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第1篇：拉薩古城范文

“拉薩”在藏文中為“圣地”或“佛地”之意，長(zhǎng)期以來(lái)就是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的中心，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達(dá)拉宮，是至高無(wú)上政教合一政權(quán)的象征。早在公元七世紀(jì)，松贊干布兼并鄰近部落、統(tǒng)一西藏后，就從雅隆遷都邏姿(即今拉薩)，建立吐蕃王朝。1951年5月23日，西藏和平解放， 拉薩城進(jìn)入了新的時(shí)代。1960年，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)拉薩為地級(jí)市，1982年又將其定為國(guó)家首批公布的24座歷史文化名城之一。

拉薩古稱“惹薩”，藏語(yǔ)“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳公元七世紀(jì)唐朝文成公主嫁到吐蕃時(shí)，這里還是一片荒草沙灘，后為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好后，傳教僧人和前來(lái)朝佛的人增多，圍繞大昭寺周?chē)阆群蠼ㄆ鹆瞬簧俾玫旰途用穹课荩纬闪艘源笳阉聻橹行牡呐f城區(qū)雛形。同時(shí)松贊干布又在紅山擴(kuò)建宮室(即今布達(dá)拉宮)，于是，拉薩河谷平原上宮殿陸續(xù)興建，顯赫中外的高原名城從此形成。“惹薩”也逐漸變成了人們心中的“圣地”，成為當(dāng)時(shí)西藏宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

在一般人的印象中，拉薩是由布達(dá)拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的“拉薩”應(yīng)是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來(lái)的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持著古城拉薩的精髓。

以布達(dá)拉宮和八角街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至推龍德慶縣。縱目眺望拉薩城，郵電大樓、 新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建筑物星羅棋布，互為參錯(cuò)，連連綿綿，一片新輝。站在布達(dá)拉宮 頂上俯瞰拉薩全城，整個(gè)拉薩市區(qū)到處 是一片片掩映在綠樹(shù)中的新式樓房，唯八角街一帶飄揚(yáng)著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙。在這里，密布著頗具民族風(fēng)格的房屋和街道，聚集著來(lái)自藏區(qū)各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統(tǒng)服裝，那仿佛從不離手的轉(zhuǎn)經(jīng)筒和念珠顯然表明佛教實(shí)際上已成為一種生活方式。

拉薩市現(xiàn)轄城關(guān)區(qū)、當(dāng)雄、堆龍德慶、曲水、墨竹工卡、達(dá)孜、尼木和林周縣七縣一區(qū)。拉薩北部當(dāng)雄全縣和尼木、堆龍德慶、林周、墨竹工卡部分區(qū)鄉(xiāng)屬藏北草原南沿，水草豐美，牧業(yè)興旺，盛產(chǎn)牛羊肉類(lèi)、酥油和牛絨、羊毛；中部是著名的拉薩河谷，南部屬雅魯藏布江中游，為西藏較好的農(nóng)業(yè)區(qū)之一，盛產(chǎn)青稞、小麥、油菜籽和豆類(lèi)，“拉薩一號(hào)”蠶豆更是飲譽(yù)中外的良種。拉薩周?chē)哂薪?jīng)濟(jì)價(jià)值和醫(yī)療作用的地?zé)釡厝榈兀妖埖聭c縣的曲桑溫泉、墨竹工卡縣的德中溫泉享譽(yù)整個(gè)藏區(qū)。

第2篇：拉薩古城范文

路線2：昆明—楚雄—大理—臨滄—思茅—玉溪—曲靖—昆明

路線3：昆明—楚雄—大理—臨滄—思茅—西雙版納—玉溪—曲靖—昆明

1. 昆明：可游覽翠湖、金馬碧雞坊、大觀樓以及世博園。

2. 大理—麗江：麗江觀音峽風(fēng)景區(qū)內(nèi)秀麗的峽谷風(fēng)光，古樸美麗的納西風(fēng)情，被譽(yù)為麗江第一景。古樸別致的木家別院是當(dāng)年麗江土皇帝木土司在此設(shè)的查稅所，體現(xiàn)納西的建筑風(fēng)格，內(nèi)設(shè)的納西古樂(lè)讓您領(lǐng)略納西人的藝術(shù)魅力。而后抵麗江古城、四方街讓您感受“家家溪水繞戶轉(zhuǎn)，戶戶垂楊賽江南”的麗江古城風(fēng)韻！

3. 麗江：游覽麗江古城后可參觀東巴大峽谷，東巴大峽谷是一片充滿原生態(tài)魅力的濕地草原，在玉龍雪山腳下，大峽谷中的甘海子草原，湛藍(lán)的天空，潔白的云朵，清新的空氣，壯觀的雪山，在這里游客可以盡情感受峽谷的美麗與神奇。4. 香格里拉：帶您去尋找消失的地平線—傳說(shuō)中的香格里拉，途中可游覽自然奇觀虎跳峽、遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江第一灣，可參加藏民家訪，品嘗青稞酒、酥油茶等特色風(fēng)味小吃及欣賞藏族同胞歌舞晚會(huì)。

5. 大理：駕車(chē)赴大理，途中可游覽大理古城、洋人街。后乘洱海中的游船游覽如海一般煙波浩渺的洱海。在蒼山靜靜屹立、白云繚繞及無(wú)限遐想中抵達(dá)位于洱海東岸的羅荃半島游覽，島上“逸峰斜插水中東是水西是水，杰閣遙臨天外上有天下有天”的天鏡閣依山傍海，羅荃半島和大理古城隔海相望。

云南駕車(chē)路況：

1. 重慶到昆明總耗時(shí)約10小時(shí)左右，建議大家還是用正常速度行駛，尤其是雨季時(shí)期。

2. 從香格里拉到飛來(lái)寺，其中有大約70公里的灘石路，為了車(chē)轱轆著想還是慢一點(diǎn)為好，并且這段道路的彎道較多，如果車(chē)上后排有人乘坐，請(qǐng)駕駛員在過(guò)彎道時(shí)還是注意一下乘坐人員的舒適度，以免造成乘客嘔吐。

3. 雨季期間，通往香格里拉和瀘沽湖方向的山路經(jīng)常有塌方，建議各位駕車(chē)的朋友在出發(fā)之前在車(chē)上帶好干糧，以免被困在路上，陷到泥塘里帶來(lái)不必要麻煩。安排行程時(shí)間時(shí)一定要給自己留點(diǎn)余地，以免遇到特殊情況。

4. 通往香格里拉的路上一定要細(xì)心，路況不是很好，路邊就是懸崖，應(yīng)隨時(shí)注意路況變化。

5. 進(jìn)到云南境內(nèi)的小村莊，駕車(chē)一定注意公路兩旁來(lái)往的人和牲畜，一不小心就會(huì)從路邊跳出個(gè)阿貓阿狗，過(guò)村寨時(shí)需多留意。

進(jìn)藏線路推薦

目前進(jìn)入的路線共有8條（包含從尼泊爾進(jìn)入的中尼友誼公路）。從西向東順時(shí)針依次是：新藏線、青藏線、唐蕃古道、川藏北線、川藏南線、滇藏線、丙察公路、中尼友誼公路。

新藏線

新藏線起點(diǎn)為新疆葉城，終點(diǎn)拉孜。全程走219國(guó)道，期間交會(huì)318國(guó)道。新藏線簡(jiǎn)要概況：新藏公路和其它進(jìn)藏線路比起來(lái)最為艱難。

1. 新藏公路的很多路段都是沒(méi)有修過(guò)的路基和荒灘，全線平均海拔比青藏線還高，路況極差，飯館和食宿點(diǎn)更少，條件也差，但阿里的神山圣湖吸引著無(wú)數(shù)人踏上這條艱辛的道路。

