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第1篇：醫(yī)學(xué)類論文范文

當(dāng)前人類健康觀念相對于以往有了變化，社會對醫(yī)學(xué)類學(xué)生除了在專業(yè)技術(shù)方面提出更高的要求，同時也要求學(xué)生具備醫(yī)德等綜合素質(zhì)。但大學(xué)語文教學(xué)中主要借助工具，這種方式急劇降低醫(yī)學(xué)生語文素養(yǎng)，因此改革醫(yī)學(xué)類高職院校大學(xué)語文教學(xué)是必然趨勢。首先改革教學(xué)是學(xué)生完善自我人格的需求；如果不培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生美育或健全人格，會造成思想上的迷茫和精神上的空虛。可以說不管任何專業(yè)都要具備豐富的知識和正確的人生觀及對社會的責(zé)任感和高尚的道德情操。其次完善知識結(jié)構(gòu)需要是改革大學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)；醫(yī)學(xué)生的主要任務(wù)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)技能，如果長期沉浸在醫(yī)學(xué)專業(yè)領(lǐng)域中而忽視外界美好事物，會逐漸降低對社會的期待。醫(yī)學(xué)教育專業(yè)教育要結(jié)合人文教育，以便在未來就業(yè)中滿足患者及其家屬心理及文化等方面需求。

2教學(xué)改革醫(yī)學(xué)類高職院校大學(xué)語文現(xiàn)狀

目前醫(yī)學(xué)類高職院校大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容忽略人文性，一度將大學(xué)語文教學(xué)變成書寫醫(yī)療文書課程，特別去強(qiáng)調(diào)書寫規(guī)范性，進(jìn)而凸顯工具性在大學(xué)語文教學(xué)中的弊端，學(xué)生的人文情感和人文關(guān)懷長期以往都會受到影響。在講解方式忽略從宏觀層面分析文選的深層含義，注重語文基礎(chǔ)知識。由于高職院校在改革基礎(chǔ)類課程方面沒有花費(fèi)較多的精力，導(dǎo)致多數(shù)教師停留在占據(jù)課堂主體地位的層面上，依舊實施“填鴨式”教學(xué)，不論學(xué)生是否有語言表示愿望，課堂氣氛沉悶。

3醫(yī)學(xué)類高職院校大學(xué)語文教學(xué)改革措施

3.1更新教學(xué)方式

大學(xué)語文和中學(xué)語文不同的點(diǎn)在于前者更具有理論性和自由行，教書會采用多樣的教學(xué)方式傳授知識。而改革后的醫(yī)學(xué)類高職院校大學(xué)語文在教學(xué)方式上可從以下幾點(diǎn)著手：

1）討論式；傳統(tǒng)教師模式造成學(xué)生思維模式統(tǒng)一化，依靠死記硬背學(xué)習(xí)知識。目前學(xué)生自己提出問題是教育所崇尚的最高準(zhǔn)則。大學(xué)語文可以借用此方法由教師提出問題或鼓勵學(xué)生提出與他人不同的意見，以此探尋新的思路，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考。

2）講座式；語文課程內(nèi)容較為廣泛，不像醫(yī)學(xué)知識有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w例和程序。所以，可將醫(yī)學(xué)類大學(xué)語文劃分為獨(dú)立部分，如應(yīng)用文寫作、文學(xué)欣賞、閱讀與演講，適當(dāng)可舉辦相應(yīng)的講座，由此一來，不僅對教師專業(yè)特長滿足了學(xué)生求知欲望，還能緩解醫(yī)學(xué)生在專業(yè)課程方面的負(fù)擔(dān)。

3）體驗式；教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在網(wǎng)上開設(shè)各種專題討論論壇，參加文學(xué)社團(tuán)，促進(jìn)其將課程內(nèi)容擴(kuò)展到日常生活中。借助某項具體活動實現(xiàn)完善自我和走向社會的目的，增強(qiáng)學(xué)生社會交往能力和適應(yīng)能力，有利于塑造學(xué)生靈魂。

3.2教材要結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)

