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第1篇：魯迅散文集范文

不符之嫌的意思是不計(jì)較不在乎。出自魯迅的文集《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。1928年由北京未名社出版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景。

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第2篇：魯迅散文集范文

魯迅原名周樟壽，后改名周樹人。字豫山，后改豫才，浙江紹興會(huì)稽縣人，中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。

魯迅1921年發(fā)表中篇白話小說《阿Q正傳》。1918年5月15日發(fā)表《狂人日記》，是中國第一部現(xiàn)代白話文小說。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海。魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》

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第3篇：魯迅散文集范文

1、《三國演義》，是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》，作者是元末明初的著名小說家羅貫中。

2、《紅樓夢(mèng)》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》，此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。

3、《論語》，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成書，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一

4、《朝花夕拾》，原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社初版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。

第4篇：魯迅散文集范文

“人只不過是一根能思想的葦草”,這是法國思想家帕斯卡爾說的。學(xué)海從事學(xué)術(shù)研究多年,現(xiàn)在執(zhí)筆于散文,字里行間能見出他閃爍的思想火花。他在《理性的閱讀》中談到,“讀書不因單純的獲得知識(shí)而愉悅,反倒因?yàn)樵羞^誤讀與錯(cuò)誤而徒感幾分沉重,這跟感性的閱讀有關(guān),因?yàn)槲覀兲幱诘奈幕澜?是一個(gè)‘我們自己所編織的意義網(wǎng)絡(luò)’(解釋學(xué))的世界,而當(dāng)我們被牽手順著‘他者’的思想走時(shí),其實(shí)我們是處在被激發(fā)的情感滑入激發(fā)者的凹道中,這其中雖是任人之意,但又會(huì)渾然不覺并頗有自得?！睂W(xué)海帶著思辨性的反思讀書、寫作和思考,從不人云亦云,有了疑惑,就追根反思,比如他讀文壇百歲老人章克標(biāo)所撰寫的關(guān)于《魯迅與戀愛》《講述魯迅與四個(gè)女性的戀愛》時(shí),亦曾跟隨作者的觀點(diǎn),發(fā)出贊同的感慨:“呵,原來魯迅不也有咱小老百姓渺小甚至陰暗的一面”,但看過了魯迅紀(jì)念館張能耿駁斥章克標(biāo)的《“征婚”與“戀愛”》后,作為一名嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者,使他對(duì)當(dāng)下借罵魯迅來抬高自己的學(xué)風(fēng)和市儈心理產(chǎn)生了懷疑:“把想當(dāng)然臆變?yōu)檫壿?那就自然是把臆測變成臟水潑出去了。感性的臆測加上感性的閱讀,其后果必然是剝奪了本真的魯迅并貽誤讀者?！?敏銳的思考,使他發(fā)現(xiàn)“任何簡單的判斷都是對(duì)人性的一種漠視”(《文學(xué)和力量》),從而讓我們看到一位擺脫了偏見和束縛,構(gòu)建起我思故我在的學(xué)者型作家敏學(xué)深思的一面。

學(xué)海的散文里浸透著豐富的情感和思想。他在《知識(shí)分子自身話語建設(shè)的艱難與矛盾》一文中,列舉了中國知識(shí)分子話語歷程中的苦難史,提出了一個(gè)發(fā)人深思的問題:到底如何去建設(shè)知識(shí)分子的話語?經(jīng)過對(duì)知識(shí)分子在歷史中所起的地位作用的剖析,他認(rèn)為知識(shí)分子歷來是領(lǐng)導(dǎo)文明行程的先驅(qū)者,是傳播文明的普羅米修斯。須有勇氣面對(duì)不公正的現(xiàn)實(shí),不為權(quán)勢(shì)和物質(zhì)所誘惑,能忍受暫時(shí)的冷落和放棄,始終懷著一種宗教殉道士的精神,擁抱真理,在艱難中前行與思考。