2. 走新藏路最好有向?qū)АＲ驗(yàn)楹芏嗖砺房谑窃诨臒o(wú)人煙的地方，走錯(cuò)了往往會(huì)耽誤很長(zhǎng)時(shí)間，最關(guān)鍵的是浪費(fèi)了寶貴的汽油。在新藏線加油都是從私人飯館買(mǎi)高價(jià)油，價(jià)格已經(jīng)不重要了，這就是阿里的特色。

3. 新藏線最有挑戰(zhàn)性的路段是從獅泉河到葉城。1060公里要經(jīng)過(guò)幾百公里的無(wú)人區(qū)，翻過(guò)7個(gè)大坡。荒涼遼闊的無(wú)人區(qū)使人感到震撼，但由于新藏線根本就沒(méi)有長(zhǎng)途車(chē)，走這條路的游客很少。

4. 葉城是一個(gè)純正的南疆小縣城，寬闊的街道，熱鬧的巴扎（集市），美麗的維族姑娘，一切就像到了另一個(gè)世界一樣。新藏線是最具挑戰(zhàn)性的一條進(jìn)藏路線，與其它三條路線比它沒(méi)有秀美的風(fēng)光，也沒(méi)有迷人的風(fēng)情，更沒(méi)有平坦的路面，但卻有神山圣湖的美景，古格王國(guó)的神秘以及喀喇昆侖的壯嚴(yán)。走一次新藏線會(huì)給人帶來(lái)一生的回味。

新藏線里程路線：

葉城麻扎神岔口鐵隆灘界山達(dá)坂多瑪日土噶爾（獅泉河）門(mén)土馬攸木拉仲巴薩嘎22道班昂仁拉孜日喀則曲水堆龍德慶拉薩全程約2793公里

川藏北線

川藏北線起點(diǎn)四川成都，終點(diǎn)拉薩。全程走317國(guó)道，期間交會(huì)213、214、109國(guó)道。

川藏北線簡(jiǎn)要概況：

從成都出發(fā)北上在映秀鎮(zhèn)往西，穿過(guò)臥龍自然保護(hù)區(qū)，翻越終年云霧繚繞的巴郎山（海拔4520米），經(jīng)小金縣，抵丹巴。進(jìn)入甘孜后，經(jīng)道孚、爐霍、甘孜、德格過(guò)崗嘎金沙江大橋入藏，再經(jīng)江達(dá)、昌 都、類(lèi)烏齊、巴青、索縣、那曲至拉薩。北線相對(duì)南線而言，所過(guò)地區(qū)多為牧區(qū)（如那曲地區(qū)），海拔更高，人口更為稀少，景色更為原始?jí)邀悺?/p>

與南線新都橋至巴塘一段相比，川藏北線新都橋至德格一線，基本上是沿鮮水河、雅礱江而上，時(shí)有草場(chǎng)、峽谷、河水、河原等地形，不似南線那般高海拔和平緩。其中丹巴是嘉絨藏族的主要分布區(qū)，塔公草原（也稱毛埡大草原）一帶以風(fēng)光和人文見(jiàn)長(zhǎng)，道孚、爐霍等地民居冠絕康區(qū)乃至整個(gè)藏區(qū)，甘孜縣河谷是康區(qū)優(yōu)良的農(nóng)區(qū)，寺院林立，而馬尼干戈、新路海、雀兒山一帶自然風(fēng)光優(yōu)美，德格是整個(gè)藏區(qū)的文化中心。沿途最高點(diǎn)是海拔4916米的雀兒山，景色奇麗，冰峰雪山美若云中仙子。石渠有康區(qū)最美的草原，如由石渠進(jìn)入青海玉樹(shù)州，經(jīng)瑪多、溫泉，可至達(dá)青海省首府西寧或青海湖。沿途高原湖泊、雪山、溫泉密布，極少有旅游者涉足，是越野探險(xiǎn)者推崇的極品線路。

沿川藏線進(jìn)出，每年的最佳時(shí)節(jié)是5月份和8月中旬到10月。5月份至8月份之間是西部的雨季，川藏線因泥石流和塌方頻繁，此時(shí)進(jìn)藏需安排較為寬裕的時(shí)間。

川藏北線里程路線：

成都丹巴道孚爐霍甘孜馬尼干戈德格金沙江大橋江達(dá)昌都丁青巴青那曲當(dāng)雄拉薩

全程約2140公里

去的注意事項(xiàng)

1. 高原反應(yīng)

其實(shí)沒(méi)有那么可怕，高原反應(yīng)也沒(méi)有那么嚴(yán)重，建議做火車(chē)以及駕車(chē)。火車(chē)是緩慢增加海拔的，格爾木到拉薩段火車(chē)?yán)锸菑浬⒐┭醯模F路海拔最高的地方是唐古拉山口海拔5070米。對(duì)自己身體不是很有信心的建議進(jìn)藏前一周服用紅景天。

2. 感冒

感冒比高原反應(yīng)可怕多了，如果你感冒了，建議不要去了。風(fēng)險(xiǎn)很大，呼吸道很容易感染，容易引起肺水腫。很多在內(nèi)陸上學(xué)的藏胞因?yàn)楦忻岸紩?huì)推遲回家的日期。

3. 穿衣

大家都會(huì)對(duì)穿衣比較迷茫，其實(shí)拉薩和內(nèi)地基本都是一樣的，看天氣預(yù)報(bào)就夠了，主要是注意防曬。但是拉薩周邊的溫度會(huì)稍低，如山南、日喀則、阿里等。要是在景區(qū)過(guò)夜的話建議帶羽絨服，或者加絨的沖鋒衣。褲子寬松的為好，不徒步的話牛仔褲也可以。鞋子盡量防滑。

4. 防曬

的紫外線很強(qiáng)，還沒(méi)曬黑呢就會(huì)曬傷了……建議還是戴墨鏡，大檐的遮陽(yáng)帽，飛巾（口罩也行……），長(zhǎng)袖長(zhǎng)褲。戴墨鏡絕不是裝酷，而是必要。長(zhǎng)時(shí)間在紫外線和強(qiáng)光下，容易得夜盲癥。女孩子面膜要帶足，拉薩不比內(nèi)陸城市，東西少而且貴。

第3篇：拉薩古城范文

1、早上的麗江古城靜謐，柔和，慢節(jié)奏……隨處可見(jiàn)的花，光滑的石塊路，淙淙的流水，人都跟著慢了起來(lái)，干凈了起來(lái)。我喜歡!

2、我到過(guò)大冰的小屋，在麗江古城的街道熄滅了我的煙頭，賣(mài)花的姑娘說(shuō)叔叔買(mǎi)一朵吧。

3、在黃山叫屯溪老街，在南京叫夫子廟，在揚(yáng)州叫東關(guān)街，在成都叫寬窄巷子，在廈門(mén)叫鼓浪嶼，在武漢叫戶部巷，在西安叫回民街，在重慶叫磁器口，在桂林那條街叫西街，在青島叫劈柴院，在天津叫古文化街，在長(zhǎng)沙叫火宮殿，在拉薩叫八角街，在麗江叫做麗江古城。

4、石板沿街鋪設(shè)，水溪穿巷流經(jīng)。古樓新曲夜升平，鬢影衣香春景。好酒席間無(wú)醉，鮮花兩岸留名。鼓聲陣陣嘆枯榮，苦辣酸甜心境。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：拉薩古城范文

教師節(jié)初中生送的禮物一枝花(真)：教師節(jié)臨近必然很貴，而且又沒(méi)多少實(shí)用價(jià)值，加上活期短，沒(méi)幾天就凋零了。

一枝花(假)：除了能用來(lái)作擺設(shè)，偶爾欣賞一下以外，基本上是沒(méi)多大用處了。

小盆栽(真)：經(jīng)濟(jì)，實(shí)惠，實(shí)用。(若放在辦公室，則有益身心健康，綠化辦公室環(huán)境，防治空調(diào)病，減弱電腦輻射，養(yǎng)眼，吸收二氧化碳;若放在教室，感覺(jué)買(mǎi)這小盆栽是送給自己班里用的而不是送給老師用的……而且要自己班里人打理，麻煩。)

小盆栽(假)：經(jīng)濟(jì)，實(shí)惠，但沒(méi)啥用，純粹是一種擺設(shè)。

祝賀卡片：經(jīng)濟(jì)，實(shí)惠，沒(méi)啥用，純粹是一張紀(jì)念紙，但不會(huì)礙地方!

