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第1篇：經(jīng)濟學的基本理論范文

[摘　要]　多年來,從細胞分子 學的角度研究發(fā)現(xiàn):經(jīng)穴能量系統(tǒng)是含線粒體腺三磷較多細胞組成的線路;腧穴是線粒體 腺三磷較多細胞組成的點,建立了經(jīng)穴能量系統(tǒng)的線粒體腺三磷學說。人體能量(氣)主要 由 線粒體產(chǎn)生,它含大量ATP復合酶,催化產(chǎn)生大量能量,順細胞間隙傳導,產(chǎn)生連鎖反應 。針刺等刺激是激活ATP復合酶,產(chǎn)生ATP能量,供應人體需要的各種物質,引起細胞 的除極復極,發(fā)生刺激的顯性和隱性傳感,產(chǎn)生強身及防治疾病等作用。

[主題詞]　穴,五輸;能量代謝;針灸原理;線粒體/代謝

On Essence of the Acupoint Energ y System and Mechanism of Stimulation Co nduction Gao Zhen (Department of Biology,Shanghai Huadong Normal University,Shanghai 200062)

[Abstract]　It has been f oun d in many years that the acupoint energy system is the pathway which consists of cells containing more mitochondrial ATP ,and acupoint is the point which is cons tituted by cells with more mitochondrial ATP,thus the mitochondrial ATP theory o f the acupoint energy system is establis hed.Energy(Qi) of the human body is ma in ly produced by mitochondria which contai n a great number of complex ATPase to c atalyze to produce a large number of en ergy,which conducts along the intercellu lar space and produces chain reaction.Ac upuncture and other stimulation can acti vate complex ATPase to produce ATP and provide various substances needed for th e human body,induce depolarization and r epolarization of cells and produce domin ant and latent sensation propagation,So as to produce strengthen body and preven t and treat diseases,etc.

[Key words]　Points Five Shu;Energy Metabolism;Acup Mox Mechan ism;Mitochondria/metab

經(jīng)穴能量系統(tǒng)的本質及刺激傳導機理,主要是細胞學和生化方面的問題 ,長期來受當時科學所限,未能在這方面深入研究,直到現(xiàn)在,還未完全解決。這在195 3年 三羧酸循環(huán)理論及1997年ATP復合酶和細胞通道研究獲得諾貝爾獎已說明和證實了這 些問題[1]。

1　經(jīng)穴能量系統(tǒng)的本質

國內外臨床及科學驗證:經(jīng)穴是確實存在的,有真象,必有實體。但經(jīng)穴學說是在兩千年前 形成的,那時科學水平有限,不可能沒有缺誤 ,如《內經(jīng)》論述的十四經(jīng)是否系統(tǒng)完整,氣是什么,氣與血的關系怎樣等都沒有定論。不 少專家認為,經(jīng)絡循行于分肉之間[2],實際上他們都是根據(jù)《靈樞?經(jīng)脈》載: "經(jīng)脈十二者,伏行于分肉之間,深而不見……諸脈之浮而常見者,皆絡脈也"的論斷。所 謂 分肉之間,即肌肉與肌肉塊之間的縫隙,這些縫隙充滿著滑潤液,它的成份是沒有生命的水 分、電解質、蛋白質等;另有少量有生命的淋巴細胞及脫落的游離細胞,其生命力是不強的 ,臨床上針刺這些地方,如關節(jié)腔、肌肉間隙等常常不能得氣,怎能說刺中經(jīng)絡有療效呢? 20世紀50年代,我國集中了大量人力物力,用解剖、組織學方法,尋找經(jīng)絡實體,結果 并未 找出,同時針刺經(jīng)穴并不能完全按這些組織系統(tǒng)傳導,發(fā)生矛盾,因而懷疑人體是否有經(jīng)絡 存在。以后又用理化手段測定經(jīng)絡有電、光、熱、磁、聲等客觀現(xiàn)象,但也沒有找到實體, 變成現(xiàn)象論,認為經(jīng)絡有現(xiàn)象,無實體,迄今經(jīng)絡現(xiàn)象還在爭論不休,派別林立。

筆者多年來從細胞分子生物學的角度研究人體內外能量(氣)的關系及來源機理,建立了 經(jīng) 穴的線粒體腺三磷學說,認為:經(jīng)絡是含線粒體腺三磷(ATP)較多的細胞組成的線路; 腧 穴是線粒體腺三磷較多細胞組成的點。線粒體是細胞供能的動力工廠,含大量ATP復合酶 ,能產(chǎn)生大量ATP能量。1986～1990年,筆者將家兔等動物(選大型強壯)十四 經(jīng)及經(jīng)外奇 穴中重要穴道67個的組織細胞進行染色高倍鏡檢細胞中的線粒體,每經(jīng)選1～3處非穴位 處組 織細胞染色對照鏡檢。1990年筆者用自身足三里、合谷、曲池、勞宮等經(jīng)穴及非經(jīng)穴處 組織 細胞染色鏡檢,對比觀察發(fā)現(xiàn):這些經(jīng)穴處細胞線粒體多,無特殊畸形。線粒體數(shù)量多,質 量好能產(chǎn)生大量優(yōu)質的ATP能量。動物及人的線粒體常密集于肌肉細胞的肌原纖維間,有 利于形成ATP很快地擴散到肌原纖維供收縮所需能量。線粒體也常密集于神經(jīng)細胞軸突的 周圍,有利于ATP能量向其他細胞傳導。植物神經(jīng)細胞及分泌細胞線粒體多,有利于這些 器官的功能及體液活動的增強。這樣形成四通八達的經(jīng)絡系統(tǒng)。關于經(jīng)穴細胞線粒體量多質 好的證據(jù),近代科學已有大量直接和間接證明:早在20世紀50年代,上海第一醫(yī)學院、 中醫(yī) 學院的學者在尸體上對腧穴研究,發(fā)現(xiàn)324個腧穴0.5 cm周圍內,有323個穴分 布腦和脊 神經(jīng)占99.6%,其中和淺層皮神經(jīng)有關的304穴(93.8%),和深部神經(jīng)有關的 155穴(47.8%) ,和深淺神經(jīng)均有關的137穴(42.3%)[3]。這樣已證明經(jīng)穴是由大量神 經(jīng)細胞所組 成。1986年

上海針灸經(jīng)絡所林文注教授用活體證明人體經(jīng)穴細胞神經(jīng)和感受器較多[4 ];生物物理學家祝總驤也證明經(jīng)穴立體結構神經(jīng)組織較多[5]。近年國內外證 明,神經(jīng)肌肉細胞內線粒體量多質好,能釋放大量能量供神經(jīng)傳導等需要,并證明生物體大 量供能的細胞組織,線粒體量多質好。

關于針刺機制是激活ATP復合酶,產(chǎn)生ATP能量,順細胞間隙進行連鎖反應。1997 年諾 貝爾化學獎獎給2位對ATP復合酶、1位對細胞通道離子泵的研究者,已證明這一針刺機 制的原理。近年研究:經(jīng)穴細胞除線粒體量多質好、細胞低電阻,電流量大外,同時還具有 細胞膜通透性大,細胞間隙通道多,在植物細胞間連絲多(特別是傳遞細胞),細胞膜系面 積 大,皺褶多,細胞生活力強,ATP復合酶完整,量多質好。當針等刺激這些地方酶系統(tǒng)能 產(chǎn)生大量優(yōu)質的能量,由細胞間隙通道或植物細胞間連絲沖出,供應和運輸各種生命物質需 要 的能量,引起和加速細胞的除極復極[6]。人體細胞以肌肉細胞最多,刺激不僅刺 入 神經(jīng)干及末梢,也刺入肌肉、血管、淋巴等組織細胞。刺入神經(jīng)發(fā)生感覺是顯性傳感,刺入 非神經(jīng)細胞,無明顯感覺,但通過細胞通道傳導也發(fā)生治療效果,這便是隱性傳感。神經(jīng)細 胞軸突雖陷入肌膜,并不與肌膜終板相連續(xù),中間有50 nm的間隙相隔。軸突小體內有 大量線粒體和分泌小泡,這些分泌小泡有各種致痛和鎮(zhèn)痛等感覺物質。神經(jīng)細胞除了把大量 能量及其他物質通過細胞膜、細胞內膜、細胞間隙通道傳入肌肉、淋巴細胞外,同時肌肉、 淋巴等細胞組織受到能量等刺激產(chǎn)生大量生命物質,由細胞通道沖出。近年研究[7] ,在神經(jīng)突觸后膜上有一種特殊蛋白質(受體),有高度專一性,當與相應的遞質結合, 引 起受體改變,激活細胞膜上的腺苷酸環(huán)化酶,使ATP變成cAMP的過程加速,cAMP 再激起其他一系列酶的活動,使細胞代謝有顯著變化。目前又發(fā)現(xiàn)神經(jīng)軸突前膜也存在受體 ,和遞質釋放調節(jié)有關。至于針刺傳感線路上所出現(xiàn)的經(jīng)絡片斷現(xiàn)象,可能是古代經(jīng)絡線路 劃 分不當,有病理性,也有生理性。因生物常受環(huán)境等影響,生理功能常有變化,臨床上有時 進行經(jīng)絡排刺,常能獲得連續(xù)傳感,治愈頑疾。

目前有人用藥液或標記同位素注入經(jīng)絡[8],看這些物質是否能通過經(jīng)絡,以證明 其存在。實際上這些方法早已有人用過,只能取得經(jīng)絡的片斷傳導證明,不能全部打通經(jīng)絡 。由于目前對細胞膜及通道的深入研究,證明活細胞膜及通道對體外異物有選擇性,識別性 等,一般只能允許自身的小分子物質通過,對異體加以排斥,不能通過,常由微細血管及淋 巴小管分流排出,這就是用藥液等注入經(jīng)絡不能全部顯像的機理。當然死細胞由于喪失功能 ,異物可能通過,但由于死細胞膜已破壞,沒有經(jīng)穴活細胞的特異性,所以用尸體作實驗也 是有困難的。如用排刺經(jīng)絡的方法,測定經(jīng)穴的能量,再配合電鏡檢查細胞膜系統(tǒng)的通透性 等可能有助于找到經(jīng)穴的實體及功能。

2　刺激傳導機理

可從其發(fā)展階段來說明。

2.1　針刺感覺神經(jīng)論

日本的大久保適齋早在100年前就提出針刺是對植物神經(jīng)的作用,但當時無實驗證據(jù)。以 后 有"神經(jīng)體液論""經(jīng)絡在腦內"等均說明針刺感覺與神經(jīng)有關,但傳導的微觀機理并未搞 清,且針刺不完全是神經(jīng)作用[9,10]。