當(dāng)前許多高職院校使用的是國家規(guī)劃教材，只有少數(shù)學(xué)校使用自編教材。其中部分學(xué)生所編著的教材中僅有現(xiàn)代文學(xué)作品和古典文學(xué)作品，忽視了學(xué)生職業(yè)語文能力和寫作知識、技能的訓(xùn)練。所以，改革醫(yī)學(xué)類高職院校大學(xué)語文的基本要素之一就是針對學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)精心編寫教材。首先教材要具有實用性；高職大學(xué)語文教材要適合職業(yè)能力需求，盡可能的貼近生活。高職院校就以培養(yǎng)學(xué)生實用性技能為主，對此其語文教學(xué)應(yīng)傾向于實用寫作能力和口語交際。其中寫作培養(yǎng)一方面考慮到學(xué)生今后就業(yè)應(yīng)聘，一方面考慮到學(xué)生醫(yī)學(xué)實驗報告和醫(yī)學(xué)論文的寫作指導(dǎo)，為學(xué)生職業(yè)能力奠定良好的基礎(chǔ)?？谡Z訓(xùn)練重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生該如何用語言正確處理醫(yī)患關(guān)系。在教材內(nèi)容上要是適當(dāng)?shù)脑黾觾?yōu)秀的文言常識及醫(yī)古文，即能突出大學(xué)語文特色，還能與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。其次教材要有針對性；目前高職院校的大學(xué)語文教材忽略了不同專業(yè)所需語文學(xué)科內(nèi)容和高職生學(xué)生職業(yè)特點(diǎn)。因此，教材編寫要基于滿足學(xué)生各自職業(yè)發(fā)展需求和體現(xiàn)專業(yè)特點(diǎn)。此外還要將語文工具性結(jié)合人文性，內(nèi)容中實用寫作、口語交際和具有典范性的文學(xué)作品要占據(jù)相同比例，讓學(xué)生在接受文學(xué)熏陶的同時增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感和使命感。

3.3教學(xué)要結(jié)合學(xué)生職業(yè)道德及職業(yè)能力

第2篇：醫(yī)學(xué)類論文范文

關(guān)鍵詞：擴(kuò)招；藝術(shù)專業(yè)學(xué)生；特點(diǎn)；藝術(shù)實踐

近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對藝術(shù)人才的需要和高等教育大眾化所帶來的持續(xù)大規(guī)模擴(kuò)招，許多院校相繼增設(shè)和開辦了藝術(shù)類專業(yè)，據(jù)不完全統(tǒng)計，在全國1080所本科院校中，已有632所院校設(shè)立了藝術(shù)類專業(yè)。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在非藝術(shù)專業(yè)院校的出現(xiàn)，既給這些傳統(tǒng)上學(xué)風(fēng)比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母咝Ｔ鎏砹诵碌幕盍蜕鷻C(jī)，也對其原來相對單一和傳統(tǒng)的教育方式方法和學(xué)生管理模式提出了新的挑戰(zhàn)：在已設(shè)有藝術(shù)專業(yè)的高校，由于大規(guī)模的擴(kuò)招。比如我校。擴(kuò)招前，每年招收藝術(shù)專業(yè)學(xué)生百把人，擴(kuò)招后，每年招收300～500人。2004年，藝術(shù)學(xué)院有學(xué)生376人；2007年，藝術(shù)學(xué)院學(xué)生數(shù)增至1426人。人數(shù)的大量增加，其教育方式方法和學(xué)生管理模式也出現(xiàn)了新的問題。為此，認(rèn)識和了解藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，探索適合藝術(shù)專業(yè)學(xué)生自身特點(diǎn)的教育與管理方法，對于當(dāng)前全面推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作。增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育與日常管理的多樣性和實效性，“促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展”，有著重要的現(xiàn)實意義。

眾所周知，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生由于其專業(yè)的特殊性，與其他專業(yè)的學(xué)生相比，具有鮮明的個性特點(diǎn)。根據(jù)我們的調(diào)查研究，歸納起來主要有以下幾個方面：