DIY自己制作：有時(shí)間、有能力的話，可以試試!

燈籠：中秋節(jié)即將到來(lái)，可以營(yíng)造一下節(jié)日的氛圍。

教師節(jié)好去處拉薩

拉薩是一座具有1320xx年歷史的古城，位于雅魯藏布江支流拉薩河北岸，海拔3650多米，是世界上海拔最高的城市之一。“拉薩”在藏文中為“圣地”或“佛地”之意，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達(dá)拉宮，是至高無(wú)上政教合一政權(quán)的象征。高原古城拉薩以其湛藍(lán)的天空、清澈的河水、新鮮的空氣和令人賞心悅目的環(huán)境給八方來(lái)客留下了美好的印象。拉薩的水質(zhì)和大氣非常干凈，是中國(guó)污染最少、環(huán)境最好的城市。走進(jìn)拉薩、走進(jìn)八廓街，撲面而來(lái)依然是迎風(fēng)招展的風(fēng)瑪旗、桑煙繚繞的煨桑臺(tái)、朝佛者行色匆匆的腳步和那永不停息的轉(zhuǎn)經(jīng)桶。拉薩的每一年、每一月、每一天、每一個(gè)清晨和傍晚，似乎就是在誦經(jīng)、轉(zhuǎn)經(jīng)、祈禱、祝福中開(kāi)始…

麗江

麗江古城歷史悠久，古樸如畫(huà)，兼有水鄉(xiāng)之容，山城之貌，城中有水，山中有城，城山相融，山水一體，道路自由，街巷幽深，道旁河畔，垂柳拂水……。這里歷史文化遺存眾多。較著名的有麗江七大寺即文峰寺、福國(guó)寺、普濟(jì)寺、玉峰寺、指云寺、興化寺、靈照寺及北岳廟、白沙古建筑群、三圣宮、龍泉寺……。從中可見(jiàn)中原文化和地方民族文化的結(jié)合以及藏族文化的特征影響。在中國(guó)這么大的一個(gè)地方，麗江是獨(dú)一無(wú)二的，一方面你可以極小資的過(guò)著風(fēng)花雪月般的爛漫日子，同時(shí)你又可以極自我安慰的說(shuō)自己到了香格里拉一個(gè)傳說(shuō)中是天堂的地方。有多少年青人被迷惑在這里，有多少行者在這里停留，有多少藝術(shù)家在這里尋夢(mèng)，有多少被城市折磨的失去自我的人在這里療傷。麗江是什么也不想?yún)s讓你心跳的地方。

教師節(jié)祝福語(yǔ)1. 老師，是神圣而光榮的職業(yè)，您讓我成為自信且不怕挫折的人，你讓我明白，學(xué)習(xí)并不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂(lè)和責(zé)任，教師節(jié)到了，祝您健康快樂(lè)幸福!

2. 一個(gè)個(gè)日子升起又降落，一屆屆學(xué)生走來(lái)又走過(guò)，不變的是您深沉的愛(ài)和燦爛的笑容。在這里我要用手機(jī)短信息向您道一聲：老師，身體健康，教師節(jié)快樂(lè)!

3. 教師節(jié)到了，老師您是否還在忙碌，請(qǐng)一定抽出時(shí)間休息，關(guān)心同學(xué)也要關(guān)己，一定要身體健康萬(wàn)事如意，學(xué)生心里也擔(dān)心你，祝您節(jié)日快樂(lè)，多休息休息!

4. 快樂(lè)似雪閃著耀眼的光芒，快樂(lè)如風(fēng)吹拂著四面八方，快樂(lè)像陽(yáng)撫摸著世界的每個(gè)角落，快樂(lè)是細(xì)雨灑落在柔和的秋天，愿快樂(lè)伴您到老，祝您教師節(jié)快樂(lè)!

5. 有人說(shuō)，您像春蠶，吐盡銀絲;有人說(shuō)，您如蠟燭，照亮別人，甘于奉獻(xiàn)。我要說(shuō)，您永遠(yuǎn)是我心中最可愛(ài)可敬的人，感謝您對(duì)我的教誨，祝您教師節(jié)快樂(lè)!

6. 園丁在精心澆灌花木，宛如您雨露般的教誨，和誨人不倦的身姿。是您輸送的養(yǎng)料，讓一棵棵小樹(shù)長(zhǎng)成了參天大樹(shù)。樹(shù)對(duì)根永遠(yuǎn)有著深深的情誼!致敬了恩師!

7. 因?yàn)橛辛四畈湃绱司始姵?因?yàn)橛辛四澜绮湃绱嗣利悇?dòng)人。您是人類(lèi)靈魂的工程師!您的教導(dǎo)如細(xì)雨潤(rùn)物般悠遠(yuǎn)。感謝您!衷心祝您教師節(jié)快樂(lè)!

8. 三尺講臺(tái)，是您的生命舞臺(tái);授業(yè)解惑，是您的人生追求;辛勤付出，是您的奮斗目標(biāo);桃李芬芳，是您的累累碩果。教師節(jié)，祝老師們身體健康，幸福永遠(yuǎn)!

9. 以關(guān)愛(ài)為支點(diǎn)，撬起知識(shí)的大地;以教誨為明燈，指引青春的迷津;以溫暖為樂(lè)土，培育智慧的幼苗;以無(wú)悔為格言，踐行生命的責(zé)任。老師，愿你節(jié)日快樂(lè)。

10. 有一個(gè)人，不求回報(bào)，只希望你能夠成人成仁;有一個(gè)人，不畏勞苦，只希望你能收獲更多更準(zhǔn)的知識(shí)。師恩難忘，難忘師恩。教師節(jié)了，記得問(wèn)候你的老師!

11. 親愛(ài)的老師，您辛苦了，教師節(jié)到了，您也該歇一歇了，坐著接接電話看看短信吧，接受我們對(duì)您的敬仰和祝福吧，祝福您節(jié)日到，心情佳，桃李芬芳滿天下!

12. 您用文字武裝了我的思想，用數(shù)字教會(huì)我暢游經(jīng)濟(jì)海洋，用方程式引領(lǐng)我求解人生真諦，在這神圣的節(jié)日，我把祝福編織成美麗的花環(huán)獻(xiàn)給您，老師您辛苦了!

