禮儀教育。
3.反對損人利己行己,做一個好公民,構建和諧社會
摘要:一個國家、一個民族要有生機和活力,要屹立于世界民族之林,要得到世界廣泛的認可和尊重,傳統文化是不可或缺的重要因素。文章分析中華傳統文化藝術在學校教育中的重要性。
關鍵詞:傳統文化 教育
引言
1.在一次針對小學生的問卷調查中,有按重視程度給傳統節日排序的題,大部分學生按照春節、中秋、清明、端午的順序排序。端午竟成了學生眼中相對不受重視的傳統節日,而將圣誕節和端午節相比,一些學生更喜歡圣誕節。今天,部分年輕人不重視傳統節日而喜歡過洋節,不重視傳統手工藝而崇尚西方的科技產品。傳統文化藝術的傳承面臨一定的困境。作為一名美術教師,筆者每每看到這樣的現象或聽到這樣的報道便很揪心。筆者不愿看到漠視乃至忽視傳統文化藝術的現象愈演愈烈,不希望傳統文化藝術只能成為人們腦海里的模糊記憶,而人們徒留悲嘆和深深的惋惜。筆者希望盡最大的努力通過美術課的教學傳遞重視傳統文化的信息,感染、影響學生,讓他們在重視傳統文化藝術的道路上有所作為。
2.筆者認為,重視傳統文化藝術應該從學校、從課堂抓起,讓學生形成重視傳統文化藝術的意識,尊重、呵護傳統文化藝術。在美術課堂上,教師不應僅僅照本宣科向學生傳授書本知識,而應該有所作為。中國的文化藝術博大精深,有很多令人嘆為觀止的精華被塵封在角落里。在信息技術高速發展的今天,一些人更看重的是效率、品牌、時尚。而傳統文化藝術很古樸、很稚拙、很耐人尋味,它才是真正的中國味道,因為只有民族的才是世界的。筆者認為,教育者有必要在課堂上將中國傳統文化藝術結合課本知識潛移默化地傳授給學生,讓他們能夠在長期耳濡目染的學習環境中提升品德修養,更好地傳承中華民族五千年的傳統文化藝術。如何在學校美術教學中傳播中華傳統文化藝術,筆者的看法如下:
一、在教師隊伍中提倡再學習的必要性
現在一些教師從教后在具有壓力的工作環境中,已無心繼續學習以充實自己的學識,更談不上在教學中對傳統文化進行傳播,再加上本身對傳統文化不夠重視,難以對學生產生影響。教師代表了強有力的文化力量,所以必須加強教師對民族傳統文化的再學習?,F在很多外國人來中國學習優秀的傳統文化藝術,癡迷于中國的京劇、武術、書畫、皮影、剪紙等文化藝術。一個偉大的民族的生命力就在于其深厚的文化底蘊,古人云技進乎道,對于教師來說,技就是教學技能,而道就是文化,教師的教學必須以文化為基礎。教師學習傳統文化迫在眉睫,只有這樣,其才能推動中國傳統文化藝術的傳播。
二、在教學過程中讓傳統文化藝術與教材相結合
中國是禮儀之邦,這體現在方方面面。如,在建筑中我們看到故宮的布局嚴謹、左右對稱、色彩絢麗、莊嚴神圣、前朝后寢等,處處體現了天子的威嚴和皇權的至高無上。還有民居,如北京四合院,通過體量、布局、空間、色彩等體現了自然、等級、內外有別、尊卑有序等中國傳統文化和中國人的哲學觀念:天人合一,人與自然和諧相比。而西方人在建筑中更多體現的是人定勝天,征服自然,具體表現有修剪得非常整齊、壯觀的樹木苗圃以及高聳入云的尖頂等,嚴謹的計算和度量也體現出他們嚴謹的思維與科學觀念。這就是東西方人的思維差異。教師在關于建筑的課堂上向學生講解這些內容,既讓學生了解了中華傳統文化在建筑中的體現及其對建筑的影響,又能深刻剖析教材、拓寬教材的知識面。
三、教材與本土文化相結合
教育部規定中小學每周必須上一堂書法課,由此可以看出國家開始重視傳統文化在教育中的重要性。文字是人類表達思想的工具,中國書法作為中國特有的藝術,亦是我國古今教育的要科之一。教師在美術課堂上要重視對書法的教學。
一是通過多媒體讓學生欣賞、了解五千年的漢字文化,并通過解釋一些漢字的淵源,激發學生的好奇心和學習興趣;