一、情感豐富，思維活躍，求新求異意識較強(qiáng)，但遇事不夠理智，表現(xiàn)為行為散漫、情感偏激

藝術(shù)教育注重對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，這可使學(xué)生思想活躍，思維敏捷且富有創(chuàng)新精神。同時，藝術(shù)活動本身對學(xué)生的形象思維有特別要求，如要求學(xué)生充分發(fā)揮想象力、進(jìn)行情感體驗等，這使得學(xué)生情感豐富，理想化成分多，思維浪漫，情緒易受外界環(huán)境的干擾和影響，追求新奇和怪異。在考慮問題時容易脫離現(xiàn)實基礎(chǔ)，過于情緒化，遇事不冷靜，偏激，不能辨證地認(rèn)識和理性地看待人和事，對政治時事缺乏關(guān)注，對學(xué)校組織的活動也不熱心參與。針對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生這一特點(diǎn)，在教育與管理方式方法上要更加注重“以情動人”、“以感化人”。只有在尊重學(xué)生個性情感的基礎(chǔ)上，教育人、培養(yǎng)人，才能使我們的教育真正做到入耳、入心、入腦，朝著健康的方向發(fā)展。

二、追求自我，注重個性，自我意識強(qiáng)，但集體觀念和團(tuán)隊精神不夠

應(yīng)該說，追求自我、注重個性、自我意識強(qiáng)烈是時下以自我為中心的“小太陽”般的獨(dú)生子女們普遍性的特點(diǎn)，但藝術(shù)專業(yè)學(xué)生體現(xiàn)得更為突出，這是因為一是藝術(shù)教育特別是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)實踐方面都比較注重突出和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個性化發(fā)展，二是學(xué)藝術(shù)的學(xué)生大多家境比較殷實，家長平時比較溺愛。自我意識過強(qiáng)，具體行為上表現(xiàn)為缺乏集體主義觀念和團(tuán)隊精神，自由散漫，我行我素，懶于打掃衛(wèi)生，經(jīng)常遲到曠課，人際關(guān)系緊張，不服教育管理。如設(shè)計藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，由于專業(yè)學(xué)習(xí)的需要，要求配置電腦，但不少學(xué)生不是用電腦來學(xué)專業(yè)，而是通宵上網(wǎng)聊天、玩游戲、看影碟，且大開音響，無視旁人，既影響了自己的身心健康，又惡化了人際關(guān)系。對此，教育和引導(dǎo)學(xué)生在與他人的協(xié)作中、在各類文體和社會實踐活動中，切身感受和體會相互配合的重要，學(xué)會與人交流溝通，掌握團(tuán)結(jié)協(xié)作的技巧，潛移默化地提高合作意識和團(tuán)隊精神。

三、重專業(yè)掌握、輕文化學(xué)習(xí)，缺乏文化素質(zhì)和文化修養(yǎng)

藝術(shù)類考生文化課成績普遍偏低，有些學(xué)校錄取本科生的文化課分?jǐn)?shù)線不足200分，?？撇蛔?20分，這與居高不下的文理科考分形成鮮明的對比，使得一些學(xué)習(xí)平平的考生在報考文理科無望的情況下轉(zhuǎn)入或突擊學(xué)習(xí)藝術(shù)，其目的是為了能進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，這樣就造成了一些藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生既缺乏藝術(shù)天賦又缺少學(xué)習(xí)興趣，其教育與管理的難度之大可想而知。由于文化基礎(chǔ)差，又缺乏認(rèn)真塌實、勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，“聽不懂、沒用處”便成為其經(jīng)常逃課或不聽講的理由。其實。文化素養(yǎng)對一個人的成長成才起著非常重要的作用，記得一個資深教師說過這么一段話：“學(xué)文化就是學(xué)做人，伴隨著語言文字的聽、說、讀、寫訓(xùn)練，滲透著認(rèn)知教育、情感教育和人格教育?！钡z憾的是很多學(xué)生對此并不理解。

另外，由于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生過多參加社會藝術(shù)實踐活動，其很多業(yè)余時間甚至課堂學(xué)習(xí)被專業(yè)技能訓(xùn)練或參展、演出、比賽等藝術(shù)實踐活動所占用，這也影響了學(xué)生文化課程的學(xué)習(xí)和文化素質(zhì)的提高。四、重藝術(shù)實踐、輕理論學(xué)習(xí)，缺乏必要的藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)

