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第1篇：中心思想論文范文

一、學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

第一、智力正常。衡量關(guān)鍵在于其是否正常地、充分地發(fā)揮了自我效能。第二，情緒健康，其標(biāo)志是情緒穩(wěn)定、心境良好。既能克制又能合理宣泄自己的情緒，情緒的表達(dá)既符合社會(huì)的要求又符合自身的需要，在不同的時(shí)間和場(chǎng)合有恰如其分的情緒表達(dá)；情緒反應(yīng)與環(huán)境相適應(yīng)。反應(yīng)的強(qiáng)度與引起這種情境相符合。第三，意志健全。強(qiáng)調(diào)當(dāng)學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)能通過(guò)控制，實(shí)現(xiàn)勇于面對(duì)困難并敢于挑戰(zhàn)。第四，人格健全。能正確的認(rèn)識(shí)到自身存在的問(wèn)題和自身與外界的關(guān)系。對(duì)周圍的人與事均有獨(dú)立自主的見(jiàn)解，不盲從，熱愛(ài)并專注于自己的學(xué)習(xí)，有強(qiáng)烈的責(zé)任心，并能在負(fù)責(zé)的工作中體驗(yàn)生活的充實(shí)和自己存在的價(jià)值。第五，人際關(guān)系和諧。能與他人建立和諧的人際關(guān)系。樂(lè)意與人交往，與人為善，對(duì)他人充滿理解。第六，社會(huì)適應(yīng)正常。既能進(jìn)行客觀觀察以取得正確認(rèn)識(shí)，以有效的辦法應(yīng)付環(huán)境中的各種困難，不退縮；又能根據(jù)環(huán)境的特點(diǎn)和自我意識(shí)的情況努力進(jìn)行協(xié)調(diào)，或改變環(huán)境適應(yīng)個(gè)體需要，改造自我適應(yīng)環(huán)境，從而最大限度地滿足自己的需要，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

二、學(xué)生面對(duì)的心理問(wèn)題

首先，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的主要問(wèn)題，包括沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，由此產(chǎn)生的后果是并不去鉆研學(xué)習(xí)方法最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)低下進(jìn)而產(chǎn)生焦慮情緒；其次，學(xué)生在情感方面也存在心理問(wèn)題。具體體現(xiàn)在，情緒控制能力不強(qiáng)，容易沖動(dòng)，經(jīng)常出現(xiàn)壓抑等情緒低落和情緒異常現(xiàn)象，面對(duì)困難和挫折的抵抗能力較弱；再次，學(xué)生在人格構(gòu)建中也存在問(wèn)題。部分學(xué)生的人格并不健全，沒(méi)有榮辱感和羞恥心，對(duì)什么社會(huì)事件表現(xiàn)冷漠，而對(duì)自身的不良性格卻沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)；最后，學(xué)生在自我認(rèn)知上也有問(wèn)題。有些學(xué)生過(guò)于自信出現(xiàn)自大的不良自我認(rèn)知，認(rèn)為別人都不如自己，而面對(duì)問(wèn)題時(shí)有速手無(wú)策。

三、加強(qiáng)心理教育的方法

1.明確三個(gè)目標(biāo)

直接目標(biāo)：減少非正常事件的發(fā)生。次級(jí)目標(biāo)：調(diào)整學(xué)生心態(tài)，學(xué)會(huì)自我調(diào)適，防止發(fā)生非正常事件。終極目標(biāo)：對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正面的、積極的情智教育，培養(yǎng)大學(xué)生具有樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上的個(gè)性，具有應(yīng)對(duì)壓力承受挫折的能力，提高自我調(diào)控的能力。

2.要做到四個(gè)結(jié)合

分別處理好拓寬思想政治教育的思路與擴(kuò)展思想政治教育的工作理念相結(jié)合、豐富思想政治教育的內(nèi)容與突出思想政治教育實(shí)效性相結(jié)合、展現(xiàn)思想政治教育者的個(gè)性與培養(yǎng)輔導(dǎo)員工作技能相結(jié)合、親密輔導(dǎo)員與學(xué)生的關(guān)系與構(gòu)建和諧育人環(huán)境相結(jié)合。

3.樹(shù)立一個(gè)理念

心理健康教育的宗旨是：服務(wù)與指導(dǎo)。為學(xué)校人才培養(yǎng)服務(wù)、為學(xué)生心理健康服務(wù)；指導(dǎo)與扶持院系心理健康教育工作的開(kāi)展，推動(dòng)學(xué)校全員性心理健康教育工作。工作思路：心理健康教育普及化。

4.創(chuàng)建一個(gè)系統(tǒng)

學(xué)校高度重視大學(xué)生心理健康教育，建立起一個(gè)全員性心理健康教育的理念，對(duì)大學(xué)生全方位地開(kāi)展心理素質(zhì)教育，在學(xué)校創(chuàng)建一個(gè)心理健康教育的系統(tǒng)，把大學(xué)生心理健康教育落到實(shí)處。建設(shè)三個(gè)陣地：咨詢（個(gè)體咨詢、團(tuán)體咨詢、大型咨詢）—課堂（課程與講座）—研究。依靠三支隊(duì)伍：心理咨詢教師、輔導(dǎo)員和學(xué)校醫(yī)師。建立三級(jí)保健網(wǎng)絡(luò)：學(xué)生（心理協(xié)會(huì)會(huì)員、心理保健員）、系心理聯(lián)絡(luò)員、校級(jí)心理中心。

5.形成一個(gè)特色

第2篇：中心思想論文范文

關(guān)鍵詞　沃爾特?李普曼　新聞　傳播

中圖分類號(hào)G206　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

沃爾特?李普曼(1889 9.23―1974.12.14)是美國(guó)著名的專欄作家、政論家，也是新聞傳播學(xué)史上具有重要影響的學(xué)者之一。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，中國(guó)大陸對(duì)李普曼新聞思想的了解是從1982年施拉姆的推介之后才開(kāi)始的。其實(shí)，這種看法并不準(zhǔn)確。李普曼對(duì)中國(guó)新聞學(xué)術(shù)界產(chǎn)生影響早在20世紀(jì)20年代就已經(jīng)開(kāi)始了，當(dāng)時(shí)新聞學(xué)術(shù)界即對(duì)李普曼有關(guān)新聞理論多有稱引，且稱引范圍也不以《公眾輿論》(《Puplic Opinion》)為限(注：1989年出版的由林珊翻譯的《Puplic Opinion》中文書名為《輿論學(xué)》)。筆者現(xiàn)對(duì)掌握的一些資料略作排比，以初步勾稽李普曼新聞思想在中國(guó)早期傳播與影響的面貌。

一

《公眾輿論》是李普曼的代表性新聞理論著作。該書第一次對(duì)公眾輿論做了全景式的描述，對(duì)輿論研究中一系列難以回避的問(wèn)題做了卓有成效的梳理。李普曼在書中提出的“擬態(tài)環(huán)境”與“刻板成見(jiàn)”的兩個(gè)重要概念，比較早地論述了大眾傳播對(duì)社會(huì)的巨大影響。1982年，美國(guó)傳播學(xué)教授韋爾伯?施拉姆來(lái)華講授新聞傳播學(xué)時(shí)，曾把李普曼奉為美國(guó)新聞傳播學(xué)的奠基人之一，并把《公眾輿論》列為新聞傳播學(xué)的奠基作品，當(dāng)年羅納德?斯蒂爾的《李普曼傳》即由于濱等人翻譯在新華出版社出版。

中國(guó)新聞界對(duì)李普曼的最早接觸和了解確實(shí)是從《公眾輿論》開(kāi)始的，但時(shí)間卻可上溯到20世紀(jì)20年代。1929年，汪英賓《中國(guó)報(bào)業(yè)應(yīng)有之覺(jué)悟》一文中，就稱引了李普曼的《公眾輿論》中“刻板成見(jiàn)”的相關(guān)觀點(diǎn)。