藝術教育是高等教育體系中比較特殊的教育內容,是高等院校傳播人文正能量、培育高素質藝術人才的主要路徑。校園文化是基于校園環境,以廣大師生為主體,以精神文化為核心的物質文化、制度文化、行為文化相統一的、能傳承文化歷史、能反映時代特征的一種群體文化。理工科職業院校的基礎設施不健全,政府為院校發展所劃撥的資金有限,在充滿競爭的行業中要站穩腳跟并且取得預期的經濟效益,是院校實現可持續發展的基本前提。許多高職院校都想通過擴大招生就業來實現教育的可持續發展,在技能教育方面投入了大量師資和教育資金,但是對文化素質教育明顯不夠重視,真正關注文化素質教育的高校,大都因為運動場地、文藝匯演的場地以及學生宿舍樓、教室、圖書館等基礎設施數量有限,無法滿足所有學生的使用需求而無法可持續地推行文化素質教育。學生群體日益高漲的精神文化需求與當前數量有限的文化教育設施之間的矛盾日益凸顯,甚至由于場地設施有限,一些課余活動無法正常開展,一部分學生因為沒有文化活動場,在雙休日往往選擇在游戲廳、網吧等娛樂場所度過,聒噪的生活環境和生活方式不僅不利于其身心健康成長,而且還可能發生人身傷害事故,對學校的日常管理帶來較大的阻礙。理工科高職院校的藝術教育,存在的問題主要表現在:(1)由于職業學校教育偏重技能培訓,倡導一技傍身、就業無憂,在校學生比較注重其所學專業、教學內容以及與專業對口的就業方向,對藝術教育課程不重視。(2)目前藝術教育課程在大多數高職院校中屬于選修課程,學院領導對藝術選修課的特點、教學內容及其在發展學生能力方面的重要性缺乏認識,對藝術類選修課的課程定位不準確,師資結構不合理,相應的教學體系和課程管理機制不健全,教學評估不全面,并且選修這門課程的學生數量非常少,藝術類選修課的功效得不到充分發揮。長期以來,社會對藝術類課程的評價并不高,加之教學行為選擇上存在原則性錯誤,許多高校沒有一支相對穩定的師資隊伍,更沒有設定固定的崗位編制,致使每個學期都會更換授課教師,不同教師的授課內容存在差異,部分課程甚至毫無章法。另外,大多數職業院校都將藝術教育課程安排在周六日或晚上,而且由于學生人數不固定,授課時間特殊,課堂講學中師生之間互動較少,教學組織管理存在一定的難度。有些學生對選修課的重要性缺乏認識,僅僅是將選修課作為修學分的路徑,帶著功利心去學習,學習態度不端正,并且缺乏積極性。另外,教師“一言堂”現象非常普遍,教師的日常授課側重技能、技巧的學習,忽視了對人文素養的培育,并且一定程度上限制了學生個性的發展,而這些做法有違藝術教育作為人文學科的人文性特征,師生間對話交流少,取而代之的是自問自答,更談不上如何培養學生的創新素質與創新能力。由此可見,無論在教育觀念、教育管理、教學水平、師資建設等各方面都相對薄弱。
2藝術教育對校園文化建設的促進
從宏觀意義上講,校園文化主要包括校園物質文化、校園精神文化;根據校園文化主體不同的特點,可將校園文化分為師生文化、后勤文化和管理文化;深入分析校園文化的內容,又可將校園文化分為素質型心理文化、意識型觀念文化、協同型文體文化、技術型實踐文化、情感型審美文化和智能型知識文化。
2.1藝術教育對校園物質文化的促進
開展藝術教育,必然要在基礎設施上加大投入,建設演出廳、畫室、圖書館、書吧、鋼琴房等,以藝術教育場所為引領,必然配套改造學生學習生活環境,社團活動和興趣班的學習容易形成積極向上的學習氛圍。在理工科院校的技能教育過程中,校企合作和產教融合一定會引入企業文化,按照企業工作環境進行校園建設,往往成為理工科院校的特殊的校園物質文化。目前全國各地為充分發揮高技能領軍人在帶徒傳技、技能攻關、技藝的推廣和傳承等方面的關鍵作用,積極推行技能研習、技術培訓和行業交流等活動,建立了一大批技能大師工作室,技能大師工作室是理工科院校校園文化的重要部分。
2.2藝術教育對校園制度文化的促進
學校制度文化是滲透進一所學校的管理流程、工作制度、崗位職責、主體架構中的風格特色和價值理念,是各項管理制度在形成和被執行的過程中反映出來的行為準則和價值取向,是由學校制度所衍生、承載、表達和推動的文化體系。它不僅包括無形的價值觀念和價值取向,還涉及有形的制度。它以有形的制度作為文化載體,集中反映在無形的價值觀念上,同時也通過制度本身體現出來,并且伴隨著制度的實施過程,也通過組織結構、方法概念、過程、形式、心理活動、行為方式、人際溝通等方方面面體現出來,制度文化發展得越完善,無形價值在以上各領域中的體現及其與制度所承載和推動的文化更趨同。藝術教育同思想政治教育有著必然的聯系,思想道德水平的提高可以對動態制度文化建設有正向促進作用??茖W嚴謹的藝術教育有助于提升思想政治工作的實效性。中國偉大的教育家先生認為藝術教育具有“輔德性”,可以“以美導善”。因為藝術本身蘊含著美感,也承載著深厚的思想內涵,對人的思想和價值觀念具有啟迪或警示作用,并且藝術能夠以其獨特的美感寓教于樂,使學生的思想和價值觀念在潛移默化中受到熏陶。思想道德教育工作做好了,才可以有效安撫師生的抵觸情緒,制度的靜態文化才可以發展成具有教育警示作用的動態文化,進而形成一股有效的內驅動力使制度文化可持續發展下去,確保制度管理從外在約束形式逐漸衍生成組織結構內在的自律性,促進師生的自我約束和自我管理水平不斷提升。