雖說藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生普遍重視專業(yè)，但這種重視也僅僅表現(xiàn)在重視藝術(shù)實踐上，如音樂專業(yè)的學(xué)生只重視聲樂、器樂等專業(yè)術(shù)課和文藝演出；設(shè)計專業(yè)的學(xué)生則過分依賴電腦。而對專業(yè)理論學(xué)習(xí)普遍輕視，上課不認(rèn)真聽講，遲到、早退，甚至逃課，所以理論功底差，知識不系統(tǒng)，表演或創(chuàng)作的作品只求“形似”，難達(dá)“神肖”，更別說“形神兼?zhèn)洹?，抑或?chuàng)新。有的學(xué)生自己不會畫，就臨摹老師或同學(xué)的畫作，甚至還有“拿”同學(xué)的作品去“交差”，既缺乏藝術(shù)素質(zhì)，又缺乏藝術(shù)修養(yǎng)。

針對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生“重專業(yè)、輕文化。重實踐、輕理論”的特點(diǎn)，首先，要解決他們對專業(yè)和文化、實踐和理論等關(guān)系的認(rèn)識問題，告誡他們眼光應(yīng)放遠(yuǎn)一些，不能急功近利，只顧眼前賺錢或就業(yè)。要知道，在當(dāng)今社會，僅有專業(yè)技能而無專業(yè)理論修養(yǎng)，尤其是人文修養(yǎng)是不可能出色地做好工作的，更談不上有創(chuàng)造和成大“家”了，就連中央電視臺組織的青年歌手大賽，也還有文化素質(zhì)考核項目。其次，針對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，修訂教學(xué)大綱，適當(dāng)增加人文素質(zhì)必修課或選修課，如影視文學(xué)、現(xiàn)代科技常識、唐詩宋詞欣賞、中國文化概論等課程，以滿足不同層次學(xué)生的需要，開闊學(xué)生的視野，豐富其文化素養(yǎng)。再次，積極組織學(xué)生參加或收看學(xué)校舉辦的“濂溪講壇”、九江市政府舉辦的“白鹿講壇”和中央電視臺的“百家講壇”等各種高雅文化活動，以提高學(xué)生的文化欣賞品位。

五、經(jīng)常參加藝術(shù)實踐活動，“見多識廣”，但由于缺乏理性判斷，易受社會負(fù)面因素和不良現(xiàn)象影響而沾染不良習(xí)氣

第3篇：醫(yī)學(xué)類論文范文

（一）賞識教育的內(nèi)涵

賞識教育的含義是指在學(xué)校的教學(xué)過程中，任課教師和學(xué)生管理者在教學(xué)和學(xué)生管理中善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對于學(xué)生在學(xué)習(xí)和日常生活中展現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)和自我價值的實現(xiàn)能及時地予以表揚(yáng)和贊許，從而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我管理的教育行為。美國機(jī)能主義心理學(xué)和實用主義哲學(xué)的先驅(qū)，美國心理學(xué)會的創(chuàng)始人之一詹姆斯認(rèn)為，得到別人的認(rèn)可、渴望以及被別人賞識是人性中最深切的本質(zhì)。馬斯洛的層次需求理論，洛扎諾夫、弗洛伊德及巴甫洛夫等人通過對人的可暗示心理的研究，皮格馬利翁、羅森塔爾的期待效應(yīng)實驗也從不同角度向我們揭示了“贊揚(yáng)”“賞識”“暗示”所潛藏的教育魅力及其成功的依據(jù)。賞識教育在我國的應(yīng)用也比較早?？鬃犹岢龅摹耙虿氖┙獭保鋵嵸|(zhì)也是根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教育；陶行知的教育思想充實完善豐富了賞識教育的理論；周弘老師成功地將其聾啞女兒教育成才，成為推廣和實施賞識教育的“第一人”，同時也最早將賞識教育理論系統(tǒng)化并全面倡導(dǎo)。這些年來，賞識教育在中國陶行知研究會和中央教科所的支持和重視下，在著名教育活動家歐陽維健及當(dāng)代教育家楊瑞清等人的參與和幫助下，成為一種全新的教育理念，賞識教育成功興起并被越來越多的人接受。

