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第1篇：文化和經濟發展的關系范文

關鍵詞：結構方程模型；人口素質；經濟發展；因果影響

中圖分類號：F742文獻標識碼：A文章編號：1008-2670（2014）01-0037-07

收稿日期：2013-09-03

基金項目：山東省社科規劃研究項目“推進濟南和萊蕪一體化發展對策研究”（12BJJJ10）。

作者簡介：劉德軍，男，山東德州人，山東省發改委宏觀經濟研究院社會發展所所長，研究員，研究方向：宏觀經濟、人力資源管理；劉文濤，男，山東東營人，山東省發改委宏觀經濟研究院辦公室助理研究員，研究方向：宏觀經濟理論。

一、引言

測算人口素質對經濟發展的因果影響系數，實際上是假設人口素質和經濟發展具有因果關系，然后通過對樣本數據的建模，提取二者之間的影響系數。因果關系是經濟學中最常見的關系類型，許多經濟學實證研究的目的就是測定經濟變量之間因果關系的方向和具體形式，從而驗證經濟理論和進行結構分析，這就經常用到計量經濟學中處理因果關系的模型。由于人口素質和經濟發展是概念化的變量，不能由數據樣本直接計算，因此需要應用結構方程模型（SEM）完成測算。

本研究把人口素質和經濟發展作為潛變量進行重點研究，選取文化素質、身體素質、思想素質等人口素質指標以及經濟增長、需求結構、產業結構、要素投入效率、可持續性等代表經濟發展指標作為潛變量的測量變量，繪制人口素質與經濟發展因果影響路徑圖（Path Graphics）；再根據路徑圖寫出反映潛變量之間因果關系的結構方程和反映潛變量與顯變量之間關系的測量方程；然后選取我國30個省份的普查和統計數據（自治區由于數據缺失嚴重未納入樣本），采用工具軟件Amos估計結構方程模型中的參數（即路徑系數，Path Coefficient），并檢驗參數的顯著性和合理性，對結構方程模型的整體性能進行評價；最后根據檢驗結果，修改指標體系和路徑圖，修改后的結構方程模型路徑參數即是我國人口素質對經濟發展的因果影響系數。

最后根據路徑圖和路徑系數得出人口素質綜合指數（潛變量）與經濟發展綜合指數（潛變量）之間的因果影響系數（總影響系數包括直接影響和間接影響）。該因果影響系數即定量表達了人口素質對經濟發展的因果影響程度。

二、我國人口素質與經濟發展因果關系結構方程模型構建

建立結構方程模型需要明確各個潛變量的設置、對應的觀測變量及其作用方向，即需要明確各個潛變量之間的關系。在人口質量對經濟發展的作用問題上，多數研究的價值判斷是一致的，認為人口質量對經濟增長具有促進作用，而且人口質量越高，對經濟增長的促進作用越大。因此本研究所構建的模型結構非常明確，將人口素質和經濟發展作為兩個潛變量，通過假定人口素質經濟發展的影響路徑，根據歷年指標數據的模型構建和測算，得到人口素質對經濟發展的影響作用關系。

從數據的可得性和相關性角度，我們選取平均受教育年限（V1）、大專以上文化人口比重（V2）、科學家與工程師比重（V3）、預期壽命（V4）和嬰兒死亡率（V5）作為受人口素質潛變量影響的可測變量；選取GDP（T1）、人均GDP（T2）、第三產業比重（T3）、消費比重（T4）、勞動生產率（T5）和單位GDP能耗（T6）作為受經濟發展潛變量影響的可測變量。之所以選擇這些指標，主要是剔除了某些相關性較大的一致性指標、波動性指標和

數據缺失指標，如土地生產率與GDP是完全線性相關的，發案率和合同違約率部分省份缺少數據，凈出口比重數據受地域影響過大且方向意義不明確，單位GDP水耗以及污染物排放數據難以獲得，且與能源消耗具有較強的一致性。所選指標中除了缺少思想素質的表示指標外，其余一級指標均有相應數據作為支撐。

采用全國各省1980-2008年數據（端點數據由于差值原因存在較大誤差，予以剔除）作為樣本，其中缺失數據通過前述方法建模插值。根據結構方程模型的系數矩陣分析可測變量與潛變量之間、兩個潛變量之間的因果影響關系。以下算法均采用最大似然估計法進行模型參數估計。

首先對總體數據進行獨立模型估計（該模型限制最多，各個變量之間的關聯性設置為零），根據模型估計的需要，分別設定平均受教育年限和GDP的因子荷載為1，即以平均受教育年限和GDP作為整個模型的衡量尺度（該設置對非標準化結果有影響，對標準化結果無影響）。借助AMOS軟件的運算功能，得到初始模型的路徑圖，如圖1所示。

三、我國人口素質與經濟發展因果關系結構方程模型評價

1.路徑系數/荷載系數評價

模型評價首先要考察模型結果中估計出的參數是否具有統計意義，需要對路徑系數或載荷系數進行統計顯著性檢驗。這類似于回歸分析中的參數顯著性檢驗，原假設為系數等于0，表1為初始模型的回歸系數估計的結果。

從模型的估計結果來看，模型對于路徑系數和載荷系數的統計顯著性是相當高的，并且臨界比率CR的絕對值較大，p值均小于0.05，不存在顯著性不足的系數，即不需要對模型變量進行簡約化處理。

2.模型擬合指數評價

模型擬合指數評價要通過統計運算方法求出使樣本方差協方差矩陣∑與理論方差協方差矩陣∑（θ）差異最小的模型系數。本研究的原始模型擬合指標如表2所示。

四、全國人口素質與經濟發展因果關系結構方程模型修正

由于本案例卡方值較大，因此在進行修正時，先對MI大于300的殘差變量進行修正，初步檢驗修正效果。然后依次選取修正指數較大的參數繼續修正。因為隨著逐步修正，原先MI值較大的參數會有所變化，因此逐批次的修正有利于用最小的改動獲得最大的改進。經過多次修正，修正指數均在25以下，相對于修正之前有了明顯改善。此時，各擬合指標也基本達到要求，見表3。

從結果看，非標準化模式下，該路徑系數有計量單位，因而有實際意義，人口素質對經濟發展的直接效應系數為2548.99，即人口素質每提升1個單位，相應的經濟發展可提升2548.99個單位，由于構建模型時分別選取人均受教育年限和GDP作為人口素質和經濟發展的初始單位指標，因此可以理解為，人均受教育年限每提高一年，可以使GDP增加2583.564億元。模型的標準化估計對比較變量的效應大小有重要作用，從標準化后的結果看，人口素質對經濟發展的直接效應系數為0.966，這意味著人口素質對經濟發展的效率非常高，要大于對GDP的影響作用，為0.630（間接效應=0.652×0.966）?？梢钥闯鋈丝谒刭|的提高對經濟發展所起的作用要大于單純對經濟總量的作用。

五、我國人口素質對經濟發展的因果影響系數測算

1.分時間段人口素質與經濟發展因果關系測算

為了進一步探討不同時間區段內我國人口素質和經濟發展的關系，可以采用三個時間區段內的樣本分別構建相應的結構方程模型。三個時間區段分別是1980-1989，1990-1999，2000-2008。為了讓模型路徑參數的臨界比率均達到顯著性要求，需要根據修正指數進行擴展修正。按照修正指數MI的大小，依次修正各個模型，由于分時段的數據相對較少，因此，最后各個參數的MI值均調整為10以下。此時各模型基本達到擬合精度要求，修正結束。修正后的各因素之間系數的回歸結果和擬合指數如表5和表6所示。