2.2　反射論

俄國的巴甫洛夫進一步發(fā)展感覺神經(jīng)論,認為神經(jīng)調節(jié)方式基本上是非條 件反射和條件反射,但并未搞清反射的微觀機理。

2.3　膜電位論即細胞除極復極論

由于細胞膜及鈉鉀泵的作用,使膜內外Na+、K+形成高濃度差[11]。由 于該 理論實際上認為細胞的膜電位是細胞內外液不平衡的機械作用,未能說明是生物自身能量作 用,因當時對ATP復合酶旋轉催化作用產(chǎn)生ATP能量尚未深入的研究。

2.4　生物控制論

該理論只說明人體功能調節(jié)的自動控制原理,并未闡明其反饋聯(lián)系的微觀機理及刺激的傳導 機理[12]。

2.5　細胞ATP能量和通道論

筆者早已認為[13]:刺激產(chǎn)生能量,能量通過細胞通道,產(chǎn)生連鎖反應,轉運感 覺 物質而產(chǎn)生神經(jīng)等傳導。但刺激怎樣會產(chǎn)生ATP能量,能量怎樣發(fā)生傳導未能說明。這一 時期人們雖知道人體能量主要由細胞線粒體產(chǎn)生,但對ATP復合酶的作用還未深入了解。

2.6　ATP復合酶論

1991年筆者認為[10,14]:刺激是激活ATP復合酶,作用于ATP,產(chǎn) 生大量能 量,由細胞通道沖出,產(chǎn)生連鎖反應,引起各種物質產(chǎn)生變化,如除極復極等。人的一切活 動都需要能量,沒有能量,生命將完結,人的能量主要是ATP能量,而ATP能量要由A TP復合酶才能制造、激活產(chǎn)生。所以刺激傳導機理在ATP復合酶,對ATP復合酶的深 入研究對人類將作出重要貢獻。近年美國生物學文摘(B.A.)每年摘錄ATP復合酶的 論 文有100多篇,當然這些論文并未直接闡明我國經(jīng)穴的本質及機理,但有很好的啟發(fā)作用 。

3　參考文獻

1　周筠梅.ATP合成酶的結構變化機理和旋轉催化.生物化學與生物物理進 展,1998;25(1):9

2　高震.關于經(jīng)絡在分肉之間的質疑.上海針灸雜志,1997;16(2) :16

3　邱茂良,等.針灸學.上海:上海科技出版社,1985:315ZK)

4　林文注,等.人體穴位針感的感受裝置和傳入徑路的觀察.北京:人民衛(wèi)生 出版社1986:323

5　祝總驤.經(jīng)絡循行線在體表的模式圖.見:針灸經(jīng)絡生物物理學.北京:北 京出版社,1989:413

6　高震.植物的經(jīng)絡學說與農(nóng)業(yè).上海農(nóng)業(yè)科技,1993;3:40ZK )

7　高震.論經(jīng)穴的本質.針灸臨床雜志,1997;13(8):10ZK )

8　顧涵森.心包經(jīng)穴NaI125示蹤實驗探索.自然雜志,1980 ;3(9):681

9　湯德安.實驗針灸學入門.天津:天津科技出版社,1986:176 ZK)

10　高震.人體能量系統(tǒng)與中醫(yī)經(jīng)絡.針灸學報(現(xiàn)針灸臨床雜志),199 3;9(5):9

11　劉國隆,馬吉慶.生理學.上海:上海科技出版社,1986:15Z K)

12　間中喜雄.肖友山等譯.自動控制與針術.見:針術近代研究.北京:人 民衛(wèi)生出版社,1958:49

13　高震.新發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立的經(jīng)穴線粒體腺三磷學說.氣功與科學,1991; 7:28

第2篇：經(jīng)濟學的基本理論范文

關鍵詞 經(jīng)濟法教材 體例 應用型法律人才 優(yōu)化

中圖分類號：G423 文獻標識碼：A

Talking about the Optimization of Economic Law

Textbook of Professional Bachelor Degree

――Take the Perspective of Training Applied Law Personnel

WANG Xiaoli

(Anhui University of Finance & Economics, Bengbu, Anhui 233030)

Abstract Economic law is the main course of professional bachelor degree，which is important for the realization of applied the law personnel training goal in the new period．However，currently some existing problems of many Economic law textbooks are not in conformity with the requirements of applied the law personnel training goal．Therefore，in order to promote the realization of applied the law personnel training goal，we should follow the principle of optimizing the style of Economic law textbook，set proper and specific Economic law knowledge structure，perfect reference citation and comment system，increase the Economic law practice problems and cases, and take the other concrete measures to optimize the style of Economic law textbook．

Key words economic law textbook; style; applied law personnel; optimization

1 經(jīng)濟法教材的功能定位

1.1 深化經(jīng)濟法治意識與經(jīng)濟法律信仰

實現(xiàn)依法治國，有賴于全體社會成員法治意識和法律信仰的培植。作為法學專業(yè)學生，其具有的法治意識和法律信仰狀況將直接影響著我國社會主義法治國家的建設進程。經(jīng)濟法學科是調整和規(guī)范國家宏觀調控與市場規(guī)制的主要法律形式的一門學科，因此，其是能夠培養(yǎng)與提高法學專業(yè)學生經(jīng)濟法治意識和經(jīng)濟法律信仰的一個基本專業(yè)課程。通過經(jīng)濟法的學習，可以使學生形成社會公共利益本位、宏觀調控權法定、實質公平等法治意識，還可以使學生通過經(jīng)濟法律來維護消費者權利、市場主體公平競爭權利、社會保障權利等法律信仰。

1.2 培養(yǎng)經(jīng)濟法律思維

現(xiàn)代社會中法律職業(yè)群體包括法官、檢察官、律師、仲裁員等基本上是應用型法律人才，這些法律人才具有其共同的獨特的思維方式――法律思維。經(jīng)濟法律思維則是法律思維在經(jīng)濟法領域中的體現(xiàn)，與國家和市場關系密切相關。由于法律思維本質特征在于規(guī)范性，因此，經(jīng)濟法律思維主要包括宏觀調控規(guī)范化、市場規(guī)制規(guī)范化、市場競爭規(guī)范化等法律思維方式。而通過經(jīng)濟法的學習對于培養(yǎng)與訓練法學專業(yè)學生的經(jīng)濟法律思維具有極其重要的作用，有助于應用型法律人才處理經(jīng)濟法律事務時經(jīng)濟法律思維的形成。

1.3 形成操作經(jīng)濟法律的能力

法律操作能力是法學專業(yè)學生勝任應用型法律人才的基本要求，也是法學教育效果的表現(xiàn)。一般而言，法律操作能力主要包括案件分析與判斷能力、法律文書寫作能力、與辯護能力等，這些能力的形成既有賴于法學課堂教學的訓練，也需要課外社會實踐的鍛煉。①通過經(jīng)濟法學習，使學生形成經(jīng)濟法律操作能力，如能夠正確處理經(jīng)濟社會中的不正當競爭案件、反壟斷案件、產(chǎn)品質量糾紛案件、稅收征納案件等，以推動社會經(jīng)濟的規(guī)范發(fā)展。

2 經(jīng)濟法教材體例存在的問題

2.1 與經(jīng)濟發(fā)展需求的不相一致

為了培養(yǎng)適應社會經(jīng)濟發(fā)展需要的應用型法律人才，在經(jīng)濟法教育教學中，必須樹立和貫穿創(chuàng)新理念，培養(yǎng)法學專業(yè)學生的創(chuàng)新實踐能力。當前，有許多經(jīng)濟法教材的體例仍然定位于以培養(yǎng)理論型法律人才為主，以學術知識為主。目前在高等院校法學本科專業(yè)使用的經(jīng)濟法教材種類繁多，有的學校也經(jīng)常更換使用的教材。從整體法學本科專業(yè)經(jīng)濟法教材使用的狀況來看，這些教材往往理論性較強。很多學生反映雖然學習了目前使用的經(jīng)濟法教材，但是在實際生活中運用得卻并不多，有時只是偶爾應用所學的理論知識，甚至還有一部分學生反映關于經(jīng)濟法教材中的知識自己在實際生活中從未運用過，只有極少數(shù)的學生認為在分析國家宏觀調控政策等方面能夠經(jīng)常運用經(jīng)濟法教材中的內容。

2.2 滯后于司法考試的變革

隨著2008年司法部允許高校在讀的大三學生報名參加全國統(tǒng)一司法考試，法學專業(yè)的本科教育越來越重視與司法考試緊密聯(lián)系起來。民法、刑法等其他法學學科的教育都或早或遲地開始與司法考試緊密銜接起來，在教材體例、教學方法等方面都進行了一定程度的變革和探索。關于經(jīng)濟法教材體例，也應該與時俱進，與在校學生司法考試需求相結合，與司法考試內容相銜接。

2.3 欠缺一定的案例和習題

經(jīng)濟法學界中一些學者認為法學本科專業(yè)的學生學習經(jīng)濟法知識就是應該學習經(jīng)濟法的理論，并盡量掌握一定的深度，而忽視了不僅應該讓學生學會基礎理論知識，還應學會如何將理論知識應用到生活實踐中，以分析問題并最終解決問題的能力。這種偏見導致了現(xiàn)在許多經(jīng)濟法教材的體例側重于講述純理論知識，沒有一點相關案例分析，課后幾乎也沒有習題鞏固。

3 經(jīng)濟法教材體例優(yōu)化的路徑

（1）在介紹每章節(jié)的具體經(jīng)濟法律制度之前，可以設置本章節(jié)的概述、重點難點提示以及知識結構圖。概述應做到語言精練，是作為一個總的指導思想能夠讓學生方便理解后面要學習的具體經(jīng)濟法律制度；重點難點的提示主要是方便學生能夠做到輕重有度，也便于教師對于重點難點內容的詳細講解和闡述；知識結構圖應能夠一目了然，呈現(xiàn)出所學具體經(jīng)濟法律制度所涉及的知識點之間邏輯關系。

（2）可以增加一些經(jīng)濟法律實務問題討論的內容，精選實踐中具有典型立法意義和學理價值的案例。正如美國著名大法官霍姆斯所言，“法的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗。”②因此，為了培養(yǎng)法學本科專業(yè)學生的應用實踐能力，應重視案例在經(jīng)濟法教材體例中的地位。在精選和設置案例過程中，應注意案例與經(jīng)濟法教材知識內容之間的關聯(lián)性，應能夠反映出現(xiàn)行立法和司法實踐中存在的一些現(xiàn)實問題，應具有一定的立法參考價值和學理討論意義。

（3）隨著經(jīng)濟法律在實踐中的應用性逐漸增強，應結合相關經(jīng)濟法知識點，在教材中列舉出現(xiàn)行的具體法律條文以及相關規(guī)定。可以通過腳注的形式把經(jīng)濟法律制度援引的具體法律條文列舉出來，并且通過教師的講授與解析，有利于學生做到理論聯(lián)系實際。另外，還可以在每一章節(jié)具體法律制度內容之后，增設必要的課后練習題，以使學生能夠及時回顧和復習本章節(jié)的重難點知識，還可以了解與司法考試、注冊會計師考試等內容緊密關聯(lián)的題型，并激發(fā)學生的深層次思考。③

本文系安徽財經(jīng)大學教學研究項目《經(jīng)濟法課程的教學改革與實踐研究》（項目編號：ACJYYB2011115）的中間研究成果

注釋

① 鄭玉敏.應用型法律人才培養(yǎng)與法學專業(yè)實踐教學體系的構建――以東莞理工學院為例[J].東莞理工學院學報,2010(4):87.

