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第1篇：會計誠信思考論文范文

完善課程設(shè)置。首先，對于采取大類招生制度的學(xué)校，最晚要在大二下學(xué)期就開始系統(tǒng)的專業(yè)課學(xué)習(xí)。這樣有利于同學(xué)加強對會計作用的認識，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣。

合理選擇及修訂教材。學(xué)校應(yīng)該合理選擇與課程內(nèi)容相符合的教材，使學(xué)生們?nèi)菀捉邮堋?/p>

會計教育與實踐相結(jié)合。（1）增加實習(xí)機會，將實踐實習(xí)與理論學(xué)習(xí)相結(jié)合，大致同步進行。在學(xué)習(xí)專業(yè)課理論期間，應(yīng)該根據(jù)課程的學(xué)習(xí)和掌握情況，有針對性地設(shè)置每個階段的專業(yè)實習(xí)。這樣不僅能及時鞏固專業(yè)課理論知識，還能使學(xué)生更全面地接觸會計實務(wù)，提高實際操作能力。（2）建立相對穩(wěn)定的具有專業(yè)特色的社會實踐基地。高校教務(wù)部門、各院系等應(yīng)加強與社會各部門、各行業(yè)的溝通，依照互惠互利、優(yōu)勢互補的原則整合社會資源，在各行各業(yè)建立不同層次和類型的社會實踐基地。這樣一方面有利于教育，另一方面也便于各單位及時發(fā)現(xiàn)合適的會計人才，同時也間接地有利于學(xué)生體會并發(fā)現(xiàn)適合的就業(yè)單位。

重視培養(yǎng)論文寫作能力。高校會計教學(xué)應(yīng)借鑒一些西方的教育經(jīng)驗，注重培養(yǎng)學(xué)生平時的批判性思維。這樣做畢業(yè)設(shè)計（論文）時，學(xué)生就有能力和經(jīng)驗撰寫有一定水平的論文，不至于抄襲成風(fēng)。

加強會計職業(yè)道德教育。在會計人才培養(yǎng)中，必須要加強對學(xué)生職業(yè)道德教育的培訓(xùn)，讓他們懂得承擔(dān)社會責(zé)任和具備風(fēng)險意識。在本科會計專業(yè)的課程設(shè)置中應(yīng)開設(shè)《會計職業(yè)道德》《注冊會計師職業(yè)道德》與《會計法及相關(guān)法律法規(guī)》等課程并將其作為必修課。通過職業(yè)道德教育使學(xué)生樹立“誠信為本，操守為重，堅持準(zhǔn)則，不做假賬”的行業(yè)理念，并真正領(lǐng)悟“誠信”是會計執(zhí)業(yè)機構(gòu)與會計工作人員的安身立命之本。

提高會計教師的實踐能力與業(yè)務(wù)水平。首先，各高校應(yīng)創(chuàng)造條件為會計教師提供更多的實踐機會以增加教師的會計實務(wù)經(jīng)驗，并將這種實踐制度化。其次，高校要重視教師的后續(xù)培訓(xùn)，加大經(jīng)費投入，安排好教師培訓(xùn)期間的工作銜接，樹立一種“高素質(zhì)教師有利于高校可持續(xù)發(fā)展”的意識。

第2篇：會計誠信思考論文范文

論文摘要:本文就如何在中職學(xué)校開展會計誠信教育的問題，談點個人看法，提出學(xué)校開展會計誠信教育的途徑，使學(xué)生樹立“誠信為本”的職業(yè)人格，為他們將來走入社會形成正確的職業(yè)判斷打下良好的基礎(chǔ)。

近年來會計行業(yè)的“誠信”出現(xiàn)嚴重危機，一些學(xué)生剛走上社會不久，就出現(xiàn)了違反會計法規(guī)的事件，這不僅會影響這些學(xué)生今后的發(fā)展，而且也不利于整個會計人員隊伍的建設(shè)。因此，加強在學(xué)校開展會計職業(yè)道德教育是非常必要的。開展會計誠信教育是當(dāng)務(wù)之急，可從以下幾方面去培養(yǎng):

一、要構(gòu)建校園誠信教育的環(huán)境和氛圍

俗話說:環(huán)境造就人。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要地方。所以優(yōu)化校園誠信環(huán)境、營造校園誠信氛圍對培養(yǎng)學(xué)生誠信意識，促成個人誠信行為至關(guān)重要。學(xué)生誠信教育，不只是針對學(xué)生，也涉及教師。教師和學(xué)生都是誠信教育的參與者和誠信意識的體現(xiàn)者。教師應(yīng)當(dāng)遵紀守法、敬業(yè)愛生、教人求真、勇于創(chuàng)新;學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊敬師長、遵章守紀、誠實學(xué)習(xí)、學(xué)做真人。開展誠信教育，教師的作用尤其不容低估。教師的言行舉止、人生態(tài)度等都會對學(xué)生有潛移默化的影響。教師的誠信與否也會在很大程度上給學(xué)生以示范。因此，教師應(yīng)嚴以律己，為人師表，真誠待人，與學(xué)生平等交流。教師的誠信意識和誠信行為對學(xué)生良好道德的形成將會起到巨大的作用。此外，要大力營造校園誠信教育的文化氛圍，校園宣傳欄、教學(xué)樓走廊可張貼誠信的名言警句，教室的黑板報要經(jīng)常體現(xiàn)這方面內(nèi)容，使學(xué)校內(nèi)部形成良好的誠信教育氣氛。

二、要組織開展誠信教育的活動

如以弘揚和培育民族精神、愛國主義教育、傳統(tǒng)美德教育和誠信教育為重點的“中職生德育風(fēng)采展示”活動，通過主題班會和演講等形式，著力探索加強未成年人政治思想教育、促進學(xué)生全面發(fā)展的新型教育教學(xué)模式。活動必須堅持宣傳正面典型與剖析反面典型并重，學(xué)生通過辯論這種形式積極參與到會計知識的主動學(xué)習(xí)和思索當(dāng)中。運用正面典型進行示范教育，大力宣傳表彰愛崗敬業(yè)、誠實守信、堅持原則、奉公守法的會計人員，可以弘揚正氣，鼓舞士氣，增強會計人員固守會計誠信的信心和決心，在全班營造誠信光榮、造假可恥的良好氛圍。運用反面典型，進行直觀、形象、具體的警示教育，可以使學(xué)生從中吸取教訓(xùn)，潔身自好，防微杜漸，做到自重、自治、自警、自律。開展會計誠信教育要與會計環(huán)境結(jié)合起來，實施正確引導(dǎo)。通過典型案例教育學(xué)生，使學(xué)生充分認識到“誠信為本，操守為重，堅持原則，不作假賬”的重要性和必要性，切實增強法律意識，徹底拋棄僥幸的心理，嚴格遵守會計誠信規(guī)范。

三、要在中職會計教學(xué)中滲透德育思想，應(yīng)通過教學(xué)內(nèi)容，把專業(yè)教育與職業(yè)道德教育有機地結(jié)合起來

講授會計專業(yè)知識過程中，應(yīng)不失時機地向?qū)W生介紹有關(guān)會計的法律法規(guī)，有意地穿插一些問題給學(xué)生去思考。如在講到緒論時，教育學(xué)生充分認識未來所肩負的光榮職責(zé)，認識會計管理在經(jīng)濟建設(shè)中所處的重要地位，使學(xué)生從內(nèi)心熱愛會計職業(yè)，以主人翁的精神為人民當(dāng)好家，理好財。誠信在會計行業(yè)尤為重要，要把信用作為會計工作的生命線。在學(xué)生中開展誠信教育，對規(guī)范會計從業(yè)行為，提高會計人員素質(zhì)，增強學(xué)生誠信意識，幫助學(xué)生在走上會計工作崗位前就樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

四、要以準(zhǔn)則為準(zhǔn)繩，不斷學(xué)習(xí)新會計知識

作為財會班學(xué)生，無論是實習(xí)還是以后去做會計工作，都應(yīng)不斷進行繼續(xù)教育，應(yīng)對會計從業(yè)資格證引起足夠的重視。有的同學(xué)取得會計證后，便將會計證束之高閣，不參加繼續(xù)教育，不進行注冊登記，對《會計從業(yè)資格管理辦法》這一最基本的法規(guī)也不熟悉，有的同學(xué)實習(xí)之后對每年的繼續(xù)教育采取消極的態(tài)度，不愿意參加繼續(xù)教育，有的比較上進的同學(xué)雖然參加繼續(xù)教育，但只是把它當(dāng)成每年的例行公事，敷衍了事，甚至采取交錢過關(guān)的形式，這都明顯體現(xiàn)了對會計從業(yè)資格證的不重視。我們的會計制度每年都發(fā)生變化，若既不自學(xué)新會計制度，又不參加繼續(xù)教育，最后直接導(dǎo)致會計知識水平的落后。 轉(zhuǎn)貼于

總之，作為財會專業(yè)的學(xué)生，都應(yīng)明白市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，是信用經(jīng)濟。誠信是市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)，要治理會計信息失真，必須加強自身的會計誠信教育，嚴格遵循會計職業(yè)道德，以《會計法》為行為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的執(zhí)業(yè)行為，提高自己的道德修養(yǎng)，做到自律、自重，堅決杜絕假賬行為發(fā)生，從源頭上根治會計信息失真，以維護社會主義市場經(jīng)濟稚序健康發(fā)展。

參考文獻

[1]盛志華.淺談如何加強會計誠信教育[J].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟.2004.(15).