2.分地區人口素質與經濟發展因果關系測算

采用同樣的模型和方法，所用樣本分別是東、中、西部的相應歷史數據。同樣初始模型下模型擬合指數不夠理想，需要進行模型修正。修正后，模型路徑參數的臨界比率均達到顯著性要求，因此只需根據修正指數進行擴展修正。按照修正指數MI的大小，依次修正各個模型，最后各個參數的MI值均調整到10以下。此時各模型基本達到擬合精度要求，修正結束。修正后的各因素之間系數的回歸結果和擬合指數如表7和表8所示。

從模型擬合精度來看，效果較好，考慮樣本數據的絕對量仍然較大，所以對絕對適配指標的標準給予一定的放寬。整體來看，模型結果符合精度要求。

六、結論

我國人口素質對經濟發展貢獻的絕對值有明顯的增長，從上世紀80年代的177.438提高到90年代的865.994，直到本世紀初的3361.725。盡管這里存在價格因素的影響，但人口素質對經濟增長的影響還是非常明顯的。從增長倍數來看，上世紀90年代是80年代的4.88倍，21世紀初是上世紀90年代的3.88倍，有所下降。如果假設30多年來通貨膨脹率基本一致，那么目前人口素質對經濟發展的影響的提高程度要弱于上世紀90年代，或者說人口素質提高對經濟發展的邊際貢獻在減弱。這一點也可以通過標準化后的結果反映出來，即標準化后，人口素質對經濟發展的影響效應與人口素質對GDP的影響效應之比分別為3.80、2.72、2.21，呈現下降趨勢，說明假設以人口素質對GDP的影響關系為參照標準，那么它對經濟發展的影響作用有所下降。換句話說，早期人口素質的提高對除經濟增長因素之外的經濟社會全面發展的貢獻效果更大。從單指標觀察，絕大部分指標在三個時段內均較為一致，但是經濟發展與單位能耗之間的關系有明顯的變化，1980-1989年經濟發展與能源消耗之間的關系為0.419，1990-1999為-0.021，2000-2008則變為-0.406。這很明顯地體現出我國經濟發展方式的變化過程，從粗放式發展向集約式發展的轉變過程。另外第三產業比重、勞動生產率系數的變化，也能體現出我國經濟發展方式轉變的過程。總體來看，人均受教育年限、大專以上文化人口素質以及科研人員比重對人口素質的貢獻一致性大，并且較為穩定，說明我國政府和社會對人口文化素質的提高一直較為重視，效果也非常明顯；從經濟發展角度觀察，人均GDP的提高與經濟發展水平之間具有高度的一致性，從時間的角度看，人均GDP能較好地反映經濟發展水平，對經濟發展的促進作用也是最為明顯的。

從三大地區非標準的參數橫向比較結果看，人口素質對經濟發展貢獻的絕對值有明顯差異，從東到西依次減小，特別是，西部地區與東部和中部地區的差距較大，即使扣除地區間的物價影響，不同地區人口素質對經濟發展貢獻的絕對量還是存在一定差距。從標準化后人口素質對經濟發展系數與經濟發展對GDP系數的比率來看，分別是1.66：1.27：1.70，這表明：假設以人口素質對GDP的影響關系為參照標準，那么中部地區人口素質對經濟發展影響的全面性較弱，人口素質對GDP的促進作用相對較大，東部和西部人口素質對經濟社會發展的作用效果更加廣泛。從單位能耗的比較來看，中部地區的經濟發展對單位能耗的改善較為明顯，說明相對于東部和西部地區，中部地區轉變能源消費方式的空間較大，效果也較為明顯。從第三產業比重因素進行比較，則西部地區第三產業相對于東部和西部地區提升較慢，同時科研人員在人口素質評價中所起作用也相對較小，說明在產業結構和高端科研人員方面，西部地區還未給予較高的重視和發展。總體來講，對于三大地區的人口素質發展，人均受教育年限、大專以上文化人口素質以及預期壽命所起的作用較為明顯，說明各地區在這三個方面均有較好的改善；從經濟發展角度看，勞動生產率和人均GDP所起的作用較為明顯，地區間在這兩方面都取得較為一致的進步，從另一個角度講，勞動生產率和人均GDP在一定程度上能夠代表經濟發展的水平。

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第2篇：文化和經濟發展的關系范文

關鍵詞：區域經濟;區域文化;發展

1文化與區域文化的概念

文化的概念最早是由Tylor提出的，他認為文化是社會全體成員所能夠共同接受的信仰、知識、習慣、道德等的復合體。文化是一個內涵極其豐富的概念，本文所要研究的區域文化主要是指在特定區域經過很長時間所沉淀下來的人們某種性格和特質。所謂的區域文化是指某個特定區域的人群所擁有的具有當地地方特色的價值準則、思想觀念、行為習慣、民族藝術、道德規范等的總和。它是由地區的特殊地理情況、人類生產水平以及長久的歷史積淀所決定的。其中，最容易被人忽視的就是區域文化觀念，它是心理結構的重要組成成分，對區域經濟發展的影響起著至關重要的作用?，F在的人們普遍只重視技術、資本這樣的有形要素，卻忽視了對文化背景和思想觀念的分析和運用，這樣的結果往往都事與愿違。

2區域文化對區域經濟的促進作用

2.1傳統地域文化對區域經濟發展的影響

傳統地域文化是一個地域經過很長一段時間以及數代人的共同選擇所最終形成的具有當地文化特色的影響地域發展的深厚底蘊。它推動著區域經濟的發展，激發出了各種活力，營造出了一個適合區域經濟發展的社會環境和氛圍。因此，在我國廣大疆土里的不同地域所體現出來的特色地域經濟總是藏著不同類型地域文化的深刻印記。如長江三角洲受到了吳越文化的影響，形成了以上海為中心，浙江江蘇為兩翼的“長三角經濟圈”。這是歷史形成的地域文化和地域經濟完美契合的必然結果。又比如珠江三角洲，形成了以廣東為中心的改革開放前沿陣地，這是嶺南文化和該地區特殊的地理位置，以及國家政策的扶持下的產物。

2.2文化資源是區域經濟發展的重要資源

德魯克曾說過，今天的真正優勢資源不是資本、土地和勞動，而是文化。這句話其實并不難理解，隨著我國經濟的發展，文化已經變得越來越重要了，文化與經濟之間的關系也逐漸變得密不可分。文化作為一種“軟實力”對于區域綜合競爭力和實力來說都是不容小覷的。文化產業已經成為經濟發展的重要生長點。文化資源對于經濟發展影響體現在許多地方。一是作為經濟發展之重要基石。自從后，我國政府就提出“文化搭臺，經貿唱戲”這樣的形象說辭。全國各地都在不斷利用自身文化來促進自己的經濟發展，民俗文化、自然景觀都能夠為招商引資、經貿發展帶來很大的機遇。如江西的廬山、井岡山，貴州的黃果樹瀑布、絲娃娃、腸旺面，重慶的火鍋以及廣西的桂林山水和劉三姐文化等都成為當地旅游文化發展的自然人文資源。二是增加產品的附加值。文化資源能夠給產品帶來知名度，形成一定的品牌效應。隨著生活質量的提高，人們對于文化的內涵和底蘊也越來越看重。很多企業為了提高自己的實力，不斷打造和升華自己的企業文化，提高產品的影響力和知名度。

2.3文化創新對區域經濟的促進作用

創新是一個民族的靈魂，是一個國家發展的內在驅動力。沒有創新就沒有動力。而創新是一個社會性和地域性的互動過程，它有著獨特的區域文化底蘊。經濟文化能夠對創新的模式起到促進作用，并以此提升區域經濟水平。當代社會，區域經濟的發展已經離不開創新，它能夠將勞動和資本這些物質要素完美地整合在一起。

3區域文化對區域經濟的制約

3.1文化的交互性導致各地資源爭奪，不利于區域經濟的整體化發展

如著名的江蘇宜興和浙江寧波“梁祝文化爭奪戰”充分顯示了文化整合之間的混亂。一些省份為了藝術節的開展，大規模地修建場館，花費高達幾十個億。這些都在很大程度上制約了區域經濟的一體化有序發展。

