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暑假的一天，爸爸說帶我到揚州的瘦西湖去玩，我一蹦三尺高。早早地我們就上了車，迷迷糊糊中我進入了夢鄉(xiāng)。夢里我夢見了在揚州公園玩的非常開心。忽然一個聲音把我吵醒，一聽原來是爸爸。爸爸說：“揚州到了，該下車了。”
我高興極了，趕緊下車。進了門，有一群人在路兩邊賣香。我上前去問道：“阿姨，請問今天是什么節(jié)日？為什么搞得那么隆重？”“今天是香火節(jié)。”阿姨說。我們繼續(xù)往前走，里面人很多，我們只好走小路。路邊河里的荷花美麗極了，小鳥也在枝頭唱歌。我們走了幾公里才來到瘦西湖。
我們交了錢，一進門，一個高大的白塔站在那兒，好象是用千里眼在看看有沒有小偷。大家在白塔下留了影作為紀念。照完了，順著墻上的導游圖，我們來到了一個橋。爸爸說，“偉杰，去看看是什么橋？”我趕緊過去一看，原來是蓮亭橋。我往環(huán)顧了一下四周，湖里全是蓮葉、荷花，還有幾只青蛙在叫，難怪人們叫它“蓮亭”呢？我們過了橋，來到了“步云”。步云里面真大，估計有兩個操場那么大，里面還有許多橋，可我最喜歡的就是藕香橋，因為那個橋很大，而且非常漂亮，可以讓一些人乘涼，有時還有小鳥和蜻蜓在天空中飛，仿佛變成了一幅美麗的畫。
我們順著指示牌，來到了游樂場，里面有許多玩的。大家選的是碰碰車，我先選了一輛豪華的。管理員打開了電源，我腳踩油門，一下子就碰了一下別人。我看見有人偷襲，趕緊拐彎，把他碰了一下。這次，想碰別人，可后面又有一個人在偷襲我，反而被別人碰了一下。我氣極了，直踩油門，可是沒時間了，我準備打他，可他比我大，不敢打。
告別了游樂場繼續(xù)往前走，走累了，想坐車，可是車被別人包了。但是有船，我們氣喘吁吁地上了船，船啟動了。船慢慢地開著，我把頭往外伸，湖里全是蓮葉、荷花，正向我們點頭，我也對它們笑了笑。
如此,我們便不難看見,河湟社火中除了舞龍、耍獅子、踩高蹺、劃旱船,唱《織手巾》、《繡荷包》、《茉莉花》這些漢文化色彩的節(jié)目外,為什么還有一些翻穿皮襖的老秧歌、啞巴等明顯帶有少數民族色彩的角色,這些角色就來自青海的原住民族古羌人。
青海境內發(fā)現的卡約、辛店、諾木洪文化,以及更早的齊家文化、馬家窯文化等被認定是古羌人及其先民文化。比如大通孫家寨出土的舞蹈彩盆上,那些牽手而舞的群像,就是古羌人獻給自己的圖騰的最初的“社火”。從柳灣彩陶上的蛙紋及男女生殖器官的圖案可以看出,生殖崇拜在古羌人的族群中,是非常重要的,這種崇拜活動一直延續(xù)到他們的后裔――現在的羌族、彝族、白族、彝族、納西族、哈尼族等大西南地區(qū)中的所有族群,乃至河湟地區(qū)。
從漢代開始,從中原來青海屯軍屯民者和河湟地區(qū)的羌人長期的相合相融,使得羌文化的民俗元素也融入到漢文化中。河湟社火中的啞巴,就是古羌人生殖崇拜文化遺留到今天的角色之一。
從彝族的啞神舞到河湟社火中的啞巴
資料載,流傳于云南南澗蓋瓦灑彝族村寨中的“啞神舞”,是古羌人的后裔彝族保留的一種古老而神奇的舞蹈。這種舞蹈的主角是啞巴神,舞蹈由9人組成,其中一人為領頭,兩人扮孔雀,其他六人扮三對“啞神”夫婦,表演時頭戴面具,男女以有無胡須和臉上有無胭脂區(qū)分?；瘖y時用黑白二色將四肢畫成斑狀圖紋,胸部和背部貼上或畫上老虎圖案,女“啞神”上裝為彝族婦女的白衣裳青領褂。男大“啞神”手執(zhí)五尺棍,二“啞神”持三角槍,小“啞神”拿一只橫笛,三個女“啞神”均握木劍,六個“啞神”都在腰間或胯間掛上鈴鐺。扮演孔雀的身披毯子或氈子,手執(zhí)竹勺于頭頂,每年農歷二月初八只跳一次,原來舞者是體,近年來才開始著褲。舞者身上涂有斑馬狀圖案,帶著面具,舞蹈時,扮演啞巴者不能出聲,更不能張燈照明,故名“啞巴舞”。彝族的啞神有男有女,他們右手持刀、桿或叉,左手使勁搖著系于其胯間的鈴鐺,或時而猛擠出豬尿泡里的水狂跳,眼睛向周圍打歌的人群、搜尋,男啞神發(fā)現了看中的女人(或女啞神發(fā)現了看中的男人),就會以老鷹捉小雞的速度,疾步竄上去將其逮住,拉進場內狂放地進行象征著性的動作,以表現生殖崇拜內容。其形式和內容很像黃南的於菟舞。
從彝族的啞神舞,聯想到河湟社火中的啞巴,實際上它來源于一個母體,這便是古羌人的生殖崇拜。比如湟源大化鄉(xiāng)拉拉口村社火啞巴,他手持的半截黑橡皮管(納隆社火中,這一道具是半截短棍,頭上用紅布纏了個疙瘩),是男性生殖器的象征;脖子里連一串油餅,象征著女陰(也就是相當于他在夸耀自己占有女性的數量和他的能力。在青海禮饃中,凡中間有眼的油餅、曲蓮等,也是生殖崇拜的產物,都是象征女陰的)。而屁股上吊一大鈴鐺,走路時屁股朝前一晃一晃,那鈴鐺也便叮、叮、叮有節(jié)奏地響,這鈴鐺,實際上在象征著男女交合。
在原始的表演中,啞巴一見年輕媳婦,就拿那半截棍子往她們的身上戳,嚇得年輕媳婦們四處亂跑,還有他趿在腳上的那雙破大鞋,鞋青海方言發(fā)音和“孩”同音,青海諺語說:“拾上鞋,雙手兒抬,拾上帽,隔墻撂”,意思是撿到鞋是見好事,要把它雙手捧回家。尤其是生育期的婦女要是在路上見到了小孩子的鞋,就以為有懷孕的跡象,還有不生育的婦女到黑虎洞里“摸兒女”,摸的就是小孩的鞋。啞巴見那里婦女多,就把那雙破鞋用腳挑起,高高地扔到她們當中,有時候破鞋砸到打扮時髦的婦女身上甚至頭上她們也不會惱,原因是她們以為這是好事。
再看癩瓜子,他也是啞巴。拉拉口社火中,他臉上畫一青蛙形象,拿著鞭子滿場子吆喝。同一角色,納隆村的社火中的癩瓜子踩高蹺,脖子上也吊一大串油餅,上身穿紅短衫,上套綠黃色鑲黑邊的坎肩,坎肩背后畫一片荷葉一只癩蛤蟆,下身一腰特大襠的紅褲子,穿起來后在屁股的地方塞進圈起來的棉衣棉褲之類的東西,讓那屁股夸張地渾圓起來,使得演員身子前傾,踩上高蹺走起來一顛一顛,就是一只癩蛤蟆。他手持一鞭子,不斷地甩著響鞭,像趕羊般趕著高蹺隊前行或表演。還有大通社火中的“四片瓦”,表演者也在臉上簡單地構了個蛙形。不管是臉上畫青蛙還是背上畫癩蛤蟆,都直接告訴我們,啞巴就是蛙崇拜形象體現 。
遠古時代,由于天災人禍,人類的繁衍是一個很大的問題,古羌人的生殖崇拜中,所以把青蛙作為崇拜對象,就是青蛙的繁殖能力特別強,如果女人能像青蛙一樣,人類的生殖繁衍不就興旺發(fā)達了嗎?所以,他們的啞神實際上就是青蛙!這種原始圖騰的蛙神崇拜延續(xù)到現在,有很多表現形式,除彝族的啞巴,河湟社火中的啞巴之外,青海黃南州保安鎮(zhèn)浪加亞日村的藏族同胞在六月會上拉哇們跳一種原始的“生殖崇拜”巫舞,跳時,拉哇(巫師,他和啞巴一樣,也不說話)一手拿一20公分大小的木雕女“阿媽尼嫫”(龍女),一手持一同樣大小的木雕男性生殖器,一邊跳,一邊由兩手讓阿媽尼嫫和那生殖器做交合狀。
還有另一種方式存在于古羌人的后裔族群中,比如彝族、黎族等婦女在臉上及脖子上的刺青。這些刺青有的是線條,有的是黑點,線條,代表沒孵化前的蛙卵,黑點代表蝌蚪。這種遺俗在河湟地區(qū)婦女中也有,她們當成“梅花”刺在手上的那些黑點,實際上就是蝌蚪。社火中有一個“麻婆娘”她滿臉的麻子,就是蛙卵。遠古神話,女媧造人,媧―蛙,表述的是同一個內容,就是娃娃,孩子。
所以,河湟地區(qū)的社火中的啞巴就是啞神,啞神就是蛙神的化身。
那么,為什么要用啞巴來作為蛙神的化身呢?
天聾地啞:生殖之元尊
河湟社火里說,“啞巴不說話,社火里面他為大”。在表演中,也是體現出他的大來。比如燈官在鄭重其事地吩咐他的演出隊伍時,他一屁股搡開燈官,只管吃招待燈官的肉菜,高高在上,一種為所欲為的樣子。以此來說明,在所有的社火“身子”里,他是最大的“神身”。
我在上面說過,啞巴就是蛙神的化身。那么生殖之神為什么是啞巴呢?
原來我們的先民在他們認識事物之初,就把天地當成父母看待,他們以天為陽,以地為陰,認為陰陽相配才能化生萬物?！抖Y記》中說:“地載萬物,天垂象,取財於地,取法於天,是以尊天而親地也”。古代神話中也傳說,天父與地母結為配偶,天覆於地,向地下施雨,致使地母受孕而滋生萬物。
但天地不說話,所以,人們又稱天父、地母為“天聾”、“地啞”。
《地母經》云:“地母本是無忌土,包養(yǎng)先天與後天。夫君本是玄童子,他聾我啞配成雙。神與氣合化天地,氣與神合產賢人?！薄半m然不會人言語,三九二八時時行。子母不離懷胎孕,身懷有孕十年整。十年胎足卦爻定,胎滿產出六賢君。天皇地皇人皇氏,伏羲軒轅與神農?！蹦憧?“他(天)聾我(地)啞配成雙”,“雖然不會人言語”,但他們生了“天皇地皇人皇氏,伏羲軒轅與神農”!