2.3藝術教育對校園精神文化的促進
校園精神文化指的是一種氛圍的形成,校園師生的語言之美、行為之美、心靈之美、藝術之美構成積極向上的校園精神文化,藝術教育培養對美的追求積極向上的高尚藝術水平,反對低級趣味,培養師生的創新創業積極性。高等院校在職業教育體系設置藝術教育課程,是文化素質教育的基本要求,是提升學生的審美情操、激發其創造激情、修煉人格以及提高藝術審美能力的最有效的教育方法。青少年通過學習積極健康的藝術作品,能夠在潛移默化中受到藝術熏陶,這對于提高其心理免疫力大有裨益。如果因為資金、基礎設施等方面的壓力使藝術教育無法可持續地開辦下去,學校將會失去一條提升學生整體素質的有效路徑,全面推行素質教育將面臨重重阻礙。高職院校的藝術教育,是指非藝術專業院校開展的一種以提高大學生藝術方面的素養素質為目標的教育模式,它主要通過藝術類公選課程、藝術社團建設以及各類藝術活動,加強大學生綜合素質培養,促進大學生個性發展、身體健康和心理健康。
3結語
藝術教育以大家喜聞樂見的形式存在,理工科職業院校應該重視藝術教育,建設良好的校園文化離不開藝術教育。優良校風的培養,需要經過認識的提高、情感的體驗、意志的努力、行為的鍛煉才能逐步養成全體成員共同的習慣和風尚,形成學校統一的輿論和風氣,我們要利用藝術教育的良性開展,從一點一滴培養全體成員的素質,建設好校園精神文化。
作者:劉洪林 單位:江西水利職業學院
參考文獻:
[1]張斐斐,臧玉.對高等職業院校藝術教育分層教學的探究[J].赤峰學院學報(自然科學版),2013(1).
關鍵詞: 跨文化意識 文化差異 英語教學
1.引言
在傳統中國高校英語作為外語的教學過程中,老師往往過于重視語言技能的教學,僅僅重視單詞、詞組、句型和語法規則的背誦。如“激發―回應―強化”機械模式,這樣的學習方法陳舊,只見樹木不見森林。當中國學生的外語語言能力提高到相當水平之后,文化障礙更顯突出。語言失誤很容易得到對方的諒解,而語用失誤、文化誤解往往會導致摩擦發生,甚至造成交際失敗。在中國高校英語教科書中有些場景甚至會不經意地用中國文化取代外國文化,這種現象在日常教學中也經常出現。
那么,文化是什么?通過文化,我們表達什么?從廣義上看,文化可以被分成以下三種:
(1)高度文化,例如:政治、哲學、教育、文學等;
(2)深度文化,例如:價值感、思想形成、行為守則、、道德標準等;
(3)通俗文化,例如:風俗形式、人際交往的禮儀禮節、生活方式、家庭模式、飲食文化、茶文化、足球文化等。
2.跨文化交際研究的基本目的
跨文化交際研究的基本目的有三個。第一,培養人們對不同文化的積極理解態度。第二,培養跨文化接觸時的適應能力。第三,培養跨文化交際技能。在美國,除了在大學設有這方面的課程之外,在社會上,如商業界也有許多機構專門培養跨文化交際技能,以適應國際化社會的需要??梢哉f,正是基于這一點,跨文化交際研究的實踐意義要大于理論意義。
3.基礎英語作為外語教學存在的問題
傳統英語教學過分注重語言技能而忽略隱藏在英語背后的文化。所以學生缺乏充足的綜合語言技能和有關英語文化的知識,在實際運用時問題頻出。引起這些問題的原因主要有以下三種:
(1)在學英語的過程中遇到的困難是由中國文化的干擾引起的。結果,他們無法正確或深刻地理解暗示某些特定的文化沖突的語言現象。例如:“老人”英語翻譯成“senior citizen”或“elderly citizen”,代替“old citizen”。因為外國人對年齡特別敏感,不愿用“old”這個詞。
(2)由于相當大的差異,在跨文化交流中,人們通常會用自己的說話方式表達自己的想法和理解對方的語言。例如:
一方面,對于隱私的不同態度:
中國人:你要去哪里啊?格林先生?
美國人:(不情愿地)去超市。
中國人:(興奮地)你要去買什么東西???
美國人:(不高興地)……
另一方面,對贊美的不同態度:
美國人:你贏了嗎?
中國人:對,我贏了。
美國人:真的嗎?恭喜恭喜!