13. 教師節(jié)到，送您一句祝福，祝您身體健康家庭幸福;送您一聲問(wèn)候，祝您萬(wàn)事順利好運(yùn)相守;送您一條信息，祝您身體健康吉祥如意;親愛(ài)的老師，祝您節(jié)日快樂(lè)。

第5篇：拉薩古城范文

幾乎每個(gè)人都會(huì)有去拉薩走一迪的夢(mèng)想，去看看雪山、青草、美麗的布達(dá)拉宮、聽(tīng)聽(tīng)彌慢在空中的真言，洗凈自己的靈魂。而高原稀薄的氧氣會(huì)使你感覺(jué)到，自己似乎也已經(jīng)變得輕盈起來(lái)了。這會(huì)是一段艱苦的旅程，也將是一段難忘的旅程。很多人從回來(lái)后都會(huì)形容自己有種無(wú)法言表的感動(dòng)，這次輪到我。我終于知道什么叫無(wú)法言說(shuō)的美。回來(lái)后，我總覺(jué)得自己在那里留了一些東西沒(méi)有帶走，究竟是什么，無(wú)法言說(shuō)。

在色拉寺山上遠(yuǎn)望舉世聞名的布達(dá)拉宮居然是超乎想象的雄偉。布達(dá)拉宮是雪域高原的標(biāo)志性建筑，同時(shí)也是寶貴的世界文化遺產(chǎn)之一。無(wú)論從哪—個(gè)角度去看布達(dá)拉宮，這座雄偉的宮殿都不失壯麗巍峨的氣勢(shì)。布達(dá)拉宮最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀(jì)重建后，布達(dá)拉宮成為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m。今天，不論是它石木交錯(cuò)的建筑方式，還是從它蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，都能讓人感受到它的獨(dú)特性。它總能讓到過(guò)這里的人留有深刻的印象。右上圖是色拉寺山上的小廟，記不清有多少虔誠(chéng)的信徒路過(guò)于此。在色拉寺周邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你會(huì)看到許多虔誠(chéng)的老人。

現(xiàn)在的拉薩分為老城和新城，如果想體驗(yàn)地道的古城氛圍，建議住在旅館、餐飲、景點(diǎn)更為集中的老城，可以更好地飽覽景點(diǎn)，并節(jié)省體力。拉薩老城以八廓街(也叫八角街)為中心向外輻射開(kāi)來(lái)，知名景點(diǎn)大昭寺、小昭寺都集中在此，步行前往布達(dá)拉宮也不用很久。最重要的是，在這里能看到很多僧衣飄飄的喇嘛和身著艷麗服裝的藏族人，這不正是你來(lái)拉薩旅游的目的之一嗎?如果時(shí)間富裕，建議參觀完布達(dá)拉宮后，再順時(shí)針繞布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)上一圈，看看那些日日朝拜的轉(zhuǎn)經(jīng)人，也順便體驗(yàn)—下藏民的生活。

大昭寺是現(xiàn)存最輝煌的吐薔時(shí)朗的建筑，也是現(xiàn)存最古老的土木結(jié)構(gòu)建筑，開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局規(guī)式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。在大昭寺，每天晌午都會(huì)有成千上萬(wàn)的虔誠(chéng)信徒從四面八方趕到這里，懷著自己對(duì)家人、對(duì)朋友以及對(duì)未來(lái)的祝福與祈禱。而右圖的老人是從色拉寺的臺(tái)階下行。色拉寺全稱“色拉大乘寺”，是藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓。明永樂(lè)十七年(1419年)，宗唁巴弟子絳欽卻杰興建，成于宣德九年(1434年)。后絳欽卻杰赴北京，受封大慈法王。回藏后將欽賜經(jīng)像等珍藏于寺內(nèi)，至今仍存。寺內(nèi)有結(jié)巴、麥巴、阿巴三禮倉(cāng)(經(jīng)院)。

第6篇：拉薩古城范文

大鵬古城位于深圳大鵬半島，占地11萬(wàn)平方米，原稱“大鵬守御千戶所城”屬軍事要塞，筑于明洪武二十七年(公元1394年)，是明代為了抗擊倭寇而設(shè)立的，深圳今又名“鵬城”源于此。現(xiàn)尚保留有西南，東三個(gè)明代城門(mén)和部分城墻，大鵬古城雄偉莊重風(fēng)格古樸的城門(mén)和明清時(shí)期民居保存完好，狹窄蜿蜒的小巷以青石板鋪就，寧?kù)o古樸，數(shù)座建筑宏偉，獨(dú)具特色的清代“將軍第”有序分布。其中以抗英名將賴恩爵的振威將軍第最為壯觀，此地的餐飲集聚南北風(fēng)味，多達(dá)好幾十問(wèn)，家家的生意都很好。

本人特別參訪了幾家知名酒樓，家家生意都紅紅火火，大鵬“一品紅”酒樓的廚師長(zhǎng)巖青山特別介紹了本樓的旺銷(xiāo)家常菜，每天都銷(xiāo)售80份以上，天天生意紅火高朋滿座。也讓大家一起來(lái)分享分享。

大鵬一品紅酒樓裝修品位優(yōu)雅，給客人感覺(jué)用餐舒適，是家典型的經(jīng)典川菜酒樓，廚師長(zhǎng)巖師傅介紹的鮮椒香水鱸魚(yú)是大鵬“品紅”的招牌菜之一，此菜色香味俱全，辣椒清香微辣而不燥更有一番獨(dú)特的川菜風(fēng)味。而另一道菜品花仁脆皮腸則一改常態(tài)的做法，經(jīng)過(guò)醬料泡制后的腸頭不肥不膩，在用純凈花生油炸過(guò)后再用黃飛紅花生仁炒制而成，所以整道菜香酥微辣，大腸皮脆肉嫩，香氣溢人。

餐飲，“特”字走天下

中華飲食博大精深，而飲食文化作為中華飲食文化一個(gè)獨(dú)特的分支，由于地理位置及經(jīng)濟(jì)文化、政治等方面的因素，一直未得到合理有效的開(kāi)發(fā)利用和研究。

的飲食文化極其神秘且豐富多彩。至今我在生活已逾10年，一直從事酒店餐飲工作，任職酒店遍及拉薩，日喀則、林芝和山南地區(qū)，所接觸的各層次客戶來(lái)自五湖四海，消費(fèi)層次趨于中高檔，傳統(tǒng)意義上的生猛海鮮對(duì)他們已失去原有的吸引力，而對(duì)源白雪域高原的純天然綠色食品十分鐘愛(ài)。這與本地的(不殺生)及身體狀況有一定關(guān)系(由于水質(zhì)礦物質(zhì)含量高，結(jié)石患者較多，現(xiàn)有人群痛風(fēng)患者明顯增多，不宜食用海鮮等)，再加上熱情，純樸的藏族人民長(zhǎng)期以來(lái)的飲食習(xí)慣，對(duì)牛，羊肉等物種尤其鐘愛(ài)，飲食有三寶 酥油茶、青稞酒、牦牛肉，是人民生活中不可或缺的重要食品。青稞酒的喝法更是奇特，“三口一杯，三杯一口”，充分體現(xiàn)了藏族同胞的豪爽、好客，純手工釀造的酥油茶，對(duì)高原缺氧的干燥環(huán)境具有特殊功效。

遼闊的雪域高原上有著十分豐富的珍稀食材，得天獨(dú)厚的氣候條件，孕育了豐富的高原無(wú)公害生態(tài)食材。作為首屈一指的大型土特產(chǎn)綠色餐飲企業(yè)――拉薩雪域山珍館(只賣(mài)土特產(chǎn))，曾邀請(qǐng)我擔(dān)任總廚，也正是這個(gè)偶然的好機(jī)會(huì)，讓我對(duì)土特產(chǎn)有了全新的認(rèn)識(shí)，甚至可以說(shuō)是大開(kāi)眼界，由此對(duì)綠色食品產(chǎn)生了濃厚的興趣，并加以開(kāi)發(fā)研究，合理利用，一直延續(xù)至今。

物種極為珍稀，享譽(yù)中外，比如有代表性的食材：拉薩鰱魚(yú)，林芝藏香豬，那曲蟲(chóng)草、藏北牦牛肉、山南、雞、日喀則崗巴羊、糌粑生牛肉醬等，數(shù)不勝數(shù)。到過(guò)或品嘗過(guò)這些珍稀美食的游客無(wú)不流連忘返，回味無(wú)窮。