（二）賞識教育的作用

1.使學(xué)生樹立自信，感覺到自我存在的價值。隨著時代的發(fā)展，更加注重人的主體性意識的覺醒，賞識教育就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格。很多藝術(shù)類的學(xué)生從小生活在親人的包圍里，家長為孩子代勞了本應(yīng)該自己完成的事情。加之較好的家庭條件，父母盡可能滿足孩子在金錢上的要求，導(dǎo)致藝術(shù)類的學(xué)生花錢大手大腳，沒有節(jié)度。進(jìn)入大學(xué)生活自理能力差，厭煩學(xué)校的伙食，不會自己洗衣服，不能正常地進(jìn)行人際交往，過度依賴他人。一方面人的主觀能動性在他們那里不能得到很好地發(fā)揮；另一方面過度重視專業(yè)技能導(dǎo)致對學(xué)習(xí)有一種恐懼心理，自信不足。賞識教育是把這一部分學(xué)生看成具有發(fā)展?jié)摿吞幵诎l(fā)展中的人，尊重學(xué)生的人格和意愿。不能看到藝術(shù)類學(xué)生在文化課領(lǐng)域弱，就片面地否定他們在其他方面的能力。更不能把藝術(shù)類學(xué)生當(dāng)做材料來加工，當(dāng)做工具來馴服。用賞識的眼光去看待藝術(shù)類學(xué)生，通過表揚(yáng)的方式讓這部分學(xué)生感覺到滿足，使他們有成就感，在失敗時能找到新的希望，克服自卑心理，重拾自信。

2.使師生關(guān)系融洽，建設(shè)和諧的校園氛圍。藝術(shù)類學(xué)生在課堂上相對于其他普通文理的學(xué)生有兩個極端，一是思維活躍，積極主動地發(fā)表自己的看法；二是走向另一個極端，這個極端的形成主要是教師把藝術(shù)類學(xué)生積極踴躍的這種行為看成是擾亂課堂秩序，在課堂上冷嘲熱諷，學(xué)生的自尊心和自信心受到打擊，從此一蹶不振，對教師產(chǎn)生反感情緒，進(jìn)而對學(xué)校有抱怨和抵觸心理，對學(xué)校的規(guī)章制度不能很好地執(zhí)行。賞識教育鼓勵教師在課堂上走下講臺，與學(xué)生進(jìn)行深入交流，在各個方面給予學(xué)生一定的表揚(yáng)和鼓勵，營造良好的課堂教學(xué)氛圍和融洽的師生關(guān)系。教師發(fā)自內(nèi)心地對待學(xué)生，尊重學(xué)生的想法，傾聽學(xué)生的心聲，這樣做學(xué)生也會更加親近教師。學(xué)生親其師信其道，教師的教學(xué)過程同時也是育人的過程，把學(xué)校的價值觀和規(guī)章制度傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生理解學(xué)校是真心為學(xué)生考慮未來，這樣就緩和了兩者之間的矛盾，有利于建設(shè)和諧的校園環(huán)境。

二、賞識教育在藝術(shù)類學(xué)生管理中的運(yùn)用

在當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)發(fā)生變化的情況下，對于藝術(shù)類學(xué)生的管理不能再沿用以前的老方法，要減少人治的成分和單純懲罰性的措施。賞識教育既是一種新的教學(xué)方法，同時也是一種行之有效的學(xué)生管理方法。筆者通過研究發(fā)現(xiàn)，賞識教育在藝術(shù)類學(xué)生管理中的作用是十分明顯的。