中國人:這真的沒什么。
(3)教師沒有充分的文化知識是另外一個障礙。老師是學生學習英語的“文化大使”。然而大多數高校的老師自己都沒有充足的英語文化背景知識,甚至沒有系統地學習過外國文化。
4.在以文化為基礎的教學中,培養跨文化意識
對于目前英語教學中面臨的問題,有幾個解決方法。首先,介紹文化知識要建立在兩個基礎上:語言的正確運用和語言運用的真實場景。其次,一旦遇到與國外文化相沖突的個人經歷,就要立刻把這段經歷深深記在心里,將它內化成個人文化修養的一部分。第三,老師對所教的語言、所教語言的文化背景及說這門語言的人的辯證統一性要抱有一種深思熟慮的態度。第四,對文化教育的種類進行定義,改革教材,尤其要開發出一套系統的文化教育課程作為高校的選修教材。第五,增加教師自身的培訓和教育機會,這是培養學生跨文化意識的根本源頭。第六,增強學生對文化差異的敏感度。
6.結語
在當今多種文化并存、變化發展迅速的社會中,用英語在國際舞臺上與別國交流是一種正確選擇。當一個人與別國人交談時,那么跨文化交流就會發生。如果超出文化范疇,那么跨文化交流就永遠不會取得成功,這一點是毋庸置疑的。關于英語文化的傳授與學習實際上是無法被分離的,這點已越來越受到語言專家的認可。教育者已經認識到了這一點,所以在基礎英語作為外語的教學過程中,學生的跨文化意識應該得到培養。
英語基礎教育的問題就是沒有配套的外國文化教育??缥幕涣饕庾R的培養在全球經濟高速發展的今天,已經成為學習英語不可或缺的重要部分。語言學習已經不能再與文化、經濟、社會脫節而孤立存在。
參考文獻:
[1]陳圓圓.跨文化交際背景下的英語教學[J].教育教學論壇,2010(32).
【關鍵詞】跨文化意識;英語教學;重要作用
一、引言
隨著我國社會生活的不斷發展,我國與西方發達國家的交際次數變的更加頻繁,交流的內容也變得更加具體,這時候英語就成為兩國之間最重要的交流工具,并且也使我國的當代英語教育發展得到了廣泛的關注。但是,由于我國與其他西方國家在歷史文化、交流習慣等方面上具有很大的差異,這就使在我國目前英語教學當中,總是存在著一些與英語實際應用不相適應的問題,在一定程度上阻礙了英語教育的發展。一般來說,大部分的人們對本民族的文化特征具有強烈的依賴性,對其他的文化帶來的影響都多多少少帶有著一些排斥感,導致了許多因文化差異多引起的社會沖突和矛盾,這在我國當代英語教學上體現非常明顯。我們目前多說的跨文化意識,就是人們在對待不同國家的文化特點上,要有良好的文化認同感和接受感,對待文化差異上也要有良好的大局觀,及時的對不同的文化差異進行適應、接受和包容,從而達到文化共融的目的。
二、跨文化意識在當代英語教育中的重要作用
1.跨文化意識能夠有效的提高英語教育的教學質量。眾所周知,英語在學生的學習生涯中一直扮演者一個非常重要的角色,也是教育學者最想讓學生提高的一個學科。因此,要想提高英語的教學質量,就要采用跨文化意識的進行培養,學會改變傳統的英語教學中存在學習阻力,把英語教育學習的重點從詞匯、語法上得以轉移,使英語能夠作為一種交流工具,充分發揮其獨特的交際功能,這樣做不僅僅能夠減輕教師在英語教育中的負擔,而且還有利于提高同學們對于英語學習的學習興趣,從而實現英語教育教學質量的進一步提升。2.跨文化意識可以在很大程度上增強同學們對于英語學習的積極性。作為一名學生,好奇心和興趣總是其最好的指導老師。采用跨文化意識進行教學的時候,同學們一開始總會接觸到各種不同文化風度、生活方式等,這就很容易能夠引起學生學習英語的興趣,其強烈的好奇心就會使他們努力的去了解英語,學習英語在不同文化特點下的應用,從而更好的為他們了解世界、拓寬視野提供幫助。3.跨文化意識使得同學們的英語交際能力得到良好的提升。要想學好一門外語,只學不練是不行的,不僅僅要掌握基礎的語言知識,更重要的就是要加強平的語言交際能力,從而實現高質量的英語語言教學。在我過目前的英語教學中融入跨文化意識,能夠良好的提高英語的實際應用的特點,使同學們在英語交流和表達過程中,學會如何更好的去組織語言進行表達。4.跨文化意識融入當代的英語教學,能夠適應當代社會發展的要求。我國開展一系列的英語教育教學活動的最初目的就是為我國的社會發展和對外開放所服務。學生經過良好的英語教學,可以培養出自己的全面綜合素質,這些全面的素質教育可以概括為英語的交際能力、文化修為素養和英語的自主學習能力等等。
三、解決我國當代英語教學問題的應用策略