第7篇：拉薩古城范文

而八廓街和大昭寺不是，她是一種魂魄與肉身，精神與凡俗如此融合的化界。盡管走過(guò)世界許多著名的各種廟宇和教堂，但她給我的沖擊是超驗(yàn)的，她解構(gòu)了我以往那些有限的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)。

在雪域通透得令人目眩的藍(lán)天下，綿延高深的絳紅色的寺墻投下的陰影，顯示著大昭寺不凡的氣質(zhì)。殿樓頂上那對(duì)相對(duì)而跪的金鹿守著巨大的，無(wú)論旁邊是白云飄飄還是烏云滾滾，總昭示著一種和天融在一起的無(wú)量佛氣。寺內(nèi)，逢特定的日子便有數(shù)萬(wàn)僧人在此誦佛講經(jīng)，日復(fù)一日、年復(fù)一年，就這么念了上千年，我把腳輕輕踩在地上，都感覺(jué)得到那種特殊的氣場(chǎng)。東南北三側(cè)的長(zhǎng)廊，排列著數(shù)以百計(jì)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，被各種各樣的手和手上不同的命運(yùn)掌紋一會(huì)急一會(huì)慢地轉(zhuǎn)著、轉(zhuǎn)著，日復(fù)一日、年復(fù)一年，也這么轉(zhuǎn)了上千年……寺內(nèi)幽暗而寬敞，明明滅滅的酥油燈如夜空的星子把人的腳步一直引領(lǐng)到佛的面前……

大昭寺是佛和眾僧的城堡，它像一朵巨大的蓮花的中心，由她四面幅射出去的街市、古城民居、和大小寺廟像花瓣一層層圍繞著她，每當(dāng)寺內(nèi)早禱的佛鼓和法螺響起，這個(gè)古城就像千瓣蓮花那樣一層層開(kāi)放……拉薩醒了。緊緊環(huán)抱著她的八廓街打開(kāi)門(mén)窗、涌起人聲。

我不知該怎樣來(lái)敘述那第一次的震撼和了悟。

我是在一個(gè)普通日子的普通黃昏，以普通逛街的心情信步走過(guò)來(lái)的。八廓街上琳瑯滿目的來(lái)自康巴、內(nèi)地、印度、尼泊爾、不丹、蒙古……各種奇異的東西總是誘惑著我，何況還有那首歌“拉薩的八廓街，窗戶總是比門(mén)多。窗戶里的姑娘，骨頭比肉軟和”，何況還有那些紫馬黑般的藏族帥哥和鼓手……

我戴著那個(gè)手鐲舍不得脫下，兩個(gè)半月形牙骨鐲圈有黃銅包襯，乳白泛黃的骨質(zhì)在夕陽(yáng)下閃爍著溫潤(rùn)得幾近半透明的光澤，中間是一粒橢圓形深色的綠松石，由極精致的銅飾鑲嵌，綠松石光滑古舊，上面奇異自然紋如的烏云，似的流水。連那個(gè)小小的鐲閂子也不知被多少只手摩娑過(guò)，古舊而潤(rùn)澤。

“太貴了、便宜點(diǎn)嘛！”我央求攤主。

“少十塊，再便宜我就晚飯沒(méi)有了！要去她家要吃啦！”那個(gè)有一頭硬硬的黑卷發(fā)的攤主顯然看出了我的愛(ài)不釋手，一面狡黠快樂(lè)地跟我討價(jià)還價(jià)，一面跟旁邊一個(gè)梳百縷辮的漂亮姑娘調(diào)情。姑娘高大紅潤(rùn)，每一縷發(fā)辮上都系著綠松石和各種珠寶，一身佩飾搖曳叮當(dāng)。姑娘嘻嘻地笑著：“別忘帶了打狗棒呵，我家的狗可比你還高呢。”“這就是約會(huì)的邀請(qǐng)么？”我猜想著。

一陣香柏煨桑的煙味在黃昏的風(fēng)中彌漫開(kāi)來(lái)，飄逸在八廓街濃濃的酥油味、奶腥味、動(dòng)物皮毛的膻味、印度迷香令人眩暈的悶香味，老外身上古龍和香奈兒5號(hào)的味兒……之上。

“關(guān)門(mén)！關(guān)門(mén)了！”卷毛攤主一把奪過(guò)我手上打算最后還價(jià)后付他的錢(qián)，同時(shí)從懷里掏出一條奇形怪狀的項(xiàng)鏈塞在我手里：“大姐面善，菩薩保佑！”他飛快地收攤關(guān)門(mén)，轉(zhuǎn)眼就消失在街上不知什么時(shí)候涌動(dòng)起來(lái)的人流中了。低頭看那項(xiàng)鏈，竟是各種不知名的動(dòng)物的牙齒串起來(lái)的，天哪 ，這不是狩獵時(shí)代的護(hù)身符嗎，我愣住了。

夕陽(yáng)溫暖的余輝正照在大昭寺的寶幢上，那些鑲了金邊的黛紅和羽灰的云彩開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)漸漸淡下去了……就在太陽(yáng)落山的這么一小會(huì)的時(shí)間里，熙熙攘攘、熱鬧非凡、色彩斑斕的八廓街上，那些數(shù)不清的賣(mài)馬鞍皮具的、古董首飾的、氆氌唐卡的、甜茶酥油的、銅佛長(zhǎng)刀的、皮毛綢緞的、香料烈酒的……所有的店鋪和攤子像誰(shuí)念了一道咒語(yǔ)一樣，一下全都關(guān)門(mén)閉戶收攤了。

所有的商人、市民、乞丐、牧民、行吟僧、游客、穿著藏裝的老外……組成一股無(wú)頭也無(wú)尾的人流，以順時(shí)針?lè)较蛞徊揭徊角靶校腥穗p手合十、有人數(shù)著念珠、有人搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，有人念著禱文 ，他們?cè)谵D(zhuǎn)，圍繞著大昭寺這蓮花心在轉(zhuǎn)，一步一步又一步……

像被一只無(wú)形的手推著，我不由自主地邁開(kāi)腳步，加入了面前這巨大的人流，人流里還有狗、有涂著色彩的放生的羊及被阿媽背在背上的嬰兒……

最后一縷晚霞從金頂上消失了。薄暮幽微的迷離中，只聽(tīng)得見(jiàn)眾生行進(jìn)的腳步，周?chē)藗兩砩纤械纳试谶@一時(shí)刻都剝落了，不分貴賤勿論種姓，只有人-----和我一樣有血有肉的人，和我一樣在十丈紅塵中的掙扎的人的肉體對(duì)精神世界和靈魂的追尋；只有人-----和我一樣有血有肉的人，在心靈相通的共同感受中一起前行……桑煙和樊香的味道使我恍若隔世。

當(dāng)人流碰上磕等身長(zhǎng)頭的朝圣者，大家便恭敬地讓出一條道來(lái)，聽(tīng)著他們手中的木板磕在道路上的聲響，看著那一路風(fēng)霜拷問(wèn)的襤褸、感受著那匍匐在大地上的沉重，熱淚涌滿了我的眼眶……

回到賓館，我那條牙齒項(xiàng)鏈很讓同行的朋友們眼紅了一陣，有人甚至想拿兩根銀項(xiàng)鏈跟我作交換。一個(gè)當(dāng)?shù)氐牟刈逶?shī)人告訴我，我那天黃昏碰上的，只是拉薩每天再平常不過(guò)的轉(zhuǎn)中經(jīng)的時(shí)分。這個(gè)時(shí)分，拉薩街上的每個(gè)主婦或丈夫都會(huì)帶上自己的孩子，叫上家中的老人一起出來(lái)轉(zhuǎn)經(jīng)，其時(shí)每天每天都是這樣的。至于送你那條項(xiàng)鏈也不為什么，就是他高興，他不高興錢(qián)再多也不會(huì)賣(mài)的。