三皇五是他們生的,誰敢不尊!還有呢,那位大鬧天宮的孫悟空,也是天父地母所生。生活在吉林查干湖畔的蒙古族,在每年查干湖“冬捕節(jié)”開始前,要隆重祭祀天父地母,求他們保佑萬物生靈永續(xù)繁衍,百姓生活幸福安康。舊時民間祭祀,更要設“天地君親師”的牌位或條幅,供奉于中堂,新婚夫妻拜花堂,也是先拜天地。
河湟人家結婚時有“抹公婆”的習俗,讓公婆翻穿皮襖,涂抹成啞巴,盡情戲弄,初見此婚俗的人以為這是對公婆的侮辱,其實,這就是在人們新婚之時對生殖元尊即天父地母的無意識追憶和紀念。
蛙神是生殖之神,所以蛙神就代表天地,天地是生殖的元尊,但天聾地啞不會說話,蛙神的化身就只能是啞巴!
為此,我猜想,在中國,不論是什么民族,要是有生殖崇拜,那主角可能就是不能說話的啞巴。
在漢族初到河湟時,當地羌人每年都有他們的娛神活動,這是肯定的。進行這樣的活動時,我猜想,古羌人的祭祀內容就像彝族的“啞神舞”一樣,也是以啞神為主的。
漢民族到河湟后,也要舉行他們的娛神活動“社火”,但兩個民族的人住在一起,不可能各行其事,各祭各的神,各唱各的戲,逐漸地,他們就把兩件事合成一件事辦,這樣即體現了民族的和諧,又避免了時間上的沖突,還節(jié)約了財力、人力。
可那時候,羌文化天時地利占上風,漢族的社火只能依附在人家的祭神活動中,所以,“啞巴不說話,社火里頭他為大”,這一點,在納隆社火中,到現在還表現的很突出――“癩瓜子”啞巴是拿著鞭子趕著高蹺走的,高蹺載歌載舞地唱時,他巡回在周圍,不斷地甩著響鞭,他趕著代表漢文化的高蹺隊伍時,就像牧放著一群羊的擋羊娃。地下的大啞巴也為所欲為,以“調戲良家婦女”為樂,這是他的“職業(yè)”啊!
為此,人們說社火時,稱之為“丑社火”,這個丑,就是指啞巴裸的行為。
隨著中央政權在地方的勢力越來越強大,到宋、明、清,漢文化在河湟地區(qū)的統(tǒng)治地位越來越強,逐漸地,社火中羌文化的力量被削弱,退出了主場。再則,漢文化由于受到程朱理學的影響,對裸地宣揚性的“丑”東西的排斥和打擊越來越厲害,可憐我們社火中的啞巴,逐漸地把手中的性器(本來是木雕的生殖器)換成了能拿得出來的半截木棍或橡皮管子,將主宰生育的大權拱手相讓給“胖婆娘”和“她”的“火神保”,自己干脆拿著那半截皮管子或木棍,去做打場子、維持秩序的工作了。
二瓜子與癩瓜子
在河湟地區(qū)有的社火中,其高蹺隊伍里有《賴瓜子吆車》,實際上這出戲叫《二瓜子吆車》,戲劇《玉堂春》中的一折,《二瓜子吆車》原是甘肅民勤小曲的獨創(chuàng)曲目。民勤小曲是流行于民勤城鄉(xiāng)的曲牌體地方小劇種。據資料載,這個劇種是清中葉發(fā)展起來的。清同治間,進入興盛時期,職業(yè)性小曲戲班“容尤堂”,曾“游藝于口外,凡歷三年乃歸”,在當時的西北很有影響。因為《二瓜子吆車》他們的獨創(chuàng)戲,所以這個劇目的產生也不會早于清朝中葉。這是《蘇三起解》的另一個版本,《蘇三起解》以蘇三為主,《二瓜子吆車》則以二瓜子的表演為主,由于主角二瓜子的獨具特色的裝束、滑稽幽默表演,很有特色,深得觀眾的喜愛。
劇情是這樣的:蘇三要起解,差人在街上要雇車時,二瓜子(紫黑臉,黑白鼻,大嘴,翻穿短皮襖,腰系草繩,脖子上掛一巨型鍋盔,手持牛鞭)上場。聽差人說要雇車去太原時,他學著大舌頭的聲音,以山高路遠虎狼多為借口,漫天要價。而看到蘇三,卻又流著口水憨笑著說:“這么漂亮的姐姐坐車,一個錢不給也去哩。” 之后,在趕路的表演中,蘇三每哭唱一段,二瓜子就唱一段小曲兒為她解愁。先唱民歌,后唱花兒,再唱二人臺,忽而用男嗓唱,忽而學女嗓唱。唱過幾段后,二瓜子竟因蘇三哭了一路,停下車要蘇三笑一笑,否則就不往前走。蘇三勉強對二瓜子笑了一下,二瓜子高興得連蹦帶跳,吆著車下場。
我們看《二瓜子吆車》中二瓜子(“二瓜子”是綽號,意思是這人瘋瘋癲癲的像腦子有點毛病)的裝扮:紫黑臉,黑白鼻,大嘴,翻穿短皮襖,腰系草繩,脖子上掛一巨型鍋盔,手持牛鞭。這種形象特別像社火里的啞巴的裝扮。大概民勤小曲的就是演員們借鑒了社火中啞巴的扮相為二瓜子定位的。因為他除了能說會唱外,和啞巴一模一樣。
2002年底，我從家鄉(xiāng)邵陽來到了南海桂城。
初來桂城的那些日子，我無數次穿梭在疊北、疊南、東約等工業(yè)區(qū)的工廠應聘。卻是一次次乘興而去，敗興而歸。兩個月過去，我的工作依舊沒有著落，身上的錢已所剩無幾，心里失望到了極點。
夜晚，一個人躺在出租屋床上，北風呼嘯著自窗外吹過，劈啪作響的樹木、窗子和鐵皮房頂，錯織的拍打聲徑直打在心里。我在冰涼的床板上輾轉反側，雖一身疲憊，卻沒有半點睡意。再過幾天就要過年，我該何去何從？是就此孑然一身打道回鄉(xiāng)還是繼續(xù)在異鄉(xiāng)路上漂泊忍受他人的白眼，并為心底的夢想而執(zhí)著追尋？
一直以來，除了工作，我一直堅持寫作。在找工之余，在一個又一個孤獨、落魄的夜晚我堅持著將心里的感想和對現實生活的遭遇及未來的憧憬等等零星地書寫著、記錄著。為此還引起了房東大嬸（她是我的邵陽籍老鄉(xiāng)，轉包了桂城本地的一間房子出租謀生）注意。平日里她對我比較照顧，時不時叫我去她家里打牙祭。我就將情況一五一十地告訴她。于是她就安慰我不要太著急，讓我不要灰心。
很快就到了年三十。下午，我在大街上盲目地轉悠著，盡管一片節(jié)日的喜慶，可我的心卻一點也高興不起來。傍晚，再次帶著失落的情緒回到出租屋，大嬸一家正在忙著做年夜飯。見我路過，就把我叫住了：慧子，晚上到我這里吃年飯，你大叔今天買了很多好吃的?？粗髬鹌诖哪抗猓也蝗叹芙^就隨口應了下來。心里卻想著晚上要出去找電子廠上班的老鄉(xiāng)，蹭頓飯吃順便借點錢。畢竟平日里已經夠麻煩大嬸一家了。回屋后躺了一會，大嬸就來敲門了：慧子，快出來吃飯，你大叔都等急了……動作利索點??！聽她那口氣，似乎是在叫自己的孩子，更不容推辭。我只好答應著起身下樓?？匆娢?，大叔很開心：慧子，今天就像在自己家過年一樣啊。那一晚我吃得特別的香。末了，大叔還拿出一個利是封，接過大叔的利是，我眼里已噙滿了淚花。
年后不久，經房東大叔幫忙介紹，我在一家皮具公司找到了一份文員的工作。我很珍惜這來之不易的機會，因此工作也格外盡心盡責，三個月后我就被公司評為“季度先進個人”。知道我被表彰，大叔大媽也很高興，還特意做了啤酒鴨“犒勞”我。
半年后，我跳槽進了南海自來水公司做了文案，工作待遇也稍有好轉。由于工作，我與大叔大媽的距離也遠了。但大叔大媽依舊熱情如故，每逢喜慶日子，都會叫我過去小聚，我和他們的感情亦與日俱增。
二
到自來水公司后，我有了更多的時間寫作，還時不時在當時南方的一些刊物發(fā)表一些豆腐塊詩文，也有了一些微薄的稿費。說到稿費，在感到欣慰的同時也增加了我不少的麻煩。因為當時取稿費需要到位于南約工業(yè)區(qū)的一個小郵電所，路程較遠不說，坐車也不便利。并且因為上班的緣故只能在周末才方便領取。
第一次領稿費就遇到了不小的麻煩。先是我身份證上的名字“劉慧”與匯款單上的名字“劉惠”一字之差，再是我身份證上的相片與我本人有些差異，工作人員當即就來了一句“不能辦理”。當時讓我涼了半截。眼看這半天功夫是白站了，我急了：同志，這是我的稿費。我在桂城水廠上班，來一次不容易……我的話沒說完，里面一句“下一個”就把我生生打斷了。
從排隊的人群中挪出來。中午的太陽的更加熾熱，外面的房屋、圍墻、馬路上閃爍著明晃晃的光影，格外的刺眼，格外地讓人昏聵。就在我轉身欲走出郵電所，郵電所里的一位大姐走過來叫我：“小妹，剛才聽你說你在桂城水廠上班？”
“……嗯……？”我疑惑著回答，有氣無力的。
“那你認識陳明吧？”
我點頭。陳明是我水廠的領導，為人和藹可親，是桂城本地人。
“我姓張，陳明是我老公。你這張單確實有點問題，我剛才也看過了，不過只要回去開張證明就可以的——你還喜歡寫作??？”我又點頭。盡管她說到單位的同事，但說實話，我當時郁悶極了。
“哦，挺不錯嘛。我知道你來一次不容易，這樣吧，你要是有時間就改天再過來領取，如果忙就讓陳生帶你的證件幫你代領，行不行？”張姐誠懇地說。她的話讓我感到非常舒心。同時也有些不可思議。于是我就說：“謝謝，我還是改天再來領吧”。畢竟麻煩人家不好，遂返回水廠。沒想到的是第二天上午下班后陳生就來找我，說可以幫我代領稿費，因為他家就在郵電所旁邊，“畢竟大家都是同事嘛”！他這樣一說，我不答應都不好意思了。
后來，陳生又幫我代領了幾次稿費。并且每到節(jié)假日，他和張姐總會熱情地邀請我去他家里做客。按照他們的話說，他們很喜歡我這樣從事文學寫作的人。再后來，我覺得老是麻煩人家說不過去，就自己抽空去郵電所領取。而每次去，但凡人多，張姐就會為我開辟“綠色通道”，省去了我排隊之苦。