1.培養學生的跨文化意識。要想讓同學們具有良好的跨文化意識,首先最重要的就是讓他們了解跨文化意識的重要性,明確跨文化意識在今后的英語教學當中所扮演的重要角色,這樣就有利于激發他們對于英語學習的興趣,也在很大程度減少了學生在英語閱讀上因文化差異多帶來的誤解。同時,老師在日常的英語教學當中,要注重提高學生學習英語的自信心,為其以后的英語交際奠定良好的基礎。2.老師要創新教學方法、努力為同學們樹立良好的英語交際環境。在以往的英語教學當中,并沒有很好應用跨文化意識,比較看重同學們對于基本英語詞匯和語法的積累,缺乏相應的交流手段。所以,在今后的教學當中,老師首先應該將國外的風土人情、生活方式和傳統的習俗以文化教學的形式呈現給同學們,然后老師根據自己的教學經驗,開展一些有意義的英語交際活動,讓同學們自己組織英語語言表達自己意思,從而不僅僅鍛煉他們的語言組織能力,而且還在一定程度上加深了他們對跨文化意識的認識,使跨文化意識給我國當代英語教學帶來積極作用,真正的落在實處。3.在學習過程中,注重借鑒國外其他國家的學習方法,進一步的完善相關的英語語言學習的設施。要有適合英語教育發展的設施和設備,才能保證跨文化意識能夠在英語教育當中,更好的發揮其重要的作用。因此,我國的教育學者應該充分借鑒國外先進的教學理念和教學方法,用完善我國相關教學設備的方式來彌補我國在英語教育方面的不足,從而進一步提升教學質量,契合當今社會的發展趨勢。
四、結語
通過本文的討論,跨文化意識融入到我國當代的英語教育當中,發揮了非常重要的作用,不僅僅是提高了同學們的英語積極性,鞏固了對英語英語知識點學習,幫助同學們完成自己的學習任務,而且還促進我國英語教育提升了教學水平,還在一定程度上使得我國語言交流又好又快的發展。同時,隨著不斷培養老師和同學們的跨文化意識,逐步彌補了我國以往英語教學當中存在的各種弊端,從而培養出了一大批優秀的英語交際人才,為我國的對外開放事業的發展提供了良好的保障,達到了英語教育的最終教學任務。
參考文獻:
當然,創作中的參與性和互動性也是十分重要的。能夠在校園文化與校園精神的持續發展中,依照自然情節,挖掘校園文化的內涵,并因時間的沖刷、歷史的積淀,使作品的本意漸泯,而其文化與精神卻能引起公眾的心靈的震撼和共鳴。
除此之外,由于學校環境屬性的特別需求,作品形式與材質的安全性與持久性,作品內涵與題材的適當性,設計計劃的教育性與功能性意義等,都是重點考慮的因素。因為受眾是通過公共藝術品的形狀、色彩、質感、體量、特征等信息來理解和操作,所以,我們應該讓公眾一看就明白它的功能及操作方式,并以不斷創造出的新的公共藝術形態及文明形式顯示出校園的生命力,給人以新的感受與思考。將形式、結構變為直接表現生存空間的手段,與大自然建立聯系,這種取于自然、歸于自然的表現手段,將使校園充滿活力與溫馨,更富魅力。
那么,校園公共藝術要如何才能合理設計與安放?首先,我們在做文化、做雕塑、合理設計與安放藝術品,應該有自己的文化立場和文化態度,不要盲目地跟著人家走。其次,我們的領導部門和決策人,不要為顯示自己有文化修養而一意孤行,而要虛心聽取專家的意見。憑自己對藝術問題的一知半解去發號施令,肯定會做出反文化、反雕塑的事來。試想,那些在美學上丑陋的模仿品給社會大眾所造成的藝術污染會影響幾代人,特別是不利于校園文化與校園精神的可持續發展。
當然,校園公共藝術不是一種藝術樣式,事實上,校園公共藝術可以采用豐富的藝術形式來實現,如建筑、雕塑、繪畫、攝影、書法、水體、園林景觀小品、公共設施;還可以是地景藝術、裝置藝術、高科技藝術、行為藝術、表演藝術等。這些都為校園公共藝術品的合理安放提供了多種形式的可能。詩人荷爾德林曾語:“人詩意地居住于大地上”。詩意似乎可與美學、藝術等詞同義置換,作為具有普遍意義的人如何詩意地居住于大地上,那就要通過對公共環境進行符合人自身審美意愿的、符合彰顯文化特色的、符合對環境保護的藝術改造,設置反映這種普遍審美要求———“詩意地居住”的公共藝術作品,使公共環境更加人性化、美學化。
關鍵詞:林業植物;檢疫標準;標準化;現狀
Abstract:Elaboratedtheforestryplantquarantinestandardizationwork’sfunctionandtheimportance,briefedandsummarizedourcountryforestryplantquarantinestandardizationworkpresentsituation,theexistencequestion,proposedstrengthenedtheworkthesuggestionandthecountermeasure.