拉薩的GDP是全中國(guó)最低的，拉薩的空氣是全中國(guó)最稀薄的，但拉薩居中國(guó)十大幸福城市之首，我信。在一個(gè)人們只忙于財(cái)富積累、科技創(chuàng)新、休閑娛樂(lè)、消費(fèi)愛(ài)情的時(shí)代，我想我們還需要心靈撫慰、敬畏超越、倫理沉思、精神追尋。德波頓在《寫(xiě)給無(wú)神論者》中，甚至為無(wú)神論者們的心靈歸屬開(kāi)出了一個(gè)這樣的創(chuàng)意處方：也許在城市街頭懸掛牛仔褲和電腦廣告當(dāng)中我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立電子哭墻，默默地放送我們內(nèi)心的痛苦，更清晰地感覺(jué)到活在世上為了什么？或者我們的建筑可以有禮贊安祥的廟堂，禮贊善良的廟堂，禮贊寬恕的廟堂，禮贊靜思和自知之明的廟堂……

許多年過(guò)去，在另一片高原的一個(gè)黃昏，在自家陽(yáng)臺(tái)的藤椅上，我捧著一杯茶，手邊放著一本書(shū)，倏地讀到一段文字：“……年過(guò)八旬的哲學(xué)家海德格爾，下午散步又開(kāi)始拐進(jìn)教堂，上對(duì)水、劃十字，向祭壇行跪膝禮了。他的學(xué)生苦惱地問(wèn)：您早已和教會(huì)和教義斷了關(guān)系，難道您這樣不覺(jué)得自相矛盾嗎？海德格爾答：在人們無(wú)數(shù)次禱告過(guò)的地方，那一定是神奇地接近了神圣的。”

第8篇：拉薩古城范文

古今變化

我們沿色拉路至林廓路漫步到了布達(dá)拉宮后宗角祿康公園大門(mén)前，看著進(jìn)出自由的行人，我也就大搖大擺地走了進(jìn)去，藏族同胞在樂(lè)聲中跳著鍋莊，看來(lái)藏胞生活質(zhì)量也在提高。他們大多為典型的“高原紅”臉膛，黑里透著鮮紅，藏裝肥大――長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。據(jù)說(shuō)夏天或勞動(dòng)時(shí)只穿左袖，右袖從后面拉到胸前搭在右肩上，也可左右袖均不穿，兩袖束在腰間，女藏民的身上圍著一塊不同顏色相間的“圍裙”。

不遠(yuǎn)處，解放紀(jì)念碑雄踞廣場(chǎng)中央，碑前彩色噴池變換著各種造型，可惜白天我們看不到它的多彩。我們趕上了晴日朗天，也許廣場(chǎng)襯托的緣故吧，布達(dá)拉宮那種壯觀氣勢(shì)顯得格外雄偉高大起來(lái)。

紅山是拉薩市西北部一座小山，舉世聞名的布達(dá)拉宮，就依紅山地勢(shì)蜿蜒修建，直至山頂。

傳說(shuō)這座輝煌宮殿緣起于公元七世紀(jì)，當(dāng)時(shí)吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝文成公主，特意在紅山之上修建了九層樓一千間宮殿，取名布達(dá)拉宮。吐蕃王朝之后，宮堡大部分毀于戰(zhàn)火，直至公元17世紀(jì)，五世達(dá)賴建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為地方政教首領(lǐng)后，才開(kāi)始了重建布達(dá)拉宮，時(shí)年為公元1645年。以后歷代達(dá)賴又相繼進(jìn)行過(guò)擴(kuò)建，于是布達(dá)拉宮就成了今天的巨大規(guī)模。

巍峨雄偉

宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機(jī)地融合，這是布達(dá)拉宮給我們最為直觀的感受。其建筑藝術(shù)，顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結(jié)構(gòu)等風(fēng)格，同時(shí)也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色，是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的佐證。

布達(dá)拉宮分為兩大部分：紅宮和白宮。居中為紅宮，主要用于供奉佛神和宗教事務(wù)，紅宮內(nèi)有安放前世達(dá)賴遺體的靈塔。眾多靈塔中，以五世達(dá)賴的靈塔最為壯觀。兩旁是白宮，達(dá)賴?yán)锷钇鹁雍驼位顒?dòng)的主要場(chǎng)所就在這里。

從山腳仰望，更覺(jué)布達(dá)拉宮之巍峨雄偉，氣勢(shì)磅礴。沿著臺(tái)階一步一步向上爬，我們到了布達(dá)拉宮后門(mén)。門(mén)很普通，一進(jìn)去就要低頭彎腰，從存放著藏文丹珠爾經(jīng)書(shū)架下面一個(gè)一米多高的廊下穿行，然后才看到第一個(gè)大殿“沖熱拉康”。舉目四望，到處是鑲滿紅寶石和綠松石的純金靈塔，千姿百態(tài)分不清彼此；萬(wàn)國(guó)紙幣花花綠綠，厚厚地堆貼在佛像四周；唐卡、罕見(jiàn)的藏經(jīng)冊(cè)印和法器、供器等大量珍貴文物林立在殿堂各處；撲鼻而來(lái)的是濃郁的酥油味。

導(dǎo)游介紹說(shuō)，布達(dá)拉宮高117米，東西長(zhǎng)370米，南北寬370余米，共計(jì)13層，房屋千間，是現(xiàn)存最大、最完整的集古城堡、靈塔殿和藏傳佛教寺廟為一體的建筑群，為歷世達(dá)賴?yán)飻z政、居住和辦理政務(wù)的地方。布達(dá)拉宮以其磅礴的氣勢(shì)、獨(dú)特的建筑風(fēng)格以及豐富的藏族文典收藏，贏取了世界古代建筑寶庫(kù)中的重要地位。

留戀拉薩

第9篇：拉薩古城范文

望魚(yú)古鎮(zhèn)：遠(yuǎn)方的幽靜故鄉(xiāng)

第一次知道望魚(yú)古鎮(zhèn)，是在央視《國(guó)家地理論壇》的“雨都雅安”專(zhuān)集，作者以細(xì)膩的攝影手法將望魚(yú)的古老、鄉(xiāng)趣展示得極富感染力。從此望魚(yú)便成為心頭揮之不去的遠(yuǎn)方。

望魚(yú)古鎮(zhèn)是昔日茶馬古道進(jìn)出成都的重要驛站。因?yàn)橹饕ㄖ湓谝煌回Ｓ谏窖木奘希奘嗡埔恢皇赝芄佑昔~(yú)的貓而得名。

古鎮(zhèn)很小，小得一支煙的功夫便可從頭走到尾。街道兩側(cè)都是極為平常的百姓家的房子，清一色的老式木結(jié)構(gòu)吊腳樓、小青瓦木板房，房屋全都是木制的，見(jiàn)不到沙石和土墻，除了墻基外也甚少用石料，屋頂一律是黑色的瓦片。同所有的古村一樣，細(xì)節(jié)的精美無(wú)處不在，木制的窗花都是各種的動(dòng)物，用作支撐梁柱的石礅有四面的，有八面的，每一面都雕刻如飾品。