第3篇：經(jīng)濟學的基本理論范文

關鍵詞：地方高校；師范生；教學基本能力；新課改

中圖分類號：G64 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）25-0263-05

為了適應社會對人才的要求，順應基礎教育課程改革的發(fā)展，新一輪基礎教育課程改革早已啟動。然而任何課程改革只有落實到課堂教學層面上，才能轉化為現(xiàn)實的教育教學效果。在此過程中，教師教學能力水平的高低關系到新一輪基礎教育改革能否順利進行。作為培養(yǎng)未來教師的地方高校，應當順應時代的變遷，改變培養(yǎng)師范生的方式和方法，積極主動地與基礎教育課程改革相連接，但是地方高校在培養(yǎng)師范生教學基本能力的過程中存在諸多的問題。因此，在新課程改革背景下，探討地方高校師范生教學基本能力的培養(yǎng)是具有重要的理論意義和實踐意義。

教學基本能力是多層次、多維度、多因素構成的有機綜合體。孫亞玲博士從教學有效性角度出發(fā)，認為“教師的教學能力是教師為了保證教學的有效性，達到預期的教學目標，而在教學的全過程中所表現(xiàn)出來的規(guī)劃設計、組織與管理、動手操作、表達、評價與反饋、調節(jié)與控制、理解與交往、教研和科研等綜合能力”[1]。在教育實踐中，不同學科、不同層次的教師，其教學基本能力又存在著區(qū)別。在研究在職教師教學基本能力的問題上，中國專家、學者們已經(jīng)作了較為全面、深入的研究，形成了一系列不同的觀點。這些觀點從教學認知能力、教學設計能力、教學操作能力、教學監(jiān)控能力四方面闡述教師教學基本能力[2]。

本文提到的師范生教學基本能力由于受時代、經(jīng)驗、學校條件、個人能力等因素的限制，所以著重講的是一種基本性的能力。在新課改背景下，筆者認為，師范生教學基本能力可以分為：教學知識儲備能力、教學技能掌握能力、教學綜合實踐能力。這不但遵循了地方高校師范生專業(yè)課程設置分類的規(guī)律性，更體現(xiàn)出在校師范生一種基礎性的教學基本能力。

一、新課改背景下地方高校師范生的教學基本能力培養(yǎng)的必要性

地方高校加強對師范生的教學基本能力的培養(yǎng)，是在新課改背景下，對未來教師——師范生的一種必然要求，同時也是地方高校加強自身能力建設的必要，更是地方高校提高師范生技能的需要。

（一）對教學基本能力的培養(yǎng)是新課改對教師的必然要求

新課改的出現(xiàn)，對教師來說不僅是一次挑戰(zhàn)，更是提高教師自身教學水平的一次嘗試。這就使原來的教學模式被打破，教師的教學理念和教學方法都發(fā)生了根本性的變化。從新課改的培養(yǎng)目標中可以看出它體現(xiàn)了時代的發(fā)展，努力使學生成為有創(chuàng)新精神、實踐能力、科學和人文素養(yǎng)各方面都優(yōu)秀的人才。而傳統(tǒng)的教學只是片面的強調知識的傳授，把掌握知識和技能的過程中應有的情感態(tài)度、價值觀和方法都忽略了。新課改中要求更新人才培養(yǎng)的觀念，做到德育體美全方面發(fā)展，同時還提出了創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，注重學思結合，因材施教，知行統(tǒng)一。

新課改中對教師提出：教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師的指導下主動地，富有個性地學習[3]。在新課改中，教師功能也發(fā)生了變化，由管理者變成組織者，由傳授者變成參與者，由控制者變成幫助者，由主導者變成引導者，由裁判者變成促進者。

因此，只有加強對師范生的教學基本能力的培養(yǎng)，才能滿足新課改的需要，順應時展的要求，達到一個教師應有的教學能力。

（二）教學基本能力培養(yǎng)是地方高校加強自身能力建設的需要

《基礎教育課程改革綱要》對教師的培養(yǎng)提出了明確的要求:“師范院校和其他承擔基礎教育師資培養(yǎng)和培訓任務的高等學校和培訓機構應根據(jù)基礎教育課程改革的目標與內容，調整培養(yǎng)目標、專業(yè)設置、課程結構，改革教學方法。”[4]對師范院校來說，能否培養(yǎng)出適應新課改的師范生必將影響到新課程的實施。因此，師范院校應該逐步形成符合新課改要求的新的技能觀和新的教學基本能力觀，并探索科學的教師基本能力的訓練方法，并在實踐中改進和完善，推進課程改革的進程。

中國由于地區(qū)發(fā)展的不平衡，導致地方高校的教育教學投入、學生的基礎、教育軟硬件條件等存在著很大的地域差異。因此，地方高校師范生教學基本能力的培養(yǎng)應從本地區(qū)的實際和學生將來工作地區(qū)的要求出發(fā)，因地制宜，因材施教，并加強師范生教學基本能力的培養(yǎng)，是對未來教師隊伍建設的一種有效途徑，同時也是加強自身院校建設的必然性，在對師范生的培養(yǎng)過程中，師范生也加強了自身的教學能力建設。因此，地方高校對師范生教學基本能力的培養(yǎng)勢在必得。

（三）教學基本能力的培養(yǎng)是地方高校提高師范生技能的需要

第4篇：經(jīng)濟學的基本理論范文

1.從經(jīng)濟學和管理學科角度而言。據(jù)我們對多所院校的財務管理專業(yè)的課程體系進行調查發(fā)展，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學以及管理學是作為其專業(yè)基礎課程進行開設，我院自財務管理本科專業(yè)開設以來也一直是這樣開設的。就經(jīng)濟學本身而言，經(jīng)濟學理論不僅直接產(chǎn)生于現(xiàn)實經(jīng)濟生活，而且指導反作用于現(xiàn)實經(jīng)濟生活。學習的目的首先在于拓展學生的思維空間,使學生懂得從多角度、多范圍、多層面來分析社會經(jīng)濟問題,能從復雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象中把握經(jīng)濟問題的本質。而現(xiàn)有的微觀經(jīng)濟學內容主要是需求、供給、均衡價格、消費者理論、生產(chǎn)者理論和市場結構理論等以個體為研究對象展開闡述。宏觀經(jīng)濟學的主要內容是國民收入的相關內容、失業(yè)、通貨膨脹、財政政策和貨幣政策、經(jīng)濟增長等。主要著眼于經(jīng)濟總量及其相互關系的分析。宏觀經(jīng)濟學的目的就是要通過對這些問題的研究，了解國家的總體經(jīng)濟運行以及政府相關政策對這種經(jīng)濟運行的影響。從而達到提高經(jīng)濟資源整體運用效率的目的。通過對這兩門課程的學習，不僅要經(jīng)濟學的理論知識，更要訓練學生的思維方式，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，增強學生運用基本經(jīng)濟分析方法和工具、基本經(jīng)濟理論和模型去分析和解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。管理學的主要內容是決策與計劃、組織、領導、控制和創(chuàng)新等管理活動的基本理論、基本規(guī)律和一般方法的課程，是一門實用性，綜合性較強的學科，其目的是通過管理學的學習，讓學生了解企業(yè)管理的一些基本理論。經(jīng)濟學和企業(yè)管理學這課程對應用型本科財務管理專業(yè)學生是非常有必要的，只有從西方經(jīng)濟學中學到貨幣政策，利率政策，才能在后面的財務管理專業(yè)課程中深刻了解到其對我們的企業(yè)的融資成本是有影響的。而且教育部對財務管理專業(yè)人才培養(yǎng)要求里面也要求掌握管理學和經(jīng)濟學的內容。但是經(jīng)濟學和管理學作為財務管理專業(yè)的本科學生而言，只是作為專業(yè)基礎課程，而不是專業(yè)課程。

2.應用型本科專業(yè)基礎課程的定位。專業(yè)基礎課程是指某一專業(yè)的學生學習該專業(yè)的基礎理論、基本知識和基本技能的課程。其作用是為學生掌握后續(xù)的專業(yè)知識和專業(yè)及技術打下堅實的基礎。應用型本科的特點是以應用能力為主，因此其專業(yè)基礎課程也應該是基礎理論與實踐應用相互融合，以用能力為主。因此專業(yè)基礎課程應該由由專業(yè)學科基礎理論和專業(yè)技術理論課程兩類構成。而現(xiàn)有的財務管理專業(yè)專業(yè)基礎課程將經(jīng)濟學分成理論性很強的微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學來進行開設和講解。以及僅將就涉及管理學的基本理論與原理的管理學作為專業(yè)基礎課程進行開設。我院的財務管理專業(yè)自2009年設立以來也一直是將微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學和管理學作為專業(yè)基礎課程。而對應用型本科的學生而言，僅掌握其管理學的一些基本理論是不夠的，更需要去了解企業(yè)運行的一些管理知識。

3.從應用型本科的學生角度而言。應用型本科學生的特點由于應用型本科的學生大多數(shù)是三本院校分數(shù)錄取的學生，其文化素養(yǎng)本身低于一本，二本分數(shù)線錄取的學生。并且財務管理專業(yè)學生一般是錄取的是文科出生的學生，其數(shù)學基本功底比較薄弱，綜合抽象能力也不如一本、二本等院校的學生。但是現(xiàn)有的微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學課程的教材，一般多是復雜和模型的推理和深奧的理論分析，并且在理論的分析和闡述中，大多是將理論邏輯分析與數(shù)學推理相結合，即既有定量分析,又有定性研究。同時還有抽象的概念和形象的圖標，[賈縣民，應用型本科院校《西方經(jīng)濟學》課程教學改革初探，民辦教育研究，2009年第1期]甚至有些還涉及到復雜的概率統(tǒng)計等數(shù)學方面的知識。而管理學但是該課程市面上已經(jīng)出版的教材里面，大多是抽象的語言闡述和一些形象的圖表進行論述。