學(xué)海不刻意宣傳某種思想,不用說教的方式來把自己的看法硬塞進(jìn)別人的頭腦,去充當(dāng)某種潮流和位高者的傳聲筒,如電視劇《紫日》放映時(shí),片中日本鬼子用刺刀亂戳綁在柱子上當(dāng)靶子的中國老百姓,觀看電視的一些年輕人,竟然鼓掌大喊“好玩,好玩”,感到憂憤的學(xué)海在文中寫道:“富貴已經(jīng)腐蝕了他們正常的理性,正義與良知早已被眼前低賤與屈辱的歡樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)踢進(jìn)了垃圾堆。”并不無沉痛地說:“當(dāng)貧窮戕害著人們時(shí),人們便以生命為代價(jià)去追求富貴,但當(dāng)富貴消蝕人們的人性與良知時(shí),生命的代價(jià)還會(huì)有意思嗎?” (《享受富貴》)現(xiàn)在大師、名家與他們的弟子們,互相吹捧,蔚然成風(fēng),或在宣紙上撳上一個(gè)個(gè)鮮紅的印章,或出入人頭攢動(dòng)的售書場合,洋洋自得地簽名,學(xué)海禁不住感嘆:“如此行,是糟蹋了這個(gè)時(shí)代,如此行,出不了好作品?！?《能出好作品》)當(dāng)他把眼光投向詩歌時(shí),沒有從玩弄所謂詩的技巧出發(fā),而是用心靈去感悟詩:“詩,作為藝術(shù)的精靈,你就得以藝術(shù)的眼光去看待她,這樣或許才能探索到她的真諦?！?《你的眼光朝哪看》)

第5篇：魯迅散文集范文

雖然我還年輕，只有十幾歲，可總喜歡回憶兒時(shí)的往事。對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一切，我往往采取一種漠然置之的態(tài)度，沒有對(duì)理想的渴望，沒有感情的迸發(fā)……只有當(dāng)我沉浸在對(duì)童年的回憶中時(shí)，我的全部熱情才會(huì)真正蘇醒，火一般地燃燒起來。每當(dāng)這種時(shí)候，我就會(huì)一動(dòng)不動(dòng)地凝視著天空，房頂，或隨便什么地方，長久地踱著步……我的靈魂深處會(huì)突然爆發(fā)出一陣奇異的顫抖，血，涌上了我的臉，快樂，童年的快樂，那樣神奇的回到了我的身上……在迷人和暈眩之中，我仿佛又變成了小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，在學(xué)校寬闊的訓(xùn)練場上揮拍打球；盛夏，在游泳池上潑水玩耍；金秋，在溜冰場上“歡快起舞”……個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫面，一件件永難忘懷的事情，這一切構(gòu)成了我整個(gè)童年時(shí)代的回憶。

小時(shí)侯，我會(huì)因?yàn)閾斓揭幻队矌哦老踩艨瘢碛墒墙K于當(dāng)了一次兒歌中的那位撿到一分錢的小朋友；而今，長大的我也會(huì)撿起路上的硬幣，理由是——那上面有國徽。

小時(shí)侯，我會(huì)在課堂上因?yàn)槔蠋煹囊粋€(gè)錯(cuò)別字而舉手，不到老師“投降”決不罷休：如今，即使老師寫了一黑板的錯(cuò)別字，我除了在底下翻翻字典外，決不會(huì)有其他動(dòng)作。

第6篇：魯迅散文集范文

2、《朝花夕拾》：是魯迅唯一一部回憶性散文集。

3、《駱駝祥子》：是老舍的代表作之一，以現(xiàn)實(shí)主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術(shù)形象，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上擁有重要地位。

4、《魯濱遜漂流記》：是18世紀(jì)英國作家達(dá)尼爾·笛福的代表作品，也是一部具有廣泛的世界性影響的作品。

5、《格列佛游記》：是喬納森·斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說，以較為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念，作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

第7篇：魯迅散文集范文

既食、方便、快捷是快餐的優(yōu)點(diǎn)，它方便了很多人。然而，當(dāng)這種“速食品”進(jìn)入文化以及文化市場，我笑不出。

當(dāng)今各書店看似琳瑯滿目的背后呢？其實(shí)滿目蕭然?？纯次覀兊臅桑拖褚缓泻锌觳?，著實(shí)“快捷”、“方便”——一遍搞掂，絕無余味。

食用的快餐，目的是為了填飽肚子，是物質(zhì)需求的滿足，這是方便的；然而，上升至文化與文學(xué)這些精神層面就有害了。讀書是為了豐富、學(xué)習(xí)、積累、感悟，最后沉淀，這些過程是有前提的。讀一本書，如果這一前提不存在，后續(xù)工作又如何開展呢？就像蓋樓房，沒有空地，沒有原料，能蓋么？我認(rèn)為是不行的，即便有土，有原料，但盡是劣土、廢料，又能蓋出什么好樓呢？

快餐文化現(xiàn)象，其根本原因是文化市場混亂：出版商審稿不嚴(yán)，拜金主義橫行。若不禁止，文化的背離現(xiàn)象則會(huì)日益加重，社會(huì)的主體文化進(jìn)程必難以求進(jìn)，這，絕不是危言聳聽。