3.2落后經濟背后往往是落后的文化

(1)我們國家經濟文化的發展并不是平衡的，東部與西部的差距明顯。當然，這是由很多因素造成的，但區域文化的差別是其中一個不可忽視的因素。(2)經濟落后的地區的人總是有一種保守和不思進取的心態，總以為小富則安。究其根源就是他們保守的文化和不開放的思想觀念所造成的。(3)儒家文化讓人輕視經濟的發展，現實生活中的吃喝玩樂的氛圍比較濃厚，越是欠發達地區這種現象就越突出，這些是跟當地綠林好漢式俠文化分不開的。

4區域文化特征與區域經濟發展模式的聯系

區域文化一般具有以下特點：時空上傳承和兼容性以及本質上的地域性和同化力還有內容和形式上的可塑性和創造性。正是因為區域文化具有這樣的特征，才導致區域文化不僅具備當地的特色，而且還時刻在變化和發展，在不一樣的時間和地點表現出不一樣的特色。在我國的東部沿海城市一直以來都對各種文化是非常包容的，它原有的中原文化和外來文化做了很好的融合。自改革開放以來，這種文化所展現出來的力量前所未有。這種文化模式給沿海地區帶來了強大的精神力量，使得沿海地區能夠很好地順應改革開放的大潮，不斷地提高生產力，從而更好地發展自己。中原地區的區域文化形成于小農經濟，它受到儒家文化的熏陶，主要表現為重農輕商、重義輕利、中庸和諧、安于現狀、推崇道德，進取意識和冒險意識嚴重不足。儒家文化對于公有制的發展起著良好的促進作用，但是，對于市場經濟卻起著抵制作用。這些落后、保守的思想觀念將會制約區域經濟的轉型發展。西部地區資源豐富，人煙稀少，農業和畜牧業經濟占據主體地位，因此商業意識相對淡薄。它的區域文化主要分為三種，一是自古就有的農耕和游牧文化；二是中原人所帶來的中原文化；三是外來的宗教文化。這三種文化的交織導致西部地區的文化呈現多元性特性并且還帶有宗教主義色彩。該地區的人們對于市場經濟科學技術有一定的抵觸，并且很多人還在苦苦追求宗教。長三角地區由于歷史原因，吳越文化成為了這個區域大家普遍認同的文化。吳越文化具有很強的兼容性進而使得長三角地區的各種文化能夠共同發展。長三角地區的文化具有典型的時代性和先進性，它的開放性結構和強烈的自主創新精神是江浙地區各行業競爭力的源泉。在這樣的一個氛圍下，蘇南模式和溫州模式成功的誕生。另外，吳越文化的開放性讓各種技術和生產條件能夠得到很好的運用和交流，各行業相對公開透明的對外合作，這為企業創新營造了一個很好地條件。雖然競爭很激烈，但是中小企業能夠不斷地從自身出發不斷地進行管理方式、技術、資本等各方面的創新，所以這也使得這些企業能夠在迎接挑戰的同時，自身也得到發展。

5重塑區域經濟文化，實現區域經濟與文化協調發展

5.1充分發揮文化整合的作用，以文化認同促進區域經濟一體化發展

經濟全球化的今天，文化資源整合和共享是各國實現共贏的選擇。通過更加廣泛的交流和切磋，將資源共有和市場共享落實到實處。通過文化的傳播，增加相互之間的文化認同感、管理理念和科技認同感。此外，我們更要利用文化的認同感來降低成本和提高管理的效率，進而實現區域經濟的健康有序可持續的發展。我們當前應該做好以下幾點才能實現區域經濟的健康發展。首先：要打破市場體制的阻礙，做到以市場經濟為導向，構建一個大家都認同的體系和規則；第二，要加強文化的宣傳和建設，加深各地區的文化交流，打造一個文化和經濟共建和共同發展的平臺。比如，中國打造長三角經濟圈目的就是整合各種各樣的資源，帶動長三角甚至是全中國的經濟發展?？偠灾?，我們要加大整合文化資源，以文化認同來促進區域經濟的發展。

5.2以區域文化為基礎發展特色經濟

在文化整合基礎上發展特色經濟就要求我們把區域文化靈魂帶入經濟里面去。利用各區域的相對優勢，設計出一個特色區域經濟模型。再者，要根據區域文化的特點生產和創造出具有區域特色的產品和服務，并以此打造出一個新的產業，建立一個別具一格的經濟格局。

5.3文化建設要向產業化邁進

文化作為一項對經濟的發展有著重要影響的寶貴戰略資源，主要體現在文化產業建設這方面。文化產業是通過文化的宣傳和運用，為消費者提供服務以及產品的行業總稱。文化為這些行業或者企業注入了強大的力量，推動了這些企業的發展。隨著經濟全球化進程推進，全世界越來越強調經濟競爭本質上就是文化競爭，如：美國的好萊塢文化滲透于全世界的每一個角落，我國每年都要上映十幾部好萊塢的大片，這些大片除了給美國帶來票房也就是帶來了經濟增長以外，美國的文化也隨之被帶入了各國，這種影響是潛移默化的，也許我們根本就沒有意識到這點。這就充分說明了文化與經濟之間的關系，我們應該加強文化的學習和交流，將自己的優秀文化塑造成一個產業走出去。另外，我國社會主義市場經濟體制也要求文化成為一種經濟，這對于建設一個富強、民主、文明、和諧的中華民族具有偉大的現實意義。毫無疑問，文化是我們普遍追求的東西，文化產業已經成為了我們實現中華民族偉大復興中國夢的重要途徑，為此我們應該總結改革開放以來的經驗教訓，依靠市場經濟不斷推進先進文化產業的發展。最終實現區域文化和經濟的一體化健康發展。

作者:劉甘 單位:貴州師范大學經濟與管理學院

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第3篇：文化和經濟發展的關系范文

關鍵詞：文化與經濟 內涵 動力 機制

區域文化的內涵

英國人類學家愛德華·泰勒是第一個對文化定義產生巨大影響的人物，他在《原始文化》一書中指出“文化或文明，就其廣泛的民族學意義來講，是一個復合整體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣”（張佑林，2007）。這個定義包括了物質技術、社會規范和觀念精神。英國功能學派創始人馬林諾夫斯基、美國社會學家戴維·波普諾也分別界定了文化的定義?？唆敳涂唆斂潞嗪现恕段幕宏P于概念和定義的檢討》一書，列舉了1871-1951年間關于文化的定義。隨著西方人文社會科學傳入中國，國內學者亦紛紛對文化概念展開研究?？偨Y前人的研究成果（金相郁，2004；雙傳學，2006），區域文化是指生活在特定區域的人群在從事物質生產、精神生產和社會生活中所創造和逐漸積淀的一切物質和精神財富的總和。是區域的地理環境、資源分布情況、社會生產模式、人文、歷史進程和其他因素綜合影響的結果。區域文化具有獨特性、共享性、整合性、凝聚性、開放性和相對穩定性等特征，并具有自身結構運動的矛盾性和自身發展規律。

區域文化與區域經濟的互動

區域文化與區域經濟不可分割，二者是互相融合、共同發展和相互促進的。一方面，區域經濟支持區域文化的發展，以確定區域文化發展的結構、類型、級別、性質以及區域人民的社會時尚和價值觀念；另一方面，區域文化是區域經濟發展的重要引擎和內在動力，可以提高經濟效益、優化經濟結構，促進經濟穩定和可持續發展。研究、加快區域文化與區域經濟一體化發展，是構成“經濟文化力（陳依元，2001）、文化經濟力”的重點，是提高區域發展活力和后勁、增強經濟綜合實力的有效途徑。