keyword:Forestryplant;Quarantinestandard;Standardization;Presentsituation
前言
林業植物檢疫(原稱森林植物檢疫)是指依照植物檢疫法規采取的控制林業檢疫性有害生物傳播蔓延、保護森林資源和國土生態安全的一項重要措施。林業植物檢疫標準化則是通過制定和實施標準,對林業植物檢疫的全過程規范化和系統化,從而達到最佳的防控效果,取得最佳經濟、社會和生態效益的活動。林業植物檢疫標準化是保證林業發展的基礎性活動,是林業現代化的重要環節,對促進我國林業的又快又好發展,規范我國社會、經濟的法制化、規范化進程具有重要的意義。
1林業植物檢疫標準化工作的作用及其重要性
1·1作用
1·1·1可補充植物檢疫法規的內容,推動林業有害生物依法治理的進程標準是國家法律法規在技術上的補充。林業植物檢疫標準是依據《植物檢疫條例》和《植物檢疫條例實施細則(林業部分)》等相關法律法規制定的。通過林業植物檢疫標準的制定,特別是一些強制性標準的制定,可有力地補充《植物檢疫條例》和《植物檢疫條例實施細則(林業部分)》在技術上的有關規定,并對強化植物檢疫檢驗技術和除害處理技術、加強檢疫管理和人員管理、規范檢疫行為、維護檢疫執法秩序、體現相關法律法規的內涵和內容等方面具有重要作用,必將成為林業有害生物治理過程中的重要技術基礎和重要依據。
1·1·2可加快林業植物檢疫技術成果的轉化,提高林業有害生物科學防控的水平標準不能遷就或滿足于落后的生產水平在植物檢疫標準制修訂過程中,通過吸納國內外的新成果、新技術和新經驗,并隨著標準的實施,成為促進科研成果轉化的紐帶和橋梁,對加快成果轉化、提高林業植物檢疫和有害生物科學防控水平都具有重要意義。
1·1·3可提高林業植物檢疫工作的效率,節約人力物力資源標準的重要特征之一就是重復性。在生產實踐中,標準化就是要對重復發生的事物盡量減少或消除不必要的勞動消耗,這對提高工作效率,節約人力、物力資源具有重要作用。通過新標準的實施,不僅可以推進林業植物檢疫工作制度化、規范化、科學化,而且可以減少檢疫工作的盲目性,節省工作經費,提高工作的整體效率。
1·2重要性
1·2·1林業植物檢疫工作特殊性的需要林業植物檢疫是融行業管理、行政執法、技術指導和技術服務于一體的工作,具有工作程序復雜、內容繁多、技術性和規范性要求高、涉及面廣、社會責任大等特點,是我國控制有害生物傳播擴散的一項最為重要的工作。植物檢疫相關的法律法規只對宏觀的工作及主要的方面作了規定,難以兼顧技術、管理等具體細節問題,而這些工作則需要一系列完善的標準來補充和規范。
1·2·2國際化新形勢的需要隨著經濟全球化和科學技術迅猛發展,技術性貿易壁壘已成為一個國家保護本國產業,促進對外貿易和經濟發展的重要手段。應對技術性貿易壁壘,直接取決于技術標準體系完善和精密程度。當前,我國參與國際化貿易的程度越來越高,但一些林產品在進出口貿易時屢屢遭受檢疫方面的技術性貿易壁壘,進口林產品的安全性也得不到保障。要解決這些問題,必須提高我國林業植物檢疫標準的技術水平,完善標準體系,同時積極參與國際性的標準化工作,加強與國際標準化組織合作和交流,以適應國1·2·3當前我國行政管理的需要自《行政許可法》實施后,國務院各部委(局)出臺法律、法規規定之外的強制性部門規章受到限制,而制定和出臺標準將及時補充部門在行政管理過程中需強制性執行的一些法律、法規規定之外的規范、要求。在林業植物檢疫工作方面,《植物檢疫條例》修訂相對滯后,一些生產中急需強制性統一的規范、要求很難在短期內實施,而及時制定和出臺林業植物檢疫標準,強化林業植物檢疫標準化工作,是解決這一問題的有效途徑。2我國林業植物檢疫標準化工作的現狀和問題
1993年,我國公布了林業植物檢疫領域的第一項國家標準《林木引種》和第一項林業行業標準《松材線蟲病檢疫技術》,拉開了我國林業植物檢疫標準化工作的序幕[1]。隨后13a來,我國林業植物檢疫標準化工作在標準制修訂、組織機構建設等方面取得了一定的成績。
2·1現狀
2·1·1林業植物檢疫體系框架已初見端倪截止2007年4月,我國已制定并公布的林業植物檢疫方面的標準共4項(包括正在修訂的標準1項),其中國家標準3項,行業標準1項;正在制定的標準28項,其中國家標準27項,行業標準1項。這些標準涉及了林業植物檢疫領域的檢疫檢驗技術、除害處理、檢疫性有害生物根除、檢疫管理等多個方面,林業植物檢疫標準體系框架已現雛形。
2·1·2建立了林業植物檢疫標準化機構2005年在國家標準化管理委員會的大力支持下,全國植物檢疫標準化技術委員會林業分技術委員會(以下簡稱林業植物檢疫分委會)正式成立。這是林業植物檢疫工作中的一件大事,林業植物檢疫標準化工作從此有了自己的組織機構。這是從事全國林業植物檢疫標準化技術工作的組織,負責全國植物檢疫專業技術領域的標準化技術歸口工作。