雨城氣候多雨潮濕，歲月的痕跡連同那些青苔布滿了各個(gè)小巷，幽暗的綠色占據(jù)著視野。青石鋪就的老街和已經(jīng)傾斜了的房梁，都靜默地守護(hù)著古鎮(zhèn)的歷史。石板上，先民腳步踏出的凹槽和掛在房檐下的草鞋，把古鎮(zhèn)的艱辛從遠(yuǎn)古延續(xù)到今天。小小的望魚(yú)古鎮(zhèn)，是一段正在消失的歷史碎片，那些掛在房檐的大紅燈籠顯得十分矯情，無(wú)法掩蓋古鎮(zhèn)的衰敗。靜靜地走進(jìn)古鎮(zhèn)，呼吸來(lái)自山野的氣息，這一段小小的碎片，也許會(huì)波瀾不驚地讓你想起遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)……

沙溪古鎮(zhèn)：行走在古老的集市上

沙溪是一個(gè)歷史悠久的小鎮(zhèn)，也是茶馬古道上重要的商貿(mào)交易集市。

也許是上蒼對(duì)沙溪情有獨(dú)鐘，唐代以后，與沙溪壩一山之隔，位于沙溪西部的彌沙發(fā)掘了鹽井，古稱傍彌潛井，沙溪是離鹽井最近的茶馬古道集市，古鎮(zhèn)的貿(mào)易也隨之加入新的內(nèi)容——鹽。鹽井的開(kāi)采，為沙溪的發(fā)展推波助瀾，古鎮(zhèn)作為離鹽井最近的茶馬古道集市，一躍成為茶馬古道的鹽都，成為、滇西北地區(qū)的食鹽供給的集散地。沙溪的鼎盛繁榮就這樣來(lái)了。

當(dāng)小鎮(zhèn)酣夢(mèng)似醒未醒的時(shí)分，我輕輕地溜出了客棧的大門(mén)，雙腳悄然踱入寺登街的阡陌巷道。我仿佛望見(jiàn)，幾百年前，這條街道上一定擁擠著無(wú)數(shù)的商販，他們熱情地與顧客交涉，在街邊吆喝又或者安靜地拾綴貨物。

忽然間，一陣撲面而至的寒風(fēng)從臉上刮過(guò)，驀然驚醒，原來(lái)時(shí)光正盡情地肆虐著身后這座極邊之城的荒涼。破敗的房屋、殘落的土墻、老槐樹(shù)光禿禿的枝條。我下意識(shí)地豎了豎風(fēng)衣的領(lǐng)子，迅速將圍脖纏上一圈，耳畔竟然響起亙古的馬幫聲音，只一瞬間便隨著風(fēng)兒消失殆盡。那一刻，我投入的情意遠(yuǎn)比馬蹄的聲音還要悠遠(yuǎn)；一個(gè)人，獨(dú)自站在古戲臺(tái)下，伸著冷冷的指尖，觸摸這條千年的古道，感受腳下的小石子彼此依著偎著，石與石之間私語(yǔ)著這里的繁華沒(méi)落和滄海桑田。

與麗江、大理相比，它現(xiàn)在是小了許多，更落后了許多，但它比束河更為單純寧?kù)o，在歷史的長(zhǎng)河中，它的存在，絲毫不遜色于茶馬古道上的其他遺跡！

束河古鎮(zhèn)：描摹自然本色

束河鎮(zhèn)在納西古語(yǔ)中稱“紹塢”，又叫龍泉村，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)。走在束河街上，眼前之景與我想象的有些不同，不寬的石板路倒也青幽古樸，但小街道路兩側(cè)的房屋雖然是當(dāng)?shù)氐睦鲜浇ㄖ谎劭慈s全是商鋪，有些還掛上了稀疏的紅色燈籠。

由于是上午，游人并不太多，店主們也懶散地閑坐在鋪?zhàn)永锇l(fā)呆或做著自己的事情。據(jù)說(shuō)束河古鎮(zhèn)有八景，即煙柳平橋、夜市螢火、龍門(mén)望月、雪山倒映、斷碑敲音、魚(yú)水親人、西山紅葉、石蓮夜話。

前行便是束河鎮(zhèn)的四方街廣場(chǎng)，周邊店鋪黑紅色的木板門(mén)面，油漆斑駁脫落。清清的水溪盤(pán)旋圍繞，斜斜的五條道路通向各個(gè)方向。這里曾經(jīng)是麗江的皮毛交易的集散之地。腳底下被人和牲口踩磨得滑溜溜的石板塊，影射著昔日的繁華。古代，由于廣場(chǎng)夜市人來(lái)人往、燈影憧憧，形成了一道風(fēng)景，所以也被詩(shī)意地稱為“夜市螢火”。街旁小吃攤主對(duì)我熱情指路：這一條是通往新村的，那兒都是鎮(zhèn)上人蓋的新房子，你們不想看吧？那就往上走，到了山根腳下，才是古屋啦。踏上昔年木氏土司設(shè)計(jì)的石砌青龍古橋（煙柳平橋），放眼相望，只見(jiàn)青石灰瓦民的納西風(fēng)格民舍，筑于青龍河水波之中。恍然間，不覺(jué)忘卻這是在海拔兩千四百多米的云貴高原，而似是置身于俏雅江南的魚(yú)米水鄉(xiāng)。

沿溪向北而行，就看到龍泉山下古樹(shù)參天，水流源頭，一池日夜涌泉的晶瑩碧水，匯成了九鼎龍?zhí)叮埲＿h(yuǎn)處，玉龍雪山倒映其中（雪山倒映），清亮潭水中，魚(yú)兒成群漫舞游弋（魚(yú)水親人），小湖旁便是“北泉寺”。據(jù)說(shuō)潭旁矗立著一塊半截古碑，用石塊敲擊便可以發(fā)出清脆的音響，所以稱之為“斷碑敲音”，但我沒(méi)有找到。龍?zhí)渡隙私ㄓ幸蛔聫R，名叫“三圣宮”，供奉著皮匠祖師孫臏，足見(jiàn)當(dāng)年皮毛加工貿(mào)易產(chǎn)業(yè)之興盛。東樓樓基直接入水，幾面都有回廊，供游人憑欄遠(yuǎn)眺（龍門(mén)望月）。但院子里卻是荒草凄凄，似乎并沒(méi)有什么人專(zhuān)門(mén)照料管理。轉(zhuǎn)眼遠(yuǎn)望，西山上的片片漆樹(shù)已經(jīng)泛紅，令人賞目，那就是“西山紅葉”一景。

往上走為聚寶山，我則順著山邊道路向西南游覽。沿途是趨于古樸的原生態(tài)自然舊貌：高低不平的石板道或窄窄的碎石混土路，經(jīng)年歷久的木椽農(nóng)舍，綠草野花在屋邊墻角蓬蓬而生，路旁農(nóng)家菜田被南瓜秧、辣椒枝、青菜葉切割得片片畦畦，三五蘆花草雞悠閑踱步啄食，顯現(xiàn)出一派納西田園牧歌的生活實(shí)貌，詩(shī)情畫(huà)意，令人流連。

和順古鎮(zhèn)：凝固的建筑之美

沿著西南絲綢古道，翻過(guò)巍峨的高黎貢山，就走進(jìn)了和順古鎮(zhèn)了。進(jìn)入和順就像走進(jìn)了一座文化迷宮。在古老的火山臺(tái)地之上，成千幢特色民居依山傍水而座，櫛比鱗次，舉手投足之間，便可觸摸到斑駁的歲月和豐厚的文化氣息。

和順鎮(zhèn)位于云南省騰沖縣城西南四公里處，四面火山環(huán)繞，山上名木古樹(shù)郁郁蔥蔥，濤聲陣陣。600多年來(lái)，中原文化為主流的和順，兼收并蓄，成為了中華文明與南亞、西方交融的窗口。