在高收入國家.經濟和文化有明顯的收斂趨勢，即經濟與文化的融合。文化產業是區域文化與經濟相互作用的產物，是指從事文化產品與服務的生產經營活動，以及為這種生產和經營提供相關服務的產業（李秀金，2006）。文化產業的繁榮可以促進區域經濟健康有序的發展，在多個方面都顯示出了積極作用。首先，經濟貢獻。文化產品價值和服務的消費、文化從業者的直接生產力、文化產業在國民生產總值中所占的比重、從業人員數量和結構的變化都促使文化產業成為新的經濟增長點；其次，文化精神和觀念。區域文化來源于長期的心理積淀，能夠繼承、轉變、甚至重新塑造新的精神、價值觀和觀念，而文化精神和觀念反過來又能夠直接刺激和引導個人和社會組織的興趣偏好、消費觀念、價值取向和思維方式（王安琪，2011），從而影響主體的經濟決策和經濟發展。如吳越文化中的創新、冒險精神成就了江浙工業化的快速發展；再次，聯動作用。區域文化賦予了其它產業文化附加值，并促進了文化產業與其他產業的聯合發展，產生綜合聯動效應共同影響經濟總量。如文化產業帶動了農業、旅游業，廣播影視業帶動了音像、動漫游戲軟件設計、家電、廣告展覽等產業及服務市場；最后，人力資本。區域文化的發展一來為區域提供了更多的就業崗位，增加了就業人數，二來通過文化教育、文化培訓、文化藝術活動提高了全體從業人員的文化修養和文化素質，為區域經濟的發展提供了強有力的人力支持。

區域文化與經濟互動發展的動力

區域文化與經濟協調互動發展的動力源一般來自三個方面，一是上級政府的需求，二是區域文化或經濟單方面的需求，三是文化和經濟雙方的共同需求，動力源不同結果效應也是千差萬別。結合我國實際，二者的互動是在區域文化與經濟多重主體相互作用的內源性動力和上級政府的外源性推力共同作用下展開的。

（一）內源性動力

區域文化包含企業、科研院所、高校、中介組織、消費大眾等多重內生主體，如圖1所示，而這些主體同時也是經濟發展的承載個體，區域文化和經濟各主體之間的相互作用產生了推動二者互動發展的內源性動力。首先，文化企業、創意機構一方面將無形的文化轉變為有形的商品、服務和衍生物，創造經濟價值，提升文化企業在經濟發展中的能級。另一方面把文化因素封裝、融入到既有商品中，使產品實現更多的文化附加值（張曾芳等，2001）；其次，高校和科研機構利用高校雄厚的師資力量、辦學經驗和交流渠道，培養創新、創意人才，推動區域文化發展。高校和科研機構還可發揮各自的科研隊伍、設備和基地優勢、服務的網絡，結合研究文化、經濟一體化發展的重大問題，服務區域經濟建設；再次，大眾傳媒和金融、咨詢等行業中介機構的有效管理與服務也促進了區域文化與經濟的互動。如傳播互動的知識、信息和技術，參與重大合作項目的咨詢論證，提高文化與經濟互動的運作效率和效益，為區域文化和經濟的互動牽線搭橋等；最后，區域文化與經濟的互動發展與人民群眾的日常生活息息相關，他們是二者互動發展的“微觀主體”。人們對精神文化越來越旺盛的消費需求、內生激情、無限的文化創造力、傳播力和感染力，都成為了推動區域文化發展繁榮的源頭活水。

（二）外源性推力

外源性動力則是由區域上級政府對文化與經濟互動發展進行干預而產生的。中央政府具有助推區域文化與經濟協調互動發展的意愿和實力。就意愿而言，自然資源要素的稟賦差異造就了區域經濟發展的不平衡，而區域文化的發展卻形成了區域競爭的“軟實力”。 政府制定和實施區域文化發展的戰略與規劃，對體系內各互動主體進行引導、規范和扶持。如黨的十五大單獨提出了“社會主義文化”的概念，首次專門論述了“中國特色社會主義文化建設”；黨的十六大提出深化文化體制改革，“積極發展文化事業和文化產業”的意見，明確了政府在文化領域提供公共文化產品和服務的責任（李寧，2009）。黨的十七大明確把“激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力”作為重要的文化發展戰略（陳少峰，2007）。國內各區域在國家文化建設新思想的引導下也紛紛結合當地優勢文化資源和經濟社會發展的實際情況，制定出各種區域文化發展戰略。

從能力的角度看，一方面，政府財政收入快速、穩定的增長有力促進了區域文化與經濟的互動發展。1978年我國財政收入僅為1132.3億元，2011年則增加到了103740億元，增長了將近92倍；另一方面，政府能為文化實力較弱的區域提供政府保護。如法國、芬蘭等國家為自己文化產業的發展制定了很多保護政策，比如限制美國進入其國內市場或采取配額等方式。此外，歐美、韓、日等國家文化的繁榮和高速發展呈現出了很好的帶動和示范效應，也對我國區域文化與經濟的互動發展起到了積極影響。

區域文化與經濟互動發展的機制體系

互動是主體之間相互影響及作用的交往活動，或是交互主體對其他主體的行動與反應過程（周紹杰等，2010），互動發展機制是區域文化與經濟良性互動發展的重要保障。因此，為促進區域文化與經濟的協調互動發展必須建立互動機制，以增強區域文化與經濟的關聯性，實現區域文化與經濟的優勢互補與共同繁榮，主要包括市場機制、合作機制、扶持機制和治理機制。

健全市場機制。市場機制是區域文化與經濟互動發展的主導機制，是指遵循市場規律，推動區域文化市場和經濟市場一體化發展，引導要素交流共享、企業合作和產業升級、產業鏈延伸，增強區域文化與經濟各個主體之間的聯系，提高要素配置和利用的有效性，提高區域整體競爭力。但是，單一的市場機制并不能確保區域文化與經濟的協調互動發展，尤其是區域文化發展弱勢地區。因此，構建區域文化與經濟互動發展機制體系時，既要把市場機制放在首位，又要和其他機制相互聯系，避免出現“市場失靈”。

完善合作機制。合作機制是指區域文化和經濟各個主體在互動發展過程中，遵循平等協商，互惠互利，優勢互補的基本原則，在材料供應、設備使用和技術支持、融資、信息共享、人才流動、資源勘測，產業發展、基礎設施建設、生態環境保護、以及外部經濟聯系和貿易等方面，搭建文化與經濟全方位的交流、合作關系，實現二者優勢資源的互補、共享或疊加。同時，要注意通過制度保障來實現公平互動。

搞好扶持機制。區域文化與經濟互動發展的扶持機制適用于區域文化發展水平低、自我發展能力弱，缺乏與區域經濟主體參與合作的“對等”能力的區域。區域政府在發展規劃過程中，應更多考慮區域文化因素的客觀要求，在政策和資金上給予扶持，如：實施財政補貼、減免稅收、稅收留成、優惠貸款、貸款擔保、提供信息服務和幫助培訓人員等。改善外部互動環境，提高文化的自我發展能力，實現文化與經濟共贏發展的目標。

完善治理機制。治理機制是指多個文化和經濟主體通過正式或非正式的制度安排，形成一個穩定的內生秩序，以保障區域文化與經濟互動發展的長效運轉（覃成林，2011）。治理機制雖然不完全直接作用于區域文化與經濟的互動發展，但往往通過其他三大機制對互動發展產生間接影響。治理機制的健全一方面可通過制度的變革和創新，促進各機制的相互融合；另一方面可由政府設立或民間自發形成的正式或非正式治理機構，共同搭建文化與經濟互動發展的制度化運行平臺。