第3篇：會計誠信思考論文范文

（上海立信會計學(xué)院　201620）

【摘要】綜觀人類歷史，會計的產(chǎn)生和發(fā)展始終與人們生存發(fā)展的許多根本性問題聯(lián)系在一起，構(gòu)成一個獨特的文化體系。然而，會計文化的核心究竟是什么，迄今尚無確定結(jié)論。本文認為會計本質(zhì)上是一個社會誠信維護體系，會計文化的實質(zhì)在于誠信。從古至今，盡管會計的技術(shù)方法和具體功用發(fā)生了諸多變化，會計文化的誠信實質(zhì)卻始終如一。

【關(guān)鍵詞】會計　誠信　文化

一、會計誠信的基本意義

通常認為，誠信是一個道德范疇，是日常行為的誠實與正式交流的信用之合稱。在社會誠信的建立與維護中，會計具有特殊意義，是因為會計作為一個以經(jīng)濟記錄為基礎(chǔ)的社會控制體系，本身具有維護社會誠信和社會經(jīng)濟秩序的功能。原財政部副部長王軍從與哲學(xué)的類比中，對會計的誠信品質(zhì)做了高度概括。他認為：“哲學(xué)在追求真理的過程中，主張?zhí)剿魇挛锏囊话惚举|(zhì)，排除現(xiàn)象界中紛繁復(fù)雜的情況以及假象的混淆和迷惑，力求對客觀事物進行普遍正確的認知。會計在對會計主體的經(jīng)濟進行計量和報告時，也是追求真實核算、全面反映。一定意義上，真實是會計的核心品質(zhì)。”依照百度詞條解釋，“會計誠信是社會經(jīng)濟關(guān)系發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)‘誠信’歷年的發(fā)展與延伸。它要求會計人員立足會計實踐，力行誠實守信”。

二、“會計”詞義的誠信解釋

討論會計文化的誠信意義，首先需從“會計”詞義說起。“會計”一詞見諸史料，以《周禮》為早。郭道揚教授《會計發(fā)展史綱》中對“會計”詞義有詳盡解釋。“會”（繁體為“會”）為“合”“曾”（與“增”通）二字形體省略之合一，既有“上下相合，聚會、會合之意，又有會計方面總計的含義”；“計”（繁體為“計”）由“言”“十”合文構(gòu)成，含義與“會”相類似，只是它用“十”來表現(xiàn)來自不同方位的匯總。關(guān)于“言”，許慎《說文解字》云：“直言曰言。”楊雄《法言》中講言為心聲，皆強調(diào)其真實嚴肅性。遠古人類外出勞作，回來向主事者報告田獵所獲，必須正確真實，不允許任何隱瞞和欺詐，這是當(dāng)時維護共同生存的基本要求。面對極為嚴酷的生存條件，1 年中很長時間要在饑餓中掙扎，有時甚至不得不靠同類相食、吃掉弱小和老人的方式維持生存的古代人類，以嚴格的方式保持有限資源的集中統(tǒng)一分配，是生存的必須手段，也是維護秩序之必然。這種情況下，要求報告收獲之物時直言（真實無欺），把收獲物毫無隱匿地上交給部落首領(lǐng)統(tǒng)一分配，并在文字構(gòu)造中體現(xiàn)出這一要求，本身即反映了其特殊的歷史意義和突出的現(xiàn)實價值，也是會計這一特殊體系存在和發(fā)展的基本根基。

三、會計發(fā)展中的誠信價值

見諸《史記》的“禹會計”，是迄今所見“會計”一詞在我國的最早運用。《史記.夏本紀》載：“自虞、夏時，貢賦備矣。或言禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也。”禹之“會計”，乃是考核官員的政績（會而稽考），建立一種服從權(quán)威的秩序，樹立誠信意識。為此，大禹甚至不惜以遲到為由斬殺威信頗高的諸侯防風(fēng)氏。如《國語·魯語》所載：“昔禹致群神于會稽之山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之。”

到《周禮》司會，“會計”的意義又有發(fā)展，除設(shè)“司會”對財計官制作明確劃分外，還將“會計”明確概括為以“聽”的方式進行國家財計考查（以逆群吏之治而聽其會計），并賦予“會”“計”二字更具體的含義，如“ 月計”“歲會”“三年大計”（三歲則大計群吏之治而誅賞之）之類。此后，漢之“計相”“計簿”“上計律”，唐之“計賬”“四時勾會”等，盡皆沿用了這種意義。迄至宋代，仍有“月計”“歲會”及“上計”之制。自宋代以降，編撰《會計錄》亦成為風(fēng)尚。這種以“使國計大綱了然在目。庶乎量入為出，國計不虧”為目的的分析報告，“會計”一詞還是沿襲了原來“勾考”的基本意義。

接下來的問題則是：即便“會計”等于“勾考”，又與誠信何干？這就又回到了“會計”的初始意義。

早在原始時代，因為生存的需要，人類觀念中就有了控制和管理社會產(chǎn)品和社會活動的需求。用一定方式把勞動所獲及各種活動記錄下來，無疑是一種有效的控制手段，其原因，除記錄本身重要的備忘功能，更重要的則是以記錄資料作為考察審核的依據(jù)，記錄資料的公開或公布，兼具社會監(jiān)督的功用。這種機制可使整個社會的大多數(shù)成員都成為社會監(jiān)督體系的有機構(gòu)成部分，讓許多社會行為，尤其是涉及財富創(chuàng)造、保管、處置及收入分配的行為處在社會體系的公開監(jiān)管之下，由此構(gòu)成并有效維護社會誠信和秩序，包括古希臘在內(nèi)的文明古國都習(xí)慣于把一些重大開支事項刻錄在神廟、石柱或碑石上記錄下來供公眾監(jiān)督，即是出于這種需求。這種功用是人類生存和社會發(fā)展的基本需求，其實現(xiàn)往往需要綜合運用業(yè)務(wù)及收支結(jié)果記錄本身的備忘和稽考作用，結(jié)合審查（勾考、審計）、法律制度約束、公示（表示清白并方便社會監(jiān)督）等多種社會機制，達到對經(jīng)濟活動和行為的綜合性監(jiān)控，構(gòu)成一個綜合性的會計及社會誠信維護體系。

此種意義上的會計，自然地承繼了“計”字“直言”的誠信追求。不但表明會計及相關(guān)行為中需要真實無欺，而且表明之所以進行“會計”，設(shè)置“會計”職官及部門（包括近現(xiàn)代經(jīng)濟中的私人“賬房”），并將“會計”行為制度化、儀軌化，皆是為了構(gòu)造一種誠信的環(huán)境氛圍和社會體系，利用會計的特殊功用，維護社會經(jīng)濟活動中的誠信意識，維護秩序。它構(gòu)成人類社會中會計誠信文化的獨特景象，數(shù)千年綿延不絕。

四、會計誠信的散點式證明

綜觀世界歷史，會計誠信的構(gòu)建與追求乃是一個連續(xù)的文化體。在人類社會發(fā)展的每一個關(guān)鍵時刻或重要節(jié)點，總會發(fā)現(xiàn)對會計誠信更為突出的強調(diào)。因篇幅所限，以下?lián)褚銎涓怕裕鳛闀嬚\信文化實質(zhì)的又一論證。

1．孔子：“會計當(dāng)而已矣。”《 孟子》中有“孔子嘗為委吏矣，曰：會計當(dāng)而已矣。”常被解釋為孔子關(guān)于會計誠信的論斷。盡管對其含義人們理解各有不同，但其誠信意義卻是毋庸置疑的，并與孔子對誠信一貫的側(cè)重一脈相承。

2．“會計之父”的會計誠信觀。被稱為“會計之父”的盧卡·帕喬利曾于1477—1478 年間撰寫論文，精心記錄其12 年間的工作成果，其目的包括：“通過這一學(xué)科，商家可以了解情況，從而不會產(chǎn)生不合法和不公正的交流。”他認為：“商人應(yīng)該是一個優(yōu)秀的會計師，遵守規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，提交公司全部的、真實的、明了的會計數(shù)據(jù)，沒有遵循這個規(guī)則的人，將會付出代價。”

3. 注冊會計師職業(yè)的誠信價值。1720 年，南海公司破產(chǎn)案，催生了世界上第一位執(zhí)業(yè)會計師。會計師被視為“不拿工資的經(jīng)濟警察”，通過其專業(yè)而權(quán)威的審計檢查，保證公司財務(wù)報告真實無欺，作為社會經(jīng)濟發(fā)展的基本保障。

4．《公司法》的會計誠信維護。1844 年，英國頒布第一部《公司法》，股份公司財務(wù)報告的審計檢查成為法定責(zé)任，由此奠定了近現(xiàn)代股份制經(jīng)濟下會計誠信維護的基本格局。

5. 會計準(zhǔn)則建設(shè)與證券市場誠信維護。美國1929 年的股市大崩潰，引發(fā)了其后證券法的頒布、SEC 的建立及會計準(zhǔn)則建設(shè)的嘗試，會計誠信與秩序的建設(shè)及維護是其核心意旨。

6．我國會計師事業(yè)發(fā)展中的會計誠信文化建設(shè)與誠信追求。20 世紀初，我國注冊會計師行業(yè)的發(fā)展中，“公正誠信”作為行業(yè)自律守則，得到了大力弘揚。1947 年，上海71 家會計師事務(wù)所中，名稱中有“公正誠信”中一字或兩字的多達38 家。立信會計事業(yè)創(chuàng)始人潘序倫先生是會計誠信思想的集大成者和忠實實踐者。他認為：“立信乃會計之本；沒有信用，也就沒有會計。”

五、結(jié)論

1．誠信是會計與生俱來的品質(zhì)。會計作為人類社會中一個重要而特殊的控制體系，本身源自社會誠信保持與維護的基本需求。

2．簿記作為一個記錄和報告體系，本身具有通過記錄反映真實、表明責(zé)任、接受社會監(jiān)督的功用，但它只是會計體系的一個組成部分。完善的會計體系是通過一系列以簿記記錄為基礎(chǔ)的制度性審查（稽核、勾考等），配合相關(guān)的法律制度和嚴格的獎懲，并綜合利用權(quán)力階層及其他制度性權(quán)威的威懾作用，借助社會公眾及組織內(nèi)部成員的監(jiān)督作用，維護誠信，維護社會經(jīng)濟秩序。會計誠信及因會計體系所構(gòu)成和維護的社會誠信，是人類生存及社會發(fā)展的根本基礎(chǔ)。

3．會計文化的誠信追求體現(xiàn)在古今中外人類社會生活的方方面面，并在人類社會發(fā)展的某些階段表現(xiàn)出極為特殊的意義。盡管近幾十年來會計誠信缺失和會計造假造成了極大困擾，但它只是社會發(fā)展中的階段性現(xiàn)象，并不能改變會計的誠信實質(zhì)。只要我們深入研究會計文化及其社會意義，從根本上做好會計誠信體系的構(gòu)建與維護，會計事業(yè)就會堅持健康的發(fā)展方向。

參考文獻

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[2] 任明川. 美國會計職業(yè)道德[M]. 北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

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[4] 郭道揚. 會計發(fā)展史綱[M]. 北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，1984.