直到2007年我離開自來水公司，我都不知道張姐的真實名字。因為我一直習慣了叫她張姐，她也喜歡我這樣叫她。張姐，那么普通，卻又那么親切。
三
2007年，因為對一個親戚的輕信，我辭職去了廣州與之共同創(chuàng)業(yè)。不想所謂的創(chuàng)業(yè)卻是接二連三的騙局。不必去說那不堪回首的上當過程，亦不必去對自己對他人乃至上天作出指責、怨恨。我想，或許正因為生活的曲折起伏、世態(tài)人情的悲喜炎涼才構成了人生的豐富，才更能領略出人性之差異、感情之真?zhèn)巍?/p>
被騙后那段顛沛流離、失魂落魄的日子，又是佛山和桂城的朋友向我伸出了援手。在這里不得不提到盛慧、李東文、葉小芬等等師長、朋友。在輾轉了解到我受困于廣州后，在《佛山文藝》工作的盛慧、李東文大哥四處為我聯系工作，幾經周折他們找到在桂城出生和工作的與我素昧平生的葉小芬大姐。熱心的葉大姐在了解我的情況后又通過關系為我重新找到了工作與安身之所。返回桂城后，我順利進入了西約的一家電子公司，從事內刊編輯和文化宣傳工作。由于對新工作的陌生，葉小芬、陶天才等桂城朋友又通過電話、QQ、電子郵件、聚會等多種方式教我如何采寫新聞報道、編輯及開展企業(yè)文化與宣傳等相關的工作。在我適應了新工作后，又是他們，想方設法向佛山本地及外地的報刊、雜志推薦我的詩歌、散文。自此，我的文章一次又一次忝列于市級、省級刊物……
不同的是故事，相同的卻是人世間的真愛與真情。
四
時光如水，一晃在桂城十年過去了?；厥走^去，在桂城我遇到了太多的好心人，他們給過我太多生活上的幫助、關照和精神上的安慰、鼓勵。如果非要我在感恩的名單上一一列出他們的名字，我想，一定會是長長的一串。
有誰知道，如此浪漫的婚禮是6天速成的緣分……
文學為媒，千里姻緣一線牽
1969年12月1日出生在遼寧省寬甸縣的姜慶乙，因患青光眼在12歲時徹底失明了。
驟然跌進黑暗的小慶乙無法接受殘酷的現實，常常以淚洗面。無奈，母親汪翠艷便用讀書哄兒子，一晃20多年過去了，正像慶乙在一首詩中寫的那樣：“天只亮了短短的童年，從此母愛成了我的一雙眼。”博大的母愛，安慰了慶乙不幸的童年，也在慶乙的生命里注入了文學基因，為他日后進軍詩壇奠定了基礎。
1991年，在沈陽盲校畢業(yè)取得醫(yī)師資格后，22歲的姜慶乙在寬甸縣城開了一家按摩診所。除從醫(yī)外，姜慶乙最大的愛好就是文學創(chuàng)作。他雖然無法親眼看到外面的世界，但他的心里有一雙靈慧的眼睛，會看到常人所看不到的精彩，他把這精彩一行行地描繪了出來。母親便為兒子抄稿子。因為盲文只能靠音譯，譯成漢字時難免有誤，因而有的稿子要抄寫十幾遍才能定稿，但為了兒子，她從無一句怨言……母親多年的努力和慶乙的苦苦求索終于取得了豐厚的回報，姜慶乙的詩歌創(chuàng)作進入了極佳的狀態(tài)，先后在《人民文學》、《詩刊》、《星星》、《詩潮》、《詩歌月刊》、《中西詩歌》等20多家國內外有影響的大型文學刊物發(fā)表隨筆60萬字，詩歌300多首，他的詩以其獨特的藝術感覺在中國詩壇上獨樹一幟，被詩刊社評價為“國內詩歌界的中堅力量”。
2002年，姜慶乙應邀參加詩刊社舉辦的第十八屆青春詩會。他是遼寧省22年來有幸參加青春詩會的第7位詩人，被譽為“中國第一盲詩人”。
看到姜慶乙在創(chuàng)作的道路上越走越堅實，母親想，兒子創(chuàng)作道路要走得更遠，就必須有一個志同道合的人生伴侶。但沉浸于詩歌研究中的姜慶乙卻一直抱著獨身觀念，他在冥冥中隱隱地感到，命運中有一段最美好的緣分讓他等待著……
明秀清，這個1975年出生在葫蘆島市綏中縣渤海岸邊的文靜內向的女孩，從小學到中學成績一直都在班級里名列前茅，高考時考進了沈陽師范學院中文系。那時，她的生活里灑滿了陽光。
1999年10月，命運卻對這位單純美麗的女大學生露出猙獰，她被確診為骨巨細胞瘤后，對右腿膝蓋以下進行截肢手術。截肢后，極度絕望的明秀清幾次想離開這個世界。母親看著不哭不鬧似乎過于平靜的她，害怕了，便緊緊握著她的手，哭著說：“小明，要想開呀！就算是為了父母，你也要活下去。你要是有個三長兩短，媽也不想活了……”聽了媽媽的話，明秀清的心碎了，她意識到，自己的生命不僅僅屬于自己，還擔負著諸多未盡的責任啊。
換上假肢后，為了排遣心中的苦悶，明秀清開始大量閱讀文學書籍。大學畢業(yè)后，明秀清被分配到了綏中縣大莊子鎮(zhèn)擔任中學教師。她筆耕不輟，先后在省、市級報刊上發(fā)表了多篇散文、隨筆，成為當地的一位文學新秀。
2003年末，明秀清被葫蘆島市文聯選送到遼寧文學院新銳作家班進行深造，恰與姜慶乙的好朋友秦蕭住在了一個宿舍。兩個好姐妹常常在半夜里講悄悄話。當秦蕭發(fā)現明秀清因殘疾而自我封閉時，便向她講起了道理：“你這算什么呀，我的朋友姜慶乙是個盲人，人家不僅開了一家按摩診所，還參加了青春詩會。能夠戰(zhàn)勝命運的人才最值得尊敬……”聽著聽著，明秀清情不自禁地在心中勾畫著姜慶乙的形象。
一見鐘情，6天速成一生緣
2005年2月12日，距離情人節(jié)只有兩天的時間，明秀清從葫蘆島市坐車趕往寬甸。一路上，她的心怦怦直跳，這不僅因為快要見到老同學秦蕭了，還因為秦蕭提及的一個秘密……
到達寬甸后，秦蕭把明秀清領進了寬甸的一個小飯店，要為她接風洗塵。幾個文友早已等候在那里，他們心照不宣地把明秀清安排在姜慶乙的旁邊。雖說有些拘謹，但初次見面她對姜慶乙的印象還是蠻好的，吃飯的時候，善良的明秀清主動擔當起給姜慶乙夾飯菜的任務。在場的幾個文友注意到了他們倆臉上喜悅的表情，忍不住發(fā)自內心地笑了。末了，姜慶乙還貌似調皮地對一位男文友附耳低語：“告訴我，她長得是什么樣？”那位文友略一端詳，也附耳低語說：“有點兒像陳慧琳?！苯獞c乙不知道陳慧琳長什么樣，但他知道陳慧琳是個漂亮的大歌星。
明秀清也感覺到，現實中的姜慶乙比《詩刊》上登的照片更儒雅，更有英氣。姜慶乙語言幽默而睿智。明秀清雖然內向，但大學生活和愛好文學也為她積淀了豐厚的知識底蘊。他們很自然地聊起了文學，姜慶乙談詩和詩壇動態(tài)，談創(chuàng)作走向和態(tài)勢，他獨特的視角和深刻的見地，不時贏得了明秀清的贊嘆和敬佩；而明秀清則談她近期創(chuàng)作的狀況，談在文學院和文友相處時的一些難忘的往事，他們聊得像一對多年不見的老朋友，一個下午渾然不覺地過去了……直到姜慶乙聽到明秀清說：“姜哥，我該回去了，天黑了。”他才忽然有了一種失落感，他沒想到時間過得這么快，只得相約第二天再見面。
第二天上午，姜慶乙在按摩診所打理生意，因為有一些固定的患者是每天必來的。他盼過了中午，就早早地歇了工，急切地等待明秀清的到來。下午一點多鐘，明秀清如約而至。寒暄之后，姜慶乙吸取了昨天的教訓，絕口不談文學，但他又不好意思直奔主題。而明秀清則是個文靜內向的女孩兒，一時也沒提出什么話題，倆人竟然“冷場”了一小會兒。還是姜慶乙率先打破了“僵局”，他打算從童年開始，以便迂回地提到愛情和婚姻。童年的話題一被點擊，兩個人立刻放松了心情，童年有趣的往事，被他倆如數家珍地一件件捧出來，就連文靜的明秀清也被逗得咯咯地樂著，聊著、聊著，姜慶乙又忘了今天的主題。時間悄悄地逝去，及至日暮，姜慶乙才猛然省悟，又耽誤了一天的好時光。
第三天，姜慶乙上午照例要打理生意。下午，姜慶乙還是早早地歇了工，等待著明秀清的到來。當他聽到明秀清的腳步聲時，心不由得突突地跳起來，因為，他決定不再等下去了，他要挑明這個從前從沒涉及過的話題。他將明秀清讓到座位上后，開門見山地說：“你知道今天是什么日子嗎？”明秀清聰明至極，只是笑而不答，反問：“你說呢？”姜慶乙迫不及待地說：“今天是情人節(jié)，你知道嗎？這是我有生以來第一次和一個女孩子一起過情人節(jié)?！甭犃诉@話，明秀清很感動，她說：“是的，過情人節(jié)我也是生平第一次?！币痪湓挘瑑蓚€人心理距離一下子縮短了。
接下來的幾天，他們便時常牽手到郊外的小路上漫步，依偎在一起傾心暢談。有一次，他們去美麗的鴨綠江畔暢游，當他們返回姜慶乙家的時候，明秀清發(fā)燒了，這可急壞了姜慶乙。他親自給明秀清配了藥給她服了，然后施展了他的拿手絕活――穴位按摩，他非常認真地為她整整進行了一個多小時的穴位按摩驅除風寒，而他自己卻累得汗水淋淋，然后又親手熬了姜湯給她喝了讓她睡下，姜慶乙便坐在床前靜靜地守著。一直守到夜半時分，明秀清醒來時，她發(fā)現自己不但燒退了，而且神清智怡，她十分驚嘆姜慶乙的醫(yī)術。當她看見守在一旁的姜慶乙時，更是十分感動。她想：這是可以托付終身的人啊。但是，她還是克制著自己的感情，用電話喊來出租車，與姜慶乙告別回到了秦蕭的住處……