四個機制各有所長，同時又相互聯系、相互制約形成了一個金字塔形的有機的整體（見圖2）。

參考文獻：

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8.李寧.國內區域文化發展戰略比較[J].學海，2009（6）

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10.周紹杰，王有強，殷存毅.區域經濟協調發展：功能界定與機制分析[J].清華大學學報（哲學社會科學版），2010.25

11.覃成林.區域協調發展機制體系研究[J].經濟學家，2011（4）

作者簡介：

第4篇：文化和經濟發展的關系范文

關鍵詞：目標；經濟；文化；發展

中圖分類號：G05；F061.5 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）007-000-01

一、相關概念

文化即是人類在社會歷史又是發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。一定文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映 ，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟 ，廣義的文化，著眼于人類與一般動物，人類社會與自然界的本質區別 ，著眼于人類卓立于自然的獨特的生存方式 ， 其涵蓋面非常廣泛，所以又被稱為大文化.指意識形態所創造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等.狹義的文化，排除人類社會歷史生活中關于物質創造活動及其結果的部分，專注于精神創造活動及其結果，主要是心態文化，物質文化是指人類創造的種種物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化.制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會制度以及思維方式、、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化.包括文學、哲學、政治等方面內容.狹義的文化是指人們普遍的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規范等.文化的內部結構包括下列幾個層次：物態文化、制度文化、行為文化、心態文化.物態文化層是人類的物質生產活動方式和產品的總和，是可觸知的具有物質實體的文化事物.制度文化層是人類在社會實踐中組建的各種社會行為規范.行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風俗等形態表現出來的行為模式.心態文化是人類在社會意識活動中孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當于通常所說的精神文化、社會意識等概念.

區域文化主要研究的是地區與地區之間的文化差異，地區與其他地區之間文化的差異，由于我國是一個多民族國家，在不同的地域，不同的民族，不同的環境下，包括地勢、環境、產品需求、風俗、科研等等各個方面一定存在著不同的區別，它在不同的地方變現出不同的特征和功能，有些地方促使區域經濟的發展，而有些地方制約著經濟的發展。舉例說明，A地區人口眾多，沒有山，沒有水，土地多，人們思想觀念薄弱，以種地創收入，根據地方的需求，文化水平低下，思想觀念落后，依舊傳統思想，制約著地方經濟的發展；B地區人口少，有旅游產業，交通發達，人們的文化素質水平很高，人們在追求價值觀的時候思想意識達不到覺悟高，地方經濟水平逐漸增高。通過兩個地區的對比，不難發現，這種結果是由區域差異、環境因素、人們的思想觀念和意識等眾多方面造成的，分析兩個地區存在的問題，怎樣才能改變這種現狀，A地區首先，根據當地文化與經濟相結合，人口和土地多可以招商引資，一方面可以解決農民的就業問題，另一方面通過地方政府，國家對貧困地區的政策，招商帶動地方經濟的發展，讓企業來這里投資，餐飲、交通、物流等方面，最重要是要求政府開一些輔導班，轉變人們的思想觀念，提升人們的價值觀。B地區，人們思想意識超前，在旅游文化產業可以改進方法，更好的帶動地方經濟的發展。這些例子可以看出區域文化與區域經濟發展相互關聯。由于各個因素，如人的素質、居住的環境、需求不同，造就了非常大的文化差異，制約著經濟發展。

二、區域文化與區域經濟的關系

區域文化是由區域的經濟發展狀況過程決定的，區域文化的特點、構架、因素等各個方面決定著區域文化發展狀況的高低。地方產業文化的發揮離不開經濟的支撐，不管是在時間上還是在空間上，環境不同，地域差異，表現出文化的特征顯然不同，因此地域差異的原因發揮出不同的功效。從而區域文化差異制約著區域經濟狀況的高低。各地區文化的差異不同，也制約著經濟的發展，經濟的發展受文化差異的影響，文化價值觀高的地區，經濟發展水平相對較強，反而，文化價值觀低的地區，經濟發展水平相對薄弱。

三、區域文化對區域經濟發展的影響

區域文化與經濟是有關聯的，不是孤立的，他們互相影響著對方。結合地方文化來帶動經濟的發展，如開封市，大力發展旅游產業，可以帶動交通、餐飲等第三產業的發展。從2006年度全市累計旅游接待量為1891萬人次，增長到2010年的3469萬人次，年均增幅16.3%，年旅游綜合收入持續攀升，由2006年的60.5億元，增長到2010年的128.4億元，年均增幅20.6%。從數據表明，開封市旅游文化產業呈逐漸上升狀態，這就說明特色文化帶動了當地經濟的發展。開封市每年會舉辦很多節日，如大宋年文化旅游節、清明文化節、第32屆文化節等精彩活動，吸引了海內外游客到開封觀光旅游，開封特色地方文化為區域經濟的發展創造了氛圍，推動了當地經濟的發展。因此，區域文化對區域經濟發展的影響是深刻的，二者之間既相互促進又相互影響，在激烈的市場競爭中，經濟的發展給我們帶來了巨大的利益，同時人們在追求利益的時候對價值觀會產生分歧，這就需要結合地方經濟的發展，逐漸提高人們對文化思想的改變，對文化產業的認識，加大文化產業投入力度，這樣才能與社會發展相適應，促進經濟的發展。

參考文獻：

第5篇：文化和經濟發展的關系范文

自教育產生以來，就和社會經濟發展有著不可分割的聯系。早在古代，中國和外國的一些學者就對教育和經濟的相互關系作過一些論述。但限于當時的生產力水平，教育對生產發展的促進作用不太明顯，也不可能對教育所產生的經濟效益作出量的計算。

到了近代，隨著資本主義大工業生產的發展，教育對改革生產技術、促進生產發展所起的作用越來越明顯，從而引起了經濟學家對教育經濟效益問題的日益重視。

英國古典政治經濟學的代表人物斯密、德國歷史學派先驅者李斯特等人，對教育和經濟之間的關系作了不少論述。例如，斯密提出：“學習的時候，固然要花一筆費用，但這種費用可以得到償還，兼取利潤。”

但教育經濟學在西方作為一門獨立的學科出現，則是20世紀60年代的事。美國舒爾茨、英國維澤、美國貝克爾等西方經濟學家的著作，為現代西方教育經濟學的發展奠定了基礎。他們認為，人力資本是與物質資本相對而存在的一種資本形式，它體現在人的身上，可以被用來提供未來的收入；而教育則是人力資本形成的最重要的途徑，教育通過人力資本的形成而對經濟增長產生連續的作用。這一論點成為20世紀70年代西方許多教育經濟學著作的理論出發點。

當前，西方教育經濟學所探討的主要問題是：如何估算教育在經濟增長中的作用；如何估算個人的教育投資和收益以及收益率；教育同收入分配和再分配之間存在著的關系，教育同勞動力市場變動之間的關系以及如何預測未來的勞動力供求；如何有效地分配和使用教育經費，以便盡可能提高智力投資的經濟效果等等。

教育經濟學以教育在經濟增長和教育在社會經濟發展中的地位和作用，以及教育支出的宏觀和微觀經濟效果作為研究對象。教育經濟學是一門社會科學，它在闡述教育與經濟之間的關系的原理和規律的同時，并根據設定的前提，運用數量分析方法，對數據資料進行計算、分析，檢驗有關教育與經濟之間的關系和預測這一關系的變動趨勢。

70年代末以來，中國教育經濟學的研究者們對教育在中國社會主義經濟增長和社會經濟發展中的作用進行了廣泛的探討。目前得出的較為一致的看法是：一方面，經濟增長本身要求教育部門輸送大批有一定技術文化水平的勞動者；另一方面，教育事業的發展始終是同一國的國力相適應的，經濟越發達越有可能提供較多的教育費用，促進教育的發展。