第4篇：會計誠信思考論文范文

誠信是個人立身之本、是企事業(yè)單位的立業(yè)之本、是政府的立國之本。誠信文化是把誠信的內(nèi)在自律和外在約束有機地結(jié)合起來形成人們共同的信仰和追求。只有讓誠信理念融入文化之中，誠信才能真正成為人們的自覺行動，才能達到誠信建設(shè)的最高境界。成人教育是全民參加的社會性教育活動，擔(dān)負著提高國民素質(zhì)的重任。但是受外界社會環(huán)境的消極因素影響成人教育存在著誠信缺失。具體表現(xiàn)為：招生宣傳信息片面夸大、教學(xué)實踐環(huán)節(jié)存在虛假、考試作弊及論文造假等，這些現(xiàn)象制約成人教育健康發(fā)展。長此以往勢必損害整個成人教育的聲譽，以至于失去其存在的意義。因此，在成人教育中加強誠信文化建設(shè)顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】成人教育 誠信文化 研究

一、誠信文化建設(shè)的相關(guān)理論

誠信就是要求人們在行使權(quán)利和履行義務(wù)過程中，講究信用，恪守諾言。它是一個道德范疇，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。誠信文化是社會各個領(lǐng)域共同追求的價值觀文化。在我國，誠信文化源遠流長，早在先秦時期，儒家就提出了“誠”“信”概念。在當(dāng)今，我們生活在物質(zhì)豐裕的社會，同時也是誠信有序的社會。這就要求每個人都將誠信作為言語行動的基本規(guī)范，將誠信文化視為社會不同領(lǐng)域和社會成員不可缺少的道德文化養(yǎng)料，建設(shè)誠信文化是全社會的價值共識。

二、成人教育中加強誠信文化建設(shè)的意義

1.誠信文化建設(shè)是成人教育的一項重要任務(wù)，它是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是引導(dǎo)學(xué)生走向成功的保證，也是世界各國教育發(fā)展的共同追求。

2.誠信文化建設(shè)對成人類學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，成人學(xué)校要將誠信文化建設(shè)提高到與知識教育同等重要的地位。通過營造誠信校園氛圍、拓展教育路徑，將誠信文化植入學(xué)生的日常工作和學(xué)習(xí)生活中。

三、成人教育中誠信文化建設(shè)存在的問題

1.對誠信文化建設(shè)的重視程度不夠。

成人教育是全民參加的社會性教育活動，擔(dān)負著提高國民素質(zhì)的重任。為了調(diào)查目前邢臺成人教育中對誠信文化建設(shè)的重視程度，我們分別向邢臺廣播電視大學(xué)、邢臺市成人教育學(xué)校及邢臺市職業(yè)技術(shù)教育中心等成人教育機構(gòu)的60名教師發(fā)放“成人教育中誠信文化建設(shè)狀況調(diào)查表”，進行的調(diào)查。通過調(diào)查，在三所成人教育機構(gòu)中，認為誠信文化建設(shè)對學(xué)校發(fā)展有作用的人數(shù)為62人，占調(diào)查總數(shù)的34.44%。對于單位是否經(jīng)常開展誠信文化建設(shè)活動，選擇不清楚的人數(shù)是148人，占調(diào)查總數(shù)的82.22%。對于學(xué)校是否有誠信文化建設(shè)資源的調(diào)查，選擇不清楚的人數(shù)達到118人，占總數(shù)的65.56%可見在本地區(qū)的成人教育中普遍存在著對誠信文化建設(shè)重視程度不夠的問題。

2.利益驅(qū)動下成人教育誠信文化缺失。

目前我國正的社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展尚未完全成熟，受外界不良因素的影響成人教育存中存在招生宣傳信息片面夸大、教學(xué)實踐環(huán)節(jié)存在虛假、考試作弊及論文造假等，這些現(xiàn)象制約成人教育健康發(fā)展。由于利益的驅(qū)使誠信文化缺失，如果這種情況長期發(fā)展必損害整個成人教育的聲譽。

3.成人教育中誠信文化建設(shè)缺少制度支撐。

在成人教育中開展誠信文化建設(shè)離不開制度支撐，但目前我國處在新舊社會體制、結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換過程中，在成人教育中相應(yīng)的社會誠信制度尚未真正建立起來或者其作用沒能發(fā)揮到位，誠信數(shù)據(jù)庫的建設(shè)仍處在起步狀態(tài)，這就使我們的誠信文化少了制度的支撐。

四、完善成人教育中誠信文化建設(shè)的措施

1.更新觀念，提高認識。

改革開放30年，從成人教育的恢復(fù)到新型終身教育制度的建立，成人教育向社會培養(yǎng)大量人才取得了矚目的成就。但是受外界社會環(huán)境的消極因素影響，成人教育中誠信缺失現(xiàn)象嚴重，影響到成人教育健康發(fā)展。因此，在成人教育中開展誠信文化建設(shè)有著十分重要的現(xiàn)實意義。我們要更新觀念、提高認識，可以通過加強誠信文化學(xué)習(xí)、開展誠信文化建設(shè)大討論、擺問題、出主意、想辦法等等使成人教育工作者們充分認識到誠信文化建設(shè)的重要性。只要思想觀念上有了進步，就會在實際行動上有變化；只要在精神上有了投入，緊接著就會有人力和物力的投入，就會全面推動誠信文化建設(shè)工作的發(fā)展。

2.建立“誠信檔案”，鼓勵學(xué)生做誠信之事。

誠信文化建設(shè)對成人類學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，成人學(xué)校要將誠信文化建設(shè)提高到與知識教育同等重要的地位。通過營造誠信校園氛圍、拓展教育路徑，將誠信文化植入學(xué)生的日常工作和學(xué)習(xí)生活中。我們可以給學(xué)生建立“誠信檔案”，把學(xué)生在學(xué)校的行為記錄在案，包括上課情況、完成作業(yè)情況、考試有無作弊情況、論文造假情況等等記錄下來，制成一份“信用記錄”，斷開“黑暗的利益線條”，鼓勵學(xué)生做誠信的事，并給予一定的獎勵，使誠信之根植于學(xué)生的心底。

3.完善成人教育中誠信制度。

誠信文化建設(shè)需要嚴格制度建設(shè)。在市場經(jīng)濟條件下，單靠良心和道德的內(nèi)在自律，不可能有效約束欺詐和失信行為，成人高校應(yīng)該從實際情況出發(fā)，依靠制度的力量把一切誠信行為納入制度的軌道，培育良好的誠信秩序，形成良好的誠信環(huán)境。

參考文獻：

[1]潘立新.誠信建設(shè)的文化分析與制度安排[J].中國注冊會計師,2002,(5):11-13.

第5篇：會計誠信思考論文范文

論文摘要：由于會計人員缺乏職業(yè)道德而帶來的會計信息失真給社會造成了巨大的損失。作為一名會計專業(yè)的教育工作者，我深感在會計教學(xué)中加強會計職業(yè)道德教育的重要性，本文闡述了在會計教學(xué)中應(yīng)采取多種形式，充分利用有關(guān)案例和實例豐富會計教學(xué)內(nèi)容，將會計職業(yè)道德教育貫穿于會計教學(xué)始終，從而提高學(xué)生的職業(yè)判斷能力和職業(yè)道德水平。

近幾年來，由于我國會計信息造假失真所引起的公眾事件層出不窮，會計行業(yè)的職業(yè)道德問題已經(jīng)引起了整個社會的關(guān)注。會計作為市場經(jīng)濟中的一項重要職業(yè)，提供的信息質(zhì)量如何，將直接影響經(jīng)營者、投資者、社會公眾、政府決策和相關(guān)利益，從而影響整個社會經(jīng)濟秩序，而會計職業(yè)道德作為對會計信息直接生產(chǎn)者的一種約束，是促進會計人員誠信工作的重要精神力量。因此，加強會計職業(yè)道德教育，是當(dāng)前會計教學(xué)中的一大重要課題。

一、會計職業(yè)道德教育在會計教學(xué)中存在的問題

1、會計課程設(shè)置沒有把職業(yè)道德教育放在應(yīng)有的地位

會計學(xué)科設(shè)置比較重視專業(yè)技能的培養(yǎng)和教育，而沒有認識到會計人員不僅與數(shù)字打交道，在執(zhí)行會計制度中還需要與人打交道，面臨利益誘惑和道德沖突，處理的是復(fù)雜的人際關(guān)系，會計問題及其解決方法存在很多不確定因素，時常面臨著利益和道德的沖突。正因為如此，沒有把職業(yè)道德教育作為教育的一項重要內(nèi)容來抓。

2、會計教學(xué)重視專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德教育

大多數(shù)學(xué)校開設(shè)了道德課程，但均屬公德方面的內(nèi)容，開設(shè)會計職業(yè)道德修養(yǎng)課程的學(xué)校很少。因在校學(xué)習(xí)期間，學(xué)校不重視給學(xué)生灌輸會計職業(yè)道德觀念、職業(yè)風(fēng)險意識、保密意識、責(zé)任意識、學(xué)生面臨實際工作中的道德沖突無所適從，因而導(dǎo)致部分畢業(yè)的學(xué)生雖然具有較高的會計專業(yè)理論和技能，但缺乏會計法律觀念和會計職業(yè)道德觀念。

二、在會計教學(xué)中加強會計職業(yè)道德教育的重要性

職業(yè)道德教育在會計教學(xué)中的重要性不同于其他專業(yè)。會計是一種經(jīng)濟語言，它所傳達的信息是投資者、債權(quán)人、政府等各種信息使用者進行決策的依據(jù)。如果會計信息的提供者處于各種目的而編制虛假會計報告，其危害的范圍和程度是無法預(yù)計和防范的，尤其在當(dāng)今這樣一個全面參股的市場經(jīng)濟社會中，我們已經(jīng)震驚地看到了虛假會計信息帶來的損失。朱容基總理視察上海、北京國家會計學(xué)院時，欣然題寫了“誠信為本、操守為重、遵循準(zhǔn)則、不做假賬”的十六字諍言，至今仍然震耳發(fā)聵。教育治本，法紀治表；教育治遠，法紀治近；教育和法紀，德治和法治并舉，才能從根本上遏止造假行為。不可否認會計職業(yè)道德需要他律，但是我們在不斷完善法規(guī)建設(shè)的同時往往忽視了會計職業(yè)道德的自律要求。雖然安然事件終結(jié)了美國注冊會計師行業(yè)自律的歷史，但是這并不等于說自律不重要，相反，這恰恰是因為自律做得不夠。為什么會計做假事件頻頻發(fā)生呢？其中一個重要因素就是會計人員缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德，直接參與制假。所以，會計職業(yè)教育道德教育必須從“會計源頭”抓起，學(xué)校教育作為灌輸其價值觀和道德原則的重要場所，使其在未來的職業(yè)活動中，必須具備與其職能相適應(yīng)的職業(yè)道德水準(zhǔn)。概而言之，強化學(xué)校會計職業(yè)道德教育勢在必行。

三、在會計教學(xué)中加強會計職業(yè)道德教育的措施

1、加強會計職業(yè)基本教育

在介紹會計專業(yè)知識之前，必須進行會計職業(yè)介紹。首先，介紹會計職業(yè)的重要性和優(yōu)越性，使學(xué)生認識會計工作在國民經(jīng)濟和單位生產(chǎn)經(jīng)營管理中的地位和作用，認識會計工作的社會意義和價值，從而喜愛這一職業(yè)，并將該職業(yè)作為自己的理想，作為自己的追求，進而對會計學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，在以后的工作中，真正做到敬業(yè)、愛業(yè)和樂業(yè)。其次，要介紹會計專業(yè)知識的構(gòu)成體系及復(fù)雜性、系統(tǒng)性，以及其不斷的更新和變化的特點，使學(xué)生了解從事這一職業(yè)必須有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，濃厚的學(xué)習(xí)熱情。要求學(xué)生不斷鉆研業(yè)務(wù)、精益求精，優(yōu)化會計知識結(jié)構(gòu)，不斷提高自己的能力和水平，最終成為一個具有國際化標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)代經(jīng)營理念的優(yōu)秀會計人員，為我國會計事業(yè)的發(fā)展和單位會計工作水平的提高做出貢獻。