汪英賓(1897～1971)，別名省齊，安徽婺源(今屬江西省)人。中國(guó)現(xiàn)代著名新聞理論家、新聞教育家。1920年9月起，在申報(bào)館擔(dān)任協(xié)理。曾由申報(bào)館派往美國(guó)密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院進(jìn)修，1924年5月在美國(guó)用英文出版《中國(guó)本土報(bào)紙的興起》(The rise of the Native Press in China)論文，獲碩士學(xué)位。1924年秋末冬初，與戈公振創(chuàng)辦上海南方大學(xué)報(bào)學(xué)系與報(bào)學(xué)專修科，任系主任。1925～1929年間，還兼任光華大學(xué)、滬江大學(xué)商學(xué)院報(bào)學(xué)系教授。一度為上海聯(lián)合廣告公司董事。1932～1935年先后擔(dān)任《時(shí)事新報(bào)》編輯主任、總經(jīng)理。1947年重返新聞界，任上海《大公報(bào)》設(shè)計(jì)委員。1950年擔(dān)任圣約翰大學(xué)新聞系教授。1952年9月至1959年7月復(fù)旦大學(xué)新聞系任教。著有《美國(guó)新聞事業(yè)》、《中國(guó)報(bào)業(yè)應(yīng)有之覺(jué)悟》等。他的《中國(guó)本土報(bào)紙的興起》，是中國(guó)歷史上第一本記述“中國(guó)新聞史”的著作。

《中國(guó)報(bào)業(yè)應(yīng)有之覺(jué)悟》據(jù)作者自述，其寫作緣起是“環(huán)視報(bào)界之現(xiàn)狀，有滋堪浩嘆者，茲逐一討論，期有一度之覺(jué)悟，得共謀改良之方法”、在該文的第二部分“當(dāng)覺(jué)悟報(bào)業(yè)之各種問(wèn)題”之“編輯問(wèn)題”的“新聞采集”中，作者有如下引論：

我國(guó)報(bào)界對(duì)于采集新聞尚少根本之了解，故不憚麻煩，以采集新聞之根本意義，略加申述。在美人立浦門WalterLippmann著Puplic Opinion有曰，‘人類之腦筋，非似照片之收吸印象而已，其運(yùn)用也往往創(chuàng)造，印象入腦中后復(fù)變淡之，或與他種印象相并，必經(jīng)一番磨煉而后成各人之思想，蓋一印象決不能久居浮面者，天生之詩(shī)情往往運(yùn)用之使成個(gè)人之表現(xiàn)，’(譬如羅素本是人名，然用之既久，人皆以之為一種哲學(xué)。又如武力統(tǒng)一為一種主義，用之既久則人皆以之代吳佩孚。)又曰，‘公眾時(shí)事可于演說(shuō)或報(bào)章中表現(xiàn)之，惟表現(xiàn)之時(shí)事，宜抽象于初胚，凡事物之不能見(jiàn)者，必難引起知之之興趣，且公眾之事聞，個(gè)人所悟到者，往往微細(xì)而不能及大要。‘故公共新聞，將成一種干燥無(wú)人愿知之者，惟具美術(shù)家描寫技能者，始能以常人所不能見(jiàn)者，做成活動(dòng)印象，使常人皆能引以為有興味。新聞界當(dāng)覺(jué)悟采集新聞之真義，進(jìn)而以抽象于初胚之功夫，言人之不能言，見(jiàn)人之不能見(jiàn)，而后事半功倍矣。

汪英賓所引述的話表達(dá)了這樣的基本思想：媒體創(chuàng)造了我們頭腦中的象征性的想象，這些想象有可能與我們經(jīng)歷的外在世界完全不同，大眾媒體是現(xiàn)實(shí)世界的某個(gè)事件和我們頭腦中對(duì)這個(gè)事件的想象之間的主要連接物。這是目前我們能夠看到的國(guó)內(nèi)對(duì)李普曼《公眾輿論》有關(guān)理論觀點(diǎn)的最早介紹。

1937年5月。北平燕京大學(xué)新聞學(xué)系舉辦第六屆新聞學(xué)討論會(huì)，圍繞“今日中國(guó)報(bào)界的使命”論題，諸多報(bào)界名流到會(huì)演講。燕京大學(xué)新聞學(xué)系主任梁士純教授為此在《大公報(bào)》“新聞教育特刊”發(fā)表了“今日中國(guó)報(bào)界的使命”一文，該文開(kāi)宗明義再次引用了李普曼的《公眾輿論》一書：“列浦曼氏在他的名著《輿論》Puplic Opinion一書中，把正確的消息和公正輿論所包含的這種障礙，詳加論列。屬于內(nèi)部的有個(gè)人的情緒和心理的形態(tài)蒙蔽著，使我們不容易領(lǐng)會(huì)一種真實(shí)情境。屬于外界的，有言論的困難，交通的阻礙，當(dāng)局的檢查和統(tǒng)制，社會(huì)特殊勢(shì)力的影響等等，都足以蒙蔽一般人的耳日，使他們不能得到真實(shí)的報(bào)告。至于所謂公正的輿論，更是一件難得的事，需要正確的消息來(lái)做基礎(chǔ)。如果消息不正確，我們何由發(fā)揮公正的輿論呢?此外，一個(gè)人的意見(jiàn)往往被他所處的環(huán)境和他的利害所支配。因此種種原因公正的輿論真是一件不易得的東西。”

汪英賓與梁士純當(dāng)時(shí)都是新聞學(xué)系的教授，他們對(duì)《輿論學(xué)》一書的先后引用，從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明李普曼該書的影響力和影響范圍。只是由于后來(lái)中美文化學(xué)術(shù)交流較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的中斷，人們仿佛遺忘了中美新聞傳播學(xué)術(shù)交流過(guò)程中曾經(jīng)存在過(guò)的這一具有意義的歷史片段。

二

劉豁軒1939年3月在燕京大學(xué)“雜行會(huì)”一次以《怎么樣看報(bào)》中，在論證“戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，第一個(gè)受傷的是真實(shí)”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，引述了李普曼一段關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)性的論述：

力普曼(Walter Lippmann)默爾(ChstlesMerz)曾對(duì)近代史上，一件大事的各種報(bào)紙記錄加以研究，這件事就是一九一七年三月至一九二年三月的俄國(guó)革命，他們?cè)谀瞧芯繄?bào)告的序論中說(shuō)：‘大家都承認(rèn)，沒(méi)有真實(shí)的新聞，便不會(huì)有健全的輿論。但是在今日，對(duì)于一個(gè)爭(zhēng)論的事件，是否能夠得到正確的記錄?對(duì)此，今日有一種很廣泛而且日益增長(zhǎng)的懷疑。在指摘當(dāng)局腐政的時(shí)候，我們懷疑其中有不自覺(jué)的偏見(jiàn)。我們又懷疑某種新聞被染上了顏色，或者被攙入毒素，對(duì)于這樣一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，我們需要證據(jù)，以下我們所研究的便是證據(jù)之一。’著者自稱他們的工作是‘新聞的試金石’。這篇文章在一九二年八月四日出版的《新共和》上占了四十二頁(yè)的篇幅，這是對(duì)于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)新聞可靠性的第一次不信任的有力表示。

這是指“《紐約世界報(bào)》社論版的李普曼和查爾斯?梅爾茨出版的一份專題報(bào)告，題為《對(duì)新聞的檢驗(yàn)》(“A Testfor

the News”)，作為1920年8月4日出版的《想共和》的附錄，文中列舉了美聯(lián)社和《紐約時(shí)報(bào)》自1917年到1920年間對(duì)俄國(guó)事件報(bào)道的失實(shí)”一事。李普曼通過(guò)這個(gè)調(diào)查，以大量的第一手材料揭示了媒體報(bào)道受到意識(shí)形態(tài)影響而損害新聞?wù)鎸?shí)性的這一無(wú)可辯駁的事實(shí)，證明所謂完全客觀中立的新聞報(bào)道幾乎是不存在的，所有的新聞報(bào)道都會(huì)受到傳播者主觀傾向的左右與控制。李普曼的調(diào)查旨在抨擊當(dāng)時(shí)美國(guó)一些新聞媒體不尊重事實(shí)，往往根據(jù)自己的主觀意愿炮制新聞報(bào)道的不良行徑。這一調(diào)查報(bào)告的結(jié)論因其材料翔實(shí)、論證充分、結(jié)論無(wú)可辯駁而備受人們稱道，至今仍為人們常常提及和引用。