林業植物檢疫分委會成立以來開展了卓有成效的工作:正式立項國家標準17項,完成國家標準1項;召開了3次分委會全體會議,審議通過了4項國家標準;同時在黑龍江等省開展了培訓活動,加大了宣傳力度,有力地推動了林業植物檢疫標準化工作的開展。
2·2存在的問題
2·2·1林業植物檢疫標準化工作起步晚,標準數量少我國林業標準化工作開始于1952年[2],但林業植物檢疫標準化工作直到1993年才起步,在隨后的13a中,工作基本處于時斷時續狀態。僅于1999年公布了第三項國家標準《林木種子檢驗規程》,2006年公布了第四項國家標準《松材線蟲病發生區松木包裝材料處理和管理》。林業植物檢疫標準化工作起步晚,工作不連續,公布標準數量少,直接影響了我國林業檢疫性有害生物防控工作的開展。2·2·2新標準制定滯后,已制定標
準不能及時公布
我國加入WTO后,林業植物檢疫工作的重要性日益突出。制定林業植物檢疫工作全過程的各項標準,使之連接貫穿并形成系列,并與國際標準接軌成為當前植物檢疫標準化工作的一項最為重要的內容。但在這方面我國的新標準制定滯后,絕大多數林業檢疫性有害生物的檢疫技術標準仍未制定,基礎性、管理性等方面的標準更是寥寥無幾。而已制定的松材線蟲、美國白蛾檢疫技術規程等標準雖已上報國家標準化管理部門,但尚未公布。2·2·3植物檢疫標準體系急需建立和完善標準體系不完善導致標準制修訂缺乏系統性。目前,林業植物檢疫標準體系框架雖已建立,但科學、系統、適合當前林業發展形勢的標準體系還未建立,以至每年標準的制修訂沒有“體系”這一綱的規范,對申報和制定什么標準帶有盲目性,缺乏系統性。
2·2·4參與林業植物檢疫標準化工作的人員少,水平參差不齊目前,林業植物檢疫標準化制修訂項目中,有三分之二是由國家林業局森林病蟲害防治總站承擔,浙江、安徽等省的林業有害生物防治檢疫部門的業務人員及中國林科院等科研院所、高等院校的科研人員承擔了部分項目,參與標準化工作的人員少,水平不一,甚至一些承擔制修訂標準的人從未參加過任何培訓,很難保證標準制修訂的質量。
2·2·5標準化工作經費嚴重不足,工作舉步維艱當前,國家下達的每項標準制修定經費明顯不足,有時甚至連基本的標準調研所需經費也無法滿足,很難保證標準制修訂的質量。此外,植物檢疫標準的實施、宣傳工作的經費也無任何來源,相關工作幾乎為空白。經費的不足嚴重制約了林業植物檢疫標準化工作的正常開展。
3加快我國林業植物檢疫標準化的建議與對策
3·1盡快建立和完善林業植物檢疫標準體系林業植物檢疫標準化體系應是在一定范圍內相互聯系、相互制約的一系列林業植物檢疫領域內標準的集合體,它是按照“統一、簡化、協調、優選”的原理,以國際先進標準為參照,通過制定標準和實施標準,將林業植物檢疫工作的全過程納入標準化軌道上來。因此,我國林業植物檢疫部門應根據植物檢疫工作的實際情況,盡快構建包括基礎標準、檢疫檢驗技術標準、除害處理技術標準、風險分析及管理等內容的林業植物檢疫體系框架,并按照工作的輕重緩急有計劃地制定標準項目的規劃,逐步建立起科學完整、層次分明、具有前瞻性、開放性的林業植物檢疫標準化體系,并在“體系”這一綱的規范下,科學、系統地開展林業植物檢疫標準化制修訂工作。3·2進一步加大標準的制修訂力度和標準公布進程要針對我國林業植物檢疫標準化工作起步晚,標準數量少等突出問題,全面加快標準的制修訂速度,著力解決當前制修訂速度慢、標齡老化的問題,改變標準數量少,種類分布不均的現狀。應重點應開展基礎類、檢疫檢驗技術、除害處理技術、檢疫管理等一些急需標準的制修訂,以滿足當前林業植物檢疫工作發展的需要。同時要加快標準公布的速度,以發揮這些標準在控制有害生物擴散蔓延中的作用。
3·3建立林業植物檢疫標準數據庫,實現標準管理的網絡化,提高標準使用率可利用林業植物檢疫分委會掛靠單位的信息網絡資源,建立林業植物檢疫標準數據庫,逐步實現標準服務的網絡化,使標準使用者能查得到、找得準、用得上標準,以進一步推
動標準的普及,為全社會提供及時、準確、高效、權威、便捷的標準信息服務;在經費等條件允許的情況下,還可建立林業植物檢疫標準化管理的信息化平臺,實現林業植物檢疫標準制修訂項目的網上申報和信息反饋,優化標準制修訂程序,提高標準化工作的效率和透明度。
3·4充分發揮林業植物檢疫分委會的作用,加快標準化人才隊伍的建設通過分委會組織培訓等方式,吸收一些學習意識強、服務意識強、思想意識超前、專業技術扎實、業務和外語水平高的林業植物檢疫領域的工作人員及相關專家加入到林業植物檢疫標準化工作中來,使其成為我國林業植物檢疫標準化工作的主力軍。