2、充分利用會計職業(yè)道德的案例來豐富會計教學(xué)內(nèi)容

由于中專層次的財會教學(xué)是會計專業(yè)學(xué)習(xí)的起點，教材中對涉及到的知識沒有深入地展開，因此，應(yīng)充分挖掘教材的潛力，使知識的外延得以延伸，將涉及到職業(yè)道德方面的知識及時地用淺顯的案例加以講解，以增強學(xué)生的誠信觀念。例如：某公司2009年12月份預(yù)付下年度保險費12000元，其賬務(wù)處理時將12000元計入了當(dāng)月管理費用，則會虛增當(dāng)期費用，低估當(dāng)期收益，從而引起偷稅漏稅。

我們的學(xué)生大都已習(xí)慣于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而我們的會計教材在會計職業(yè)道德教育內(nèi)容方面是所欠缺的，因此，教師應(yīng)結(jié)合社會實際及時地將報紙、電視、雜志、網(wǎng)站所報道的各種新聞和案例作為教學(xué)內(nèi)容的補充，來彌補教材的不足，多引導(dǎo)學(xué)生更多的關(guān)注身邊的有關(guān)信息，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生閱讀某些財會方面的報刊、雜志、書籍和網(wǎng)站，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中學(xué)會如何識別和判斷虛假會計信息，學(xué)會如何拒絕各種經(jīng)濟利益的誘惑而堅守職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生的職業(yè)判斷能力職業(yè)道德水平一定可以得到逐步提高，從而更好地運用所學(xué)會計知識為社會經(jīng)濟服務(wù)。

3、聘請專家學(xué)者進行專題講座

在當(dāng)前的會計教學(xué)中，我們的專業(yè)教師長期從事專業(yè)理論教育，對實物中存在的一些問題往往知之甚少，基本上是從大學(xué)畢業(yè)直接走上講臺，實踐知識比較欠缺，從而在職業(yè)道德教育中顯得說服力不夠。基于這種不足，學(xué)校可以聘請法律界、財稅部門、會計師事務(wù)所、企業(yè)會計主管等學(xué)識豐富的人員以講座、班會的方式對學(xué)生進行職業(yè)道德教育和職業(yè)判斷教育。這些具有實踐經(jīng)驗的專家學(xué)者、行業(yè)名家對會計界的動態(tài)了解的非常清楚，他們以自己的親身經(jīng)歷、工作實踐或經(jīng)驗教訓(xùn)向?qū)W生講述會計行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問題、未來發(fā)展方向，宣傳遵守職業(yè)道德的模范，通過這種方式讓學(xué)生間接了解我國會計職業(yè)道德線裝，加強職業(yè)道德教育的重要性，達到在校期間培養(yǎng)自己良好道德品質(zhì)的目的，從而使自己成為國家有用的人才。實踐證明，這是一種較好的教學(xué)模式，既豐富了課堂教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又達到了教育學(xué)生的目的，使學(xué)生更直接、更深刻地感受到職業(yè)道德對做好會計工作的重要性，從而可以使學(xué)生牢固地樹立職業(yè)道德觀念。

4、開展有關(guān)會計職業(yè)道德專題的討論

在會計教學(xué)過程中可以開展有關(guān)會計職業(yè)道德專題的討論，學(xué)生很樂于通過討論這種形式積極參與到會計知識的主動學(xué)習(xí)和思考中，尤其是對當(dāng)前社會發(fā)生的各種案例，他們會不遺余力地查找資料，力爭以充足的論據(jù)，鮮明的觀點表達自己的見解。例如：組織學(xué)生討論著名的美國安然事件。安然公司自1985年成立以來，一直在能源領(lǐng)域從事相關(guān)工作，到1999年已發(fā)展成為美國最大的能源交易商，并吸引了大量的投資，1997年到2000年之間在紐約上市的安然公司股價翻了兩番。但在2001年10月，安然震動了整個華爾街，它突然宣布第三季度的虧損達到了6億美元，三個星期后，安然重新公布了1997年至2000年的財務(wù)報表，結(jié)果顯示累積利潤比原來減少了5.91億美元，債務(wù)卻增加了6.38億美元。其審計師安達信解釋稱：這是因為安然在股權(quán)交易過程中將公司發(fā)行的股權(quán)換取了應(yīng)收票據(jù)，這些應(yīng)收票據(jù)在公司的賬簿中記錄為資產(chǎn)，發(fā)行的股票則被記錄為股東權(quán)益。并承認自己確實判斷失誤，以至縱容了安然在會計方面進行的一些違規(guī)操作。安達信真的是職業(yè)判斷失誤還是違背職業(yè)道德作假？我們可以讓學(xué)生討論，讓學(xué)生自己去尋找答案比教師直接告訴結(jié)果要深刻得多。

“誠信興企，失信敗企”，不僅對于會計行業(yè)，對于任何一個行業(yè)，誠信教育的重要性都是無庸置疑的。作為會計專業(yè)教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)正確引導(dǎo)學(xué)生樹立“誠信為本”的職業(yè)道德觀念。如果會計人員都能視職業(yè)道德為行動準(zhǔn)則，那么無論其專業(yè)技能和理論水平上升到什么層次，都不會做出造假違規(guī)損害國家和公眾利益的事情了。

參考文獻：

[1]中華人民共和國財政部制定．企業(yè)會計準(zhǔn)則（2006）．經(jīng)濟科學(xué)出版社，2006，02.

[2]孫長峰.會計職業(yè)道德教育之我見[j].財會月刊（綜合版）,2006，（11）：78－80．

[3]李永波.高職院校應(yīng)加強會計專業(yè)的職業(yè)道德教育[j]．時代教育，2007，7．

第6篇：會計誠信思考論文范文

中國注冊會計師行業(yè)的誠信建設(shè)與制度安排研究

一、急遽轉(zhuǎn)軌時期的社會經(jīng)濟特點是導(dǎo)致誠信缺失的主要原因

（一）社會道德秩序嚴重失衡

一般來講，與經(jīng)濟生活相適應(yīng)的道德狀態(tài)大致可分為三類：①以“忠誠”為核心建立起來的道德世界。在這里，個人并不認為自己具有獨立的人格，而是認為自己必須忠于某個偶像，其結(jié)果是個人喪失個性和自由的蒙昧主義基礎(chǔ)上的專制。②以“誠信”為核心建立起來的道德世界。這種“誠信”以相互承認平等的權(quán)利、責(zé)任為原則，它不僅是指對人格、人品的信任，更重要的是指對能否擔(dān)負起與其權(quán)利相對稱的責(zé)任，特別是能否負擔(dān)財產(chǎn)責(zé)任的信任。③道德的無秩序狀態(tài)。即個人既不考慮忠誠，又不恪守信用，只考慮個人的利益和愿望，并且把個人利益、愿望的實現(xiàn)建立在損害和欺騙他人的基礎(chǔ)之上。

在傳統(tǒng)經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡時期，社會生活的經(jīng)濟基礎(chǔ)和道德秩序發(fā)生了巨大的變化，以“忠誠”為核心的道德傳統(tǒng)在動搖，而以“誠信”為核心的道德秩序又尚未確立。在這種狀態(tài)下，作為社會成員之一的注冊會計師很容易陷入迷茫、彷徨以至極端自私之中。當(dāng)整個經(jīng)濟體制處于轉(zhuǎn)換的時候，注冊會計師的道德世界也就不可避免地出現(xiàn)激烈的動蕩，個別注冊會計師不再相信科學(xué)和知識的作用，不再追求道德的自我完善、自我約束，不再重視社會責(zé)任和職業(yè)責(zé)任，取而代之的是對特權(quán)，特別是對權(quán)錢交易的渴望，對職業(yè)的不負責(zé)、不虔誠，對自己的放縱，對社會的無信等等。這種情況蔓延下去就會導(dǎo)致會計服務(wù)市場道德秩序的混亂、失衡，甚至道德的無政府狀態(tài)。

（二）信息不對稱和法制不健全

我國現(xiàn)階段極其嚴重的失信現(xiàn)象，除了社會道德秩序失衡外，還有一條應(yīng)歸因于我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期普遍的信息不對稱和法制不健全。在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟條件下，幾乎所有的經(jīng)濟活動都是在各種計劃的控制之下進行的，資源的配置也是根據(jù)計劃指標(biāo)的安排來垂直進行的，因此根本就不需要信用關(guān)系來調(diào)節(jié)人們之間的經(jīng)濟行為，交易意義上的社會信用體系也形同虛設(shè)。

在市場經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟活動主要通過各市場主體之間的相互交易來進行，信息主要是在各個交易主體之間橫向傳遞。同時，市場上的信息量空前增大，并且瞬息萬變。加上由于我國目前市場機制遠未完善，尚未形成一套有效機制來保證信息的公開、公正和有效傳遞，這就使得市場交易主體之間，如會計師事務(wù)所與上市公司之間、會計師事務(wù)所與監(jiān)管部門之間、注冊會計師與客戶之間、注冊會計師與普通投資者之間，所了解和掌握的信息不對稱，這就給失信和欺詐提供了可能。與此同時，法制不健全、輿論監(jiān)督不力等因素，又使得失信者難以受到應(yīng)有的懲罰，失信者的失信成本遠遠小于失信收益。這種失信的成本和收益的不對稱就使得失信從可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

（三）政策的多變性和改革的艱巨性

我國符合市場經(jīng)濟體制要求的會計服務(wù)市場遠未最終形成，會計服務(wù)市場的內(nèi)在機制、操作規(guī)則和有效秩序尚在摸索和完善之中。面對中國已加入WTO的現(xiàn)狀，一些舊的、不適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的政策法令和規(guī)章制度應(yīng)逐漸被淘汰，新的、符合世界經(jīng)濟潮流的有關(guān)會計服務(wù)市場的政策法令和規(guī)章制度應(yīng)不斷出臺。在這一層面上，政策的多變性難以避免。而1998年開始的注冊會計師行業(yè)的體制改革，由于諸多方面的阻力，在脫鉤改制過程中，有的會計師事務(wù)所采取了“欺詐”的手段，脫鉤不徹底，為其后的改革埋下了隱患。

另外，有關(guān)政府部門尤其是一些地方政府仍然擺脫不了計劃經(jīng)濟的思維模式，對會計服務(wù)市場活動干預(yù)過多。一些地方政府出臺的各種“土政策”經(jīng)常是朝令夕改，缺乏透明度，使會計師事務(wù)所無所適從。更有一些地方政府出于地方保護的需要，直接以行政手段干預(yù)正常的市場行為，嚴重擾亂了會計服務(wù)市場秩序，也為會計師事務(wù)所的改制設(shè)置了障礙。政策的多變性和改革的艱巨性大大增加了會計服務(wù)市場的不確定性，使注冊會計師對會計師事務(wù)所的發(fā)展前景難以形成良好的預(yù)期，這無疑也助長了其短期行為的發(fā)生。

二、從道德規(guī)范、制度保障和體制改革方面加強誠信建設(shè)

（一）倡導(dǎo)以“誠信”為核心的與市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的道德規(guī)范