二、專業(yè)基礎課程整合的方法以及整合的內容

1.專業(yè)基礎課程整合的方法。專業(yè)基礎課程體系設置的首要原則,筆者認為所設置的專業(yè)基礎課程就是結合專業(yè)設置的原則,構成對專業(yè)的知識基礎內容體系。因此所設置的專業(yè)基礎課程必須符合幾個基本要求:一是所設置的某一通識課程必須能夠給予學生最必備的某一方面專業(yè)基礎知識或專業(yè)基本訓練:二是所設置的某一通識課程必須是內容覆蓋面較廣的,能夠大致體現(xiàn)某個專業(yè)知識體系的課程;三是所設置的所有通識課程必須能夠構該專業(yè)學生最基本的,同時又相對完整的專業(yè)基礎知識體系框架。而對于專業(yè)基礎課程的每一門課程的課程內容的確定對于應用型的本科學生而言，作為其專業(yè)基礎課程，學生只需要掌握經(jīng)濟學當中的一些基本結論，懂得如何去應用這些基本結論就行即可，知道如何應用這些理論和實際相結合，去分析現(xiàn)實中的經(jīng)濟問題，從而形成一個區(qū)思考問題的方式和方法。同時通過這門課程的學習，對那些對經(jīng)濟學感興趣的同學提供一個基礎。因此需要將較為抽象的基礎理論和理解較具體的形象的專業(yè)理論知識,按照應用型本科的“以應用能力”為核心的要求來進行.要針對課程整合的功能、結構和內容綜合程度、課程整合方案的效果進行全方位的慮將多門學科整合成一門專業(yè)基礎課。既要考慮學生對專業(yè)技能課學習的特殊性又要能體現(xiàn)促進學生發(fā)展.與應用型本科教育銜接，從而滲透到各個相關財務管理專業(yè)基礎課程。

2.專業(yè)基礎課程的改革。根據(jù)上述基本要求,我院在2014級級的財務管理專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中對專業(yè)基礎課程按照上述原則進行了修訂，取消了市場營銷學、:國際貿易；將線性代數(shù)與概率論與數(shù)理統(tǒng)計作為放回學校統(tǒng)一經(jīng)管類開設的公共課程；將原來作為專業(yè)課程的財務管理概論和基礎會計學作為專業(yè)基礎課課程開設，取消原來的統(tǒng)計學，改成經(jīng)濟統(tǒng)計學，增加34課時的EXCEL在財會中的應用，保留原來的經(jīng)濟法課程，課時由原來的68課時變?yōu)?1課時。將管理學改為企業(yè)管理學，將國家稅收作為專業(yè)課程開設。對于各門專業(yè)基礎課程課程內容的確定中,根據(jù)上述的原則和要求，我院重點對經(jīng)濟學和管理學做了很大的調整。以下就這兩門課程進行闡我院對2014級財務管理專業(yè)的專業(yè)基礎課程的課程內容的改革。

2.1取消管理課程，將管理學和企業(yè)管理學內容整合在企業(yè)管理學課程中開設。根據(jù)應用型本科對專業(yè)基礎課程的定位可知，對于管理學，學生不僅需要了解管理學的一般理論，更需要了解企業(yè)經(jīng)營的管理活動。企業(yè)管理的基礎知識，建立相應的知識框架，以便學生在將來的實際工作中逐漸把握企業(yè)管理的內在規(guī)律。因此需要將管理的基本原理、企業(yè)管理實務和企業(yè)管理理論與實踐的新發(fā)展融會到一起。目的是通過計劃、組織、領控制等一系列職能的理論學習，了解企業(yè)的資源如何進行優(yōu)化配置、合理利用、以便順利實現(xiàn)企業(yè)的目標。因此我院在2014級財務管理本科專業(yè)的專業(yè)基礎課程進行了改革由原來的管理學課程改為企業(yè)管理學，課程內容即課程教學大綱內容分為兩個部分，管理學原理和企業(yè)管理學，其中管理學原理占40%，企業(yè)管理學內容占60%。另外，我們還開設了企業(yè)設立和運行這門選修課程進行強化對企業(yè)運行的相關的知識進行強化。

第5篇：經(jīng)濟學的基本理論范文

關鍵詞：微觀經(jīng)濟學教學；需求量；需求；消費者均衡；壟斷

微觀經(jīng)濟學是高校經(jīng)濟管理類專業(yè)學生必修的一門專業(yè)基礎課。微觀經(jīng)濟學的理論體系嚴密，邏輯性非常強。學生在學習的過程中，對基本理論概念的理解與把握客觀上有一定的難度，再加上有些教材的編寫過于抽象，對基本理論概念的闡述本身不夠透徹，又加大了學生理解的難度。

筆者認為，從基本理論概念入手，將一些學生感到抽象與繁難的基本理論概念作嚴格的界定，講深講透，再結合現(xiàn)實生活的案例，將抽象的概念以學生熟悉的例子的方式呈現(xiàn)出來，學生學習的難度就會大大降低，從而更好地掌握微觀經(jīng)濟學的基本理論概念，也更容易地將這些基本理論概念應用于現(xiàn)實問題的分析。下文筆者就拋磚引玉，對微觀經(jīng)濟學中幾個知識點做些探討，與同行作些交流，以激發(fā)更多更好的教學方法與教學思想。

1需求與需求量

需求理論是微觀經(jīng)濟學中至關重要的理論，需求規(guī)律是經(jīng)濟學分析經(jīng)濟現(xiàn)象不可缺少的理論工具，但是剛剛開始接觸微觀經(jīng)濟學的學生，往往誤用需求規(guī)律，或者認為需求規(guī)律在解釋現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象時，在有些情況下是適用的，但在另一些情況下就不適用。進而對經(jīng)濟規(guī)律的普遍適用性產(chǎn)生懷疑，不再相信經(jīng)濟學的科學性。這種不必要的誤解產(chǎn)生的根源是對經(jīng)濟學的基本理論概念掌握得一知半解造成的，同時也說明，在課堂教學中講清楚需求與需求量的區(qū)別是非常重要的。

需求理論中把影響消費者最終需求的數(shù)量的因素，分成兩類，一類是商品本身的價格，另一類是其它因素，如消費者收入、其它商品的價格、消費者的偏好等等。需求規(guī)律是說，在其它因素不變的情況下，價格下降，消費者的需求量減少，也就是需求量變動。比如消費者對雨傘有需求，如圖1，假若雨傘的價格從P，下降到P，，，消費者對雨傘的需求量就從Q，增加到Q，，。如果雨傘本身的價格并沒有變化，但其它因素產(chǎn)生了變化，比如消費者的收入增加，使得消費者對雨傘的最終需求的數(shù)量增加，這就是需求的變動，如圖2中a所示，消費者對雨傘的需求線D就右移到D，的位置。如果消費者的收入減少，消費者對雨傘的需求線D就左移到D，的位置，如圖2中b所顯示。

通過引入看起來有爭議、似乎推翻需求規(guī)律的事例，來講需求與需求量的區(qū)別，在微觀經(jīng)濟學的課堂教學中是特別有用的[1]。

例一：假如雨傘原來的價格是10元，天下大雨，商店老板臨時把雨傘的價格提高到15元，但他賣的雨傘數(shù)量比平時還多，這種情況有沒有違反需求規(guī)律？不少學生都認為需求規(guī)律在這種情況下就不管用了。其實不然，這是典型的搞混了需求量的變動與需求的變動。“雨傘賣的貴，消費者購買的數(shù)量就越多。”這種說法本身就是有問題的。正確的理解是，因為下雨，消費者對雨傘的需求增加了，在圖形上，整個需求線從D就右移到D，的位置，在雨傘供應不變的情況下，雨傘的價格上升，簡單說就是，“雨傘的需求增加，所以雨傘的價格上升。”

例二：著名經(jīng)濟學家張五常教授曾經(jīng)到北京大學演講，演講完后有北大某經(jīng)濟學者問張五常，說你講需求定律是公理，不可能有違反需求定律的情況，那么現(xiàn)在MBA的學費越來越貴，為什么讀MBA的人數(shù)還增加了呢？張五常教授當時簡潔的回答，“需求增加，價格上升。”北大某經(jīng)濟學者顯然混了需求量與需求的變動，人們的收入增加，攻讀MBA作為人力資本投資的一種形式，以及讀了MBA之后會擴大人際交往的圈子使得人們對MBA的需求增加了，在圖形上，也是需求曲線向右邊移動。

2消費者均衡條件的含義

消費者均衡的原理是微觀經(jīng)濟學的重要結論[2]。但學生在學到這一知識點時，常常難以理解，大多數(shù)學生都是機械地記憶消費者均衡的條件：（1）MRS=PX/Py，（2）MRS遞減，其中MRS代表商品的邊際替代率，PX/Py表示兩種商品X與Y的價格比。他們一般將消費者均衡的條件當作數(shù)學的結論，難以理解這個條件真正的經(jīng)濟含義。

筆者在課堂教學中，盡量通過讓學生內省的方式，講清消費者均衡條件的經(jīng)濟意義。商品X與商品Y之間的邊際替代率MRS的含義，即MUx/MUy，相當于消費者在邊際上對兩種商品之間比價的主觀評價，而兩種商品的價格比率Px/Py代表的是該消費者所面臨的市場機會，也就是市場對兩種商品的客觀評價。

如果消費者的主觀評價與市場機會給出的對兩種商品的客觀評價不相等，說明消費者還沒有充分將市場給出的機會完全利用，在相同預算的情況下，還可以通過對現(xiàn)有消費組合的調整，達到更大的滿足。如果消費者的主觀評價與市場的客觀評價是相等的，消費者的滿足就最大化了。商品的邊際替代率MRS是隨著消費者購買的商品X與商品Y的數(shù)量不同而變動的，但價格比率Px/Py是不變的，如果邊際替代率與價格比率不相等，就可以通過調整兩種商品的購買數(shù)量，使得邊際替代率與價格比率相等。