經過6天的接觸，明秀清覺得姜慶乙那富有穿透力和感染力的語言，為自己開啟了一扇門，在那里，她讀到了姜慶乙的善良、堅強、執(zhí)著和睿智。而在姜慶乙看來，明秀清單純透明的性格，讓他感受到了人性的美好。不知不覺間，姜慶乙在與明秀清相處的短短6天中，曾經頑固堅持的獨身觀念已經在悄悄地如冰雪消融，他竟?jié)u漸地對明秀清萌生出一種深深的無法遏制的依戀。
閃電結婚，攜手走上紅地毯
6天很快就過去了，明秀清于2月18日離開姜慶乙回家了，姜慶乙頭一次感到了為愛相思的痛苦。
不久，兩人便開始鴻雁傳書，傾訴彼此的相思之苦。和明秀清通了幾封信后，姜慶乙又為女友寫下了詩歌《你的名字》。寫完，他興奮地把電話打給了正在上班的明秀清，用富有磁性的男低音大聲朗誦了起來：姑娘，你是第一個春天里/這枝花開/明媚、秀美/我獻上傾媚的眼神/……/原來舉案齊眉下面/有一雙我的眼睛/像一個謎底/你的名字/送來答案。明秀清靜靜地聽著這首僅僅是為自己而做的詩歌，一種幸福的感覺使她的心醉了。
2005年4月23日晚上，抽了十幾根煙后，姜慶乙終于下定了決心，他打電話給明秀清，輕輕地說了一句：“小明，老天已經安排我們相互等待了太久，我不想再浪費任何屬于我們的幸福時光了！我們結婚吧！既是成全我，也是成全你自己！”明秀清聽后愣了一會兒，也許是太過幸福，她的淚水溢滿了眼眶，然后在電話里頗為干脆地回答：“好！”
文/一介布衣
二老娘們兒每天一有空就鉆進那間被窗簾遮擋的小屋里做她的日常必修課。
二老娘們兒家豪華闊綽，一個木頭扒板廠支撐著家里的經濟。二老娘們兒個子不高，風姿綽約，贏得眾多“關系戶”的欽睞?？恐敲匀说耐獗?，勻稱的體態(tài)，飽滿的身姿，使別人看來辦不成的事，他一出馬肯定手到擒來，在他手上沒有辦不成的事。只要他說好的東西她能吹破大天。一臺四十多萬的豐田越野車坐在屁股下，在當地耀武揚威，她可是出盡了風頭。每次坐車回來都要用喊話器喊上兩嗓子：把道上木頭收拾收拾，長著眼睛看不著？下腳的地方都沒有。天這么好苫布不揭開？再等一會板子熟了……
扒板廠的機器飛轉，圓木經過利刀，吐出點八厚度的板子。一米三的圓木用不上一分鐘幾十張板子就出來了。一根要二十年長成的大樹，二十分鐘就被分解完成。就這，二老娘們兒還嫌機器跑得慢，又把電機換成了22千瓦的，把電機的運作輪再次加大，自己還單蹲了一臺變壓器。一天一萬張板子是手掐把拿。一張板子一元三，再加上軸子，三級料。一天消耗二十幾米樹木，一年幾千米。哇塞，這錢進的……
二老娘們兒站在機器旁看著他的板子。五十多歲的人了，盤起的頭發(fā)還是那么油黑發(fā)亮，脂粉涂在臉上被太陽一晃，潔白如晰，看不到一絲皺紋。身上老披著一條半截樓搜的“破麻袋片”，胳膊上挎著一個不丁點小包，冷眼一瞅就是身上的補丁。
在工人休息的空當，她又插入了她那精美絕倫的話語：“你們就可勁兒干吧，樹有海了，可勁兒干再有三年也干不完，咱那樹都是這么粗的”。嘴上說著手還不停的比劃著，她恨不得把天底下最粗的木頭比劃出來，牙齒都靠到一起為她的木頭鼓勁兒。“咱那樹，個個望天吼似的，誰廠子的木頭也比不了咱們的，咱們的最好……”雖然她伶俐口齒里的話滔滔不絕，這樣的廣告做久了，工人臉上的驚訝早已淡的不能再淡了，因為沒等二老娘們兒說出下句，工人的腦海里早就把那場景轉了多少圈后趕走了。只有這時，工人才能在她那充滿激情的臉上發(fā)現那當奶奶年齡的褶子。
一片片樹林放倒，一車車樹木進廠，又一車車板子出廠，樹木變成利潤，樹地變成耕地，自然界的大雨變成了小雨，農民的汗水變成了眼淚。
二老娘們兒又在空當時間鉆進那間用窗簾擋著的小屋。小屋里干干凈凈，一張紅色實木桌子靠在北墻，桌子的正中央供著一尊高大的觀音像，兩邊矮一點的佛做陪襯，觀音像身體翠綠如玉，佛的身體金光閃閃，一鼎香爐里面插著密密麻麻的香頭兒，果盤上的水果有色有型，分居在香爐的兩側，四五種檀香擺了高高一摞放在桌子一旁。一個蒲包規(guī)規(guī)矩矩放在桌子的正前方。二老娘們兒只要一進屋，香爐里的香火就會燃起，她就開始為她早日抱上大孫子祈禱：大慈大悲的菩薩行行好，賜給我一個大孫子吧，我有了大孫子我會天天給你進貢日日給你上香。壞事我從來不做，我開廠子安排二十多個勞動力……二老娘們兒順著眼，雙手合十跪在蒲包上。僅僅在這里她不敢吹噓，不敢吆五喝六，她最怕的就是惹怒了神靈，自己的祈禱落空。
二老娘們兒有兩個兒子。暗地里人們叫她大兒子“太監(jiān)”，叫她二兒子“廢材”。太監(jiān)的媳婦是個愣頭青，不會來事兒，二老娘們兒半個眼珠也看不上她。一次二老娘們兒家來客人，太監(jiān)兩口子在飯時趕上了，餃子就不夠吃。愣頭青不管不顧閉兩個眼睛吃起沒完，嘴上還不停叮囑太監(jiān)“咱家狗沒喂呢，一會你回去拿幾個餃子喂喂”。二老娘們兒那個氣呀，沒吃幾個就撂了筷兒，表面上還謙讓客人吃好，可心里不知用眼睛瓦了愣頭青多少次。
愣頭青以前生過孩子，就在大兒媳臨盆時難產，二老娘們問做必超的大夫“是男孩女孩？”大夫隨口說道：“女孩！”二老娘們聽后氣不打一處來。面對著眾多親友二老娘們兒又開始了她的夸夸其談“可別剖腹產，拉那么長大口子多遭罪呀，咱可不遭那洋罪。”說著還比劃那個大長口子，讓人一看都覺得心驚肉跳。大兒媳強忍一天一宿的疼痛，結果生下了一個男嬰。這可把二老娘們兒樂顛陷兒了，看著那保溫箱里躺著的大孫子，嘴都樂到耳朵丫子了，在保溫箱周圍轉來轉去不知干點兒什么好，這種興奮勁兒比她那夸口吹噓的勁兒要強十倍。
孩子出生五天大擺宴席。二老娘們兒特意從附近的工地上借來一臺吊車用來掛鞭炮，那鞭炮放的那響，幾乎全鎮(zhèn)人都聽到了。二老娘們兒在酒席上又吹開了；“我那大孫子，生下來就八斤半，可白，可胖了……”她把可字說得好長好重，就怕白胖二字修飾不到位。就在各路親朋好友推杯換盞共享這幸福時光之時，醫(yī)院傳來一個噩耗——男嬰停止了呼吸，二老娘們的心就像被刮掉一層皮那么痛。從此就再也沒有了大孫子的夸聲。
二老娘們認為大兒媳是喪門星，他認為像這樣的愣頭青生出孩子也不會優(yōu)秀，百般出招想讓大兒子休了她，再找一個能延續(xù)香火的俏佳人，實施的計劃進行了一半，又一個噩運降臨了，太監(jiān)出車禍，從此失去了傳種接代的機會，太監(jiān)這一雅號從此名副其實了。二老娘們把希望就全部寄托在二兒子身上了。
二老娘們兒去擋著窗簾的小屋可從未耽誤過掙錢的大事。
二老娘們兒胃口大得很，就連沒有成材的木頭也下了毒手，又上了一臺削片機。二十公分以下的木頭進入削片機就如刀削蘿卜一般隨意。她自己還大言不慚的說：“這是個敗類的東西，一天敗霍老了。咱們這還算霍霍少的呢，別的廠子三十公分的都能填進去，那更敗類?！倍夏飩儍好看胃と藝Z嗑，工人基本上插不上話，她把她的啥都說的最好，工人沒法再捧了。
三天五天四五十噸削片發(fā)走。別人眼巴巴的看著二老娘們把大綹的鈔票裝進兜，只能偷偷的罵自己沒能干。可他們沒有注意山上又出現了更多淌著淚水的樹樁。
二老娘們盼呀盼，等呀等，二兒媳婦的肚子就是沒動靜，她那是個急呀，自己的事業(yè)飛黃騰達，這么大的家業(yè)總得有人接吧！最終去醫(yī)院一查，二兒子有不育癥。二老娘們兒愁啊，北京、上海、天津、幾乎找遍了所有不孕不育癥專家，還是沒有結果。沒有不透風的墻，消息不脛而走。人們?yōu)榱巳⌒Χ夏飩儍旱纳翊到^技，廢材就成了二老娘們兒二兒子的代名詞。
要一個大孫子咋就這么難呢？二老娘們兒只要進入那個用窗簾擋著的小屋，他都會用最虔誠的方式打輯作依，她那種渴求比多賣幾車板子還強烈。她不服氣，像自己這樣叱咤風云的人物，會在抱孫子上慘敗下來，哪怕有一孫女也中啊！
每當二老娘們抱起侄子的兒子時，都會用占有的眼神望著小孩，親吻著小孩細嫩的肌膚，那種滿足是什么都比不了的，當小孩從她懷里掙脫一剎那，她的滿足感被驚醒了，一種失落難以釋懷。這時，她還會用話語搪塞內心的空虛，“這孩子太有勁，我抱的可緊了，他一下就掙出去了”。她不斷給小孩兒拿這拿那吃，不斷與小孩拉近關系，她想用小孩子的靈氣把她大孫子帶來。
她曾經反思過是不是自己應做善事，積一些功德？于是她為災區(qū)捐錢，給福利院打款，雖然錢不多，但對于她來說是大出血了。她的工人是深有體會的，開了四年板廠，幾乎工人一年換一茬，從第一年有百八十號人等著進廠，到第四年各個角色都找不全，她每次在工人面前吃香甜可口的甜瓜時，心里是空虛的。當工人提及沒有茶葉時，她大量的說：“哪天上縣里去多批點兒，買點兒好的給大伙喝，下邊賣的沒正經東西?！币豢诖箦伬?，從開水到變涼，直到鍋底干了，也沒有一粒茶葉放入。她還時?？淦鹚郧暗墓と耍八麄円坏綗崽炀洼啺噘I雪糕，一次買一大堆，吃完涼快了干活都非常快，他們非常和睦，處的非常好。工人只是看在工錢的面子上來干活的，嘴上稱她老板，心里不知用了多少個低劣的詞做了修飾。每當有人說起別人家生孩子要吃喜時，她軟弱的內心情感就會從眼睛里流露出來，再說起話來沒一點兒激情，淡得無味兒。