1．要認識道德在市場經(jīng)濟中的重要地位。在市場經(jīng)濟中，道德的地位是法律和規(guī)范無法替代的。法律和規(guī)范是正式的、有形的制度，它們對注冊會計師個人行為的約束需要社會的強制。而道德是一種非正式的、無形的制度，其特征在于得到絕大多數(shù)注冊會計師的自覺遵守和維護。更為重要的是，法律和規(guī)范之所以行得通和有效率，不僅僅因為它們的絕對權(quán)威性，還在于人的道德觀給這種強制的實施提供了社會心理學(xué)基礎(chǔ)。同時，注冊會計師執(zhí)業(yè)質(zhì)量的提高程度也取決于他們以道德為基礎(chǔ)的行為自律程度。

2．結(jié)合“以德治國”的思想，在全行業(yè)進行誠實守信的道德教育。在道德教育中，既要弘揚中華民族傳統(tǒng)的誠信美德，又要摒棄違背人類本性的種種“假、大、空”的偽道德觀念。應(yīng)該承認，在市場經(jīng)濟條件下，注冊會計師必然是有理性的、追求自身利益或效用最大化的人，同樣遵循著自利原則；但同時我們更應(yīng)該看到，理性原則和公共原則同樣也制約著注冊會計師的行為。只要建立健全的約束機制，注冊會計師追求個人利益的行為不但不會損害社會利益，而且會帶動整個社會公共利益的不斷實現(xiàn)。其原因在于，他們是在理性中追求自身利益的。大多數(shù)注冊會計師都能清醒地認識到，只有遵循獨立審計準(zhǔn)則，公允地表達審計意見，才最符合其追求自身利益的目標(biāo)，尤其是長遠利益的目標(biāo)。出于理性的思考，注冊會計師不可能無視法律制裁、道德譴責(zé)的嚴肅性。所以，決不能以注冊會計師遵循自利原則為由，發(fā)出能否信任注冊會計師的疑問，進而否認整個獨立審計職業(yè)界在市場經(jīng)濟建設(shè)中所發(fā)揮的巨大作用。市場經(jīng)濟的道德基礎(chǔ)是對“人”的價值的尊重，它充滿了人文關(guān)懷、道德力量和精神動力，而這一切絕不是建立在虛無飄渺的說教上，而是建立在“人”的自利性和社會性的統(tǒng)一上。

3．以“整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序”為契機，使注冊會計師認識到市場經(jīng)濟所要求的道德。市場經(jīng)濟并不是與欺詐、商業(yè)投機、不負責(zé)任、不講信用聯(lián)系在一起的，恰恰相反，競爭越是充分的市場經(jīng)濟越是排斥這種道德的無政府行為。市場經(jīng)濟是一種信用經(jīng)濟，這種信用經(jīng)濟客觀上要求社會成員普遍遵守信用原則。“競爭”說到底就是在單位時間里看誰能最先贏得別人的信任。“贏得別人信任”、“守信用”應(yīng)該成為中國注冊會計師的基本素質(zhì)之一，而這種道德凝聚力實際上也是未來會計服務(wù)市場競爭中最具殺傷力的武器。當(dāng)以“誠信”為核心的道德觀念深入人心，成為絕大多數(shù)注冊會計師所認同的行為準(zhǔn)則時，個別注冊會計師的失信、敗德行為必然會成為“過街老鼠”，人人喊打。

（二）建立以注冊會計師個人信用制度為基礎(chǔ)的規(guī)范的會計服務(wù)市場信用體系

制度的存在使注冊會計師的行為受到約束。在制度的約束下，注冊會計師對自身利益的追求，既有利于其培養(yǎng)一些可貴的品質(zhì)，又有利于社會財富的增加和獨立審計事業(yè)的發(fā)展。會計服務(wù)市場規(guī)范的信用體系建立在制度上，亦即從制度上保證“誠信”的注冊會計師能夠得到應(yīng)有的回報，“失信”的注冊會計師必須承擔(dān)其行為造成的成本。這就為會計服務(wù)市場信用水平的提高提供了制度上的保障。自1980年我國恢復(fù)重建注冊會計師制度以來，陸續(xù)制定了一系列的政策法規(guī)制度，基本上建立起中國獨立的審計法規(guī)和審計規(guī)范體系。但是也應(yīng)該看到，作為改革措施的審計立法依然帶有明顯的滯后性，審計監(jiān)督體系尤其是審計信用體系仍不十分完善。在缺乏法律依據(jù)、監(jiān)督制度和信用體系的情況下，獨立審計工作實際上很難有效推行。

第7篇：會計誠信思考論文范文

關(guān)鍵詞：財政監(jiān)督，會計信息質(zhì)量，防治

安然事件已經(jīng)過去了好幾年，但是它對于我們的警示意義仍在，特別是我國市場經(jīng)濟還在發(fā)展中，各種制度還不夠完善，會計信息影響著整個經(jīng)濟的發(fā)展，在我國國情下，僅僅依靠市場的力量自動調(diào)和是不夠的，需要政府出面予以支持，結(jié)合社會大眾的力量監(jiān)督會計信息，保證會計信息的質(zhì)量。

一、會計信息質(zhì)量概念簡述

會計信息其實像普通產(chǎn)品一樣，發(fā)揮其效用的前提是能符合其質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。信息使用者利用會計信息做出決策，因此會計信息質(zhì)量是指能夠滿足信息使用者的需求所應(yīng)具有的特征。質(zhì)量好的會計信息才可以在市場上出售與流通，當(dāng)然因會計信息與成本沒有那么直接的關(guān)系，其還是有別于普通的產(chǎn)品質(zhì)量，特別是將會計信息的質(zhì)量的衡量用技術(shù)手段量化比較難。

葛家澎在2003年提出會計信息的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)可以用會計信息質(zhì)量特征來描述，質(zhì)量特征具體規(guī)定了能夠?qū)崿F(xiàn)會計目標(biāo)的會計信息至少應(yīng)具有的一些標(biāo)準(zhǔn)，如包括可靠性、相關(guān)性和重要性等。可靠性這一要素包括完整性、準(zhǔn)確性和公允性。可靠性強調(diào)會計信息客觀的如實反映，對于會計對象的描述，不是為了滿足某些利益相關(guān)者的利益而去估計或著重一些方面，要求數(shù)據(jù)等的準(zhǔn)確和格式的規(guī)范，是信息使用者放心使用做出決策的依據(jù)。相關(guān)性的意思是信息使用者可以從會計信息中找到與其決策相關(guān)的信息，因為會計信息正是為了滿足信息使用者的需求的。相關(guān)性這一要素包括預(yù)測性和及時性。預(yù)測性是指提供的會計信息能夠促進提高信息使用者預(yù)測能力，特別是對未來環(huán)境和需求的預(yù)測，從而對戰(zhàn)略等方面做出調(diào)整。

二、當(dāng)前我國企業(yè)會計信息失真的現(xiàn)狀

會計信息失真主要是指會計信息質(zhì)量達不到標(biāo)準(zhǔn)，搜集或整理過程不合規(guī)，不能反映出會計對象的真實財務(wù)狀況及其經(jīng)營業(yè)績。企業(yè)會計信息質(zhì)量問題可以從會計基礎(chǔ)規(guī)范和會計核算兩個方面來看：

首先是會計基礎(chǔ)規(guī)范方面。

1.部分企業(yè)采用了會計信息系統(tǒng)，但是應(yīng)用不全面，并且未能按照國家會計法規(guī)規(guī)定將總賬、明細賬紙質(zhì)資料打印保存；

2.部分企業(yè)年度會計報告未能編制會計報表附注和財務(wù)情況說明書，或者編有以上文件但簽章手續(xù)不全；

3.存在大額款項支付、費用報銷審批手續(xù)不全的情況；

4.填制原始憑證、票據(jù)入賬不合規(guī)，原始憑證失真，記賬憑證與原始憑證不相符的情況。

其次是會計核算方面。

1.收入不實影響當(dāng)年利潤及利潤分配，個別企業(yè)將財政拔入的企業(yè)技術(shù)改造資金不入賬，造成虛減收入；

2.費用支出不實，沒有正式費用支出票據(jù)的情況下列為費用，甚至人為調(diào)整報表的數(shù)字，造成會計報表虛假，造成費用支出不實，影響當(dāng)年信息使用者使用；

3.票據(jù)入賬不合規(guī)，白紙據(jù)入賬或有的企業(yè)取得的票據(jù)印章手續(xù)不全；

4.個別行政事業(yè)單位預(yù)算執(zhí)行核算還不夠細。表現(xiàn)在個別行政事業(yè)單位在預(yù)算執(zhí)行過程中，項目核算沒有與與基本支出預(yù)算分開核算，從而分不清基本支出和項目支出，無法對項目預(yù)算執(zhí)行情況進行分析評價。

三、會計信息失真的危害

（一）會計信息失真會導(dǎo)致資源的配置不合理，誘導(dǎo)經(jīng)濟利益偏向于某些擁有信息優(yōu)勢者，破壞經(jīng)濟環(huán)境秩序。

（二）國家經(jīng)濟建設(shè)和社會福利主要依靠財政稅收，一些企業(yè)為了避稅偽造會計信息，會影響國家財政收入和國家項目的建設(shè)，影響這個國家整體經(jīng)濟的發(fā)展。

（三）會計信息失真會導(dǎo)致企業(yè)決策失誤，會計信息的主要作用就是提供企業(yè)以做出決策的依據(jù)，會計信息失真務(wù)必導(dǎo)致投資決策失誤、生產(chǎn)經(jīng)營混亂等，還會導(dǎo)致國家宏觀和微觀決策失誤，造成整體經(jīng)濟的蕭條。

（四）會計信息失真影響社會穩(wěn)定。如果整體經(jīng)濟是建設(shè)在大量的虛假的會計信息環(huán)境下，經(jīng)濟泡沫嚴重，會導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)，失業(yè)人口增多，就業(yè)壓力加大，犯罪活動也會增多，人們的生活就會缺少保障。

四、對加強會計信息質(zhì)量的監(jiān)督檢查的幾點建議

（一）加強對會計信息質(zhì)量的監(jiān)督檢查，提高會計信息質(zhì)量

加強會計信息質(zhì)量的監(jiān)督，完善責(zé)任追究機制，是改善現(xiàn)在會計信息質(zhì)量不真的重要手段。嚴格按照法律法規(guī)的要求，加大對企事業(yè)單位會計信息的抽查范圍和頻率，定期與不定期抽查相結(jié)合，防止一些企業(yè)應(yīng)付檢查而臨時藏匿非法行為，實地檢查與賬面檢查相結(jié)合，盡量得到第一手資料，提高信息的可靠性，國有資產(chǎn)、財管以及社會監(jiān)督相結(jié)合，努力提高會計信息質(zhì)量。