三

20世紀(jì)40年代，美國(guó)大眾傳媒的集中和壟斷趨勢(shì)日益加劇。出于對(duì)媒體所有者人數(shù)越來(lái)越少的擔(dān)心，美國(guó)《時(shí)代》周刊創(chuàng)辦人亨利?盧斯于1942年邀請(qǐng)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅伯特?哈欽斯領(lǐng)導(dǎo)一群大學(xué)教授，以局外人和學(xué)者的身份探討大眾傳播界越來(lái)越多的問(wèn)題。這個(gè)后來(lái)以哈欽斯委員會(huì)聞名的研究班子，其成員包括傳播學(xué)者拉斯韋爾等十多名一流學(xué)者。這個(gè)委員會(huì)先后九易其稿，于1947年發(fā)表了后來(lái)被稱作為傳媒的“社會(huì)責(zé)任理論”奠基的總報(bào)告《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》。在該報(bào)告中就新聞界的角色提出了一些至今越來(lái)越受到肯定的重要建議。《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》出版以后，雖然當(dāng)時(shí)在美國(guó)學(xué)術(shù)界并沒(méi)有獲得一致好評(píng)，甚至其所提出的建議也受到了為數(shù)不菲的媒體及新聞從業(yè)人員的抵制，但李普曼還是獨(dú)具慧眼，在該書問(wèn)世之時(shí)，就撰寫了《評(píng)批評(píng)者》一文，對(duì)之進(jìn)行評(píng)述。更為難能可貴的是，《中央日?qǐng)?bào)》1947年5月17日《報(bào)學(xué)》第20期，《中央日?qǐng)?bào)》編輯武月卿即將李普曼的《評(píng)批評(píng)者》翻譯過(guò)來(lái)，反映速度之迅捷和學(xué)術(shù)眼光之敏銳都令人驚嘆不已。

武月卿，1941年從中央政治學(xué)校大學(xué)部新聞系第10期畢業(yè)，后在《中央日?qǐng)?bào)》工作，曾任《報(bào)學(xué)》雙周刊的編輯，1949年赴臺(tái)灣，任《中央日?qǐng)?bào)?婦女與家庭》周刊主編，與林海音并稱為50年代臺(tái)灣文壇的“副刊雙姝”，知名散文作家，著述頗豐。《中央日?qǐng)?bào)》刊登《評(píng)批評(píng)者》時(shí)，文前有一“譯者志”，對(duì)哈欽斯委員會(huì)作了簡(jiǎn)括介紹：“美國(guó)新聞自由調(diào)查委員會(huì)于一九四三年應(yīng)報(bào)業(yè)巨子魯斯之建議而組成，旋即開(kāi)始工作，得到二百八十三人之證明，舉行會(huì)議凡十七次，每次會(huì)議歷時(shí)月二三日結(jié)果證明美國(guó)報(bào)業(yè)子偶目前雖無(wú)危機(jī)，然危機(jī)已潛在。該委員會(huì)已出版或即將出版之書籍達(dá)七種，并于三月廿六日發(fā)表長(zhǎng)達(dá)二萬(wàn)五千字之總報(bào)告書：‘自由負(fù)責(zé)之報(bào)紙’，對(duì)報(bào)界提出建議十三條，此對(duì)付妨礙發(fā)表社會(huì)所需要新聞之自由，并作互相批評(píng)于砥礪，李普曼此文即就該報(bào)之建議，加以論評(píng)。”文章署名為“李普曼作，武月卿譯”，對(duì)李普曼名字的翻譯已經(jīng)與現(xiàn)在通行的譯名保持一致。李普曼這篇評(píng)述性的文章，確實(shí)提出了新聞?lì)I(lǐng)域中一系列發(fā)人深省的問(wèn)題：

目前事實(shí)上并沒(méi)有人經(jīng)常鄭重的批評(píng)報(bào)紙，一本有關(guān)于蘇聯(lián)的書籍，出版后立到就有人作出書評(píng)；但是有關(guān)于莫斯科會(huì)議的報(bào)道與評(píng)論，一般而論，都沒(méi)有人加以批評(píng)，若果魯斯不承認(rèn)僅有這種有來(lái)無(wú)往的批評(píng)存在的不合理――無(wú)人批評(píng)的報(bào)紙卻批評(píng)其他組織與活動(dòng)，那他決不會(huì)維持調(diào)查工作的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用：這種情形對(duì)報(bào)紙并無(wú)好處，更不保險(xiǎn)。報(bào)紙能得到經(jīng)常的批評(píng)，報(bào)紙自由才有基本的安全保障，報(bào)紙本身所主張的原則的利益均將因而失卻。

因此，問(wèn)題在監(jiān)督監(jiān)督者為誰(shuí)，考查考查者為誰(shuí)?巡查警察者為誰(shuí)的問(wèn)題。筆者猜想，委員會(huì)對(duì)于這一層也并不清楚，據(jù)稱：“吾人建議報(bào)界人士作積極的互相批評(píng)。”在這一方面，他們需要新聞從業(yè)人員的勸告，然而他們錯(cuò)過(guò)了，他們并不討論公眾問(wèn)題的辯論，因?yàn)檫@一方面也是夠了，他們所討論的是報(bào)人批評(píng)的問(wèn)題。

我們大家都會(huì)受益惑，有時(shí)不免有縱容的事，但是一般而論，時(shí)常保持緘默，自然有充分的理由，律師，醫(yī)生、演員、教授之所以鮮有公開(kāi)聲言律師辯護(hù)不行、醫(yī)生診斷不內(nèi)行、演員表演蹩腳，教授授課沉悶，就是這個(gè)原因。新聞從業(yè)人員和其他技術(shù)于職業(yè)一般無(wú)二，他們也有同業(yè)的關(guān)系：新聞從業(yè)人員不能閉門獨(dú)處，他們彼此要見(jiàn)面，聚會(huì)，要共同工作，倘若彼此作劇烈的公開(kāi)批評(píng)，結(jié)果勢(shì)必不能相容。我可以說(shuō)，我自己曾經(jīng)作過(guò)這樣的嘗試，也曾使人對(duì)我自己作過(guò)嘗試，我所得到的結(jié)論是所得不償所失；因?yàn)橛写硕鸬牟磺檫h(yuǎn)過(guò)于所得到的公益。

報(bào)紙相互間實(shí)無(wú)法作公開(kāi)的批評(píng)，因此，公正的批評(píng)應(yīng)發(fā)自胡瓊士君一類的旁觀者，因?yàn)橐鞴呐u(píng)，有撇開(kāi)私人關(guān)系的必要。世界報(bào)老編者柯白說(shuō)過(guò)，劇評(píng)者不應(yīng)該于演員交往，尤其是女演員，政治評(píng)論者如果于政治家常常見(jiàn)面，結(jié)果本身也成了政治家，金融評(píng)論者也一樣成了金融家。

為報(bào)業(yè)本身利益計(jì)，積極批評(píng)報(bào)紙實(shí)有必要，然批評(píng)報(bào)紙須出自報(bào)界以外人士，幾愿從事批評(píng)報(bào)紙工作者，都可以從胡瓊士的報(bào)告中得到入門途徑。

第3篇：中心思想論文范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文化；語(yǔ)境；高校；思想政治教育；創(chuàng)新

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與人們生活水平的不斷提高。現(xiàn)階段，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)、思想交流、休閑娛樂(lè)的平臺(tái)。而網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，給高校思想政治教育工作提出新的課題。網(wǎng)絡(luò)文化不僅對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生積極向上的正面影響，也會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生消極、不健康的負(fù)面影響。

1、網(wǎng)絡(luò)文化的基本特征

網(wǎng)絡(luò)文化是建立在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)上的一種新型文化。包括物質(zhì)文化、精神文化以及制度文化三個(gè)方面的內(nèi)容。物質(zhì)文化是指以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。精神文化是指網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容對(duì)大學(xué)生的影響。制度文化是指以網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的規(guī)章制度與組織方式等。三種是相互影響、相互轉(zhuǎn)換以及相互制約的，反應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)文化的特殊性。

1.1網(wǎng)絡(luò)文化是一種數(shù)字文化

網(wǎng)絡(luò)文化是一種新型文化，具有虛擬性。網(wǎng)絡(luò)文化的主要特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：（1）網(wǎng)絡(luò)文化并是以書籍、報(bào)紙等有形形式存在的，而是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)無(wú)形存在的，必須要通過(guò)解碼之后才能了解。（2）網(wǎng)絡(luò)文化不是在人們生活中進(jìn)行的，而是通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間進(jìn)行的。（3）網(wǎng)絡(luò)文化不是反應(yīng)人們現(xiàn)實(shí)生活的，而是對(duì)人類生活進(jìn)行再現(xiàn)或仿真的。

1.2網(wǎng)絡(luò)文化是一種互動(dòng)文化

網(wǎng)絡(luò)文化可以真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，與過(guò)往的傳播形式不同，網(wǎng)絡(luò)文化信息具有雙向傳輸?shù)奶攸c(diǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)的上，每個(gè)人都是文化的參與者，同時(shí)也是文化的制造者。作為一種互動(dòng)文化，能有效激起大學(xué)生參與文化建設(shè)的興趣。