筆者在講解時，舉了一個假設的例子來闡明這一點。假定某消費者拿20元到水果店買水果，打算買蘋果（X）和梨（Y）。假如蘋果與梨的價格比率Px/Py是2，意思是消費者若要多購買1個單位蘋果，就得放棄2個單位梨的購買，這就是市場機會。假如消費者已經(jīng)購買蘋果與梨的一定數(shù)量，邊際替代率MRS是4，這意味著消費者對1個單位蘋果的主觀評價是值4個單位的梨。顯然，蘋果的市場價格是低于消費者的主觀評價，消費者若再增加1個單位蘋果的購買，可以賺到2個單位的梨。這樣一來，只要Px/Py小于MRS，消費者就可以一直增加蘋果的購買，減少梨的購買，都是有利可圖的。但是，隨著蘋果數(shù)量的增加，梨的數(shù)量的減少，蘋果與梨之間的邊際替代率會下降，邊際替代率若下降到2，此時Px/Py等于MRS，所有有利可圖的機會都利用完了，消費者均衡就達到了。

假若Px/Py大于MRS，分析正好倒過來。比如價格比率Px/Py是4，意味著消費者若要多購買1個單位蘋果，就得放棄4個單位梨的購買。消費者蘋果與梨的邊際替代率如果是2，即消費者對蘋果的主觀評價是值2個單位的梨。消費者減少1個單位蘋果的購買，增加一個單位梨的購買，可以增加自身的利益，賺到的也是2個單位梨。只要Px/Py大于MRS，消費者就可以一直減少蘋果的購買，增加梨的購買，都是有利可圖的。但是，隨著蘋果數(shù)量的減少，梨的數(shù)量的增加，蘋果與梨之間的邊際替代率會增加，邊際替代率若增加到4，有利可圖的機會就利用完了。此時Px/Py等于MRS，消費者均衡的條件重新達到。

消費者均衡直覺的經(jīng)濟含義可理解為，若消費者對蘋果的主觀評價低于市場價格，他的最優(yōu)決策就是賣出蘋果，比如他自己覺得1個單位蘋果值2元，市場上1個單位蘋果賣4元，他就賣出1個單位蘋果，賺到差價2元。反過來也一樣成立。通過這一講解，就把消費者均衡的條件與每個人日常的經(jīng)濟行為聯(lián)系在一起，學生就明白了，消費者均衡條件本質上說明的是人們買進、賣出行為的依據(jù)，人們可以通過套利來達到自身利益的最大化。

3最大化利潤與最大化收益

在微觀經(jīng)濟學壟斷理論一章，許多學生很難理解最大化利潤與最大化收益的區(qū)別。為了向學生闡明這一區(qū)別，筆者在上課時舉了作家拿版稅的例子：

例一：著名作家陳丹燕的例子[3]。因為有讀者很喜歡讀她的書，但向陳丹燕抱怨說，書價太貴了。

“[網(wǎng)友]問：我很喜歡你的文章，買了你幾乎所有的書，但這些年，你的書越來越貴了，對愛你的讀者來說，這并不是一個好的跡象，我希望定價最好不要超過25元。

[陳丹燕書]答：定價不是一個作家可以控制的，控制權在出版社，我自己也希望書價不要太高，因為我自己買書的時候也希望書是比較便宜的，如果那個書是比較貴的我也希望是借來看而不是買一本，特別是買了以后發(fā)現(xiàn)這個書的價值不是很大的話也會覺得不高興，所以我覺得我可以理解這種心情。”

例二：暢銷書作家大冰的例子[4]。

這是一本長達480頁的書籍，但是定價依舊非常親民，大冰坦言，這個價格是跟出版社反復博弈后的結果。“從我的角度來說，我是一個內容生產(chǎn)者，在力所能及的范圍內，來為讀者做點什么，最起碼讓大家買得起正版，少買點盜版。”他還不忘說，“寫書只是我收入來源之一，稍微任性一點也無所謂。”

然后筆者向學生提出問題，作家為什么希望自己作品的定價更低一些？難道他們關心讀者的利益還要超過關心他們自身利益嗎？其實不是的，從經(jīng)濟學角度看，作家的著作帶有一定獨特性，因而具有壟斷的特征[3]。因此可以用壟斷理論來分析作家的行為。

但作家的書是通過出版社出版的，出版社與作者在利益方面是存在分歧的。具體而言，作家獲得報酬的主要方式是拿版稅，與出版社進行收益的分成，版稅率相當于分成率，一般在6～8%之間，按作家的名氣、作品暢銷的程度及銷量會有所調整。圖書版稅的一般計算方式是：圖書單價×圖書印數(shù)×版稅率=總收益×版稅率。所以作家關心的是總收益，總收益越高，他所得的分成收益即版稅拿的就越多。但出版社關心的是利潤最大化，而不是總收益最大化。

第6篇：經(jīng)濟學的基本理論范文

關鍵詞：“任務驅動型”；實驗；體系

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）10-0279-02

《計量經(jīng)濟學》是現(xiàn)代經(jīng)濟管理人才必須掌握的方法論基礎，具有很強的應用性。其實驗教學在兩類專業(yè)的人才培養(yǎng)上具有重要的地位和意義。基于此，筆者結合多年的本科教學實踐，總結出一種基于學生綜合素質培養(yǎng)的實驗教學模式――“任務驅動型”實驗教學。這一模式主要是基于一些實際任務，在明確的學習目標下，啟發(fā)和鼓勵學生運用所學知識，解決現(xiàn)實問題，從而使學生學習到隱含于任務背后的知識與理論，并掌握分析問題和解決問題的方法。這套實驗教學體系包括一個實驗教學目標與一條任務主線、教師與學生兩大主體、三個實驗教學層次和四種教學方法。

一、一個實驗教學目標與一條任務主線

計量經(jīng)濟學作為經(jīng)濟管理類專業(yè)的核心課程，其教學目標應該是以“應用型人才”培養(yǎng)為核心，培養(yǎng)學生解決問題的綜合素質。因此，該套實驗教學體系的最終目標確定為使學生輕松掌握計量經(jīng)濟學的基本理論，并能夠運用相關理論分析與解決實際問題。鑒于計量經(jīng)濟學理論較為復雜，學生在學習時有畏難情緒，筆者認為在實現(xiàn)這一目標的過程中關鍵是要調動學生的學習積極性，讓學生主動地參與到教師的教學中。因此，要讓學生一直帶著解決實際問題的任務去學習，激發(fā)他們的學習熱情。

二、教師與學生兩大主體的有效配合

在實驗教學過程中，需要教師與學生的有效配合。教師要做好實驗前的各項準備工作，還要及時收集學生在學習過程中的常見問題和信息反饋，將具有共性和特性的問題納入教學中。學生要積極配合教師，充分利用課上和課下時間完成各項學習任務。

1.教師的充分準備與精心指導。（1）三個實驗層次都需要教師布置合適的教學任務，真正激發(fā)學生討論探究的積極性。教師在設計問題時，必須重視任務的可行性，提出包含具體問題的任務。（2）三個實驗層次都要編制實驗計劃、指南和軟件操作說明。實驗計劃的設計要符合計量經(jīng)濟學課程性質和理論教學、實驗教學進度；實驗案例的選取應緊密結合經(jīng)濟熱點問題、焦點問題；實驗指南的撰寫應與課程的實驗計劃保持一致，具有啟發(fā)性和可操作性，要考慮學生的理解和接受能力。（3）指導學生選擇創(chuàng)新性實驗內容。每個小組要選擇一個研究課題，這些研究課題往往是現(xiàn)實的社會經(jīng)濟問題。在選擇研究課題時，教師要提供各種選題，并讓學生參閱已有的建模和研究報告，引導其選擇切實可行的選題。（4）檢查、監(jiān)督和指導學生進行實驗。教師要定期檢查了解學生的理論學習、軟件操作和任務完成情況及其所遇到的問題，根據(jù)學生的掌握程度進行有針對性的指導。（5）指導學生撰寫實驗報告以及評定實驗成績。教師要指導、督促學生在規(guī)定的時間內，按照既定的格式撰寫實驗報告并及時上交。教師根據(jù)每個小組日常的實驗工作量、任務完成情況和實驗報告質量，評定實驗報告成績。

2.學生的積極配合與認真對待。在驗證性和綜合性實驗中，需要學生提前做好軟件學習的準備工作，包括安裝Eviews軟件、閱讀Eviews軟件操作說明，充分利用集中上機時間，結合具體任務認真練習軟件操作，有問題及時向教師求助。在創(chuàng)新性實驗中需要學生有較豐富的經(jīng)濟學理論知識，而且要求在實驗前期有較全面的知識儲備，包括大量閱讀相關文獻資料及了解社會熱點問題等，在實驗初步完成后，還需要通過學生及師生間的多次討論，進一步修正和完善。因此，創(chuàng)新性實驗會利用大量的課余時間，且學生要具有較強的主動性。

三、三個實驗教學層次全面覆蓋實驗教學內容

學習計量經(jīng)濟學的最終目標是應用，使學生掌握模型構建與應用的全過程，其最終實現(xiàn)方式是創(chuàng)新性實驗，但創(chuàng)新性實驗要求掌握系統(tǒng)的計量經(jīng)濟學理論知識。學生獨立操作實驗的難度較大，在進行創(chuàng)新性實驗教學前必須掌握建模的基本理論和方法論，這就需要以驗證性實驗和綜合性實驗為基礎，在完成這兩者以后再開始實施。所以，結合計量經(jīng)濟學的知識體系和理論特點及建模要求，針對不同的W習內容，必須分別采取驗證性實驗、綜合性實驗和創(chuàng)新性實驗三種實驗方式，前兩者是后者的基礎。（1）采取驗證性實驗講解模型估計與檢驗的基本理論；（2）以經(jīng)典案例引出綜合性實驗，重點突出對“數(shù)據(jù)診斷、模型設定與應用”等計量經(jīng)濟學建模過程和方法論的講解和實際操作；（3）以創(chuàng)新性實驗讓學生進行模型構建與應用的全過程操作，對經(jīng)濟社會的熱點問題、焦點問題進行分析。

1.通過驗證性實驗教學使學生掌握基本理論知識和軟件基本操作。驗證性實驗教學以培養(yǎng)學生學習能力為主要目標，教學重點在于讓學生掌握計量經(jīng)濟學的基本理論、基本方法、基本技巧和基本軟件。（1）由教師提出與要講授的基礎理論知識相關的“小型”任務；（2）由學生思考要完成該任務可能會遇到的問題，這些問題便是要講授的理論知識；（3）教師講授基本理論知識和軟件操作方法；（4）由學生模擬教師練習軟件操作，并驗證基本理論知識。在本套實驗教學體系中，該模式采用教師操作、學生模仿的教學形式，重點突出對一元線性回歸、多元線性回歸、非線性回歸、異方差檢驗、自相關檢驗、多重共線性檢驗、時間變量與虛擬變量等重點、難點理論的驗證，并讓學生熟悉實驗軟件的基本操作。