（二）集合社會的監(jiān)督力量，財政內(nèi)外部門協(xié)調(diào)配合，發(fā)揮監(jiān)督職能

財政內(nèi)外監(jiān)督形成合力，才能最大程度監(jiān)督檢查及治理會計信息失真的現(xiàn)象。從財政內(nèi)部監(jiān)督來說，財政業(yè)務(wù)機構(gòu)和專門的監(jiān)督作為國家機構(gòu)做好監(jiān)督檢查工作是義不容辭的，要做好帶頭人榜樣，嚴格按照法律法規(guī)做好本身機構(gòu)的會計工作的同時，也要做好監(jiān)督工作，這是其職責(zé)所在。機構(gòu)之間要職責(zé)明確，分工協(xié)作，配合好財政外部機構(gòu)的監(jiān)督審計工作，做到內(nèi)外信息的有效傳遞。從財政外部來說，財政監(jiān)督與紀檢監(jiān)察、社會監(jiān)督等機構(gòu)要配合協(xié)作與制衡相結(jié)合，這樣才能充分發(fā)揮各自的職能優(yōu)勢，對單位財政違紀行為，要從三個方面處理，分別是企事業(yè)內(nèi)部懲罰、追究責(zé)任人黨紀、政紀及其法律責(zé)任，促進我國經(jīng)濟監(jiān)督體系朝著科學(xué)、完善及有效的方向發(fā)展進步，從而更好的促進我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，縮短與西方發(fā)達國家的距離。

（三）提高財政監(jiān)督團隊成員素質(zhì)，加強財政監(jiān)督效果

首先是思想意識上，思想決定決策的方向，起引導(dǎo)性作用，這就要求財政監(jiān)督檢查干部要對社會經(jīng)濟有強烈的責(zé)任感，身為國家干部，有義務(wù)有責(zé)任為國家為社會大眾服務(wù)。我國在干部的選拔上還是很注意這方面，如在建設(shè)財政監(jiān)督隊伍時，注重選拔品德兼優(yōu)、原則性強與業(yè)務(wù)強的干部。但是我們做的還不夠，平常還要加強會計法等的學(xué)習(xí)，不斷提高思想認識。由于在實際工作中，監(jiān)督人員會遇到來自各個方面的壓力和誘惑，這就需要組織給予物質(zhì)和精神支持，如體恤和關(guān)懷成員，遇到困難時及時給予幫助；有時成員犯錯誤不是自愿的，可能是來自家庭的某些經(jīng)濟壓力。其次，不斷更新知識，經(jīng)濟發(fā)展的速度越來越快，法律變更的步伐也在加快，為適應(yīng)這些變化及發(fā)現(xiàn)企事業(yè)單位不斷出現(xiàn)的新的舞弊行為，我們財政監(jiān)督不能在業(yè)務(wù)水平上落后，更不能原地踏步，要經(jīng)常組織培訓(xùn)加強學(xué)習(xí)，提高隊伍整體素質(zhì)。再次，擴大會計信息質(zhì)量宣傳，搞好與企業(yè)關(guān)系，通過社會輿論提高財政監(jiān)督在社會中的影響力震懾力，而不是形同虛設(shè)的一個機構(gòu)。

（四）加大執(zhí)法力度和調(diào)查結(jié)果的透明度，硬化處罰程序

監(jiān)督檢查工作必須嚴格按照財政法律法規(guī)進行，對質(zhì)量有問題的會計信息，追究行為人和責(zé)任人，并加大處罰力度，讓企事業(yè)單位看到政府部門對于整治會計信息的決心，同時對有違法行為的企事業(yè)要通報批評，這樣這些單位及其他有違法行為但還沒有被查出的單位自覺遵守法律，不然將嚴重影響其在社會中的形象。將監(jiān)督檢查工作透明化，拉近與下面企業(yè)的關(guān)系，擴大監(jiān)督社會影響力。同時，要針對企業(yè)類型及具體存在的問題分析原因，根據(jù)成本效益原則，幫助提出可行的建議。

（五）加大宣傳會計工作誠信的力度

提高會計信息質(zhì)量，僅僅依靠財政監(jiān)督的事后檢查是不夠的，只能起到一個督促的作用，要想徹底提高會計信息質(zhì)量，還是要從企事業(yè)單位會計工作的每一步入手。影響會計質(zhì)量的一個很重要的因素是會計誠信問題，有意造假既影響會計信息質(zhì)量，又對檢查工作造成了困難。會計信息失真與人員業(yè)務(wù)素質(zhì)水平有關(guān)，筆者認為更多的不真實現(xiàn)象還是由于人員的故意所為，由于會計信息的重要作用，它與經(jīng)濟利益密切相關(guān)，誰擁有第一手的信息，誰就擁有了決策的優(yōu)先權(quán)，可以做出制衡其他競爭對手的決策，可以粉飾報表上市，可以躲避稅收，種種利益誘導(dǎo)，處于這樣一個風(fēng)險口，誠信不夠，很容易做出違法行為。誠信建設(shè)要求對單位負責(zé)人、會計人員乃至整個會計行業(yè)或會計市場均具有誠信品質(zhì)，塑造一個健康的環(huán)境。因此，財政部門必須重視誠信建設(shè)，如通過媒體宣傳、舉辦專題講座和培訓(xùn)等,通過社會輿論的力量讓人們重視會計誠信。思想教育工作不可能是一蹴而就的，是個循序漸進的過程，通過全社會的不懈努力，徹底解決會計信息失真問題，建立一個健康的會計體系。

（六）健全財政監(jiān)督信息網(wǎng)絡(luò)

財政監(jiān)督要發(fā)揮其職能，必須能夠獲得及時、全面、真實的會計信息，并不是僅僅依靠那一時的監(jiān)督檢查，要提高財政監(jiān)督的預(yù)警功能。目前，信息反饋的渠道還不夠順暢，有必要建立一個基于計算機網(wǎng)絡(luò)手段的信息網(wǎng)絡(luò)管理平臺，使信息及反饋。真正做到網(wǎng)絡(luò)化后，財政監(jiān)督機構(gòu)可以詳細及時掌握財政撥付的情況，加強各管理職能部門與財政監(jiān)督部門之間的溝通，也有助于財政監(jiān)督管理機制建設(shè)和解決財政監(jiān)督信息不對稱問題。多方位、寬視野的管理網(wǎng)絡(luò)建設(shè)后，可以對財政資金全程追蹤，對其流向和使用進行監(jiān)控，同時，簡化財政監(jiān)督檢查人員的工作，使其有時間去做更重要的工作，如實地檢查等，實地檢查往往需要人員親自檢查，才更可靠。

從一個社會會計信息質(zhì)量的可以看出很多方面的問題，所以現(xiàn)存的會計信息問題向我們敲響了警鐘，更應(yīng)該引起政府部門的高度關(guān)注，要從道德素質(zhì)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)水平兩方面著手，借助各方面的力量，在社會中形成一股合力，崇尚誠信、道德，積極監(jiān)督會計的管理，提高會計信息的可信性。現(xiàn)在計算機水平的高速發(fā)展，信息更加透明化和公開化，更提供了利用社會力量的可能，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在這一平臺上宣傳誠信的重要性，也使得信息使用者更容易得到想了解的信息。

參考文獻：

1.蔡世馨，史若玲，管理學(xué)，東北財經(jīng)大學(xué)出版社，1997

2.于玉林，試論會計監(jiān)督，會計研究，1980年1月

3.人云，政府會計監(jiān)督――財政監(jiān)督，財政與發(fā)展，2004年5月

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5．張忠誠，試論影響會計信息質(zhì)量的幾個因素，上海會計，2002年12月

6．李長愛，財政部門實施會計監(jiān)督的幾點思考，監(jiān)督廣角，2003年7月

第8篇：會計誠信思考論文范文

一、應(yīng)用型會計本科實踐教學(xué)的國內(nèi)外現(xiàn)狀分析

國外對會計本科教育實踐教學(xué)的研究和嘗試比較早，而我國應(yīng)用型會計本科教育實踐教學(xué)的發(fā)展情況很不平衡，總體上還處于發(fā)展較緩慢的階段。

（一）國外概況 1870年前后，美國哈佛大學(xué)前院長克里斯托佛?哥倫布?郎得爾就將“案例教學(xué)法”（又稱蘇格拉底式教學(xué)法）使用于哈佛大學(xué)的商科（包括會計學(xué)）教學(xué)中。1990年美國會計教育變革委員會（Accounting Education Change Commission）在第一份公告中說：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必須成為主動的參與者而非被動的信息接收者，應(yīng)該界定和解決那些需要利用多種信息來源的非結(jié)構(gòu)性問題。這一公告在會計教育領(lǐng)域被視為是更多使用案例教學(xué)法等實踐。在德國，“企業(yè)主導(dǎo)型”的實踐教學(xué)模式比較典型，會計專業(yè)學(xué)生有兩個完整的學(xué)期被安排在企業(yè)財務(wù)部門進行頂崗實習(xí)，并將實習(xí)與畢業(yè)實踐結(jié)合，解決企業(yè)實際的真實課題。而且，國外應(yīng)用型會計本科實踐教學(xué)已有不少成功經(jīng)驗，如美國的應(yīng)用型大學(xué)都要求學(xué)生的畢業(yè)論文必須在工廠、企業(yè)進行，畢業(yè)論文題目也都是工廠、企業(yè)的實際課題。

（二）我國現(xiàn)狀及原因分析 相比我國高等教育大眾化的快速發(fā)展、經(jīng)濟的快速增長和人才市場的快速變化，應(yīng)用型會計本科教育實踐教學(xué)明顯滯后，主要表現(xiàn)在：會計本科教育的培養(yǎng)目標(biāo)模糊不清；實踐教學(xué)理念滯后，實踐教學(xué)內(nèi)容陳舊；教學(xué)環(huán)節(jié)安排不合理，實踐教學(xué)形式單一；實踐教學(xué)教師隊伍和教材建設(shè)滯后。造成我國會計本科教育實踐教學(xué)現(xiàn)狀的主要原因在于我國長期以來教師主導(dǎo)型和應(yīng)試型的教學(xué)范式，實踐教學(xué)環(huán)節(jié)及其理論研究往往被忽略，近年來雖然有所改善，但其中不乏有講形式、走過場的現(xiàn)象，實踐教學(xué)在會計本科教育中尚未得到應(yīng)有的重視，其功能也未得到充分的發(fā)揮。因而對應(yīng)用型會計本科教育實踐教學(xué)模式改革的研究和探討具有較強的現(xiàn)實意義，同時也是對教育部“人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點”工作精神的具體落實。

二、“4+2+2”立體化實踐教學(xué)工程的構(gòu)建

在教學(xué)改革理念上，應(yīng)用型會計本科教育必須打破傳統(tǒng)的以會計理論為主、實踐教學(xué)為輔的課程教學(xué)體系，著力打造與完善以知識驗證、能力提升為目標(biāo)的立體化實踐教學(xué)工程，即按照“4+2+2”的人才培養(yǎng)模塊，突出“理論夠用，技能管用，應(yīng)知為用，應(yīng)會為主”的教學(xué)改革理念。應(yīng)用型會計本科專業(yè)實踐教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該與企事業(yè)單位的會計職業(yè)崗位緊密結(jié)合，體現(xiàn)社會對會計人才的需求特點，符合應(yīng)用型會計專門人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求――“一個面向、一個加強、兩個突出”，即面向企事業(yè)單位管理類崗位，加強會計職業(yè)道德建設(shè)，突出會計實踐能力，突出應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。其實踐教學(xué)工程的基本構(gòu)成如圖1：