1.3網(wǎng)絡(luò)文化是一種開(kāi)放文化

網(wǎng)絡(luò)文化是一種開(kāi)放性文化，人們只通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就可以享受文化多帶來(lái)的樂(lè)趣。網(wǎng)絡(luò)是信息傳遞的一種載體，其內(nèi)容制約著網(wǎng)絡(luò)用戶的價(jià)值取向。

1.4網(wǎng)絡(luò)文化是一種真實(shí)文化

網(wǎng)絡(luò)文化雖然是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中所體現(xiàn)出來(lái)的，但網(wǎng)絡(luò)行為也具有隱匿性。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，人們可以將自己最真實(shí)的人性展現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出人性的真善美。

2、網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)境中高校思想政治教育創(chuàng)新渠道

2.1社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值相結(jié)合

由于網(wǎng)絡(luò)文化的超時(shí)空性使社會(huì)與個(gè)人的價(jià)值出現(xiàn)了一種新的交互關(guān)系。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，個(gè)人的自由顯得更為活躍與突出。個(gè)體自由與群體責(zé)任統(tǒng)一化，已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展的具體要求，而人們更加關(guān)注的是精神與物質(zhì)的結(jié)合。在當(dāng)今社會(huì)中，人的精神貧窮更為突出，因此，人們迫切呼喚新文化的出現(xiàn)。面對(duì)這樣的情景，大學(xué)生思想政治教育工作不可以被個(gè)人價(jià)值觀所限制，不能只滿足自我的需求，而不引導(dǎo)別人需求，更不能只有片面的社會(huì)價(jià)值觀。要增強(qiáng)思想政治教育工作的說(shuō)服力，完成時(shí)代所賦予的新任務(wù)，因此，就要求對(duì)新的價(jià)值觀進(jìn)行更新與落實(shí)。同時(shí)，還要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展要求，對(duì)個(gè)人價(jià)值也加以關(guān)注，注重保護(hù)個(gè)人隱私。最后，還要避免網(wǎng)絡(luò)缺陷對(duì)個(gè)人價(jià)值造成影響，強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值在網(wǎng)絡(luò)文化中的意義，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的管理力度，使網(wǎng)絡(luò)文化更加健康化。

2.2社會(huì)規(guī)范與自我教育能力的有機(jī)結(jié)合

在當(dāng)今社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)文化在人們生活中傳播的氛圍越來(lái)越廣，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作，幫助大學(xué)生了解社會(huì)上各種復(fù)雜現(xiàn)象，學(xué)會(huì)正確分析社會(huì)中的人和物，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中流通的信息要抱有一種批判的態(tài)度面對(duì)。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化的特征，要對(duì)當(dāng)今大學(xué)生進(jìn)行以下幾方面的培養(yǎng)：（1）學(xué)習(xí)能力，也就是要教會(huì)大學(xué)生懂得自主學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生以學(xué)習(xí)作為一種手段。并通過(guò)學(xué)習(xí)，了解周圍的世界，并發(fā)輝自己的專業(yè)技能，從而立于不敗之地。（2）自護(hù)能力，也就是學(xué)會(huì)大學(xué)生懂得對(duì)自身的身心健康進(jìn)行有效保護(hù)，使大學(xué)生對(duì)自己的生活進(jìn)行合理的規(guī)劃，上網(wǎng)要適度，生活要有規(guī)律，提高精神狀態(tài)。（3）自辨能力，也就是要教會(huì)大學(xué)生懂得對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨析，在瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息的過(guò)程中，要懂得以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)去學(xué)習(xí)。（4）自制能力，也就是要教會(huì)大學(xué)生要懂得克制自己，懂得抗拒外來(lái)的誘惑。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，新的道德與法律問(wèn)題隨之出現(xiàn)，而隨著網(wǎng)絡(luò)管理制定的出臺(tái)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德。但由于網(wǎng)絡(luò)上的信息魚(yú)龍混雜，再加上對(duì)大學(xué)生的上網(wǎng)行為難以監(jiān)控。因此，要加大對(duì)大學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)力度。

3、增加大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容3.1提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)水平

以網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)為根本，明確大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化道德。并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育，將網(wǎng)絡(luò)道德教育與計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)規(guī)范思想道德。

3.2規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為

在網(wǎng)絡(luò)中，要求大學(xué)生嚴(yán)格自律，履行自己在網(wǎng)絡(luò)中的責(zé)任，并對(duì)自己在網(wǎng)絡(luò)中所發(fā)表的言論負(fù)責(zé)。同時(shí)，大學(xué)生嚴(yán)格規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用。

4、通過(guò)采取合理措施，推進(jìn)思想政治教育工作發(fā)展

要想推進(jìn)思想政治教育工作發(fā)展，就必須要通過(guò)以下幾個(gè)方面的措施才能實(shí)現(xiàn)。（1）對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行完善，建立道德規(guī)范的網(wǎng)站。（2）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)研究，科學(xué)開(kāi)展思想政治教育工作。（3）對(duì)網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度進(jìn)行完善，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的管理力度。（4）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一指揮力度。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)，加大網(wǎng)絡(luò)的管理力度，使網(wǎng)絡(luò)文化更加規(guī)范化。同時(shí)要求學(xué)生要懂分析網(wǎng)絡(luò)信息，學(xué)會(huì)自律，并規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)文化道德。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的規(guī)范，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：中心思想論文范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教學(xué)模式；創(chuàng)新；問(wèn)題

當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)模式的創(chuàng)新成為高校思想政治理論課教學(xué)改革的一個(gè)熱門話題，有不少學(xué)者對(duì)于模式的創(chuàng)新也進(jìn)行了許多有益的嘗試和探索，并提出了許多新的教學(xué)模式如開(kāi)放式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、多媒體教學(xué)等等，這些形式上的創(chuàng)新使得課堂氣氛更加活躍，提高了教學(xué)效果，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉了學(xué)生的綜合能力，但在教學(xué)實(shí)踐中也出現(xiàn)了輕理論、重表象等種種問(wèn)題，歸結(jié)起來(lái)主要是沒(méi)有處理好以下幾個(gè)方面的關(guān)系：

一、內(nèi)容與形式的關(guān)系

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過(guò)程的核心與靈魂，是主要方面，教學(xué)形式和手段則是次要方面，無(wú)論如何變化都要以使學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容為主。如果不能處理好內(nèi)容和形式的關(guān)系，例如，課堂上講笑話或播放視頻，如果教師能把握一定的度，采用這些形式能起到活躍課堂氣氛的效果，也能使教學(xué)內(nèi)容更直觀生動(dòng)，但是，如果一味地濫用這些形式，也可能起到反作用。如有的教師在課堂上講的故事或笑話連篇以博得學(xué)生的注意，或大段時(shí)間播放長(zhǎng)篇視頻，有的教師的故事、笑話或視頻與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)性不大、針對(duì)性不強(qiáng)或過(guò)多，就可能會(huì)沖淡教學(xué)內(nèi)容的主題，看起來(lái)課堂上笑場(chǎng)不斷，非常熱鬧，但久而久之反而會(huì)讓學(xué)生生厭，或者是一堂課下來(lái)還無(wú)從抓住教學(xué)中心內(nèi)容，出現(xiàn)心理學(xué)上的后攝抑制負(fù)效應(yīng)，這樣會(huì)使這些教學(xué)手段適得其反，達(dá)不到預(yù)定的教學(xué)目的。各種教學(xué)形式無(wú)論如何花樣翻新都應(yīng)當(dāng)以教學(xué)內(nèi)容為中心，如故事或笑話應(yīng)當(dāng)圍繞教學(xué)內(nèi)容而安排設(shè)計(jì)，而不僅僅是讓學(xué)生一笑了之，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中有所感悟或被引入教學(xué)的主題進(jìn)而深化對(duì)主題的理解，多媒體視頻的選取應(yīng)當(dāng)短小精悍，針對(duì)性強(qiáng)和教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)，這樣才可能真正地理解抽象的理論知識(shí)，反之，過(guò)長(zhǎng)或過(guò)多的視頻內(nèi)容不僅容易使人分心，還無(wú)法使學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)最終會(huì)失敗。關(guān)于內(nèi)容和形式關(guān)系上的另一個(gè)問(wèn)題就是輕視基本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。理論教學(xué)具有引人深入思考的特點(diǎn)，成功的理論教學(xué)會(huì)讓學(xué)生受益終生。有的教師輕視基本概念、原理這些理論基礎(chǔ)中重要的內(nèi)容，片面地強(qiáng)調(diào)案例教學(xué)的作用，認(rèn)為只有案例教學(xué)才能提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，而幾乎拋棄了理論教學(xué)，代之以案例教學(xué)。沒(méi)有一定的理論儲(chǔ)備，任何創(chuàng)造性思維都將會(huì)是無(wú)源之水，無(wú)本之木。如果學(xué)生連基本的概念和原理都未厘清，缺乏對(duì)理論的透徹學(xué)習(xí)，那么，案例教學(xué)中學(xué)生就缺乏深入分析的理論武器，這對(duì)案例教學(xué)是有害無(wú)益的。在開(kāi)放式學(xué)習(xí)和案例討論學(xué)習(xí)等教學(xué)模式中，學(xué)生往往需要具備扎實(shí)的理論知識(shí)才有可能將分析推進(jìn)到一定的邏輯深度，否則雖然引用的案例引人入勝，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，但是引起學(xué)生關(guān)注的是案例本身，學(xué)生參與時(shí)由于缺乏必要的理論知識(shí)而就事論事，而無(wú)法真正理解案例中包含的重要哲理，無(wú)法實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，更無(wú)法取得預(yù)期的教學(xué)效果，也達(dá)不到教學(xué)目的。教學(xué)形式的創(chuàng)新必須為促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的掌握服務(wù)，否則就會(huì)流于形式，也就失去了教學(xué)改革的意義。