第6篇：文化和經濟發展的關系范文

鄉村傳統文化對于鄉村發展和構建和諧社會有著重要的價值和不可替代的功能。梁漱溟認為，所有文化，多半是從鄉村而來，又為鄉村而設———法制、禮俗、工商業等莫不如是（《鄉村建設理論》，2006）。鄉村傳統文化中長期積淀而形成的地域民俗文化傳統，以及鄉村生活現實中原本存在的許多合理的傳統文化因素，對鄉村生產以及鄉村生活秩序建構有著彌足珍貴的價值成分（羅建河、韓迎春，2007）。鄉村傳統文化氛圍對道德意識、風俗習慣、社會責任感的形成具有重要作用，這是在我國鄉村構建和諧社會的基礎。鄉村傳統文化具有重要的道德教育功能，節慶、禁忌、游藝、歌舞以及民間口頭文學等都能通過榜樣、言教和輿論等方式對人進行品德教育，另外，對祖先的崇拜等儀式也會對人的人倫教育起到良好的作用。隨著我國鄉村城鎮化步伐不斷加快，鄉村人口迅速向城鎮轉移，鄉村出現了“空心化”現象，這也使鄉村傳統文化面臨著空前的危機，鄉村傳統文化呈現碎片化趨勢，鄉村文化的主體性逐漸消失，鄉村傳統文化的價值回歸與文化重構成為當前面臨的重要問題。當我國鄉村同時面對傳統文化危機和道德危機時，鄉村社會的可持續發展和社會和諧將難以實現。因此，延緩鄉村的解體，倡導眷戀鄉土、重視親情、恪守鄉規民約、勤儉質樸的鄉村傳統文化，保護和傳承鄉村傳統文化中有益于實現社會和諧的優秀傳統文化基因，對于當下我國鄉村社會的發展有著重要的價值和不可替代的功能?？傊?，鄉村傳統文化保護與傳承不僅有利于增強鄉村社會的凝聚力，也有利于增強中華民族的凝聚力，作為我國構建和諧社會的基礎工作，需要重新認識與深入挖掘鄉村傳統文化的現實價值。

2鄉村傳統文化保護與傳承的內容

我國對于鄉村傳統文化保護與傳承應借鑒發達國家的經驗，實行區分不同層面的保護，至少應在非物質層面與物質層面開展保護。鄉村傳統文化是鄉村社會知識、信仰、藝術、道德、法律和風俗習慣的總和，是鄉村社會人類生產與生活的總匯，影響和支配著鄉村的生產方式和生活方式。鄉村傳統文化的核心是非物質形態的（比如，鄉規民約、民間故事與傳說、鄉村文體活動、民間手工藝術、鄉土農事活動等），而鄉村傳統文化的外在表現形式又是物質形態的（比如，鄉村山水風貌、鄉村聚落、鄉村建筑、鄉土服飾等）。在非物質層面，保護與傳承的內容又分為思想層面和行為層面。思想層面包括：鄉村生活的獨特價值、鄉規民約、宗族組織與文化、孝文化、民歌與民謠、民間故事與傳說等；行為層面包括：農耕方式、鄉土農事活動、民間文體活動、民間手工藝術、傳統節慶活動等。在物質層面，保護與傳承的內容包括：鄉村自然風貌、鄉村傳統聚落、鄉村歷史建筑、不同地域的傳統鄉村服飾和民族服飾等。

3鄉村傳統文化保護與傳承的對策思路

3.1尋求鄉村傳統文化保護與傳承與經濟發展和生態發展的協調

從經濟角度看，鄉村傳統文化保護與傳承和經濟發展關系復雜。在物質生活水平低下的年代，出于滿足生存之需，鄉村傳統文化保護與傳承往往讓位于經濟發展；但隨著人們生活水平的提高，精神消費越來越受到重視，鄉村傳統文化保護與傳承的經濟價值逐漸展示出來，保護與傳承和經濟發展之間維系一種互促關系就成為可能。從生態角度看，鄉村傳統文化蘊含著人與自然和諧相處的生態智慧，挖掘這些智慧有助于鄉村生態文明建設，有助于實現鄉村綠色發展。鄉村傳統文化保護與傳承在經濟、生態、文化、社會等方面具有多重作用，對于美麗鄉村建設意義重大。總之，鄉村傳統文化保護與傳承和鄉村經濟發展之間存在復雜的關系，但在建設美麗鄉村的背景之下，兩者之間可以形成一種互促關系，能實現在鄉村經濟發展中保護與傳承、在保護與傳承中促進發展。

3.2探尋鄉村傳統文化保護與傳承的新模式

比較與借鑒發達國家在不同發展階段對鄉村傳統文化保護與傳承的經驗，吸收國內不同地域保護與傳承鄉村傳統文化的成功經驗，探尋鄉村傳統文化保護與傳承的科學規律、利益平衡杠桿、有效發展路徑和政府承擔的角色以及干預的手段等，歸納總結出保護與傳承我國鄉村傳統文化的新模式。具體可以通過選擇典型鄉村開展案例分析，深入了解鄉村傳統文化保護與傳承的現狀及存在的問題，有針對性地提出具有可操作性的新型模式，以促進我國鄉村傳統文化保護與傳承。

3.3構建鄉村傳統文化保護與傳承的新機制

鄉村傳統文化保護與傳承是一項復雜的系統工程，需要系統地加以研究。在探尋保護與傳承的新型模式的基礎上，還要針對多重目標構建多重機制，并進一步確立政策支持體系和具體政府建議。針對鄉村傳統文化破碎化和主體性逐漸消失的現狀，要構建鄉村傳統文化認同的重建機制；針對城市文化等外來文化對鄉村傳統文化的沖擊，要構建鄉村文化自信的培育機制；以維系鄉村傳統文化保護與傳承和鄉村經濟發展的互促關系為目標，要構建以鄉村傳統文化為核心的鄉村文化產業發展機制；針對鄉村傳統文化保護與傳承成果會逐漸被周邊村鎮效仿并分享經濟利益的現實，要構建鄉村傳統文化保護與傳承成果的地域共享機制；針對政府在引導我國鄉村經濟發展中的獨特作用，要構建政府在鄉村傳統文化保護與傳承中的作用機制。

3.4提出促進鄉村傳統文化保護與傳承的政策建議

第7篇：文化和經濟發展的關系范文

關鍵詞: 衡水市 文化軟實力 文化生態建設

“軟實力”是上世紀90年代美國人約瑟夫?奈提出的概念,它相對于軍事、經濟等硬實力而言,是指一國的文化、價值觀念、社會制度等內部凝聚力和國際感召力,是綜合國力的重要組成部分。文化軟實力主要指精神文化的決定性力量。文化生態環境是由生產方式、生活方式、風俗習慣、信仰崇拜等文化因素構成的統一體,它是物質文化、精神文化的有機組合。文化是生產力,是推動經濟增長的重要力量,是區域經濟發展的不竭源泉。對于衡水地區來說,只有達到經濟與文化的共同繁榮,才能切實提高區域的文化軟實力。

地方文化生態的保護和開發是關系到一方經濟可持續發展和社會穩定的大事。提升一地的文化軟實力,事關其本土文化的傳承與復興。加強地方文化生態保護和建設是加快地區經濟發展、文化建設和提高文化軟實力的需要,也是民族文化創新發展的需要。對于衡水地區來說,雖然經濟不算發達,但自然和歷史文化資源比較豐富,地方文化資源潛存巨大的優勢和價值。近年來,衡水市通過各種措施挖掘當地歷史文化資源,大力發展文化特色產業,有力推動了經濟的發展。如何使文化生態建設進一步為經濟發展服務,以經濟發展促進和完善文化生態建設,使二者相輔相成,達到雙贏,從而提高衡水地區的文化軟實力,這是一個值得研究的課題。