（一）理論教育模塊 大學(xué)本科教育共八個學(xué)期。前面四個學(xué)期（第一、三、五、六學(xué)期）學(xué)生完成理論（課程）教學(xué)模塊，即完成通識課程、學(xué)科共同課程和專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。同時，通過課程教學(xué)改革，建成精品課程，并提出精品課程建設(shè)理念：以能力、素質(zhì)為抓手，立足于培養(yǎng)會計學(xué)理論基礎(chǔ)扎實，系統(tǒng)掌握通用會計準(zhǔn)則，具有組織管理和溝通交流能力，具備良好的誠信品德和職業(yè)道德素養(yǎng)的創(chuàng)新應(yīng)用型會計人才。

（二）仿真實踐模塊 兩學(xué)期（第二、四學(xué)期）實施學(xué)生的校內(nèi)實驗實踐教學(xué)模塊，即完成基礎(chǔ)課程實驗、專業(yè)課實驗和學(xué)科綜合實驗。通過師生的演示教學(xué)、案例教學(xué)、模擬實習(xí)等渠道，使學(xué)生結(jié)合所學(xué)理論進行主動學(xué)習(xí)和積極思考。如通過在實驗室安裝財務(wù)軟件，使學(xué)生能進行仿真操作。以工資管理及核算系統(tǒng)為例，學(xué)生動手設(shè)置系統(tǒng)參數(shù)、工資類別、基礎(chǔ)資料及輔助資料等，使學(xué)生掌握工資系統(tǒng)的初始設(shè)置；通過工資數(shù)據(jù)錄入、所得稅計算、工資審核、費用分配等操作，使學(xué)生熟悉日常工資業(yè)務(wù)處理；通過工資條查詢、期末處理等，使學(xué)生了解工資系統(tǒng)的期末處理。這樣，通過每一個具體知識模塊的模擬操作，使學(xué)生能從理論教育層次的理性認識提升到感知層次，從而達到仿真性實踐的效果。

（三）創(chuàng)新與就業(yè)模塊 在最后的兩個學(xué)期（第七、八學(xué)期）實施創(chuàng)新與就業(yè)模塊。以就業(yè)、創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，以校企合作共建的實訓(xùn)基地為據(jù)點，把企事業(yè)單位作為應(yīng)用型會計人才的孵化器，讓學(xué)生走出去，到企事業(yè)單位進行參觀、實地考察、進行課外科技活動、畢業(yè)調(diào)查、撰寫畢業(yè)論文或設(shè)計、頂崗預(yù)就業(yè)，從而了解企事業(yè)單位的會計崗位實際情況，使學(xué)生有一個真實、完整的認識，同時也為學(xué)生的就業(yè)提供了更多的機會。這種以校企“聯(lián)合培養(yǎng)、共同考核、雙向選擇”的方式，形成了將學(xué)習(xí)內(nèi)容與將來工作內(nèi)容有機地融于一體的、以就業(yè)導(dǎo)向為主的“校企全程合作培養(yǎng)”的應(yīng)用型創(chuàng)新與設(shè)計模塊。

三、實踐教學(xué)工程的教學(xué)范式與保障機制

為了整體推進“4+2+2”的立體化實踐教學(xué)工程，形成學(xué)校（理論，學(xué)生）-工廠（實踐，學(xué)徒）-學(xué)校（理論，學(xué)生）-工廠（實踐，學(xué)徒）相結(jié)合的“雙循環(huán)”工學(xué)交替人才培養(yǎng)模式，筆者建議采用“五元一體”的教學(xué)范式，并具備相應(yīng)的保障機制。

（一）實踐教學(xué)工程的“五元一體”教學(xué)范式 在具體實施“4+2+2”的立體化實踐教學(xué)工程時，應(yīng)創(chuàng)新其教學(xué)方法和手段，采取“五元一體”的教學(xué)范式，即融多媒體教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)、實踐教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等五種教學(xué)方式于一體，充分把現(xiàn)代技術(shù)、實務(wù)情景融入到教學(xué)之中，通過問題教學(xué)、實務(wù)引導(dǎo)、課堂討論以及自我認知、專項訓(xùn)練等教學(xué)手段。實施自主性學(xué)習(xí)小組，鼓勵學(xué)生進行課堂討論，將筆試與口試相結(jié)合，先進技術(shù)與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，采取短信、電子郵件和教學(xué)博客等多種方式與學(xué)生進行互動，同時通過專項科研課題申報指南，設(shè)計與課程相關(guān)的招標(biāo)課題，由學(xué)生自由組隊參與課題招標(biāo)等形式，努力培養(yǎng)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，增強師生之間的互動，做好學(xué)生課外能力訓(xùn)練安排，提升學(xué)生對問題的分析能力和判斷能力。總之，教師要將教學(xué)重點由教師導(dǎo)向轉(zhuǎn)型為學(xué)生需求導(dǎo)向，不斷更新教學(xué)理念和教學(xué)方式，完善知識結(jié)構(gòu)，樹立正確的教育思想和方法，加大對教學(xué)的投入，要多從學(xué)生的角度著想，做到因人施教。

（二）實踐教學(xué)工程的保障機制 以“4+2+2”模塊為基礎(chǔ)的應(yīng)用型會計本科實踐教學(xué)工程的實施必須具有相應(yīng)的保障機制。在教育部所頒發(fā)的關(guān)于“本科教學(xué)改革工程”文件中明確提出，重點建設(shè)500個左右實驗教學(xué)示范中心，支持15000個創(chuàng)新性試驗，擇優(yōu)選擇500個左右人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)等，這為立體化實踐教學(xué)工程提供了根本保障。同時，建立由政府通過有關(guān)法規(guī)使合作制度化的合作教育項目培養(yǎng)機制，建立健全實踐教學(xué)的時間和經(jīng)費保障機制，建立教師隊伍保障機制，開發(fā)適應(yīng)應(yīng)用型會計本科實踐教學(xué)的教材等都是必不可少的外部條件。為保障實踐教學(xué)工程的順利實施，按照實踐教學(xué)質(zhì)量管理要求，強化實踐教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)，制定科學(xué)合理的實踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)及操作規(guī)程，從組織、時間、地點、師資、經(jīng)費和制度等六個方面進行一一落實，從而使實踐教學(xué)工程實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和科學(xué)化。

［本文系湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項目“應(yīng)用型會計本科專業(yè)實踐教學(xué)模式的改革研究”（湘教通［2009］321號）、2010年校級教改項目“會計專業(yè)實訓(xùn)課程教學(xué)模式的改革與實施”階段性研究成果］

參考文獻：

第9篇：會計誠信思考論文范文

［關(guān)鍵詞］高職；會計專業(yè)；就業(yè)

［中圖分類號］G71 ［文獻標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-6432（2011）48-0073-03

1 高等教育及高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

高等職業(yè)教育應(yīng)以適應(yīng)社會需要為目標(biāo),以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線來設(shè)計學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案。強調(diào)理論教學(xué)和實踐訓(xùn)練并重,畢業(yè)生具有直接上崗工作的能力。同時,許多學(xué)校按勞動和社會保障部門有關(guān)職業(yè)技能考核標(biāo)準(zhǔn),對學(xué)生實施職業(yè)技能考核鑒定,使學(xué)生畢業(yè)時能同時獲得相應(yīng)的學(xué)歷證書和職業(yè)資格證書。按照教育部規(guī)定的“以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向,走產(chǎn)學(xué)結(jié)合發(fā)展道路”的辦學(xué)要求,教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見里明確規(guī)定高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)：要針對高等職業(yè)院校學(xué)生的特點,培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性,教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念,提高學(xué)習(xí)能力,學(xué)會交流溝通和團隊協(xié)作,提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

2 會計專業(yè)高職畢業(yè)生就業(yè)的現(xiàn)狀分析

本科生、高職生和中職生共同構(gòu)成了會計人才市場的大部分份額。本科生在就業(yè)時因長于基礎(chǔ)扎實、綜合能力突出而受到市場歡迎,中職生則長于實踐能力突出并且自身定位較低,因此也較為適應(yīng)市場,只有高職生近些年因各高職院校教育目標(biāo)定位不清,教學(xué)設(shè)置與社會需求嚴重脫節(jié),因此就業(yè)時并不能具備用人單位所要求的能力,而且高職畢業(yè)生就業(yè)定位不準(zhǔn)確,對就業(yè)形勢盲目樂觀,過分要求高待遇等,導(dǎo)致就業(yè)時處境尷尬。

本人對江蘇6所高職院的 200 名會計專業(yè)畢業(yè)生寄出調(diào)查問卷,回收有效問卷198份,其中已就業(yè)的人數(shù)達到 189 人,平均就業(yè)率為 94.5%,略高于全國高職院校的會計專業(yè)的平均就業(yè)率。從下表中可見會計類專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要從事的還是會計類工作,就業(yè)去向是比較集中的。

從上表中我們不難發(fā)現(xiàn),在我們教學(xué)過程中,對銀行結(jié)算業(yè)務(wù),特別是納稅申報業(yè)務(wù)的教育和訓(xùn)練是嚴重不足的,這必然會影響畢業(yè)生的就業(yè)。

3 會計專業(yè)高職教育教學(xué)現(xiàn)狀分析

3.1 課程設(shè)置不合理和考試方法單一

目前,課程設(shè)置模式過于傳統(tǒng),缺乏創(chuàng)新,重專業(yè),輕基礎(chǔ)能力拓展。高職會計專業(yè)各課程教學(xué)安排中,一般有40%左右的課時安排的是公共基礎(chǔ)課,如經(jīng)濟數(shù)學(xué)、英語等,其他60%安排的是專業(yè)理論課和專業(yè)實踐課,專業(yè)選修課偏少。不能按照實際會計工作崗位要求組織教學(xué),實習(xí)實訓(xùn)的絕大部分內(nèi)容是賬務(wù)處理,其實是準(zhǔn)則、制度講解的繼續(xù),是將平時做在作業(yè)紙上的作業(yè)改做在賬冊、憑證上而已。

3.2 教學(xué)內(nèi)容重復(fù)和教材陳舊

近幾年來,會計新業(yè)務(wù)不斷涌現(xiàn),我國會計制度、會計準(zhǔn)則也發(fā)生了很大的改變,教學(xué)內(nèi)容注重于準(zhǔn)則、制度的講解,過分強調(diào)會計核算內(nèi)容；教材內(nèi)容陳舊老化、交叉重復(fù)、內(nèi)容偏多、不全面、理論偏深,缺乏特色鮮明的高職會計實踐教材。現(xiàn)有教材內(nèi)容相互之間往往是分割的、不成體系的。如某一出版社出版的《財務(wù)會計模擬實訓(xùn)》教材的內(nèi)容和《財務(wù)分析模擬實訓(xùn)》教材的內(nèi)容描述的是兩個不同會計主體、不同會計期間的經(jīng)濟業(yè)務(wù),兩本教材之間的內(nèi)容沒有相互連接。