二、“放”與“收”的關(guān)系

教學(xué)模式的創(chuàng)新，一方面要解放思想，打破傳統(tǒng)的教師向?qū)W生灌輸知識(shí)的單向輸出模式，不斷地激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，開(kāi)拓他們的思維，改變?cè)械膯我坏乃季S模式，變集中思維為發(fā)散思維，提高他們的分析能力，培養(yǎng)批判精神和批判思維。批判思維是創(chuàng)新的先導(dǎo)，如開(kāi)放式教學(xué)模式，讓學(xué)生自己講解教學(xué)內(nèi)容，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變被動(dòng)接收教師傳遞的信息為主動(dòng)搜集和學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的信息，并對(duì)搜集到的各種素材進(jìn)行綜合制作成課件在課堂上講解，學(xué)生會(huì)對(duì)知識(shí)掌握得更加牢固；案例討論教學(xué)則讓學(xué)生們展開(kāi)頭腦風(fēng)暴，針對(duì)某個(gè)案例集體討論，各抒己見(jiàn)，各種思想的碰撞、交匯與融合促進(jìn)了他們對(duì)于案例及相關(guān)知識(shí)的深入理解。這種教學(xué)模式上的“放”無(wú)疑有利于學(xué)生綜合能力的提升，但是我們也應(yīng)當(dāng)注意到這其中也有可能出現(xiàn)一些問(wèn)題，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)多元化趨勢(shì)，文化沖突不斷，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”“分化”有愈演愈烈之勢(shì)，這些都容易對(duì)大學(xué)生思想政治教育造成干擾，加之由于認(rèn)識(shí)水平和能力的限制、價(jià)值觀的偏差等原因，部分學(xué)生可能會(huì)在認(rèn)識(shí)上走入誤區(qū)，出現(xiàn)一些偏激的甚至是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。作為以為指導(dǎo)思想的思想政治理論課的課堂，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，這時(shí)教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤思想采用適當(dāng)?shù)胤绞胶头椒右哉_地引導(dǎo)，而不應(yīng)當(dāng)縱容錯(cuò)誤思想的滋長(zhǎng)和蔓延。要做到“放”中有“收”，盡可能地幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，讓他們擁有建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念和為之奮斗的崇高精神。

三、主體與主導(dǎo)的關(guān)系

教師是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生是教學(xué)的主體，在教學(xué)活動(dòng)中既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)又要落實(shí)學(xué)生的主體地位，做到師生配合，教學(xué)相長(zhǎng)這早已成為人們的共識(shí)。教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的好壞是思想政治理論課教學(xué)能否取得實(shí)效性的一個(gè)重要因素。思政課教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在制定教學(xué)目標(biāo)，安排教學(xué)任務(wù)，組織教學(xué)過(guò)程，傳播理論，為學(xué)生答疑解惑等幾個(gè)方面。但當(dāng)前一些高校和教師在教學(xué)過(guò)程中，忽視教師的主導(dǎo)作用，沒(méi)有進(jìn)行積極的引導(dǎo)和精心指導(dǎo)，采取了“放羊”的做法，如案例分析討論課上讓學(xué)生討論發(fā)言后教師沒(méi)有進(jìn)行總結(jié)或點(diǎn)評(píng)，指出發(fā)言中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)甚至是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這樣會(huì)削弱討論課的實(shí)效，精彩的點(diǎn)評(píng)能對(duì)討論課起到畫龍點(diǎn)睛的效果，既能體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用，也能激發(fā)學(xué)生的主體作用。在處理主體與主導(dǎo)的關(guān)系問(wèn)題上容易出現(xiàn)的另一個(gè)問(wèn)題就是教師“一包到底”的現(xiàn)象，即從主題確立、計(jì)劃制定、活動(dòng)開(kāi)展、實(shí)踐總結(jié)、成果匯報(bào)，都由教師主持進(jìn)行，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)主體的角色定位，這種問(wèn)題在實(shí)踐教學(xué)中尤為突出，這種教師大包大攬的作法會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主體的能動(dòng)性無(wú)法充分地發(fā)揮出來(lái)。一項(xiàng)關(guān)于當(dāng)前思想政治理論課學(xué)生的主體性的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的主體地位沒(méi)有得到很好發(fā)揮，體現(xiàn)大學(xué)生的主體地位的做法還沒(méi)有得到大學(xué)生的普遍認(rèn)可；大學(xué)生參與學(xué)習(xí)的自主性和能動(dòng)性還不強(qiáng)，與大學(xué)生主體性發(fā)展需要相適應(yīng)的主體能力還不完全具備。要改變這種現(xiàn)狀首先就應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生“參與”意識(shí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。要給全體學(xué)生足夠的思維和練習(xí)時(shí)間，學(xué)生才能真正有可能成為教學(xué)活動(dòng)的主體。要運(yùn)用多種形式激發(fā)學(xué)生參與，讓學(xué)生享受當(dāng)學(xué)習(xí)的主人的樂(lè)趣，享受探求知識(shí)的樂(lè)趣。其次要引發(fā)學(xué)生積極“思考”。教學(xué)過(guò)程從某種意義上說(shuō)是學(xué)生的思考過(guò)程，只有引發(fā)學(xué)生思考的活動(dòng)才能稱為教學(xué)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人到學(xué)校來(lái)上學(xué)，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，而主要的還是為了變得更聰明。真正的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)積極思考的王國(guó)。”因此要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在參與教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)地探討索取知識(shí)，獲得成長(zhǎng)。思想政治理論課教師在處理好主體與主導(dǎo)的關(guān)系上，一方面既要扮演好主導(dǎo)者的角色，精心安排教學(xué)內(nèi)容與形式，與學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)，積極合理引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中來(lái)，另一方面又要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生有一定的思維和活動(dòng)空間，使他們充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，對(duì)基本理論、基本原理進(jìn)行深入學(xué)習(xí)與理解并能在實(shí)踐中具體地靈活地加以運(yùn)用，使理論以及正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀，逐步地滲透到他們的頭腦中去。

綜上所述，處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系、“放”與“收”的關(guān)系以及教學(xué)中主體與主導(dǎo)的關(guān)系，有助于幫助大學(xué)生更好地掌握理論，提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，這就對(duì)教師的教學(xué)組織能力和課堂控制能力提出了更高的要求。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》（2005）中規(guī)定：“思想政治理論課教師是理論和黨的路線、方針、政策的宣講者，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和精神文明的傳播者，要不斷提高理論素養(yǎng)，提高科研能力和教學(xué)水平，做堅(jiān)定的者，做教書育人的表率，做大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。”作為一名思想政治理論課教師，必須自覺(jué)地不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐，努力提高自身的思想政治素質(zhì)、理論水平和教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)等，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索與創(chuàng)新。思想政治理論課教師只有不斷地提高自身理論素養(yǎng)和教學(xué)能力，才能實(shí)現(xiàn)思想政治理論課所具有的特殊的政治教育功能，才能做好理論的傳播者，大學(xué)生的引路人和指導(dǎo)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱寶榮.應(yīng)用心理學(xué)教程[M].北京：清華大學(xué)出版社，2004.