3·5加大采標工作力度,積極參與國際標準的制修訂工作和交流活動在深入調查、研究和分析的基礎上,應積極采用當前林業植物檢疫工作中急需的國際標準和國外先進標準,加快國際標準和國外先進標準向國內標準的轉化,提高我國林業植物檢疫標準化水平。同時還應加強與國際組織及區域化國際組織如聯合國糧農組織、國際植物保護公約組織等的合作,積極參與國際植物檢疫標準的制修訂工作。通過采標、參與國際標準的制修訂工作和國際交流活動等,不僅可以了解國際林業植物檢疫標準化工作的進展情況,還可以國內的相關要求反映到國際標準中,甚至可以把我們的標準上升為國際標準,從而反映我國整個林業植物檢疫行業的要求,維護國家利益,為我國進出口貿易營造良好環境。
3·6加大宣傳,增加投入,優化林業植物檢疫標準化工作的環境要充分利用報紙、新聞媒體、互聯網、培訓班等形式進行林業植物檢疫標準化的宣傳和引導,讓更多的人了解、認識和掌握林業植物檢疫標準化的知識。同時,還要建立多元化、多層次、多渠道的資金投入機制,千方百計地擴大經費渠道,增加標準化工作經費的來源。
參考文獻:
(一)個性教育是現代語文教學的必然要求
反思我們的教改歷程,我們不能不對語文教學的取向重新進行評估、判斷和認識,為什么一些先進教法在一窩蜂地普及或推廣之后難以見到滿園春色的景象?刻鵠不成反類騖的現象比比皆是?其原因就是追隨者忽視了個性建設,在模仿中喪失了自身特點,同時也脫離了學生這一教學主體的個性差異,那種不能透徹領會其先進教法之實質而亦步亦趨的“死學”是難以收到預期效果的,“一切的美與成功都建立在個性之上”這一點我們必須有足夠的認識。確立教育個性化理念,是打破僵化教學模式的有效手段。教育個性化,是指培養人的個性化,也就是要重視教育對發展完整的個性的作用。語文學科實施個性化教育,是素質教育觀所要求的目標之一,我們的目標是既培養學生的語文能力,雙要發展學生個性二者是互相依存互相促進的關系,這種平衡的教學觀應該得到大力提倡,這是歷史和時代的雙重要求,也是我們不可推卻的責任。
(二)發掘教材個性、展示教師個性、發展學生個性是語文個性教育的基本構架。
個性是一個人獨特的心理特征的總和。個性意味著獨特性,積極有益的美好的個性特征是創造性的內在依據,在同等條件下,個性越鮮明,創造力就越強,因此,個性教育是培養創造力的素質教育不可偏廢的必然內容之一。語文個性教育的主要環節一般表現在三個方面:課文展示的作者的個性,需要足夠的發掘;教師教學的個性,需要長久地錘煉;學生學習的個性,需要愛護地培育。課文多是文質兼美的佳作,它們千姿百態各具神韻風采,同時也是作者的獨特創造力的載體之一。如果說課本是展示精美作品的展臺,那么眾多文學作品便是一朵朵各具姿韻的奇葩。這是一個五彩繽紛的個性美的世界,不同作家就表現出不同的個性色彩,確是文如其人。教師的教學也是一種富于個性特征的創造性勞動。由于師出多門,相互各自生活于不同的歷煉環境等不同,教師的思想認識、氣質性格、知識結構,品質修養等必然不同,因而在教學中總會表現他自己的精神風貌,表現出他對教學內容、教育對象的獨特感受,認識和情感。有的巧于設疑;有的邏輯嚴密;有的風趣幽默;有的激情橫溢。個性不同的教師,即使教學內容相同,教學條件相似,他們的教學也會各具不同的特色。教師在教學上表現出鮮明的個性色彩是教學走向成熟的標志。個性化教學應該教如其人,教師應追求把自己的良好品質,廣博的知識展現于三尺講臺上。教師合乎教學現實的個性表現,會給學生留下深刻印象,這直接影響教學效果,對學生個性表現,會給學生留下深刻印象,這直接影響教學效果,對學生個性心理品質的發展,具有潛移默化的作用。只有個性才能塑造個性,只有性格才能培養出性格,在教學中教師應追求自己的風格,充分顯示自由創造力,潛心錘煉和展示自己的教學方法、風格、節奏。在填鴨式滿堂灌的教學方式下,只能培養學生的被動人格;在機械復制的教育方式下,只能形成模式化標準化的人格;在分解主義教育方式下,只能培養出片面發展的人格。很難相信,個人一面、千口一詞、規范化、公式化、雷同化的東西能培養出千;姿百態豐富多彩的個性。
在個性教育中,雖然學生依然是受教育者,但他們仍然是教育主體,他們應該有更多的更好的條件和機會表現出千差萬別的個性,作為教師應該為他們營造出具有現代特質的個性支撐面和發揮創造力的天地,仍以作文教學為例,應該張揚個性,爆發創造力,鼓勵學生寫其感受,寫其實理解和情感,鼓勵表現自我。同時,我們應該承認差別,重視差別,這才是個性教育。針對學生不同的個性涵養及語文技能的不同層次的實際情況及不同要求,創造各種條件允許學生向不同的方向發展,當然這里不能忽視教師做引導和促動作用。這樣才能使學生真正成為有個性和特點的有用人才。