2.通過綜合性實驗教學使學生掌握構建模型的方法論。綜合性實驗教學注重培養(yǎng)學生的拓展能力，重點在于讓學生在掌握基本理論、基本方法的基礎上，通過閱讀相關的文獻和經(jīng)典案例，學習計量經(jīng)濟學的基本分析范式，掌握構建與分析計量經(jīng)濟模型的技能。（1）由教師提出一個能貫穿整個理論知識體系的“中型”任務；（2）由學生思考如何去完成該任務；接著，教師分步驟講授模型的構建與分析；（3）由學生模擬教師練習計量經(jīng)濟學建模的全過程。在本套實驗教學體系中，該模式仍采用教師操作、學生模仿的教學形式，重點突出對“理論模型構建、模型應用”等計量經(jīng)濟學建模全過程的講解和實際操作，讓學生對理論知識體系融會貫通，并掌握實驗軟件的系統(tǒng)操作。

3.通^創(chuàng)新性實驗教學使學生掌握模型構建與應用的全過程。創(chuàng)新性實驗教學模式采用教師引導、學生操作的教學形式。（1）由教師提出一個“大型”任務――用計量經(jīng)濟模型分析經(jīng)濟社會的熱點、焦點問題；（2）由學生結合專業(yè)背景，自行選擇要研究的問題，自行設計研究方案、收集數(shù)據(jù)、撰寫報告；（3）由教師組織答辯、反饋意見。創(chuàng)新性實驗教學的最終目的是讓學生熟練掌握計量經(jīng)濟學模型的建模全過程與實驗軟件的操作。

四、四種教學方法的有機結合

本套實踐教學體系中，核心的教學方法是任務驅動法，該方法貫穿于三大實驗教學層次，在驗證性、綜合性和創(chuàng)新性實驗中分別將學生放置到相應的“小任務”、“中型任務”、“大型任務”中，使學生在學習之初就能明確培養(yǎng)目標。在整個授課過程中，教師圍繞提出的各種實際問題展開講解，而不是空洞的說教；同樣，學生也帶著對經(jīng)濟問題的疑惑與解決這些問題的沖動，主動參與到授課中來，積極討論各種解決問題的途徑，享受解決問題之后的快樂，在這個過程中他們自然而然地學到了新知識與新方法。除此之外，還需要配合使用互動式教學法、探究式教學法和經(jīng)典案例教學法。在三個實驗層次中都需要教師通過互動的方式調動學生的主動性和積極性，避免教師單方面做出簡單的結論性評判；在創(chuàng)新性實驗中尤其要注意結合經(jīng)典案例，讓學生在模仿中積累經(jīng)驗的基礎上，按照自己的想法提出問題、解決問題，從被動的接受知識轉變?yōu)橹鲃拥奶骄繂栴}，提升其實際應用能力。

參考文獻：

[1]李廣析，孔蔭瑩.淺析計量經(jīng)濟學課程建設和教學改革[J].高教學刊，2016，（15）：72-73.

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The Design of "Task Driven" Experimental Teaching System for Undergraduate Econometrics

TIAN Cui-jie

第7篇：經(jīng)濟學的基本理論范文

英文名稱：Review of Evolutionary Economics and Economics of Innovation

主管單位：

主辦單位：教育部戰(zhàn)略研究基地浙江大學科教發(fā)展戰(zhàn)略研究中心

出版周期：季刊

出版地址：浙江省杭州市

語

種：中文

開

本：16開

國際刊號：

國內刊號：

郵發(fā)代號：

發(fā)行范圍：國內外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：2008

期刊收錄：

核心期刊：

期刊榮譽：

聯(lián)系方式

期刊簡介

《演化與創(chuàng)新經(jīng)濟學評論》致力于介紹演化經(jīng)濟學的理論、方法、應用及最新發(fā)展，為中外學者就演化經(jīng)濟學的重大理論及其應用問題進行討論和對話提供一個平臺，同時也為展示我國演化經(jīng)濟學學者的研究與思想提供一個機會窗口。呈現(xiàn)在讀者面前的這本專輯收錄的論文大致囊括了以下專題：演化經(jīng)濟學中的制度主義、創(chuàng)新經(jīng)濟學、演化經(jīng)濟地理學以及演化經(jīng)濟學的應用等問題。它涉及制度演化、技術創(chuàng)新以及演化經(jīng)濟學基本理論的應用等國內外廣泛關注的重要學術話題，還涉及我國制度創(chuàng)新深化、自主創(chuàng)新戰(zhàn)略這兩大主題的深層次學理問題。

第8篇：經(jīng)濟學的基本理論范文

論文摘要：信息經(jīng)濟實踐活動的發(fā)展要求建立信息經(jīng)濟學，而要建立和完善信息經(jīng)濟學，就要對信息經(jīng)濟學進行研究分析。

一、信息經(jīng)濟學的研究任務和發(fā)展前景

信息經(jīng)濟學可以同時作三種理解：信息的經(jīng)濟研究、信息經(jīng)濟的研究、信息(學)與經(jīng)濟(學)關系的研究。信息的經(jīng)濟研究可以囊括信息的費用與效用、價值與使用價值、信息資源的分配與管理、信息系統(tǒng)和信息網(wǎng)絡的經(jīng)濟評價等研究；信息經(jīng)濟的研究可以囊括信息產(chǎn)業(yè)、信息市場、信息經(jīng)濟規(guī)模及其確定、信息技術對經(jīng)濟的影響、信息基礎設施經(jīng)濟問題、國民經(jīng)濟信息化等研究，信息(學)與經(jīng)濟(學)的關系研究則可以囊括非信息對稱條件下市場參加者的經(jīng)濟關系、信息在資源配置中的作用、信息與經(jīng)濟的相互作用、信息學與經(jīng)濟學交叉結合等研究。

在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中，有許多問題需要信息經(jīng)濟學去參與研究，并從中提高信息經(jīng)濟學的水平和加快信息經(jīng)濟學發(fā)展。信息經(jīng)濟學是一門新型的經(jīng)濟學科，它適應信息社會的需要，體現(xiàn)信息經(jīng)濟的發(fā)展，最能充分反映經(jīng)濟活動中信息及其交流的特征。

二、信息經(jīng)濟學的研究對象

信息經(jīng)濟學研究目前正處于發(fā)展階段，學者們從不同的角度闡明了信息經(jīng)濟學的研究對象。如馬費成教授認為，信息經(jīng)濟學是把信息和信息活動當作普遍存在的社會經(jīng)濟現(xiàn)象來加以研究的學科。烏家培認為信息經(jīng)濟學的研究對象是信息活動的經(jīng)濟問題和經(jīng)濟活動的信息問題。陳禹認為信息經(jīng)濟學是一門研究經(jīng)濟活動中的信息現(xiàn)象及其規(guī)律的經(jīng)濟學。總之，學者們對信息經(jīng)濟學研究對象的認識是圍繞信息活動中的經(jīng)濟問題及經(jīng)濟活動中的信息問題展開的。

三、信息經(jīng)濟學的研究內容

1、信息經(jīng)濟學基本理論問題研究。

任何一門學科，由于其研究領域中的矛盾特殊性所規(guī)定，都有自己獨特的研究對象，并按照自己所研究的對象來建立不同于其他學科的理論體系。要學習、研究信息經(jīng)濟學，不了解信息經(jīng)濟學的研究對象，不知道信息經(jīng)濟學圍繞什么內容來研究，不清楚信息經(jīng)濟學的學科體系和地位，就不可能進一步的學習和研究，就會降低研究效率，甚至會影響信息經(jīng)濟學的發(fā)展。在基本理論研究中，主要包括信息經(jīng)濟的涵義、信息經(jīng)濟學的研究對象和內容、信息經(jīng)濟學的研究方法、學科體系、學科地位、學科性質以及其發(fā)展歷史、現(xiàn)狀和趨勢。

2、信息資源的研究。

如果說物質資源是“第一資源”，那么信息資源可稱為“第二資源”。隨著社會經(jīng)濟結構的逐漸變革，信息資源完全可能成為“第一資源”。如果信息資源開發(fā)利用的好，不僅物質資源能充分發(fā)揮作用，信息資源本身也可以轉化為強大的物質力量。在信息資源的研究中，主要包括信息資源的涵義、信息資源的類型與特征，信息資源提高經(jīng)濟決策水平、提高生產(chǎn)力、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構的功能，信息資源共享的前提——信息資源的有效配置及配置的機制，作為信息資源主體的信息產(chǎn)品的性質、生產(chǎn)過程、生產(chǎn)方式，信息生產(chǎn)力的相關內容。

3、信息市場的研究。

信息市場是作為信息形態(tài)獨立存在的商品，在流通領域傳遞交流中形成的一種特殊流動方式，也是信息商品買賣雙方進行交易或交流，使之擴散、應用、滲透到生產(chǎn)領域，轉化為直接生產(chǎn)力的過程。在信息市場中我們主要研究信息市場形成的歷史及其作用，信息市場的基本類型與功能，信息市場的基本特點及其運行機制，信息市場的價格水平極其運動變化規(guī)律。4、信息產(chǎn)業(yè)的研究。

信息產(chǎn)業(yè)被認為是信息經(jīng)濟學的核心內容。信息產(chǎn)業(yè)的研究對國民經(jīng)濟和社會發(fā)展有巨大作用。這部分主要研究信息產(chǎn)業(yè)涵義、分類、產(chǎn)生過程與發(fā)展，信息產(chǎn)業(yè)的特征、作用，信息產(chǎn)業(yè)的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景，信息產(chǎn)業(yè)結構的涵義、形態(tài)、演進的特點和規(guī)律，信息產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化的標準、基本思路和調節(jié)方式，信息產(chǎn)業(yè)的投入產(chǎn)出分析，信息產(chǎn)業(yè)與信息經(jīng)濟規(guī)模以及與信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關的政策措施等。

5、信息化的研究。

信息化是當今社會的熱門話題，什么是信息化，烏家培認為，信息化是信息活動(包括信息的生產(chǎn)、傳播和利用等)的規(guī)模相對擴大及其在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中的作用相對增大的過程，它是一種社會經(jīng)濟現(xiàn)象。從這個角度來講，信息化一定要成為信息經(jīng)濟學的研究內容。信息化的直接作用在于提高生產(chǎn)效率和經(jīng)濟效益，可見，研究信息化的意義重大。