第5篇：中心思想論文范文

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文；文眼；改革

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師常常要求學(xué)生到課文中去找最能體現(xiàn)課文中心思想的字眼，這個(gè)字眼我們通常把它叫做“文眼”。所謂“文眼”，就是指那些能夠集中體現(xiàn)文章主旨，顯示文章脈胳的重要詞句，它好比文章的眼睛和窗口。“文眼”是課文精髓之所在，是作者思想感情的聚焦。 “文眼”往往與中心思想或中心論點(diǎn)是一致的。但“文眼”又不能與中心思想或中心論點(diǎn)畫等號(hào)。“文眼”可以是文章中的詞語(yǔ)，也可以是文章的重點(diǎn)句子，它比中心思想或中心論點(diǎn)更集中，更簡(jiǎn)練，它是文章的“閃光點(diǎn)”，是文章的精髓。

一、捕捉“文眼”，具有三個(gè)作用

1.捕捉了“文眼”，就能把握文章的樞紐

課文《荔枝蜜》一文中，通篇是緊扣蜜蜂來(lái)寫的。文章一開(kāi)始寫作者楊朔“每逢看見(jiàn)蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的”，喝了荔枝蜜，就“想去看看一向太喜歡的蜜蜂”，后來(lái)，了解到“蜜蜂一年四季都不閑著，釀的蜜多，自己吃的可有限”。最后，作者發(fā)出感嘆：“蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚啊！”而且自己作夢(mèng)也變成了一只小蜜蜂。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“蜜蜂”，并以“蜜蜂”為線索貫穿全文，是為了揭示勞動(dòng)人民（蜜蜂的象征）“為自己，為別人，也為后世子孫釀造生活的蜜”的這個(gè)“文眼”。可見(jiàn)，抓住了“文眼”也就抓住了文章的樞紐。

2.捕捉了“文眼”，就能深入探究課文中作者所表達(dá)的思想感情和寫作意圖

課文《鄧稼先》一文的“文眼”是“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子”。作者在簡(jiǎn)介鄧稼先的生平經(jīng)歷后，贊美了鄧稼先為偉大祖國(guó)“兩彈一星”作出的巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)印證了“如果稼先再次選擇他的人生的話，他仍會(huì)走他已走過(guò)的道路。這是他的性格與品質(zhì)”。我們隨著作者飽含深情的筆觸，感悟到鄧稼先這位不平凡的科學(xué)家為人類做出的巨大貢獻(xiàn)。

3.捕捉了“文眼”，有助于理情文章的脈胳，搞清文章內(nèi)在的聯(lián)系

魯迅的《從百草園到三味書屋》一文，課文標(biāo)題就是“文眼”，道出了“百草園”與“三味書屋”的內(nèi)在聯(lián)系。作者通過(guò)對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、質(zhì)樸、歡樂(lè)的心理，展現(xiàn)在我們面前的是一道亮麗的風(fēng)景。

二、捕捉“文眼”，掌握五種方法

1.從文章題目本身去找“文眼”

有些文章題目本身就是文章的中心，也就是作者想表達(dá)的思想感情或主張。這種能體現(xiàn)文章中心思想或中心論點(diǎn)的題目，就是這篇文章的“文眼”。如課文《人民英雄永垂不朽》這篇說(shuō)明文，其題目就是本文的主題，“人民英雄永垂不朽”，表達(dá)了作者對(duì)革命先烈的思想感情。尤其是課文中三次提到同志親筆題寫的“人民英雄永垂不朽”，這對(duì)突出中心思想起到了烘托作用。

2.“文眼”在文章篇首的起始句

不少文章，尤其是一些演繹法寫的議論文，在文章一開(kāi)頭關(guān)就提出自己的主張，這個(gè)簡(jiǎn)明、精確的主張，就是該文的“文眼”。例如，先生寫的議論文《談骨氣》，文章第一句話就說(shuō)：“我們中國(guó)人是有骨氣的。”文章以此主張為內(nèi)容來(lái)展開(kāi)，這第一句話就是文章的“文眼”。

3.從貫穿全文的字句或線索去找“文眼”

前面已經(jīng)提到的散文《荔枝蜜》，是通過(guò)蜜蜂這一線索，寫蜜蜂不為自己，而是為人類釀造出最甜的生活，揭示出勞動(dòng)人民也是“為自己，為別人，也為后世子孫釀造生活的蜜”這一“文眼”。又如，《聞一多先生的說(shuō)和做》，則通過(guò)“說(shuō)和做”這一線索貫穿全文，記敘了聞一多先生的主要事跡，表現(xiàn)了他的崇高品格和精神。

4.在文章末尾點(diǎn)題處去找“文眼”

有些文章，尤其是那些歸納法寫的文章，文章的中心思想或中心論點(diǎn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)論證說(shuō)明后，在文章末尾提出。這種文章最后的結(jié)束句，往往就是文章的“文眼”。例如，《驛路梨花》一文，寫了哈尼族姑娘梨花為首的一群人，學(xué)雷鋒，做好事，不留名。文章在最后用宋朝詩(shī)人陸游的詩(shī)句“驛路梨花處處開(kāi)”作結(jié)，升華主題，這句詩(shī)就是“文眼”。古詩(shī)詞中有許多以最后結(jié)句點(diǎn)題的，稱之為“畫龍點(diǎn)睛”之句，這就是該詩(shī)的“文眼”或又叫“詩(shī)眼”。如唐代詩(shī)人王之渙的《涼州詞》中的結(jié)句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，正是該詩(shī)的“文眼”，它揭示了戍邊士兵的孤獨(dú)凄涼的生活境遇。

第6篇：中心思想論文范文

【關(guān)鍵詞】 高中英語(yǔ) 閱讀理解 解題策略

高中英語(yǔ)閱讀理解不僅題材廣泛，包括科技、社會(huì)、文化、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)等方面，而且體裁多樣，包括說(shuō)明文、敘述文、議論文等；它不僅要求考生具有較強(qiáng)的理解能力，還要求考生要有一定的閱讀速度。因此，考生要在這一項(xiàng)上取的高分，除了平時(shí)注重閱讀能力的培養(yǎng)外，了解一下這部分試題的基本解題策略也很重要。

1. 選擇恰當(dāng)?shù)慕忸}步驟

1.1先讀文章后看題目

先閱讀正文，掌握文章的主旨和大意，然后看到問(wèn)題回答。這種方法能讓考生對(duì)文章內(nèi)容有一個(gè)總體的印象，可以更好地了解文章的中心思想。對(duì)于把握不大的問(wèn)題，考生還能用查讀法去尋找答案，因?yàn)槲恼乱呀?jīng)瀏覽過(guò)。

1.2先看問(wèn)題后讀文章

先略讀正文后的選擇題，再讀正文，帶著問(wèn)題讀文章。讀到與選擇題有關(guān)的地方，速度可以放慢，同時(shí)將有關(guān)詞句畫線標(biāo)注。讀到與選擇題沒(méi)有關(guān)系或關(guān)系不大的地方，只需一掃而過(guò)，了解大意即可。這樣可以節(jié)省時(shí)間。

2. 提高預(yù)測(cè)文章內(nèi)容的能力

要培養(yǎng)窺一斑而見(jiàn)全豹的能力，學(xué)會(huì)通過(guò)文章的開(kāi)頭積極預(yù)測(cè)文章的主要內(nèi)容，具體方法如下：1） 文章若以觀點(diǎn)開(kāi)頭，隨后是細(xì)節(jié)說(shuō)明或舉例，那么，開(kāi)頭的觀點(diǎn)很可能就是文章的中心。2） 轉(zhuǎn)折的后面是重心，所以文章若以觀點(diǎn)開(kāi)頭，但三兩句之后便有轉(zhuǎn)折，則轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容為主要內(nèi)容。3） 文章若以問(wèn)題開(kāi)篇，則中心思想就是問(wèn)題本身或?qū)?wèn)題的回答。 4）文章若以事例或引言開(kāi)頭，中心一般都在事例后歸納的那段，通常是第二段。5）文章若以假設(shè)開(kāi)頭，不需思考判斷假設(shè)的情況是否成立，只需抓住假設(shè)中提出的話題。

圍繞話題的方方面面可能就是中心思想。6） 文章開(kāi)頭是人名或地名，可能該文是具體介紹某位人物（生平、成就或個(gè)性）或某地（歷史、風(fēng)俗）。

3. 針對(duì)不同題型采取相應(yīng)解題技巧

例如選擇題是考試中一種常見(jiàn)的題型，針對(duì)閱讀理解測(cè)試考生的閱讀技能的掌握，可以將閱讀理解的問(wèn)題分為五類：主旨題、細(xì)節(jié)題、推理題等題型。