今日，欲在書店尋覓一本《沈從文散文集》，卻被一大堆亂七八糟的各類“新文學(xué)”書籍包圍著，不知這是怎么了。

快餐文化亂市場，新新文學(xué)令人憂！

第8篇：魯迅散文集范文

《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄?shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。

第9篇：魯迅散文集范文

原創(chuàng)肢體劇《魯鎮(zhèn)往事》一如既往地延續(xù)了加拿大史密斯 •吉爾莫?jiǎng)F(tuán)幽默、白描式的表演風(fēng)格，此次他們將中國讀者熟悉的魯迅作品搬上舞臺(tái)，令人倍感新鮮和好奇。從《短打契訶夫》開始對(duì)該團(tuán)留有的美好印象，讓觀眾對(duì)于他們和魯迅的“遭遇”充滿了期待。

空無一物的舞臺(tái)，沒有布景，沒有道具，六位演員身著最簡單的黑色服裝表演，這樣的戲劇就像是波蘭著名導(dǎo)演格羅托夫斯基倡導(dǎo)的 “質(zhì)樸戲劇 ”。當(dāng)戲劇回歸樸素原點(diǎn)，觀眾便能感受到其本身的魅力，文本、表演，甚至演員臉上細(xì)微的表情此時(shí)都成了聚焦所在。中、西方演員共同演繹著魯迅筆下的那些舊人、那些小鎮(zhèn)往事。 “偷書不算偷 ”的孔乙己那漸行漸遠(yuǎn)的凄慘身影，不停地發(fā)問 “一個(gè)人死后究竟有沒有魂靈 ”的祥林嫂膽怯與卑微的神情，還有睡覺呈 “大 ”字型的嘮叨阿長講述 “長毛 ”時(shí)的緊張表情，都從紙上拓了下來，變得鮮活具體。演員們極具表現(xiàn)力，他們用身體表現(xiàn)場景，用聲音制造效果和氛圍。劇中從嬰孩阿毛到四叔家門前的石獅子甚至到祭祀時(shí)掛著的畫像，無一不是由演員扮演，他們以想象力十足的創(chuàng)意表演將不同人物和中國清末民初的生活畫面勾勒出來。由黃頭發(fā)藍(lán)眼睛、滿口英文的外國人扮演的長媽竟真實(shí)得如同魯迅記憶中那個(gè)踩死隱鼠的“可惡”保姆，原來表演的美可以跨越國籍，讓人忽略原型的存在。

《魯鎮(zhèn)往事》將《祝福》、《孔乙己》、《一件小事》、《阿長與山海經(jīng)》、《狗 •貓 •鼠》這樣幾個(gè)不同風(fēng)格的小說、散文集結(jié)在一起，五個(gè)故事的場景轉(zhuǎn)換自然，銜接得當(dāng)，起承轉(zhuǎn)合之間沒有生硬造作之處。加之和中國演員的全新合作，呈現(xiàn)出中西合璧的 “混搭 ”風(fēng)味，超越想象。以《一件小事》作為開場的《魯鎮(zhèn)往事》，調(diào)子略顯沉重，而以同樣筆調(diào)悲傷的《祥林嫂》作為結(jié)尾，倒也首尾呼應(yīng)。中間的部分則顯現(xiàn)出該劇喜劇創(chuàng)作的本意，很好地調(diào)整和調(diào)動(dòng)了劇場氣氛。魯迅的眼光和文筆總是格外的犀利和尖刻，然而他在這些作品中閃現(xiàn)出的柔和與溫暖的光芒以及對(duì)小人物關(guān)切的情懷，都被導(dǎo)演、演員們一一抓住。那些原本略顯沉郁的文字，而今轉(zhuǎn)化成舞臺(tái)表演竟也可以呈現(xiàn)出絲絲幽默的味道，讓人贊嘆導(dǎo)演的獨(dú)特視角和構(gòu)思。在編創(chuàng)們的理解與創(chuàng)造下，魯迅的作品透露出一種幽默與悲涼的對(duì)立。也許人生就是如此，悲喜交雜。

魯迅先生曾認(rèn)為 “所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光 ”。盡管劇場里笑聲不斷，但在這幽黑的小匣子里，我還是體味出些許傷感和寂寥，對(duì)于魯迅先生的感悟也更多了幾分認(rèn)同。年少時(shí)的閱讀，在此刻又有了新的體會(huì)，對(duì)魯迅，對(duì)他的作品，也是對(duì)生活。