和順古名陽(yáng)溫暾，因境內(nèi)有一條小河繞村而過(guò)，更名“河順”，后取“士和民順”之意，雅化為和順鄉(xiāng)。有詩(shī)贊和順：“絕勝小蘇杭”。這里可以領(lǐng)略到徽派建筑粉墻黛瓦的神韻，可以欣賞到江南古鎮(zhèn)小橋流水的倩影，也可以尋覓到西方建筑、南亞建筑的元素。寸氏宗祠的南亞風(fēng)格大門(mén)、艾思奇故居的歐式窗戶、“彎樓子”民居的英國(guó)鐵藝，都與四合五天井、三房一照壁這樣的云南古民居珠聯(lián)璧合地融為一體。

洗衣亭、大月臺(tái)、總大門(mén)等古建筑在全國(guó)古鎮(zhèn)中獨(dú)具特色。宗祠保存完好，族譜和宗族活動(dòng)流傳至今。七大寺廟，佛、道、儒共存。這里所有的道路、墻基院落都用火山石鑲砌而成，古樸典雅。從古至今和順民風(fēng)謙恭禮讓?zhuān)艠闳逖牛胤斤L(fēng)味飲食“三滴水”、“頭腦”更是堪稱一絕。

當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B說(shuō)，這里曾是馬幫重鎮(zhèn)，過(guò)去的交通工具主要靠馬，人們?yōu)榱松睿纫民R馱運(yùn)貨物到遠(yuǎn)方做生意，又要抵御土匪搶劫，久而久之，形成了馬幫。看著鎮(zhèn)內(nèi)保存完好的馬幫古跡，我仿佛感受到幾百年前一隊(duì)馬幫騎著馬、挎著刀、馱著貨即將出發(fā)的壯觀場(chǎng)景……

鹽井古鎮(zhèn)：白色王國(guó)的神圣信仰

地處芒康縣和云南德欽縣接壤之地的鹽井古鎮(zhèn)，是茶馬古道進(jìn)入的第一站。鹽井鹽田這道人文景觀現(xiàn)在是“茶馬古道”上唯一存活的人工原始曬鹽風(fēng)景線。

鹽井山高谷深，沿江兩岸三疊紀(jì)紅色砂礫層出露有鹽泉，將鹽泉水提至鹽田，經(jīng)3～5天鹽水自然蒸發(fā)，析出鹽分，即為“藏巴鹽”。鹽業(yè)是鹽井鄉(xiāng)的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，井口和鹽田全分布在境內(nèi)瀾滄江兩岸。鹽井在納西族和藏族的歷史上，是個(gè)圍繞著鹽而產(chǎn)生許多戰(zhàn)事糾葛的神秘之地。

到鹽井古鎮(zhèn)最先看的自然是鹽井，我一大早就到瀾滄江江邊去看鹽田。當(dāng)?shù)氐募{西族女子，用長(zhǎng)圓形木桶從江邊的鹽井內(nèi)將鹽水一桶桶背出，然后爬上來(lái)，倒于一塊塊曬鹽田之中。一兩天后，井鹽便在峽谷陽(yáng)光的暴曬和強(qiáng)風(fēng)的吹拂下，成為固體狀鹽。

據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，過(guò)去達(dá)賴?yán)镆?guī)定“茶馬互市”只能有3個(gè)過(guò)道，鹽井即其中之一。鹽井是商品集散地，周邊18個(gè)地方的人都來(lái)此地做買(mǎi)賣(mài)。芒康有18個(gè)頭人到這里買(mǎi)鹽，運(yùn)到拉薩。巴塘、理塘的人過(guò)去要從鹽井經(jīng)過(guò)去拉薩。現(xiàn)在每天還有來(lái)自察瓦弄的大群馬幫到此買(mǎi)貨，每次來(lái)的馬匹約100多匹。

察瓦弄屬于察隅縣，位于云南、、緬甸、印度三角交叉地帶，是“茶馬古道”上著名的馬幫繁盛之地，至今馬幫仍然十分興旺。如今的鹽井，納西族、藏族以及其他民族和睦相處，東巴教、藏傳佛教和天主教和平共處，它已經(jīng)成為了一個(gè)多元文化匯聚的福地。

在整個(gè)，只有鹽井鄉(xiāng)才有一個(gè)天主教堂。19世紀(jì)以來(lái)，西方國(guó)家的不少傳教士竭力試圖在傳播天主教，結(jié)果都以失敗告終，鹽井是唯一的例外。

當(dāng)?shù)夭孛窦扔行叛鎏熘鹘痰模灿行叛霾貍鞣鸾痰摹v史上，這兩個(gè)宗教在這里曾經(jīng)發(fā)生血與火的沖突。如今，兩教早就握手言歡，和諧共存，佛陀和基督的智慧和慈悲的光環(huán)，在這個(gè)橫斷山的深山小鎮(zhèn)里融為一體，教化人心，造福世人，成為一個(gè)獨(dú)特的文化亮點(diǎn)。

我此行去拜訪了位于上鹽井村的天主教教堂，這個(gè)教堂的全名為“圣母敬教之佑堂”。教堂的整體充分體現(xiàn)了天主教傳入后隨俗施教的風(fēng)格，教堂的建筑從其形式到內(nèi)容類(lèi)似于藏傳佛教的佛殿或經(jīng)堂。里面的裝式也有不少藏文化的痕跡，如神像的藏族唐卡畫(huà)形式、神像邊的哈達(dá)圍飾等；圣經(jīng)也是用藏文寫(xiě)的。

麗江古鎮(zhèn)：傾聽(tīng)水與城的對(duì)話

我曾到過(guò)不少名城古鎮(zhèn)，當(dāng)我真正走進(jìn)云南的麗江古鎮(zhèn)，感受著它的古老、神奇和浪漫，我被徹底震憾和傾倒。

走進(jìn)麗江古城，最開(kāi)始撞入視線的是一座高大的、紅色的，雕有東巴教故事的城堡。從圓木搭成的城門(mén)進(jìn)入，街道依山順?biāo)ǎ艠阕匀唬瑤еl(xiāng)溫婉的樣貌和山城剛毅的氣質(zhì)，無(wú)聲中透露出融合了多民族建筑的從容氣魄。麗江已經(jīng)建城800多年了，經(jīng)歷過(guò)若干戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害的破壞與侵蝕，但古城頑強(qiáng)生命力使它堅(jiān)守著并重新煥發(fā)出生機(jī)。

四方街是麗江古城的代表，它是一個(gè)大約4000平方米的梯形廣場(chǎng)，舊時(shí)滇西的貿(mào)易與商業(yè)在這里經(jīng)歷了輝煌和沒(méi)落。我踏上光潔瑩潤(rùn)的五花石，開(kāi)始一段感受古鎮(zhèn)浪漫的旅程。街道兩邊是鱗次櫛比的商鋪和人家，所有的房屋都是土木結(jié)構(gòu)，與漢族的許多古城一樣，以青磚小瓦建成，雕梁畫(huà)棟，飛檐翹角。

讓人感到驚奇的是，古城的每個(gè)街道中間都有一條青石砌成的河渠，縱橫交錯(cuò)，像用幽幽渠水編織的綢緞。渠道兩邊是碧綠的垂柳，柔細(xì)的枝條，隨風(fēng)起舞，使古城更加阿娜多姿。山上的泉水匯聚到黑龍?zhí)叮僭丛吹亓鞯窖亟值那溃?xì)細(xì)密密地?cái)?shù)不清楚。在渠道落差大的地方，還建有多個(gè)人工瀑布，水墜在石上，開(kāi)出一朵朵小白花。

在麗江，河渠不僅可以供給古城居民滿足生活用水，還可以為這座熱帶高原之城帶來(lái)了濕潤(rùn)和涼爽。