3.1主旨題

主旨題是閱讀理解中比較常見(jiàn)的題型，主要考查考生把握文章大意、概括中心思想的能力。

考生在回答此類問(wèn)題時(shí)，首先要抓住文章的主題句。主題句一般位于篇章或段落的開(kāi)頭，但在歸納性文章中則多出現(xiàn)在文章或段落的后面。有極少數(shù)文章的主題句出現(xiàn)在文章或段落的中間。因此，考生答題時(shí)應(yīng)注意：先閱讀文章的首句和尾句，然后再閱讀其他部分，以盡快找出文章的中心；找出每個(gè)段落的主題句，進(jìn)行總結(jié)，從中得出文章的大意；如果沒(méi)有明顯的主題句，就要通過(guò)對(duì)全文進(jìn)行分析、歸納、概括和推理，找到其主旨。

3.2細(xì)節(jié)題

這種題考查的是考生獲取具體信息的能力。解題時(shí)，先讀題干，找出中心詞，在文中查找定位，閱讀相關(guān)內(nèi)容，在腦海里形成初步答案，再閱讀問(wèn)題的選項(xiàng)，判斷并做出選擇。

3.3推理題

該題型要求考生在理解全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文章中所含的條件、線索、制約因累、判斷標(biāo)準(zhǔn)等有關(guān)具體的細(xì)節(jié)內(nèi)容和信息，遵循正確、恰當(dāng)?shù)倪壿嬯P(guān)系和推理方法，對(duì)某一現(xiàn)象或某一觀點(diǎn)、結(jié)論做出符合情理的推論，從而得出一個(gè)符合原文、屬于較深層次意義上的新結(jié)論。

推理題難度較大，答案通常不能直接從原文中找到。做題時(shí)應(yīng)以表面文字信息為依據(jù)，既不能做出在原文中找不到文字根據(jù)的推理，也不能根據(jù)表面文字信息作多步推理。因此，推理題的答案只能是根據(jù)原文文字信息進(jìn)一步推出的答案，即對(duì)原文某一句或某幾句作同義改寫或綜合。具體解題方法是：先讀題干，找出中心詞，在文中查找定位，閱讀相關(guān)內(nèi)容，理解后針對(duì)閱讀問(wèn)題做出合乎邏輯的推理，然后閱讀選項(xiàng)，判斷并做出選擇。

4. 結(jié)語(yǔ)

高考閱讀理解一直是英語(yǔ)拉分的重頭戲，學(xué)生除了在掌握一定的解題策略之外，還要多做―些模擬練習(xí)，使自己在實(shí)踐中進(jìn)一步領(lǐng)悟這部分的解題方法，培養(yǎng)良好的閱讀方法和習(xí)慣。這樣，考生就能更好地把平時(shí)所學(xué)的知識(shí)與解題技巧用于考試實(shí)踐中，從而取得好成績(jī)。

[1] 黃德志. 淺談高中英語(yǔ)閱讀理解題的答題策略[J]. 讀與寫， 2012（10）.

[2] 吳國(guó)棟. 高中英語(yǔ)閱讀理解題的一般命題特點(diǎn)及解題策略[J]. 英語(yǔ)廣場(chǎng)， 2012（01）.

第7篇：中心思想論文范文

封面：

采用學(xué)院統(tǒng)一模版格式印制，封面使用國(guó)產(chǎn)150克銀灰皮紋紙印制，封面上各欄目必須填寫正確。題目、專業(yè)不得使用簡(jiǎn)稱。封面論文標(biāo)題，黑體，二號(hào)，加粗;其余各項(xiàng)，宋體，三號(hào)。

頁(yè)面設(shè)置：

統(tǒng)一用A4紙單面打印，上、下、右空幅均為2.5 cm。左為3 cm，裝訂線在左邊。

標(biāo)題：

論文標(biāo)題的題名應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明、確切，能夠表達(dá)論文的中心思想和概括論文的主要內(nèi)容，避免使用非公認(rèn)的外來(lái)語(yǔ)、縮略語(yǔ)、字符、代號(hào)或簡(jiǎn)稱。封內(nèi)正文大標(biāo)題不超過(guò)20個(gè)漢字，宋體，二號(hào)字，加粗，居中，行距：固定值28磅;副標(biāo)題前須有破折號(hào)，不超過(guò)25個(gè)漢字，仿宋，小三，居中。

系別、專業(yè)、班級(jí)、姓名：系別、專業(yè)須全稱：

例： 國(guó)際政治系0201班車?yán)?;楷體，四號(hào)，班級(jí)與姓名之間用半角空一格，整體居中。

摘要：

第8篇：中心思想論文范文

關(guān)鍵詞 高職英語(yǔ)寫作 過(guò)程寫作法 教學(xué)

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 調(diào)查及結(jié)果

1.1 方法

英語(yǔ)寫作教學(xué)在中國(guó)一直以來(lái)采用的都是結(jié)果寫作法，正當(dāng)國(guó)外的過(guò)程寫作法發(fā)展迅速的時(shí)候，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)界卻沒(méi)有絲毫的動(dòng)靜。是因?yàn)檫^(guò)程寫作法不適合中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀嗎？還是因?yàn)楫?dāng)前的結(jié)果寫作法就是最適合中國(guó)學(xué)生的教學(xué)方法呢？筆者帶著這些疑問(wèn)進(jìn)行了一次調(diào)查，通過(guò)這次調(diào)查希望能夠找到一些答案。調(diào)查的對(duì)象是隨機(jī)抽取的我院學(xué)生。

1.2 發(fā)現(xiàn)與討論

（1）主要問(wèn)題。我在進(jìn)行英語(yǔ)寫作教學(xué)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生在進(jìn)行寫作的時(shí)候存在著一些問(wèn)題，大部分學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)寫作的時(shí)候是采用三段或者五段的方式，整個(gè)作文的語(yǔ)法錯(cuò)誤很少，但是就整個(gè)作文的內(nèi)容來(lái)講，思想并不明確。作為英語(yǔ)教師，筆者都常常對(duì)他們想要表達(dá)的作文中心思想難以琢磨，也不知道他們整個(gè)作文在表達(dá)怎么樣的一種情感。因此，筆者認(rèn)為，當(dāng)前高職學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)寫作的時(shí)候，最主要的問(wèn)題并不是詞匯和語(yǔ)法等問(wèn)題，而是對(duì)缺乏對(duì)整個(gè)作文的細(xì)節(jié)和中心思想的探索和挖掘。

（2）教學(xué)法。傳統(tǒng)的結(jié)果寫作法認(rèn)為，英語(yǔ)寫作只是進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一種手段，并不是一種英語(yǔ)交際的方法。在中國(guó)的結(jié)果寫作法中，教師評(píng)判一個(gè)英語(yǔ)作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)主要是看語(yǔ)法、詞匯以及格式等，對(duì)于作文的中心思想內(nèi)容并不看重。因此，在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)，教師和學(xué)生們普遍都比較堅(jiān)持傳統(tǒng)的三段和五段的方式，重視最終的寫作成果，最好是一次成品，師生間對(duì)于作文的思想的交流幾乎沒(méi)有。

通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)首先在100位學(xué)生中，有40名學(xué)生選擇了教師在日常的寫作評(píng)價(jià)中重視對(duì)語(yǔ)法的點(diǎn)評(píng)，有25個(gè)人選擇的是教師著重詞匯的使用的評(píng)價(jià)，有30人選擇的是教師重視的是整個(gè)作文的格式，而選擇教師重視對(duì)作文思想內(nèi)容評(píng)價(jià)的僅僅只有10人。因此，我們調(diào)查的結(jié)果是大約90%的學(xué)生都在日常的英語(yǔ)作文學(xué)習(xí)中認(rèn)為教師重視的是作文的詞匯、語(yǔ)法和格式這些外表，而對(duì)整個(gè)作文的中心思想內(nèi)容要求比較低。這就容易造成學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)寫作的時(shí)候只是機(jī)械式的，寫出來(lái)的作文沒(méi)有中心，沒(méi)有思想內(nèi)容。