一、文化生態建設的必要性

1.文化生態建設是加快衡水地區經濟發展的需要。經濟與文化發展過程中始終相互依存、相互制約。社會的文明程度往往都是以經濟與文化的雙重標準來衡量的。衡水雖是農業大市,但農業收入一直落后于省平均水平。衡水擁有豐富的自然和人文資源,但是從以往的數據分析來看,第三產業(主要是旅游業和服務業)所占GDP的比重要低于河北省的平均水平。以旅游業為例,以往衡水市在旅游方面投入較少,雖坐擁衡水湖這一天然生態旅游區,但是并未充分開發;文物古跡的挖掘和研究也進行得不深,眾多知名手工藝品雖擁有悠久的歷史,但并未帶來可觀的經濟效益。旅游資源體現了文化資源的經濟屬性,文化資源與經濟發展密不可分。因此衡水地區文化生態的建設是一個關系到地區生產力發展和經濟全面發展的戰略性課題。

2.生態文化建設是衡水地區文化建設,以及提高文化軟實力的需要。衡水自古為燕趙文化與齊魯文化交流之地,歷史文化資源豐富。衡水地區的歷史和人文資源豐富了中華文化的內涵,為建立有特色的中國本土文化作出了自己的貢獻,同時也為提升河北省,乃至中國的文化軟實力提供了寶貴資源。

3.生態文化建設是衡水文化創新發展的需要。在大多數情況下,新的文化都是以深厚的傳統文化為基礎的。在經濟政治全球化的今天,各國都在竭力保持自身的傳統文化,因為傳統文化才是源泉,只有保持豐厚的原生態文化,才能創造出新文化。以傳統文化為基礎的生態文化建設為文化進一步創新儲備了豐富的資源,是創新文化的根和魂。

二、文化生態建設之措施

從目前看來,衡水的文化資源比自然資源更為豐富,更具有開發潛能。同時,人文資源的開發不會以破壞環境和消耗資源為代價,更符合可持續發展的要求。近年來,衡水越來越重視旅游資源的開發,除計劃把華北內陸具有典型代表性濕地環境的衡水湖打造成集水上游樂、休閑度假為一體的綜合生態旅游區外,人文資源的開發也逐步納入了計劃。但是,文化資源的開發是一個漫長的過程,要實現資源開發的合理性,提升衡水地區的文化軟實力,刺激地方經濟快速穩步發展,必須根據本地區的自然生態和人文生態狀況,進行制度創新,探索出具有區域特色的經濟文化發展模式。

首先,把文化資源轉化為精神能源。精神為行動提供動力。衡水地區的自然條件一般,農村居民人均收入水平低于省平均水平,工業也不具備很強的競爭力,人口自然增長率過高,種種事實表明,衡水的經濟發展有很多困難和障礙。但是衡水人民在同艱苦的環境斗爭中,形成了頑強拼搏的斗志、自力更生的品格和勤勤懇懇的務實精神。歷史文化資源可以幫助衡水人民增強對家鄉的自豪感、自信心,激勵和鞭策人們為家鄉的振興和繁榮奮斗。

其次,要充分利用衡水地區特有的文化優勢,發展具有衡水特色的文化產業,為衡水文化事業和經濟發展注入新活力、開拓新領域。

最后,要利用文化資源促進文化精品的創作生產,推出具有鮮明特色的優秀作品。只有精品才能成為文化“名片”,才能更好地體現其鮮明特色。因此,我們在開發利用文化資源的同時,一定要注意精品的生產,以精品來塑造品牌。

提升一個地區或國家的文化軟實力,搞好文化生態保護和建設是一條重要的途徑。但這是一項需要各部門互相協調,全民一起參與的事業。政府在其中對于保護區域文化、提升文化軟實力有著重要責任,要采取措施切實保護文化資源,加大對文化生態建設的投入,健全文化資源管理機構,組建一支業務熟練的文化研究隊伍,同時還要建立健全相關法律體系,所有的這些工作都離不開政府的支持。

參考文獻:

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[3]劉德斌.“軟權力”說的由來和發展[J].吉林大學社會科學學報,2004,(4).

第8篇：文化和經濟發展的關系范文

2010年中國上海以“城市，讓生活更美好”為主題。它所包含的五個分主題：城市與經濟發展關系、城市與可持續發展關系、城鄉互動關系、城市與高科技發展關系、城市與多元文化發展關系。?要求更適宜居住的環境，更高質量的生活，這是人類新世紀的夢想。她體現了以人為本的理念，真實的反映了人類對城市發展前景的希望和渴求。在走向新世紀的行列里，中國正以她前所未有的發展速度和在世界政治經濟國際事務中的影響和作用，令世人所矚目。和平與發展、互促與共進，不僅是12億中國人民的理想和信念，也是全世界的永恒主題。

中國申辦2010年世博會獲得成功，上海將獲得可觀的經濟效益。

首先，上?？梢约涌旌芏噙M程，加快市政建設；

其二，上海會吸引很多的旅游者；

第三，很多在上海的企業也會加入申辦工作的運作之中，創造更多的公眾利益。

世博會還能使上海的知名度提升，并且通過同世界的更多接觸，能使上海人民的精神面貌、素質得到提高。

上海正在進行世博會場址規劃的深化和調整，世博園區面積從原來的240公頃增加到310公頃，加上60公頃的停車場和30公頃的世博村，總面積達400公頃。原計劃中的橢圓形運河及植物走廊得到保留，河岸以東新增一主要入口。將鼓勵并幫助參展者建造永久性展館，在世博會結束后作為各國歷史文化和經濟科技的展示館。中國館將被改建成世博會博物館。這里將成為真正意義上的國際交流中心，成為永不落幕的世博會。

2010年中國上海以“城市，讓生活更美好”為主題。它所包含的五個分主題：城市與經濟發展關系、城市與可持續發展關系、城鄉互動關系、城市與高科技發展關系、城市與多元文化發展關系。?要求更適宜居住的環境，更高質量的生活，這是人類新世紀的夢想。她體現了以人為本的理念，真實的反映了人類對城市發展前景的希望和渴求。在走向新世紀的行列里，中國正以她前所未有的發展速度和在世界政治經濟國際事務中的影響和作用，令世人所矚目。和平與發展、互促與共進，不僅是12億中國人民的理想和信念，也是全世界的永恒主題。