3.3 缺乏完善的實踐教學(xué)基地

高職會計實踐教學(xué)基地有兩部分：校內(nèi)會計模擬實訓(xùn)室和校外實習(xí)基地。但存在不少問題：一是由于經(jīng)費短缺等原因,實踐教學(xué)基地的建設(shè)遠未達到要求,部分院校根本沒有建立專門的會計模擬實訓(xùn)室,而是在普通教室進行教學(xué),上課也與理論教學(xué)相差無異,老師講,學(xué)生做。二是校外實訓(xùn)基地沒有得到有效的落實。目前市場經(jīng)濟條件下企業(yè)都把財務(wù)信息作為商業(yè)秘密,讓這些流動性很強的學(xué)生做這些重要的工作是他們所不愿意的,這樣學(xué)生就很難見到真實而全面的會計資料,更難參與到實際工作中去。

3.4 對學(xué)生職業(yè)道德教育不夠重視

目前大部分高職院校對會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育不夠重視。雖然有的學(xué)校重新開設(shè)了德育課程,但均屬公德方面的內(nèi)容,開設(shè)會計職業(yè)道德修養(yǎng)課程的學(xué)校很少。即使涉及,也多是一般性的政治說教和情理性的規(guī)勸,過于虛擬和籠統(tǒng)。而對于職業(yè)性問題的倫理道德因素的深層討論較少,道德教育性的案例更少。因?qū)W生在學(xué)校期間,學(xué)校不重視給學(xué)生灌輸會計職業(yè)道德觀念、職業(yè)風(fēng)險意識、保密意識、責(zé)任意識。當(dāng)學(xué)生面臨實際工作中的道德沖突時,就無所適從。

4 以就業(yè)為導(dǎo)向完善會計專業(yè)高職教育的對策

高職會計教育的目的在于培養(yǎng)實用型的會計人才,為提高高職會計專業(yè)學(xué)生的素質(zhì),實現(xiàn)學(xué)校教育與就業(yè)崗位的“零距離”,高職會計教學(xué)必須對現(xiàn)有的會計教學(xué)進行改革,提高學(xué)生的專業(yè)技能和實際動手能力,改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,調(diào)整課程體系結(jié)構(gòu),深化師資隊伍建設(shè),建立實訓(xùn)基地,推進人才培養(yǎng)模式改革,從而培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的,高素質(zhì)、高技能的會計人才。

4.1 合理定位會計專業(yè)高職教育目標(biāo)

要真正做好高職教育工作,使專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)更加符合地方經(jīng)濟發(fā)展的需要,并了解社會對會計專業(yè)人才知識結(jié)構(gòu)及能力素質(zhì)的要求,因此要合理定位會計專業(yè)高職教育的目標(biāo)。高職高專會計高職教育目標(biāo)實際上是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展,面向中小型企業(yè),掌握會計核算、稅務(wù)處理、財務(wù)管理、審計監(jiān)督的基本理論和方法：掌握企業(yè)財務(wù)會計核算、稅務(wù)處理、財務(wù)控制和審計查證業(yè)務(wù)的基本技能,熟悉計算機數(shù)據(jù)庫語言和微機系統(tǒng)維護技術(shù),能運用計算機熟練處理會計業(yè)務(wù)的技能型人才。而且會計高職教育目標(biāo)必須與現(xiàn)實相符,并具有前瞻性,需隨著社會變化不斷進行修正。

4.2 優(yōu)化會計課程體系，完善實踐教學(xué)基地

高職會計教育培養(yǎng)的是高技能型的會計人才,如何實現(xiàn)高職會計教育與社會對高技能型會計人才需求的對接,如何提高高職畢業(yè)生就業(yè)率,是高職院校面臨的一個難題。我認為,高職高專會計專業(yè)制定的課程體系、教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng),必須從對學(xué)生基本職業(yè)素質(zhì)和綜合能力的培養(yǎng)抓起,將中小型企業(yè)會計崗位需要的能力培養(yǎng)作為重點教育內(nèi)容,重視實踐能力的培養(yǎng),使學(xué)生畢業(yè)后適應(yīng)人才市場日益變化的新要求。一是理論課程體系應(yīng)符合技能型人才的培養(yǎng),以目前社會對會計專業(yè)技術(shù)人員知識結(jié)構(gòu)及能力培養(yǎng)的要求,應(yīng)強調(diào)基礎(chǔ)理論知識的適度和夠用,為學(xué)生以后可持續(xù)發(fā)展打下良好基礎(chǔ)；二是實踐課程體系應(yīng)以服務(wù)社會為目的,以綜合素質(zhì)為基礎(chǔ),以職業(yè)能力為根本,積極整合、優(yōu)化會計專業(yè)實踐課程體系設(shè)置,積極探索建立以職業(yè)能力為本位,以職業(yè)實踐為主線的專業(yè)課程體系。

4.3 擇優(yōu)選擇會計教材,改革會計教學(xué)方式和教學(xué)方法

我們應(yīng)該借鑒澳大利亞的做法,將一些比較流行的優(yōu)秀教材作為學(xué)生們在課堂上使用的教材。比如在我國,一年一度的會計專業(yè)技術(shù)職稱考試的教材就比較優(yōu)秀,因而,某些課程可以直接將其作為學(xué)生使用的教材。除此之外,學(xué)校應(yīng)該盡量鼓勵教師采用一些全國知名的優(yōu)秀教材。在課堂上進行面授時,要更廣泛地采用現(xiàn)代化教學(xué)手段,比方說以多媒體教學(xué)、情景模擬教學(xué)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段帶動教學(xué)方法、課程內(nèi)容乃至教育思想的變革,使過去單一呆板的課堂教學(xué)變得豐富多彩,以培養(yǎng)適應(yīng)企業(yè)和社會需要的高質(zhì)量人才。一般來說,電化教學(xué)媒體用于教學(xué)重點、教學(xué)難點和教學(xué)手段難以表達的教學(xué)內(nèi)容,或者運用電化教學(xué)媒體旨在提高教學(xué)效率,加大課時的知識容量,開闊學(xué)生視野,或者是為了增強思想教育的內(nèi)涵。

4.4 改革考試考核內(nèi)容和方式

改革考試方式,可以將理論知識的考核轉(zhuǎn)化為實踐技能考核,將考核內(nèi)容趨于靈活性和實用性。如基礎(chǔ)會計,可用填制原始憑證、記賬憑證、登記賬簿、編制報表等幾種形式來替代簡單的選擇、判斷和問答。同時,加強實訓(xùn)課程的考核,對于實訓(xùn)課程分別設(shè)計各種科學(xué)合理的可操作的考核方法,提高實踐教學(xué)效果。目前,在很多高職院校,畢業(yè)論文往往都是流于形式。因此,本人認為,我們可以取消對會計專業(yè)畢業(yè)論文的要求。與其要求其畢業(yè)論文,不如要求他們提交企業(yè)財務(wù)分析報告、案例研究報告或市場調(diào)查報告等更有價值的科研成果。

4.5 始終抓緊會計誠信教育

會計教育不僅傳授必需的技巧和知識,而且要灌輸?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)和敬業(yè)精神。首先,要在專業(yè)計劃中設(shè)置“會計職業(yè)道德教育”課程,通過在校階段的教育,向?qū)W生灌輸會計職業(yè)道德的主要內(nèi)容,使學(xué)生樹立會計職業(yè)道德觀念。除采用增加單獨的《會計職業(yè)道德教育》課程的方法外,在教學(xué)中,應(yīng)突出案例教學(xué)研究和分析道德沖突的解決途徑和方法,幫助學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)道德觀念,為他們畢業(yè)后進入會計職業(yè)打下良好的道德基礎(chǔ)。其次,開展會計職業(yè)道德建設(shè)活動。學(xué)校要將職業(yè)道德教育納入正常的教學(xué)內(nèi)容中,增加學(xué)分比重,針對不同學(xué)生特殊需要，采用輔導(dǎo)教育方式，通過開設(shè)會計職業(yè)道德課程加強引導(dǎo),開展各種公益活動,強化正確的價值觀和職業(yè)誠信觀念。再次,結(jié)合會計專業(yè)課程講職業(yè)道德。專業(yè)課教師在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)將職業(yè)核心能力的元素融合到日常教學(xué)中,根據(jù)會計職業(yè)工作的特點,就可能出現(xiàn)的問題提起學(xué)生的注意和重視,讓學(xué)生知道在哪些方面、哪些情況下容易出現(xiàn)問題及出現(xiàn)什么問題,并給他們以具體的指導(dǎo),指出正確的應(yīng)對策略,從開始即為他們建立起“拒惑防變”的能力,增強學(xué)生的法律意識和職業(yè)道德水準(zhǔn)。最后,完善會計職業(yè)道德考核標(biāo)準(zhǔn),建立一個完善的、系統(tǒng)的職業(yè)道德評價體系。評價過程中一定要將學(xué)校、教師、學(xué)生協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來,堅持公平合理實事求是對同學(xué)們的職業(yè)道德方面的認識做出正確評價。對于評價的結(jié)果,要建立會計專業(yè)學(xué)生的會計職業(yè)道德考評檔案,將每年的考評情況計入個人檔案,以促進良好的職業(yè)道德形成。

4.6 加強就業(yè)指導(dǎo)力量,實行全過程跟蹤

從整個就業(yè)趨勢來看,高職會計專業(yè)的就業(yè)形勢仍較為嚴峻,政府機關(guān)、事業(yè)單位和國有企業(yè)對會計需求較少,中小型企業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)逐漸成為會計人才需求的主力軍。因此,要與企事業(yè)等用人單位建立良好的長效互動聯(lián)系。可用以下方式：一是大力推行工學(xué)結(jié)合、校企合作的人才培養(yǎng)模式,逐步建立和完善半工半讀制度,建立健全企業(yè)接收職業(yè)院校學(xué)生實習(xí)制度,二是大力發(fā)展“訂單”培養(yǎng),鼓勵職業(yè)院校與企業(yè)合作辦學(xué),或依托會計專業(yè)發(fā)展校辦企業(yè),走前校后廠、校企合一的辦學(xué)路子,如成立校辦記賬公司等,促進高職會計教育與生產(chǎn)實踐、社會服務(wù)的緊密結(jié)合,與勞動就業(yè)的緊密結(jié)合,為畢業(yè)后順利就業(yè)創(chuàng)造條件。

總之,高職會計專業(yè)教育與就業(yè)環(huán)境的對接,不但要培養(yǎng)人才的專業(yè)技能,而且要加重培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的理念和知識更新的能力,進而提高就業(yè)競爭能力。

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