每做一件善事，她都要馬上告訴她供奉的神靈，好為她積累上一功，她對神靈只是一味的要求賜給她一個大孫子，但她從來不與神靈講起她亂砍盜伐的罪惡。一慣向工人要產量是她的性格，林?？频情T用關系和鈔票擺平是她的手段。“誰廠子停，咱們廠子不能?！笔撬目谔?，用工人工資搗寬松是她的伎倆，用大度掩蓋內心空虛是她的失敗。
二老娘們兒想抱孫子的愿望從來沒有間斷過。她是個不認輸的女人，只要有一線希望她都會全力以赴。做試管嬰兒。說去就去，開著自己的豐田越野，帶上二兒和二兒媳婦奔向了北京。臨走時二老娘們兒又去了那間用窗簾擋著的小屋，磕著響頭向神靈乞求，乞求她一路順風，乞求她的大孫子早日到來。
一路上豐田越野跑瘋了……
二老娘們兒的心血沒白費，試管嬰兒成功了。雖說花了“點兒”錢，可它與大孫子相比又算得了什么呢？二老娘們兒又展開了她那特有的吹技，向所有人廣播了她的精彩時刻。那窗簾擋著的小屋她去得更勤了。
暖暖的太陽籠罩著院子，檀香的氣味彌漫著整個院落。她與廢材雖不是一個院子，但她的腳步聲始終帶著檀香氣味在廢材的院落里響起。二老娘們兒再三叮囑二兒媳婦：“你千萬千萬啥也別干，就是把孩子生下來是你的活，你就為我們家立下大功了?！倍夏飩儍悍愿缽U材把小便桶都為兒媳婦拿到屋里，就連兩口子之間那點事兒二老娘們兒都囑咐再囑咐?！皨專瑳]事，我知道加小心，媽你放心吧。”看著兒媳婦的肚子，聽著那甜柔的叫媽聲，二老娘們兒的心比裝了十斤蜂蜜都甜。此時她都可以想象到大孫子光溜溜的身子、小手小腳在不停地運動，還不斷發(fā)出咯咯咯的笑聲。這兒媳婦也太好了，太爭氣了，她心里想著行動上也沒有停歇。雞蛋、水果、營養(yǎng)品源源不斷運往廢材的家。
愣頭青哪能看得慣這個，一天不是摔東西就是罵雜，“你看你媽那個死老太太，那時要讓我剖腹產，孩子怎么能沒活幾天就死了，都是硬憋壞的，你媽沒好下碎?！彪S著這無比憤恨的罵，茶杯的碎聲連續(xù)響起。這把太監(jiān)弄得是活不得死不得，他只能耷拉個腦袋抽悶煙。
廢材的老婆一天悶得要死，沒有可觸碰的東西，她只好找人說話、扯老婆舌。
一天，愣頭青突然出現在廢材的家。愣頭青看見廢材媳婦像個娘娘一樣坐在炕上，頭發(fā)披散著，枕頭和毯子扔到一旁。吃的喝的用的擺了一炕。地上一箱箱一筐筐一袋袋盡是好吃的、營養(yǎng)品，這要是在門上掛個牌兒，小超市就可以營業(yè)了。愣頭青眼睛看著心里想著，她的氣就更不打一處來。
愣頭青很少來廢材家。廢材媳婦一看有嘮嗑的了，趕緊將炕上的東西推到一旁，嘴上不停的說：“大嫂你今天咋這么閑著，快坐炕上，你看這些天把我憋的，懷了孩子啥啥也不能干了，一天除了吃就是睡?！彼羌又俦缎⌒牡膭幼鬟h沒有嘴上的話語來得快。愣頭青看著她那忸怩的動作，聽到她那讓自己感覺不舒服的話語，再加上今天自己來的原因。愣頭青氣往上撞火往上升，說時遲那是快，只看愣頭青左手薅住廢材媳婦的頭發(fā)，右手啪啪就是兩大耳光，那耳光打得響，響的脆。愣頭青帶著無比生氣的話語罵道：“說我前幾天做人流是誰放的屁？是誰扯的老婆舌？你說?！眱蓚€大耳光加上突如其來的質問，廢材的媳婦眼冒金光，嘴角流血，雙手不斷撕扯那只牢牢掐住頭發(fā)上的鐵鉗?！按笊┎皇俏艺f的。大嫂看在孩子的面上你就放了我吧”。“放了你？今天你不交出那個人我撕爛你的嘴”。之所以愣頭青如此生氣，太監(jiān)怎能讓妻子懷孕，這話不是在罵自己跑破鞋了嗎。
正巧，二老娘們兒給二兒媳婦送來剛買回來的荔枝。二老娘們兒聽到了吵鬧聲放起了小跑兒。愣頭青眼角的余光發(fā)現外面有人來了，左手用力一推，將廢材的媳婦甩在了炕上，轉身就跑出屋去。二老娘們兒聽到屋里想起的爆炸式的哭聲，哪顧得上與愣頭青對話，扔下手中的荔枝摸出電話就把豐田越野叫到了門前，用最短的時間與醫(yī)院急救車取得聯系。
醫(yī)院里，二老娘們兒望著二兒媳婦那蒼白的臉色，褲子上染紅的血跡，她木訥了。她不知身邊有誰、不知自己在哪、也不知自己在做什么。
搖擼人擺放小船的對面,是懸崖峭壁,看上去一點肌肉也沒有,全是骨頭,輪廓分明。懸崖的中間深深的凹了進去,像一個被的馬槽。懸崖頂上,有很多石頭,猶如一根根硬毛生長著。然而,在一個大石包上,有一個小石包,樣子像個老頭,靜靜地凝視著江水,仿佛要望穿江水。
搖櫓人停泊的渡口和這個石頭對應著,抬頭就能看見。
搖擼人說,那個像老頭子的石頭,本身就是一個老頭子,還是他把他帶到那里坐著的。這太可笑了,簡直就是在吹牛,你說搖櫓人現在多少歲了?已經七十老幾了,頭發(fā)全白花花一片粘在頭上。嗨,就憑他那精瘦的身子骨和浪花一樣白的頭發(fā),搖擼人的話一點不著邊際,甚至是天方夜譚,那本身就是一個石頭,只不過樣子像一個老頭罷了,怎么會是人?再說了,人變成了石頭,這本來就讓人不可思議,荒謬至極。還說是他帶到那里的,這聽起來有些瞎扯蛋,或者說連傳說都靠不住。
估計是搖擼人想制造傳說,或者是瞎編傳說。除非是他在講羅馬利亞石頭人的民間故事,講達豐王子和義弟向姬拉莉娜公主求婚,在達豐王子和姬拉莉娜婚后,姬拉莉娜得了重病。義弟為了挽救姬拉莉,讓她起死回生,卻招來殺頭之禍。然后不得不道出求婚路上的秘密,最后變成了石頭人的故事。這雖然是傳說,已經有了生命力,它流傳在民間卻很久遠了,人人皆知。
但是,搖櫓人十分否定,他說他講的不是故事,更不是什么羅馬利亞或羅牛利亞石頭人的民間傳說。他說的就是一件真實的事兒,有時間有地點有確切的人,其中一個就是他自己。搖櫓人說這話的時候,一點也不像編造,說得誠誠懇懇,說得底氣十足,甚至在說著的時候,為了讓人相信他說的是真的,還有些想把胸膛劃開給人看的感覺。
搖櫓人說,時間隔得也不太遠,在上世紀公元1997年,也就是大陸那年。他把那個老頭子,翻山越嶺帶到了江邊,坐在懸崖上,看江,然后,就變成了石頭。
搖櫓人說到的1997年,這個地方的自然氣候倒是發(fā)生了一些奇妙的變化。從1997年開始,以前的立體氣候不見,仿佛這個地方只有春天,天總是藍得像海水,天空下面,江面更是奇觀。上午只要太陽照到江面時,江面就呈現一片紅色,像燃燒著十萬支蠟燭一樣,氣勢輝煌如虹。而上午過后,和暖的太陽就總是在上面微笑著看著下面,天水合一。
如果照搖擼人的說法,那個石頭之上坐著的石頭,就真是一個老頭子。因為搖擼人之前并沒有在這里擺渡,他和那個老頭子同住一個村莊。這得把話說回來,故事得回到這個石頭人上,準確的說,是回到老頭子還沒有變成石頭人的時候說起。
老頭子姓孟,原名孟德輝,就在搖櫓人現在擺渡的那條江邊出生,長大,并娶妻生子。之前,在這條江岸上有一個村莊,雖然村莊坐落在峽谷里,交通還是顯得十分便利。因為村莊有一條路,一頭從村東頭的山岡上直瀉下來,可渡船過江;一頭從村西頭的石梁上爬過去,直指向遠方。村莊里的人,因為有了這條能通水路和遠方的路,過著與世無爭、世外桃源一樣的生活,十分悠閑自得。他們生活在這條江邊,不但可以打魚,一年還可以在沙灘上淘幾次金,同時也可以順著指向遠方的路,通向外面。在民國時期,從村東頭瀉下來的這條路,還曾經幫助過甩脫過大部隊的追擊。
閑下來的時候,或者有什么大小事,一個村莊熱鬧得很,跳起舞,唱起歌。因為他們生活的環(huán)境,有山有水,歌聲有柔,同時帶著高亢和粗獷。
但是,這個村莊卻消失了。
那是在民國二十七年,也就是甩脫過大部隊的追擊的第三年。那一年,孟德輝出生的村莊,因為江水突然暴漲,水急浪大,他的家就不在了,妻子也被洪水淹沒。其實,整個村莊都不在了,很多人都像他的妻子一樣不在了。最后活著的,為了活命,不得不往外遷徙。說是遷徙,實則是一路乞討為生。孟德輝背著孩子,乞討到搖櫓人他們的村莊,就再也沒有沿路乞討了。
因為孟德輝在這個村莊安下了家,他和這個村莊的一個女人結了婚,又生下了三個兒子。但是,直到孟德輝老了,日子過得很是清貧。到他晚年的時候,他有一個心愿,就是能回到他出生的江邊,再看一眼那條江。但是,因為貧窮,基本的車費都湊不夠,他的兒子也一樣,不是不孝順,因為該死的錢,無法滿足了他這個晚年的愿望。
孟德輝曾經死了好幾次,兒子們都把他抱上了桌子,燒了紙錢,頭發(fā)剃了,老衣老褲鞋子穿上了,他又活了回來。每次都這樣,活回來的時候,他都說,一幫小鬼不讓他過奈何橋,說他還沒有資格,塵世的心愿未了完,他去了不能和其他鬼魂和諧共處。所以,每次他死去了,到了那里,又被小鬼們打了回來。這是孟德輝說的,不知他說的是真是假?