6、信息系統(tǒng)的研究。

信息系統(tǒng)按信息種類的不同可以分為經(jīng)濟信息系統(tǒng)、科技信息系統(tǒng)、社會信息系統(tǒng)等。而經(jīng)濟信息系統(tǒng)無疑具有舉足輕重的地位，其他任何信息系統(tǒng)功能的發(fā)揮，都離不開經(jīng)濟信息系統(tǒng)的幫助。信息系統(tǒng)的研究主要也是側重于經(jīng)濟信息系統(tǒng)，包括信息系統(tǒng)的產(chǎn)生與發(fā)展，國家、地區(qū)、企業(yè)信息系統(tǒng)的基本任務，信息系統(tǒng)的費用與效益的比較，對信息系統(tǒng)的經(jīng)濟效益和社會效益的評價和評價方法，信息系統(tǒng)的運行、反饋、控制、監(jiān)督等有關理論。

參考文獻

第9篇：經(jīng)濟學的基本理論范文

關鍵詞　范式　社會科學范式　范式結構

科學哲學歷史主義學派認為，科學知識進步增長的基本單元不是具體理論，而是“一般理論”或“偉大的理論”。為此庫恩在本世紀六十年代提出了“科學范式”的概念和思想，七十年代，拉卡托斯提出了“科學研究納方法論”理論，勞丹提出了“研究傳統(tǒng)”的概念。現(xiàn)代西方科學哲學主要研究對象是自然科學，但我認為，若獎“范式”的思想觀點擴展至社會科學領域，它對于社會科學也同樣具有重要的方法論價值。

科學進步和知識增長問題是現(xiàn)代科學哲學的重要主題。庫恩認為科學進步是常規(guī)時期和革命時期交替出現(xiàn)的過程，其中核心的概念是科學范式。“范式”(Pardign)原意是指語法中詞形的變化規(guī)則，可引伸為模式、模型、范例等意思。庫恩對范式有許多解釋。英國的瑪斯特曼認為庫恩在《科學革命的結構》一書中至少以二十一種不同的意思在使用范式，這二十一種含義可分析為三種主要意思：(1)形而上學范式或元范式：范式是一種信念、一種有效的形而上學的思辯、一個新的觀察方式、一個指引感覺本身的有條理的原則，是某種決定廣大實際領域的東西等等。(2)社會學范式：范式是一個普遍承認的科學成就，象一個公認的法律判決等。(3)人工范式或工具范式：范式是教科書或經(jīng)典著作，是一些供給的工具等等[1]。拉卡托斯認為，科學總是以研究綱領的形式向前發(fā)展。研究綱領由三部分組成：(1)“硬核”。“硬核”是相對穩(wěn)定的，是作為研究綱領未來發(fā)展基礎的最普遍的基本假設和基本原理；(2)保護帶。硬核外部是柔韌多變的保護帶，它是由各種輔助假設構成，遇到反常時可通過調整保護帶以保護硬核；(3)方法論規(guī)則。包括反面助發(fā)現(xiàn)法和正面助發(fā)現(xiàn)法。反面助發(fā)現(xiàn)法告訴我們應當避免哪些研究途徑，禁止將矛頭對準硬核。正面助發(fā)現(xiàn)法體現(xiàn)長期研究方針，提示、暗示如何改變、發(fā)展該研究綱領的“可反駁”的保護帶。正面助發(fā)現(xiàn)法還提出一個綱領，此綱領開列一系列模擬實在的越來越復雜的模型，科學家遵循這個模型進行研究。[2]勞丹在其《進步及其問題》一書中認為，每一門科學都有一部充滿研究傳統(tǒng)的歷史。“一個研究傳統(tǒng)就是這樣一組普遍的假定，這些假定是關于一個研究領域中的實體和過程的假定，是關于在這個領域中研究問題和建構理論的適當方法的假定。”[3]

不僅自然科學存在科學范式，在社會科學領域，范式也是社會科學理論體系和研究活動過程的十分重要的組成部分和構成因素。美國社會學家D.P約翰遜認為：“社會學理論象任何其他科學的理論一樣，它的巨大基礎是未說明的假定。……這些假定包含社會學家對他們的主題的基本意象、他們用以描述和分析這一主題的概念選擇、為調查而對具體問題的挑選以及在分析過程中所運用的策略。……也可包括理論家的基本價值前提。”[4]我們認為，所謂社會科學范式，是指隱含在社會科學基本理論體系和研究過程中，關于研究對象和研究活動的一組基本觀念。這組基本觀念包括：

[1].關于研究對象屬性和作用過程的本體論社會歷史觀觀念；

[2].關于如何認識和把握研究對象的認識論方法論觀念；

[3].由[1]和[2]所影響決定的作為理論體系和研究活動出發(fā)點的最基本的理論假設；以及

[4].研究領域和理論的興趣主題；

[5].（某些學科中的）基本政策綱領。

無論科學家是否承認或有沒有意識到，在實際研究過程中，哲學思想和方法論觀點對研究工作具有重大影響。雖然某些人宣稱拒斥形而上學，然而實際上哲學從前門被趕出去又從后門或窗口偷運進來。社會科學領域存在著科學主義和人文主義兩大基本研究范式，它們的根本區(qū)別就在于兩者在關于社會歷史現(xiàn)象的基本性質以及認識論方法論觀點上具有不同的信奉傾向。科學主義以實證哲學、經(jīng)驗主義為哲學基礎，把人的認識局限于人的經(jīng)驗所及的領域。在認識論方法論上，受自然科學的強烈影響。他們認為社會歷史現(xiàn)象與自然現(xiàn)象一樣，具有一般性的普遍規(guī)律，社會科學的任務就是要運用自然科學的實證方法即觀察法、實驗法和比較法等，從觀察到的經(jīng)驗事實出發(fā)，描述社會現(xiàn)象的外部聯(lián)系，研究和發(fā)現(xiàn)社會歷史領域的普遍一般規(guī)律。人文主義研究范式以新康德主義、現(xiàn)象學、釋義學等哲學思潮為理論基礎，認為社會歷史現(xiàn)象是人的主體精神的外化，是精神世界、價值世界。社會科學研究對象是“一種個別的、……僅僅一度發(fā)生于一定時間內的事件。”與自然科學追求“普遍的定然判斷”不同，社會科學的目標是“單稱的實然判斷”。因此，社會科學是運用“個別化方法”去研究對象。[5]狄爾泰把解釋學方法擴展為社會科學的一般方法，韋伯則提出了“移情式領悟”的理解方法。如果說科學主義與人文主義的對立更多地表現(xiàn)為對自然與人的關系的不同認識，那么，與此相聯(lián)系的方法論個體主義與整體主義的爭論則由主要反映在對人與社會關系的不同看法。方法論整體主義以新黑格爾主義為哲學基礎，以迪爾凱姆客觀社會學為代表。他們認為社會本身是一個整體結構和有機系統(tǒng)，它不能夠還原為個人或以個人為單位的現(xiàn)象或活動。社會規(guī)定制約著個人的活動。一個社會事實只有通過與其他社會事實的整體聯(lián)系才能得到解釋。因此，他們主張應該通過社會的整體來研究社會的理論，對社會進行分析、研究的基本對象不是個體或個體現(xiàn)象，而是社會的法則、傾向和運動等等。他們強調社會作為一個整體具有客觀性，社會科學能發(fā)展客觀規(guī)律進行科學預言。方法論個體主義受到霍布斯等“社會契約論”社會歷史觀的影響，以新康德主義為代表的人文主義思潮是其哲學基礎，以韋伯的社會學理論為代表。他們認為社會個體的存在、活動必然先于、高于社會整體的存在和活動，這種個體及其屬性又往往歸屬為某種特定的永恒不變的人性，所以，現(xiàn)代個體主義往往表現(xiàn)為心理主義。他們認為社會科學研究的基本單元是個人活動，而人的行為受動機支配，所以，應從主觀動機、人的人性等著手去解釋和分析社會歷史現(xiàn)象，社會關系、社會制度等只具有從屬意義，應從個人行為、個人心理動機出發(fā)去建構社會整體。兩次大戰(zhàn)以來，社會科學范式發(fā)生了重大變化，其中很主要的內容是研究方法論的變化，由以前的定性方法為主發(fā)展為定性定量方法相結合，由以前的分析歸納為主轉變?yōu)樽呦蛳到y(tǒng)綜合研究。總之，本體論社會歷史觀和認識論方法論觀念是社會科學范式的基本成份。

科學研究的基本任務是從感性認識中抽象出反映對象的本質和規(guī)律性的理性認識。著名物理學家海森堡談到科學抽象時說：“抽象使我們能夠從一種觀點觀察一個對象或一組對象，而拋開對象的所有其他特性。”[6]社會科學研究中，這種抽象過程的重要表現(xiàn)形式是對研究對象提出一些最基本的理論假設，作為科學研究的出發(fā)點。符合科學條件和要求的假設條件，往往構成理論體系的基礎和核心。一般地說，各種理論之間的區(qū)別往往是基本理論假設的區(qū)別，而新舊理論的更替也首先表現(xiàn)為基本理論假設的變化。例如，在經(jīng)濟學發(fā)展史上，亞當·斯密的古典政治經(jīng)濟學理論體系是以經(jīng)濟自行調節(jié)、自動均衡等人們擁有完全知識能進行理性預期這些最基本的理論假設為基礎的，而所謂經(jīng)濟學的凱恩斯革命，很重要的內容就是摧毀了古典政治經(jīng)濟學的這些最基本的假設。對此西蒙說：“研究綱領的轉變已成為大勢所趨，不可阻擋。在經(jīng)濟學中，人們開始在更加廣泛的領域里利用更為現(xiàn)實的（和心理的）假設，即承認人類理性的限度以及這個限度對人類經(jīng)濟行為的影響，以取代傳統(tǒng)經(jīng)濟學中過于簡單化的假設。”[7]在社會學領域，G.里茨爾認為社會學有三種基本范式：社會事實范式、社會定義范式和社會行為范式。而這些范式的區(qū)別的基礎是基本的理論假設的不同。例如，功能理論和沖突理論的基本理論假設是認為社會與有機體一樣，社會制度和過程都有它們的生命。而互動理論的基本假設不同，他們認為社會和社會現(xiàn)象是人們互動過程的產(chǎn)物。可見，最基本的理論假設是研究范式的重要因素。