1.3 結(jié)果寫作法的弊端

在我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)出的學(xué)生有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是雖然考試的分?jǐn)?shù)能夠達(dá)到要求，但是應(yīng)用英語(yǔ)的交際能力以及表達(dá)思想的能力還是非常欠缺，這和結(jié)果寫作法在我國(guó)的英語(yǔ)寫作教學(xué)中一直占據(jù)著主導(dǎo)的地位有著很大的關(guān)系。因此，我們有必要提出結(jié)果寫作法的一些弊端：首先，結(jié)果寫作法在寫作中重視的是形式，而不重視內(nèi)容，這種教學(xué)法認(rèn)為學(xué)生寫出來(lái)的作文應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)法正確、詞匯正確、格式正確就可以了，對(duì)于作文的內(nèi)容和思想并沒(méi)有過(guò)高的要求，從而在一定程度上阻礙了學(xué)生個(gè)人思維的發(fā)展。其次，這種結(jié)果寫作法往往是教師制定題目和思路，學(xué)生被動(dòng)的按照教師的要求進(jìn)行寫作，難以提升學(xué)生自主寫作的積極性。最后，這種結(jié)果寫作法教師重視的是結(jié)果，而不是學(xué)生的寫作過(guò)程，從而造成了教師只是在等到學(xué)生的作文完成之后，收上來(lái)進(jìn)行批改，從而造成了師生之間對(duì)于作文的寫作交流不多，而這是機(jī)械式的周而復(fù)始。

2 新的寫作教學(xué)思路：過(guò)程寫作法

根據(jù)過(guò)程寫作法，我們將整個(gè)寫作的過(guò)程劃分成以下若干個(gè)步驟：寫前準(zhǔn)備，也可以稱為寫作構(gòu)思的階段，這個(gè)階段主要讓學(xué)生自主發(fā)揮自己的能動(dòng)性，搜集一些對(duì)于作文寫作有用的資料和信息。并選擇自己的寫作方向、中心思想、作文的體裁等等。通過(guò)師生交流，教師了解到學(xué)生的寫作中心思想，并且為他們提供一些必要的意見(jiàn)；在寫作的階段中，學(xué)生就按照自己提前設(shè)定好的中心思想，以及提前打好的草稿進(jìn)行書寫，并可以提供給教師或者其他學(xué)生進(jìn)行閱讀，增加師生之間，學(xué)生之間的交流；過(guò)程寫作法有一個(gè)重要的步驟是重寫步驟，這是過(guò)程寫作法最明顯的特點(diǎn)，在這個(gè)步驟，學(xué)生要對(duì)自己的學(xué)生進(jìn)行修改，如果在前一步驟中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題太多的話，甚至需要重寫，這樣寫出來(lái)的作文才能夠追求完美。

筆者認(rèn)為，高職的英語(yǔ)寫作教學(xué)應(yīng)當(dāng)是在愉悅，輕松的氛圍下進(jìn)行的，但是傳統(tǒng)的結(jié)果寫作法需要學(xué)生每天語(yǔ)法，詞匯的訓(xùn)練，往往會(huì)比較枯燥。而在過(guò)程寫作法中，就不會(huì)顯得非常的枯燥。因此，筆者認(rèn)為，我國(guó)的英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)著力在以下兩個(gè)方面進(jìn)行改變。首先，要積極的在寫作教學(xué)中應(yīng)用分組探討的方式，這樣可以很大限度的活躍學(xué)生們的思維，并開(kāi)闊學(xué)生們的寫作視野，對(duì)于學(xué)生寫作的內(nèi)容提升是非常有幫助的。其次，要改變當(dāng)前的作文評(píng)價(jià)方法，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)作文的中心內(nèi)容的評(píng)價(jià)上增加重視的程度，而不是機(jī)械的去尋找學(xué)生作文中的語(yǔ)法，詞匯的錯(cuò)誤。

不過(guò)，過(guò)程寫作法仍存在著某些局限性：（1）中國(guó)的英語(yǔ)教師大多未接受過(guò)寫作教學(xué)方面的系統(tǒng)培訓(xùn)；（2）過(guò)程法花費(fèi)時(shí)間較多；（3）過(guò)程法認(rèn)為學(xué)生應(yīng)多次修改、重寫作文，但考試時(shí)要求學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)定稿。所以，它不能適應(yīng)當(dāng)前中國(guó)的考試制度。

3 結(jié)論

一直到現(xiàn)在，關(guān)于結(jié)果寫作法和過(guò)程寫作法誰(shuí)對(duì)英語(yǔ)寫作教學(xué)更加有利的爭(zhēng)論還在繼續(xù)著，二者的區(qū)別主要是著重點(diǎn)不同，傳統(tǒng)的結(jié)果寫作法看重作文成品的外在形式，往往會(huì)忽視作者的寫作過(guò)程，而過(guò)程寫作法看重的是作文的整體中心內(nèi)容和內(nèi)在思想。根據(jù)以上的調(diào)查研究，筆者認(rèn)為，當(dāng)前我們的寫作教學(xué)應(yīng)當(dāng)對(duì)寫作的過(guò)程教學(xué)重視起來(lái)，只有這樣才能夠幫助我國(guó)的高職學(xué)生寫出來(lái)不再是空洞的內(nèi)容，不再是沒(méi)有中心思想的英語(yǔ)論文。

總之，每一種新事物的產(chǎn)生必然會(huì)有它出現(xiàn)的意義，我們應(yīng)當(dāng)正視過(guò)程寫作法的出現(xiàn)，并要積極的吸收其在我國(guó)高職英語(yǔ)寫作教學(xué)中的作用，盡管當(dāng)前的過(guò)程寫作法在一些地方還有待完善，還存在一些問(wèn)題，但是對(duì)于我們當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題來(lái)說(shuō)，還是應(yīng)該大力借鑒的。

參考文獻(xiàn)

[1] 郭錦輝.“預(yù)制語(yǔ)塊”在大學(xué)英語(yǔ)“過(guò)程寫作法”教學(xué)中的應(yīng)用[J].遼寧教育研究，2008（8）.

[2] 王曉麗.過(guò)程寫作法在大學(xué)英語(yǔ)寫作教學(xué)中的模式探討[J].中國(guó)校外教育，2010（S2）.

[3] 胡紹廷.論“過(guò)程寫作法”及其在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革中對(duì)英語(yǔ)寫作教學(xué)的指導(dǎo)意義[J].科技信息（學(xué)術(shù)研究），2008（29）.

[4] 余冬梅.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下過(guò)程寫作法的實(shí)踐[J].北京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（3）.

[5] 潘琪，譚萬(wàn)成.大學(xué)英語(yǔ)寫作教學(xué)中過(guò)程評(píng)價(jià)的實(shí)驗(yàn)研究[J].航海教育研究，2009（2）.

第9篇：中心思想論文范文

文章結(jié)尾的形式也是多種多樣的，常見(jiàn)的有以下幾種：

1. 首尾呼應(yīng)，畫龍點(diǎn)睛

在文章的結(jié)尾，把含義較深的話放在末尾，以點(diǎn)明主題，深化主題，起到畫龍點(diǎn)睛的效果。例如題為I Cannot Forget Her（我忘不了她）的結(jié)尾：

After her death, I felt as if something were missing in my life. I was sad over her passing away, but I knew she wouldn’t have had any regrets at having given her life for the benefit of the people.

2. 重復(fù)主題句

結(jié)尾回到文章開(kāi)頭闡明的中心思想或主題句上，達(dá)到強(qiáng)調(diào)的效果。例如題為I Love My Hometown（我愛(ài)家鄉(xiāng)）的結(jié)尾：

I love my hometown, and I love its people. They have changed―they are going all out to make more contribution for our motherland.

3. 自然結(jié)尾

隨著文章的結(jié)束，文章自然而然地結(jié)尾。例如題為Fishing（釣魚(yú)）的結(jié)尾：

I caught as many as twenty fish in two hours, but my brother caught many more. Tired from fishing, we lay down on the riverbank, bathing in the sun. We returned home very late.

4. 含蓄性的結(jié)尾

用比喻或含蓄的手法不直接點(diǎn)明作者的看法，而是讓讀者自己去領(lǐng)會(huì)和思考。例如題為A Day of Harvesting（收割的日子）的結(jié)尾：

Evening came before we realized it. We put down our sickles and looked at each other. Our clothes were wet with sweat, but on every face there was a smile.

5. 用反問(wèn)結(jié)尾

雖然形式是問(wèn)句，但意義卻是肯定的，并具有特別的強(qiáng)調(diào)作用，引起讀者深思。例如題為Should We Learn to Do Housework?（我們要不要學(xué)做家務(wù)?）的結(jié)尾：

Everyone should learn to do housework. Don’t you agree, boys and girls?

6. 指明方向，激勵(lì)讀者

結(jié)尾表示對(duì)將來(lái)的展望，或期待讀者投入行動(dòng)。例如題為L(zhǎng)et’s Go in for Sports（讓我們參加體育運(yùn)動(dòng)）的結(jié)尾：

As we have said above, sports can be of great value. They not only make people live happily but also help people to learn virtues and do their work better. A sound mind is in a sound body. Let’s go in for sports.