就算孟德輝說的是真的吧!但是,一個人死了幾次了,誰又會相信一個死過幾次的人還可以爬上一座懸崖?搖擼人說,孟德輝從江邊出去,和他在一個村莊生活了幾十年。但是,孟德輝和這個地方有一股臍帶連著,從沒有剪斷過。那根臍帶有江邊的空氣,帶著這塊土地上曾經發(fā)生的一系列故事的種種氣息,一直讓他呼吸著。這就是孟德輝死不掉的原因,也是他能爬上懸崖的動力。所以,再是山高,再是路遠,再是懸崖峭壁,擋也擋不住,磨也磨不掉他心里蓄積和隱藏著的那個愿望。那個愿望太強大了,超越了死亡。
說到這里,搖擼人的說法似乎站得住了腳,也才覺得有點巴上了譜。
二
這條江并沒有名字。其實,把這個地方說成是江,是因為它比任何一條河流大和寬,水流四季不斷。在河床里,水總是不停地流走,前一個波浪過去,后一個波浪跟著,抓也抓不回。后一個波浪推著,前一個波浪向前,擋也擋不住。只有河床,大地之上的河床,亙久不變。
孟德輝之前居住的村莊,每家都有一艘小船,一是運輸,二是打漁用。但是,讓他們引以為自豪的,不是運輸和打漁,是讓甩脫了的追兵。不過,說細點,或者準確的說,甩掉了國民的黨兵,是因為小船和孟德輝,這個從小在江邊長大的人。
那是1935年,孟德輝還不到三十歲。他水性極好,的兵在橫渡這條江的時候,被他弄翻了兩條船,死了十八個人。然后,就是他弄翻的兩條船,讓得以有了條生路。
那時,國共正處于兩軍交鋒激烈的時期,當大隊人馬向這條江挺進時,如夢初醒,認定的目的既不在貴陽,也不在昆明,那就必須要從這條江渡過去。于是,老蔣就下達了命令,控制渡口,毀船封江。一時間,那個村莊的所有船只,被強行占去,渡江而過。如果到達江岸,沒有船,是怎么也無法過去的。于是,在老蔣他們渡江的過程中,孟德輝約了幾個水性好的年輕人,游進江里,潛入船下,像水滸中的涼山好漢一樣,鑿通了兩條船只。兩條船上擠著的十八個兵,全都翻下了江去,一命嗚呼。然后,他們又用繩子把兩條船拉回了對岸,放在水里。
到了晚上,夜黑風高,整個山谷只有風聲和江水急流的浪濤聲。兵把村莊的所有船只搜索了渡過江岸去,有的船只被毀,有的被他們灌滿水沉到江底,最后剩下了五條備用。兵完全認為,即使到了江邊,再也找不到一條船了。他們放心大膽地休息。因為他們知道,對岸村莊已經沒有一條可以載人的船只了,再加上那么寬闊的江面,那么急流的江水和陡峭的懸崖,除了鳥,什么動物都難以過去,更不用說人。所以,他們根本就不想有一點防備和在意會有人摸過對岸去,加上一天的疲憊,他們放心地睡得十分安穩(wěn)和香甜。
當天夜里,趕到了那條江邊。孟德輝他們從水里撈出了兩條破船,用布把漏洞塞上。然后,乘坐了那兩條船悄悄地渡到了對岸。他們萬萬沒有想到的是,會突然從天空降臨一陣槍聲,被來了個突然襲擊。槍聲十分激烈,戰(zhàn)爭卻十分短暫。的一連正規(guī)軍和一個保安隊,有的剛從夢中驚醒,有的眼都沒來得及睜開,就永遠的睡下了。
在孟德輝他們的幫助下,輕而易舉就控制了兩岸的渡口。后來,又把敵人剩下的五條船,劃過了對岸。就在那時,的另外兩個團也趕到了渡口。主力就靠這7只小船,白天黑夜不停地從容的渡過了江。還剩下一個擔任后衛(wèi)的軍團,一直在和的部隊繞圈子,時東時西,忽南忽北,牽制了的部分兵力。直到把敵人的兵力分散,他們又才來到江邊,孟德輝帶著一幫年輕人,把他們送過了江對面。兩天以后,敵人的大部隊追兵才趕到江邊,可是早已走得無影無蹤了。
在這場驚心動魄的游擊戰(zhàn)之后,村莊重新增添了不少小船,孟德輝也成了村莊的英雄人物。
戰(zhàn)爭之后,他們依然過著平靜的生活,喝酒,唱歌,跳舞,打漁,淘金。說到淘金,盡管,淘金是窮苦的人無可奈何的一種謀生手段。那時,曾流傳著窮打杵,餓當兵,背時倒灶淘沙金,不到揭不開鍋蓋窮途末路的時候,誰會來選擇這樣的一種營生?再說,勞累了一天,能否就淘到了金,還是個未知數呢。這本身又是一種極其辛苦的活計,從早到晚,差不多是赤身,任風吹日曬。但是,既然沙堆里有金子,又咋個不是一種誘惑?所以,淘金的人,依然像河里的浪,一浪拉一浪,一浪推一浪,從來沒有斷過。
在江邊,只要每次的汛期過后,河床上就會拋下了大片大片由卵石和砂礫堆積的灘地。這個時期,村莊里的人就會帶著金床金筐金斗金盆,來到江邊,把衣服,挽起褲腳,彎著腰,開始干起他們的活計。雖然,他們期待著出現汛期,風風火火的來到江邊,但是,這樣的活兒,是他們的希望與失望。因為他們實在不知道,光著脊梁的勞累一天,究竟在那無數的沙粒之中,能否淘到那閃閃發(fā)亮的東西。而且,一個人是無法做的工作,必須要三個人才能進行,要一人掏砂,一人挑運,一人淘沙。孟德輝是個例外,只要有他在的一組中,基本是不會空手而歸的,收獲也總是比別的多很多。他仿佛有一雙孫悟空的金星火眼一樣,只要在大片大片的卵石、沙礫下,順著沙灘走一遍,他就能看出沙金富集的地方,藏在哪片卵石、砂礫下。當然,一般是無法看出來的。那畢竟是浩浩蕩蕩的江水,泥沙俱下,它不會給你劃分出,哪些有金,哪些無金?