中國申辦2010年世博會獲得成功，上海將獲得可觀的經濟效益。

首先，上海可以加快很多進程，加快市政建設；

其二，上海會吸引很多的旅游者；

第三，很多在上海的企業也會加入申辦工作的運作之中，創造更多的公眾利益。

第9篇：文化和經濟發展的關系范文

【關鍵詞】價值觀，經濟發展，影響

一、研究背景

隨著中國經濟的持續快速增長，社會穩定繁榮，文化教育科技迅速發展的過程中，經濟體制的變遷（即：確立了由計劃經濟向市場經濟體制的轉變，逐步形成了以公有制為主體，多種經濟成分共存的全新市場經濟。）逐步對社會經濟群體的價值觀念產生極為深刻的影響。我國一部分學者曾經對不同時期青少年價值觀的狀況及影響因素展開過深入的研究。孫悅融、陳欣銀（1989）認為智慧、自尊和真正的友誼是青少年價值觀念中最重視的元素而舒適的生活、刺激的生活則位于較次要的地位，他們同時對比了美國和澳大利亞狀況，指出中國青少年個人主義更突出，集體主義淡化；楊宜音（1997）在研究了青少年合作中的分酬行為和社會活動的參與度后認為中國青少年的集體主義是以家為單位的，超越這個范圍則表現為個人主義。中國人基于親緣關系的基礎上對“自己人”給予了定義，賦予了個體和集體新的內涵；林宗德（1998）發現青少年的價值觀的發展是從對權威的順從逐步轉向追求公正和公平，強調個人利益向關心和他人人際交往的方向發展，更重視自我需求和自我發展；黃鶯營（2001）研究表明青少年已經不再認同為人民服務的觀點，經濟收入已經成為選擇工作的最重要的條件。追求實惠和重視社會地位和講求自我完善成為青少年價值觀念中的核心部分；陳麗君（2008）通過對青少年價值觀念的形成特征和影響因素進行了深入研究，認為青少年的價值觀念的形成經歷過不同的發展階段；影響價值觀念的形成的因素諸多，榜樣作用是重要影響因素，大學生受到父母的影響而中學生則更易接受明星效應。還有部分學者側重研究了青少年的價值觀念和經濟中某些經濟變量的相關性。蘇頌興（2000）指出廣告是在不知不覺中影響青少年的價值觀，因此價值導向不健康的東西，越是精巧越容易在不知不覺中腐蝕青少年的心靈。沈建松（2009）認為大眾傳媒對青少年的價值觀表現為雙刃劍作用，一方面大眾傳媒可以開拓青少年的知識范圍、改變傳統思維方式和優化學習方式，而另外一方面大眾傳媒會直接影響青少年心理健康發展、深度思維能力和想象能力。大眾傳媒中凸顯的影視暴力、廣告霸權、戲說歷史劇、虛構都市劇、偶像劇和拜金主義橫行對青少年價值觀念產生負面影響，影視作品自身價值觀念的偏離和價值觀的迷失，使青少年價值觀念易出現整體異化。賈佳（2009）研究了父母的職業觀、工作狀態和情緒狀態對青少年價值觀之間的聯系和作用的主要途徑和模式。認為母親更注重工作的福利待遇和企業類型而父親較注重職業的自主性。陳仁超（2007）研究了青少年價值觀和消費行為之間的關系，發現青少年已經具有了消費理念，消費時會考慮價格、是否有給予贈品等細節，價值觀念對消費行為會產生一定的影響，價值觀念越趨重視自我則消費行為越不易受到外界因素的影響。研究學者在分析經濟環境變化對青少年價值觀時，普遍認為隨著經濟發展，知識經濟的來臨，人們認識世界和改造世界的能力不斷加強的過程中，過度重視了知識量的積累，而忽視了知識質的提升，忽視了品格，當代青年人價值觀存在奮斗力缺少、道德感匱乏、價值觀世俗化、人際關系淡薄和創新能力缺乏等諸多問題。

目前國內學者對青少年價值觀和經濟發展相關性更多集中于研究青少年價值觀基本狀況及形成機理，研究方法從早期更多采用理論研究發展到目前普遍采用實證方法，測試價值觀的工具也逐步從借用國外測查工具向根據我國青少年自身特點，開發和應用了適合我國國情的測查工具。但由于價值觀會隨著社會、經濟和文化的發展，其內涵和涉及范圍都會發生新的改變，同時借于缺乏對特定群體的長期跟蹤式研究，我國青少年價值觀念及影響青少年價值觀的因素仍然是具有適應于時展要求，對建立合理人才培養模式，促進社會和諧穩定發展，具有積極意義的研究課題。從本課題組掌握的資料文獻看，目前國內外學者更多側重分析經濟背景的改變對青少年價值觀影響，而缺乏對價值觀對整個經濟運行作用的相關研究。由于價值觀和經濟發展的關系呈現雙向性，對現行青少年價值觀念的深入了解，進而研究價值觀對未來就業選擇、經濟環境效應、食品安全和技術創新水平的可能影響，通過早期規避不利影響，或通過修正現有宏觀經濟政策和法律體系中疏漏部分，保證我國經濟長期穩定增長，產業結構合理調整，真正實現從粗放型經濟增長向集約型經濟增長的合理過度，為創建和諧社會和經濟提供理論依據。

二、市場調查

研究針對常州市分別選取10所學校10個班級的學生作為本次問卷調查調查主體，為了更好體現調查問卷的有效性和真實性，涉及調查主體的年齡階段以15-23年齡區間學生為主，10-15年齡段學生為對比組。兩個年齡段人數比例保持在7：3之間，分別選取大學組3組，高中組4組，初中組2組，小學組1組，每組人數控制在30-50人。調查問卷設計遵循客觀性和系統性的原則設計，主要涵蓋四方面，首先調查被調查者基本狀況，通過對有效問卷數據的歸納整理和統計分析，能夠比較客觀地反映調查者的行為背景特征；其次，為了全面把握近年青少年社會適應度狀況，利用斯皮爾曼的探索因子理論通過調查問卷方式對青少年價值觀采用5級制的評價原則。通過對有效問卷數據的歸納整理和統計分析，能夠比較客觀地反映當代青年人價值觀的特征和發展趨勢；再次，為了研究當代青少年價值觀和青少年對未來職業規劃、經濟環境保護意識、食品安全要求、創新能力和消費偏好等因素之間相互內在的聯系，進而揭示青少年價值觀對經濟增長的潛在作用，以求得出一個總體評估。對青少年對未來職業規劃、經濟環境保護意識、食品安全要求、創新能力和消費偏好狀況進行問卷調查。最后，為了了解青少年價值觀念形成的根源，將進一步分析學生行為特點和父母意識之間的關系，設計問卷獲知父母觀念信息。本研究通過自評表的形式，采用因素分析法、等級回歸分析法和簡單回歸分析方，建立青少年價值觀對未來經濟發展的潛在作用模型，以期獲知價值觀和經濟發展的內在聯系。

（一）青少年的自我評價狀況

對青少年自我價值觀念的調查主要圍繞青少年對自身學習態度、道德素養、制度執行能力和社會責任感四個方面展開，從調研的結果可以看出當代青少年對自身價值觀念的評價度較高，其中尤其以對制度的執行力和道德素養的評價程度較高，而自身對社會的責任感評價度較低，說明當代青少年對自身的關注度超過了其對他人和社會的重視。

（二）青少年對經濟發展趨勢的潛在影響

從青少年對經濟發展趨勢的潛在作用可以看出，當代青少年對自身發展、環境良性發展和產品的品質提升均表現出較高的關注，說明群體推動經濟良性發展的意識較為強烈，為未來經濟結構調整和環境治理提供了良好的公眾環境。

（三）青少年價值觀念的形成根源調查

從調查結果可以看出，影響青少年價值觀念形成的主體以父母為主要的影響源，其次教師和外媒也產生重要作用。隨著網絡技術的發展，游戲傳遞的觀念也正在深刻影響著當代青年一代的觀念。

三、研究結論

（一）青少年價值觀念和良性經濟發展存在正相關性。本文的難點在于側重研究青少年價值觀對經濟發展單項影響，目前國內外學者對現行青少年價值構成、形成機制研究的文獻較多，深入研究價值觀對未來就業選擇、經濟環境效應、食品安全和技術創新水平的影響，尤其是對多因素影響相關文獻資料偏少。本文結合實際研究工作問卷的整理和和分析，同時結合計量經濟軟件EVIEWS6.0分析了青少年對自身評價度和其對經濟良性發展的要求度之間的因果關系，從回歸方程顯示的結果表明青少年價值觀念對其對經濟發展要求度之間存在顯著相關性，相關系數達0.88，擬合度較高。

（二）父母早期言傳身教直接影響青年一代的價值觀念。本次研究通過對不同年齡層研究更好揭示不同年齡層青少年心理健康狀況和父母教導之間是否存在顯著關系，進而有助于探討通過早期教育使學生形成正確的職業觀、環境保護意識、維護食品安全、加強自身創新意識，有利于保證我國經濟長期穩定增長，保證我國經濟長期穩定增長，產業結構合理調整，真正實現從粗放型經濟增長向集約型經濟增長的合理過度，為創建和諧社會和經濟提供理論依據。

參考文獻：