社會科學的一個特點是“范式的多重性”或者說是存在著許多“不可完全通約的”范式。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，除了研究者所持范式中上述[1][2][3]三方面的區(qū)別外，還有一個重要方面是研究者的著眼點和理論興趣主題的不同。例如：在社會學理論中，社會現(xiàn)實包括個人層次、人際關系層次和社會結構層次等不同層面。不同的范式往往關注不同層面的社會現(xiàn)象。象征互動理論和交換理論主要關注人際關系層面的問題，而功能理論和沖突理論的興趣主要放在社會結構層面的問題。在經(jīng)濟學領域，被一些西方學者稱為“邊際革命”的邊際效用學派與古典經(jīng)濟學研究范式的重大區(qū)別，是研究重點或興趣的轉變。他們一反傳統(tǒng)經(jīng)濟學著重研究供給（生產(chǎn)）的傳統(tǒng)，轉而注重研究經(jīng)濟現(xiàn)象的需求消費效用方面，主要研究經(jīng)濟主體在經(jīng)濟生活中的個人行為如個別的消費行為等。同樣，在凱恩斯革命中，也包括研究主題的變化，從傳統(tǒng)經(jīng)濟學視野中的個人、廠商的經(jīng)濟行為以及個別市場、個別商品的經(jīng)濟問題等微觀分析，轉變到全力考察整個國民經(jīng)濟的總體分析上，開創(chuàng)了宏觀經(jīng)濟學。在歷史學領域，中國近代史學發(fā)展史上，以梁啟超為代表的新史學，之所以“新”，重要原因在于他們突破封建傳統(tǒng)史學以帝王將相為中心和以政治史為基干的研究主題，把史學研究領域擴大到人類生活和各個方面，特別是重點研究與現(xiàn)實生活聯(lián)系更為密切的史學問題。英國著名史學家巴勒克拉夫在論述本世紀五十年代以來，世界史學研究范式的轉變時，把研究興趣的變化列為重要方面。[8]英國經(jīng)濟學家W.哈奇森分析社會科學革命構成因素時認為：“興趣或研究重點的變化理所當然地也應該算做革命的一個構成部分。”[9]所以，范式應包含研究主題這一因素。

在一些應用性鮮明的社會科學如經(jīng)濟學、政治學、社會學、法律學等學科中，理論研究往往與政策研究密切相關。理論研究為政策綱領提供理論支撐，而政策綱領的實踐效果則檢驗其依據(jù)的理論學說。英國著名經(jīng)濟學家布勞格認為：“大多數(shù)經(jīng)濟學說不僅是拉卡托斯意義上的科學研究綱領，而且也是政治行動綱領。”[10]例如凱恩斯經(jīng)濟理論。他在理論上否定了傳統(tǒng)經(jīng)濟學，在經(jīng)濟政策上也堅決反對自古典學派以來一直信奉的自由放任的經(jīng)濟政策，大力鼓吹只有國家干預經(jīng)濟才能確保資本主義的生存和發(fā)展，提出了赤字財政、通貨膨脹等具體經(jīng)濟政策。政策綱領是應用性社會科學理論體系的重要因素。所以，社會科學范式也包含基本政策綱領。由于社會科學范式包含政策綱領，這就給評價范式帶來特殊困難。社會科學理論會影響人的意識和行動，特別是轉化為政策綱領加以推行，其本身成為改變社會現(xiàn)象和運動進程的重要因素。仍以凱恩斯理論為例。兩次大戰(zhàn)后，凱恩斯經(jīng)濟理論和根據(jù)這一理論提出的政策綱領成為西方資本主義國家的主要經(jīng)濟政策，在整個社會推行，從而大大地改變了資本主義國家的社會經(jīng)濟狀況，使得經(jīng)濟周期的頻率和幅度發(fā)生了很大變化，特別是出現(xiàn)了象滯脹這樣前所未有的現(xiàn)象。隨著這種政策的宣傳推行，公眾對國家政策由開始時的毫無預期逐漸轉變?yōu)槔硇灶A期，結果導致了凱恩斯理論和政策綱領的失敗，公眾和國家對經(jīng)濟學的需求發(fā)生了變化。在這一過程中，凱恩斯理論本身雖不是唯一因素卻是一個重要的原因。正因為如此，在社會科學領域，有可能出現(xiàn)一個范式既是“進步”的科學范式又是“退步”的政策綱領，或者出現(xiàn)相反的情況，從而使得社會科學范式的評價更為復雜。

社會科學范式是上述五個方面按一定結構組成的有序整體。本體論觀念和方法論觀念是范式的核心，它們影響決定著其他因素，而理論假設、研究主題和政策綱領則體現(xiàn)著本體論和方法論思想，表征其特征。范式中本體論與方法論觀念對基本理論假設具有更直接明顯的影響和制約作用。例如，英國古典政治經(jīng)濟學的范式是以培根、霍布斯、洛克等人的唯物主義經(jīng)驗論為哲學基礎，以伏爾泰、愛爾維修、邊沁等人的“社會契約論”、“功利主義”的社會歷史觀為理論基礎。洛克從感覺論出發(fā)，認為經(jīng)驗的標準是歡樂和痛苦。愛爾維修宣稱人的永恒不變的本性是趨樂避苦。在方法論上，他們受到方法論個體主義思想和實證主義思潮的影響，正是在這些觀念的指導下，斯密、李嘉圖等古典政治經(jīng)濟學家提出了作為他們經(jīng)濟理論基礎的基本假設：無數(shù)自私自利的“經(jīng)濟人”，在一雙無形的手的指揮下，從事著對整個社會有益的活動。斯密說：每個人“他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效的促進社會的利益。”[11]

范式中的基本理論假設，對研究主題具有更直接明顯的影響和制約作用。基本理論假設規(guī)定了理論體系和研究活動的基本特征和邏輯起點，因而常常邏輯地包含著理論的主題和研究方向。例如，古典經(jīng)濟學的基本假設是無數(shù)個“經(jīng)濟人”的自私自利的活動構成整個社會的經(jīng)濟生活，因此，他們的研究主題是個人、個別廠商的經(jīng)濟行為。凱恩斯認為人們不能完全預期經(jīng)濟現(xiàn)象，否定了供需自動平衡的伊森定律，由此出發(fā)，他自然要把研究視線投向國民經(jīng)濟的總體宏觀問題。如前所述，社會學中功能理論、沖突理論與互動理論的基本理論假設不同，因而它們關注的問題也不同。互動理論從社會現(xiàn)象是人們互動的產(chǎn)物的基本假設出發(fā)，把理論視點集中在人與人的關系層次的問題。

政策綱領是以整個理論學說為基礎，因而范式中其他四個因素對它都有影響作用。由于政策綱領與理論的具體觀點內容聯(lián)系緊密，而基本理論假設和研究主題對理論的具體內容觀點有著直接的影響，因而，相對地說，基本假設和研究主題對政策綱領更具影響。以上分別對社會科學范式五個基本因素的相互關系作了分析。其實，在實際理論體系和研究活動中，范式的五個因素的相互聯(lián)系、互為影響是錯綜復雜的，每一因素還受到其他條件比如當時的社會歷史背景、科學家的氣質、個性等等的影響。因此，范式五個因素之間，不存在有什么樣的本體論就一定采用某種方法論，而這種方法論又一定提出某種理論假設這樣簡單的推衍關系。

社會科學范式與具體理論有著密切的關系。每種范式都與若干具體理論相聯(lián)系。范式體現(xiàn)在存在于這些具體理論中，這些具體理論則說明或部分構成范式，例如：科學主義范式，在社會學中包括孔德的實證社會學、迪爾凱姆的功能理論、沖突理論等，在歷史學包括結構主義史學理論、科學主義史學理論，在經(jīng)濟學中包括亞當·斯密的古典政治經(jīng)濟學以及現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的絕大多數(shù)流派等等。范式對具體理論具有一系列作用。范式規(guī)范著具體理論的研究范圍，指明哪些理論和問題是恰當?shù)模男┯^點和問題是不恰當?shù)牡鹊龋环妒綄嬀唧w理論具有重要的啟發(fā)作用，能為具體研究工作提供思路；范式對具體理論還具有辯護作用，從更高的層次說明具體理論的合理性，提供理論基礎。范式的轉換是社會科學理論演進的主要模式。

范式和具體理論也有區(qū)別。首先，兩者的內容結構和表現(xiàn)形式不同。具體理論是由一系列相互聯(lián)系并系統(tǒng)地加以陳述的命題所構成的系統(tǒng)，它既概括地描述和解釋某些社會歷史現(xiàn)象及其規(guī)律。在具體理論的各種載體（如理論論著）中，理論的具體內容被明確地詳細加以表述和論證。而范式是由一組基本觀念組成，它本身不是對具體社會歷史現(xiàn)象的陳述和解釋，在具體理論的載體中，這些觀念常常沒有被明確地加以陳述和討論，而是作為科學共同體“理所當然”的自明公理而隱含在具體理論中。其次，兩者的作用目標不同。具體理論對具體的社會歷史現(xiàn)象問題的描述和解釋，為人們認識、解決這些問題提供理論指導。因而，具體理論原則上是可以直接檢驗的。范式則不同，它不是對某些具體問題的解釋，也不預測未來的經(jīng)驗現(xiàn)象。如上所述，它的作用主要表現(xiàn)在對具體理論和研究工作的影響上。因此，一般不能用某些經(jīng)驗現(xiàn)象直接地檢驗范式。

綜上所述，社會科學范式是由本體論社會觀觀念、認識論方法論觀念、基本理論假設、研究主題和基本政策綱領等五個因素，按一定結構組成的整體，是社會科學理論體系和研究活動的重要組成部分和構成因素。 注：

[1][2]拉卡托斯等《批判與知識的增長》，華夏出版社，1987年10第1版第76—84頁、第171—178頁。

[3]拉里·勞丹《進步及其問題》，上海譯文出版社，1991年8月第1版第81頁。

[4]D.P約翰遜《社會學理論》，國際文化出版公司，1988年2月第1版第61頁。

[5]文德爾班《歷史與自然科學》，見洪謙主編《現(xiàn)代西方哲學論著選輯》，上海商務印書館，1993年8月第1版第67—68頁。

[6]轉引自科普寧《認識論導論》，求實出版社，1982年第1版第209頁。

[7]轉引自W.哈奇森《經(jīng)濟學的革命與發(fā)展》，北京大學出版社，1992年第1版第271頁。

[8]參閱杰弗里·巴勒克拉夫《當代史學主要趨勢》，上海譯文出版社，1987年2月第1版第12—15頁。

[9]同[7]第368頁。