孟德輝是淘金組合中的一個靈魂。他獨具慧眼,仿佛一眼就可以看到粗糙中的精致,黯然中的光澤,腐朽中的神奇。他懂得江水會在暗箱操作,那種逼近江流,于水波晃動中有金光閃爍,瑩潤,細膩,看上去像綢緞一般的那些十分撩人眼目積沙,反而不是沙金的沉積處。沙金大多是沉積在疏離江流十數米,或者是數十米的卵石堆積的灘地上,那種卵石層下是粗糙的砂礫之中,在砂礫上附著的沙塵,才是沙金所在的地方。所以,一起出來淘金的人,只要有孟德輝在,他們就不會不空著手回到家,每天所淘到的都比別人多。和他一起搭檔的女人,就是因為他的這樣一雙金眼,愛上了他。
孟德輝在那個村莊,各方面都是一個頂呱呱的人。他不僅水性好,吃得苦,耐得勞,敵人來了,是個好戰(zhàn)士,打魚是個好漁夫,淘金是個精明人。
三
那條江里的水,雖然平時看似平緩,實則咆哮著。但是,它的水位,極有規(guī)律,除了汛期,從沒有高過,也沒有低過。
但是,江邊突然就沒有了村莊。
江邊沒有了村莊的時候,孟德輝已經做了父親。那時,好端端的一個村莊,說沒就沒了,仿佛一艘船在水面上,突然間就被一個浪打翻了。村莊還活著的人,只得往山外走,找尋安身立命之處。孟德輝帶著孩子,雖然找到了一個能安身的地方,但是,窮苦的日子就仿佛注定伴隨著他的一生。孟德輝能在搖擼人居住的村莊安家是,恰好有一家婆媳倆,生活舉步危艱,看他精明,長一副能出勞力的身子,就把他招上了門。
孟德輝有了落腳之處,他知道,天底下最肥的東西是,土地。為此,他又在離村莊很遠的山坡上,開荒墾地。本來,像他這樣的人,根本就不會貧窮。因為他的勤勞,他不怕苦不怕累的實干。因為那大塊大塊的土地,任他翻挖,并且,那個時候,山坡上的荒地,誰想開墾多少就有多少,沒有人管。
本來照開始,憑著他老黃牛一樣的苦勁,他們的生活沒幾年就有了改變,已經一年更比一年好了。按照小學數學應用題的語言,照這樣下去,孟德輝不要說等到老了死了幾次,就是不用等到老,他的那個心愿早就可以了了。
但是,生活不會是以此類推,不能照這樣下去的,它充滿著不可預知,充滿著無窮無盡的變幻,充滿著不確定性,甚至于撲朔迷離。正在他們生活有了轉機的時候,他們自己開墾出來的山地,被一個叫林業(yè)局的人來說,要退更還林。但他們不知為什么,也不知道這個叫林業(yè)局的人,長得是啥樣子,為什么有這么大的權力?一個村莊開過荒的人,其實都不知道,因為他們看不見那個叫林業(yè)局的人,這個人也沒有出現,只說這片山地要被他全部占領,種植樹木和草,誰家要是敢再去耕種,那叫他吃不了兜著走,還要坐牢房。
就這樣,他們辛辛苦苦開墾出來的土地,被勒令退了出來。土地又變回了之前那種狀況,僅剩下土地下戶打得的那幾小塊。孟德輝為了讓有限的土地,長出更好的莊稼,迎接秋天的豐收,他在自家門前挖了一個蓄積農家肥的糞池。人就這樣,有時福如雙至,有時禍不單行,甚至有時倒霉了,放屁也要打著腳后跟。在孟德輝把糞池挖好的時候,他家隔壁一家大戶人家喂養(yǎng)的一群山羊,掉下了糞池,摔死了八只。羊的主人找上門來,非叫他家全部賠償不可,理由是孟德輝不挖那個坑,他家的羊就不會掉到坑里摔死。因為孟德輝是倒插門,那個村莊能接納他和他的孩子,他已經心滿意足。有時說人窮志不能短,但是,在面對現實生活,面對有錢人的勢力,人窮即使志不短,也得忍讓三分,更何況,現實就這樣,不管是過去、現在,或者未來,人窮志就是不跟著窮,勢力和壓力都會把志壓進死谷,無法長出來。
因為孟德輝的勢單力薄,結果是可想而知的,孟德輝全部賠償了。他幾年的苦心經營,像家鄉(xiāng)洪水暴漲那次一樣,雖然沒有全部毀于一旦,也幾乎傾家蕩產了。為了不要再受那樣的損失,孟德輝只得又把那個糞坑填掉。就這樣,盤著那點僅有的土地維持生計。那時,又不能像新世紀之后一樣,農民可以出去打工,在外找點事做。盡管農民工有過多的心酸和苦楚,也未必掙得到多少錢。但是,吹糠見米的事情,掙多掙少,總能添補家用開支。
僅那點土地,對于像孟德輝這樣勤巴苦掙的人來說,吹一根泡泡煙的輕松,就干完了。一年之中,閑著的時候很多。
其實,那個村莊的人都一樣,大多數是靠開荒耕種。因為人多,實有的土地就少之又少。計劃生育政策是難以在那里實施的,工作人員下去調查,他們理由還很長,說他們又不像城里人,天黑了可以看看電視。他們那里電沒通,電視沒有,天黑了,不干那事又整啥子呢?再說,他們也不知道,咋個沒多久,媳婦的肚子就鼓起來了,不注意就從媳婦的肚子里又冒出了一個,控也控制不住。工作人員說超生要結扎,他們不想去挨那一刀,才聽到點風聲,就跑掉。別說他們提前跑,就是不提前,工作人員也難以抓到,在他們經常行走的山道上,他們可以像猿猴一樣敏捷的跑開,站在工作人員無法上去的地方看著笑。沒得法,工作人員下去宣傳說,不結扎,就是不要再生了,越生越窮,就發(fā)采取避孕措施?？墒?他們拿給孩子當氣球吹了玩,反正每家最少都是四五個孩子。自退耕還林之后,農事少了,他們差不多每天起床的時候,不管是年輕的年長的,都提著一個裝礦泉水的瓶子,到小商店里打半斤包谷釀制的老白干,邊喝邊曬日頭。有時一兩個人在一起,說些雞零狗碎的事情。有時,三五成群,邊喝酒邊說些黃色笑話。一天醉在墻根腳,烤暖和的太陽,就是他們的生活。有些時候,瓶子里的酒干了,提著空瓶子走在路上,再去打酒,醉倒在路上。這樣的情況,不是個例,是很多,有時橫七豎八,有車子經過了,還得把車停下,把醉人拖到路邊,車才過得去。
人就是這樣,只要有命在,日子總得一天一天的過。時間像孟德輝之前居住的那條江里的水波,一浪一浪往前,拉也拉不回。更何況,日子從來不分人的窮富,不分人過得好與壞,一樣的勻速的走,白天去了,黑夜跟著來;黑夜走了,白天跟著來。人也就是這樣,再艱難,再是度日如年的生活,回過頭去,都會覺得很快,仿佛剛睡了一覺起來,就在昨天。
孟德輝在搖擼人居住的村莊,一住就住了五十多年了。在1997年的時候,孟德輝已是八十高齡了,他離開那條江,五十多載。五十多個年頭,不止讓一個青年步入了老年,讓一個剛出生的孩子長大成人。孟德輝在這個村莊生下的三個孩子,三個孩子都又有了新的一代生命。孟德輝當了爺爺。這就是人類,為什么生生不息,就因為生命在一代一代延續(xù)。
四
孟德輝自出生以來,開門見山,開門也就見水。他們的村莊座落在瀕臨那條江岸的千仞峭壁之上。村子的后面,有懸崖,有全是石頭無樹木光禿禿的荒山,也有山深林密,云遮霧障高山,曾是“東爨六部落”中最大的烏蒙部落世居的烏蒙山脈主干。他們的村莊就擠壓在山與水碰撞的皺折中,兩山夾峙,一江橫切,遠遠望去,村莊像一艘擱淺在沙灘上的船只,又像一張巨大的蜘蛛網,顯得緊湊,顯得集中。也就在那個地方,有他祖先的墳墓和靈魂;有他美麗、勤勞、善良而聰慧的妻子,也就是因為他淘金的本領而深深愛上他的女人,那個為了孩子走完了她短暫的一生;還有他原始人性和生命延續(xù)的第一次。
在勝利渡江的第二年,在他們淘金的沙灘上,孟德輝和那個女人,完成了一次偉大的壯舉。那一晚,一個男孩從此變成了男人,一個姑娘從此變成了女人。
那是一個夏夜,那一晚的月亮,不是很好,總是在云層里躲進躲出,很害羞的樣子。江水的聲音,晚風撫林的聲音,像歌唱一樣,妙不可言,仿佛都在為他們召喚著對方。他們就在江水和晚風撫林的歌唱聲中,又平添了一個女人幸福的叫聲。那叫聲,讓山上的石頭都煥發(fā)了活力,山上的樹林也為之激奮,為他們扭起了腰身。
江邊的氣候是立體的,是千變萬化的,是氣象萬千的,是一天都可以出現春夏秋冬四個季節(jié)的。孟德輝他們的村莊,就是因為氣候的原因,村莊就消失了。
孟德輝永遠也沒想到,他的女人,因為一貫溫順的江水,永遠的離開了他和他們的孩子。那是一個月黑風高的晚上,和渡江那晚一樣,除了看得見有些發(fā)白的江水,周圍都是一片漆黑。那一晚,村莊消失了,他的女人消失了。
那是孟德輝刻骨銘心的日子,最為悲痛的日子,以至于他之后禍不單行的日子也不能和村莊消失的日子相比。那天的白天,還是大晴的天,傍晚就狂風暴雨,持續(xù)不斷下到了天黑。風停了,雨停了,江水卻沒有停,還瘋狂的暴漲,開始時和村莊的地皮一樣高,房屋低一點的已經進了水。接著一些房屋不見了,高處的房屋也進了水,仿佛一下子洪水就灌滿了那個小小的村落。狗已不再狂吠,雞也不再發(fā)出一點聲音,只有人求救的驚恐的呼救聲。整個村莊上空布滿了恐怖,喊聲和吼叫聲交織成了一團麻。孟德輝的家住得高一些,還沒進水。因為孟德輝的水性好,他去幫助其他的人往山上逃。孟德輝跑回家的時候,他家屋子門前飄起了鍋碗瓢盆,門在什么地方,已經看不見了。他站在房前的土坎上,大聲叫著妻子和孩子的名字,回應的聲音,什么也沒有,只有村莊活著的人凄慘的救命聲和恐慌的吼叫聲。在白茫茫的水之上,他看見了一團黑影,晃去晃來,孟德輝從水里游過去,是一個大盆,里面睡著他們的孩子?？墒瞧拮幽?妻子不見了。
孟德輝把盆移開,一個黑黑的東西,突然往上沖了一下,孟德輝伸手一抓,是女人的頭發(fā)。在大水漫進他家的時候,孩子已經睡熟了。他聰明的女人,把孩子抱了起來,放在一個大木盆里,飄在水上。水開始淹過膝蓋,接著淹過肚子,越漲越高,淹過了胸脯,淹過了頭。他的女人把孩子推到家門前的一棵櫻桃樹上,一只手抱著櫻桃樹,一只手抓著木盆,然后就用頭頂著盆底。
孟德輝把孩子從木盆里救起的時候,孩子還在甜甜地睡著,妻子的一只手,還緊緊扣住木盆的邊沿。孟德輝一下子被蒙住了,他突然之間感覺有什么東西像澎湃的江水一樣從他的心底涌了上來。他十年幾來苦心慘淡造就的一切,僅僅在一剎那間,就全都毀掉了。那一刻,他想放聲大哭,而他卻沒法哭,只有一種內心的火燎灼痛。
一場暴風雨,給孟德輝留下的,只有了孩子。
孟德輝覺得沒有臉活在這個世界上了,在他們這個民族中,按照風俗,姑娘出嫁的當晚,多少人要歌唱做姑娘的苦和當媳婦的苦,譬如麻是生活中每年每月都離不開的,就從撒麻一直唱到做衣服結束。唱得感人肺腑,唱得揪心揪肝,讓人聽了痛哭漣漣。然而,天亮要準備送姑娘上路,得從苦情之中脫離,一起跳一個歡快的歌舞結束。孟德輝在把他心愛的人娶回來的第三天,送親的人們要回去了,臨別時向孟德輝的父母交待,唱的那首酒禮歌,一直叩著他的心,一直在他耳旁回響:
從此這姑娘交給你家,是你家的人了。姑娘年輕就象麥苗一樣,還要靠你家很好的教育,教育好了,你家永遠傳宗接代,掌管家業(yè),百子千孫,萬代富貴。
那個時候,他認為,他們會過上好日子的?？墒?妻子跟著他,還沒過上一天富貴的日子,妻子卻永遠的走了。要不是因為那個可愛的生命,他早已和他心愛的妻子一同而去了。
一個完整的村莊,就在片刻之后,仿佛成為了一個瘟疫流行的地帶,寂靜,寂靜得讓人后怕。但是,孟德輝已經沒有怕的感覺了,他把孩子抱在了懷里,坐在懸崖上的一塊石頭之上,他無法想像,他該面對的生活會是怎樣的蒼白和慘淡。他就那樣靜靜地坐著,夢想著妻子能活著回來,一直坐到天亮。
他在江邊淘金,淘到的比金子可貴的女人,永遠的走了。
這樣說,多少是有點讓人相信了,江邊那個地方為什么讓孟德輝一直魂牽夢繞,以至于死了幾次,也沒死成功。
當然,用搖擼人的話說,是因為那個地方成為了他向外呼吸的一根臍帶,只要還有氣息存在,人就死不成。直到孟德輝坐在懸崖上的那一刻,江邊種種熟悉而又有些陌生的情景,就時刻把他拉回了五十多年前。當年幫助渡江掃蕩部隊的場景,淘金的場景,和他的女人在沙灘上完成人性最美好的第一次的場景,終于把這根臍帶縮減為零了。所以,孟德輝就那樣坐著,然后,坐成了一個石頭上的石頭。
五
時間是一個雕刻家。一個人,在時間的雕刻中,不輕易間就慢慢老了。孟德輝帶著孩子離開那條江邊,落腳在搖櫓人他們村莊的時候,搖櫓人才十歲?，F在,幾個十年已過去,搖櫓人也老了。當然,比起孟德輝,他又不算老,他叫孟德輝叫老孟,他小他二十歲。
搖櫓人和孟德輝之間,有一根無形或者說有形的臍帶連著。
搖櫓人十多歲的時候,好玩水。但他不會游泳,一次不慎掉進了一個深深的水塘,恰巧孟德輝看見,跳下去,像提一個鴨子一樣就把他提到了岸上。應該說,搖櫓人算是把生命重生了。第二次的生命,是孟德輝給他的。從那以后,搖櫓人一直把自己的救命恩人刻在了心里,發(fā)奮讀書,端了一個鐵飯碗。
搖櫓人退休回到老家,經常去看望孟德輝。
孟德輝是這個村莊里最老的老人。
人老了,就像秋天熟透了的果子,最終要離開枝頭。孟德輝已經死過幾次了,兒子們把他抱上了桌子,燒紙。但是,他幾次又活了回來。他說他還沒最后看一眼他出生、成長、娶妻、生子的故土。要不是因為那次洪水的暴漲,他也不會像江水一樣淌出那個地方,翻過一個山頭,再翻過一個山頭,然后,在搖櫓人居住的地方,落下腳。
搖擼人居住的村莊,依然是一個深深峽谷的地方。孟德輝的孩子長大,俗話說樹大要分叉,人大要分家。由于人多地少,再隨著人口的瓜分,土地就分割了更是少得十分可憐。靠土地生活的人,地少了,事情也就跟著少了。一年的時間,差不多半年是閑著的。人一閑下來,反而覺得生活無聊透頂,就只有聚在一起,找些話題消磨時間,擺長腳農門陣,說東家長李家短,抽煙,喝酒,差不多每天都是這樣。特別是飲酒,是他們每天必須的生活,以至于醉倒在公路上,車輛要過去,還要先把醉人拖到路的一旁,才能過去。孟德輝的幾個兒子也一樣,個個愛飲酒,而家里的收入除了土地上的收獲,卻沒什么來源。因為這樣,家里沒有一家生活過得順暢,都只是填飽肚皮而已。
所以,多年來,孟德輝的那個愿望,因為貧困,讓他一直無法實現,也沒有一個兒子能完成他的這個心愿。步行是不可能的,只有坐車,來回費用至少要個千兒八百。這對于守候著那幾分土地的人來說,雖然不是天文數字,也是一個十分龐大的數目了。
搖櫓人聽孟德輝說的這個小小的愿望,卻因為一點車費而遺憾終身。所以他僅出點錢,就可以幫助他最終圓了這個夢,幫助他了卻了這個心愿,把那根一直連著他的臍帶縮減為了零。這一點,搖擼人覺得是欣慰的,更是樂意的。在1997年的一個春天,他把孟德輝帶到了江邊,攙扶著他坐在懸崖的一個石頭上,看江,他說他也沒有想到,孟德輝會變成一個石頭人。
搖櫓人帶著孟德輝到江邊的時候,由于江邊海拔低,天氣晴得又好,真是一個溫暖的春天。他們到達江邊的時候,白亮的陽光落在大地上,讓人感到溫暖又舒暢。
還沒到那條江邊,八十多歲的孟德輝就興奮得像孩子。一路上顯得精神煥發(fā),紅光滿面,根本就沒有死的跡象?？匆娛裁?他就指著什么很激動的和搖櫓人不停地說,譬如那座山變綠了,他就指著山說上一大堆話;看見了一條路,他也要說,說得口水飛濺,他都不管不顧。看見了江邊的一座懸崖,他更是激動,十分自豪地說起他當年幫助,乘小船摸到那座懸崖,消滅了的一連正規(guī)軍和一個保安隊。
搖擼人和孟德輝雖然都算老年人了,但是,孟德輝像年輕人,總是興趣盎然,不停的對著搖櫓人嘰里呱啦著。那個時候,搖櫓人都很疲憊了,但為了讓他高興,搖櫓人也總是強撐著精神,不住的點頭應允著。
終于看到了江水,搖擼人攙扶著老孟,爬上一座懸崖,在一個像蒲團一樣的石頭上坐著。在他們的下面,是滾滾東逝的江水,清亮得很,平緩的地方,把雄偉的山和藍藍的天空都映了進去。山風吹起的波浪,把一片片的陽光劃成了碎塊,金銀一樣閃亮著,像孟德輝當年從沙礫里淘出的金子。
這條江是從什么時候存在的,誰也不知道?？赡苁巧弦惠吶?或者再上一輩,或者有人在這里居住的時候就存在了,或者是天然的。反正江在轉去轉來的群山中,像一把鋒利的刀子把大山劃開的一條口子。那常年四季的河水,像刀切皮膚噴涌而出的血液,咕咕不止?？谧颖磺虚_后就永無愈合,越拉越大,越拉越寬。孟德輝看著這條江的時候,比以前就寬闊了許多。他四平八穩(wěn)的坐在一個石頭上,從后背的領口出抽出了煙桿,就盯盯地看著下面奔騰的江水。真正看到江的時候,孟德輝仿佛沒有激動,他和平常在村莊坐著曬日頭一樣,拿出煙桿,把自己栽種的葉子煙裹好,插在煙桿上,大口大口的吸著,吞云吐霧一樣。
吸完了那根煙,孟德輝就那樣靜靜地坐著。雖然他很年老了,但是他的耳朵在平常還在靈得很。過了好一會,搖櫓人叫他到別處走走,他一點反應也沒有,保持一個姿勢,雕塑一樣。
后來,搖擼人沒有再影響他。搖擼人只是對著他的背影說,老孟,你看吧,看夠了,我們就回去。
這時,一股風仿佛逆水而上,攪動了水,打濕了的空氣。搖櫓人回過頭,仿佛看見了一股清風,帶著形狀,夾雜著水的腥味,直往老孟的鼻孔鉆。
天色暗淡下來的時候,搖擼人過去叫他。他坐在那里,沒有答應,還是一動不動。他走過去,拍著孟德輝的肩膀說,該走了,孟德輝沒有一點反應。他把手伸到他眼前晃,孟德輝依然無動于衷。搖擼人仔細一看,他的眼睛不會動了,他把手伸到鼻孔處,孟德輝已經沒有了呼吸。搖櫓人萬萬沒有想到的,孟德輝滿足了自己的心愿,就死了,死得非常安靜,也非常奇怪。
六
當搖櫓人帶信把孟德輝的兒子們叫來的時候,孟德輝還是一動不動的坐在那里,和當天才坐著一樣,姿勢一點也沒有改變。
他們去把他抬回家時,孟德輝像是生根了一樣,怎么搬也搬不動。
孟德輝死了,他的兒子們心里盡管十分悲痛,也沒有怪罪搖擼人,還對他感激不盡。他們說,因為搖擼人的解囊?guī)椭?幫助了父親了卻一個無法了卻的心愿,很多的人死去,但是他們沒有父親幸福。父親的死,是幸福的,因為父親把他的靈魂寄托在江邊的土地上,最終能得以回歸。
但是,搖擼人覺得自己還是無法向孟德輝的兒子們交代,面對孟德輝的兒子們,搖擼人什么也沒說,他只感到內心深深的內疚。他想,要不是他不把他帶出來,他怎么會死在那個石頭之上,最終連尸體也搬不回去。
他決定在江邊擺渡,一直陪伴他。
孟德輝的尸體最后變成了一個石頭。
奇怪的是,自孟德輝死后,也就是1997年春天以后,江邊氣候變了。變得仿佛沒有了夏秋冬,全是春天,和云南被稱之為春城的昆明一樣,四季溫暖。
多年的孤山寡水邊,也就在1997年以后,出現了一座房屋。再之后,逐漸有了村落。
誰都想得到,1997年開始出現的一座房屋,毫無疑問,是搖擼人的居所。因為孟德輝的死,他就再也沒有回去。他的兒子們,為了守候父親,為了感激搖擼人,或者為了一種說不清道不明的情愫,也回到了父親的故土,把家安在了江邊,開荒墾地過起了新的生活。
再后來,因為氣候的原因,因為土地的肥沃,村莊逐漸的大了起來。
現在,搖擼人身后的村莊,比那個時候還密集,還茂盛。村莊雖然沒有之前那種古老和傳統(tǒng),但一樣的炊煙繚繞,一樣的雞鳴狗吠,一樣的有女人使喚孩子的聲音,在村落里跌跌蕩蕩,此起彼伏。再一點,村莊也沒有之前那種封閉和落后了。
搖擼人說得認認真真,他根本就不想瞎編什么傳說。搖擼人說,自1997年他在這條江邊,一晃十多年又過去了?，F在更老了,回過頭去,人的一生就像他搖的船一樣,注定就是漂泊的,有聽不完的頻頻的浪擊聲,面對風浪、急流、險灘的時候,得奮力地去劃動雙漿,與風浪搏斗、與急流爭進、與險灘拼搏。如果用好了雙漿,就能主宰這條小船,要不,就得無可奈何地任其擺布,甚至把生命葬送在江里。他說,他搖著的這條船,在水之上,不管是迎著暴風雨,或者是劈波斬浪,都得搏擊。如果已經無法經得起風吹浪打,破舊了,它的歸宿就完了。他指著自己的胸膛說,他現在差不多就是這種狀況了。
搖擼人的話,有些悲壯。
但是,他現在每天在江面上,紅光滿面,仿佛早晨太陽照著江邊點燃的紅蠟燭一樣。他的臉膛倒映在江水里,仿佛一個紅紅的太陽。
最后,搖擼人指著那個石頭人說,他是幸福的,盡管他一生貧窮,但是回到故鄉(xiāng)的時候,他一坐上去,就仿佛一個夢進入了他的身體,使他再也沒有一點力氣醒來。