（一）用平等的心態(tài)去賞識

世界上沒有兩片相同的樹葉，也不存在有一樣想法的學(xué)生，學(xué)生的素質(zhì)不可能如管理者所愿處于同樣的水平，藝術(shù)類學(xué)生由于其各自的特長所形成的性格更是千差萬別，這種差異是客觀存在且無法避免的。每一位學(xué)生都擁有自己的特色，特別是藝術(shù)類的學(xué)生。作為教師要善于捕捉與欣賞學(xué)生的每一個亮點(diǎn)?！叭巳擞胁?，人人成才”出自我國著名教育家呂型偉的一句話，作為學(xué)生來講，藝術(shù)類的學(xué)生同樣具有平等受教育的權(quán)利，他們內(nèi)心里也渴望能和其他同學(xué)一樣受到老師的關(guān)心，不在老師和同學(xué)異樣的眼光中生活學(xué)習(xí)。所以，作為學(xué)生工作管理者，更應(yīng)該對學(xué)生一視同仁，不因為他們是藝術(shù)類學(xué)生，文化基礎(chǔ)知識差，自控力低，個性張揚(yáng)就羞辱他們，以一顆真誠的心去關(guān)心他們，讓學(xué)生在輕松、自由的氛圍中接受教育。

（二）做一個忠實的傾聽者

在實際的學(xué)生管理中，藝術(shù)類學(xué)生違紀(jì)，犯錯誤時有發(fā)生，作為從事學(xué)生管理工作的育人者，不能武斷地對學(xué)生的行為定性，更不能隨意打斷學(xué)生的思維，急于對學(xué)生進(jìn)行主觀評價。任何行為的發(fā)生都有深層次的原因。在多年的學(xué)生管理中我們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類的學(xué)生其實更懂得感恩。在他們看似大逆不道行為的背后，都有一定的原因。作為學(xué)生管理者都應(yīng)該擁有良好的心態(tài)認(rèn)真傾聽他們的看法。在學(xué)生看來，耐心的傾聽本身就是對學(xué)生的尊重，也是對學(xué)生的一種賞識與鼓勵。而管理者在傾聽中既能走進(jìn)藝術(shù)類學(xué)生的內(nèi)心世界，又能鼓勵學(xué)生大膽地表述自己的觀點(diǎn)，消除師生間的誤會，達(dá)到真誠溝通的目的。

（三）培養(yǎng)學(xué)生“孤芳自賞”的能力

賞識教育是引導(dǎo)，是感染，不是去控制。賞識教育的過程中不僅要重視管理者對藝術(shù)類學(xué)生賞識的能力，同時還要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，在自己的身上捕捉閃光點(diǎn)，認(rèn)識自我優(yōu)秀的一面便能夠?qū)W會賞識自我，即自我認(rèn)可與肯定，具體做法是讓學(xué)生了解自己存在的價值和在學(xué)習(xí)中的重要位置，從而將自己在學(xué)習(xí)上的潛能徹底激發(fā)出來。

（四）寬嚴(yán)相濟(jì)鑄未來

第4篇：醫(yī)學(xué)類論文范文

1069名藝術(shù)類高職學(xué)生的SCL－90測試結(jié)果與全國成人常模比較，結(jié)果表明各因子的均分皆高于常模，且各因子與國內(nèi)正常人青年組常模相比，具有顯著差異（T檢驗結(jié)果P小于0．01），這說明藝術(shù)類高職學(xué)生心理健康水平低于正常人水平。

2男女生各因子比較

藝術(shù)高職院校女生在軀體化、焦慮、抑郁、恐怖等方面與男生有差異顯著（T檢驗結(jié)果P小于0．05，見表3），其余因子與男生沒有明顯差異（T檢驗結(jié)果P大于0．05）。通過后續(xù)的訪談了解到，很多女生特別注重自己的外表和身材，多有節(jié)食的經(jīng)歷，以致身體健康狀況不佳。女生之間由于學(xué)藝時間長短不一，專業(yè)和生活上攀比之風(fēng)漸長，導(dǎo)致內(nèi)心焦慮、恐懼，經(jīng)常失眠，不敢面對現(xiàn)實。還有一些女生的時尚靚麗、活潑開朗的外在，與內(nèi)心苦悶、目標(biāo)茫然的心理表現(xiàn)很不一致。

3討論

3．1結(jié)論

通過對1069名被試的調(diào)查分析，在本研究的范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)：第一，藝術(shù)類高職學(xué)生心理問題的檢出率為17．6％，即有35．5％的學(xué)生存在著各種輕度的不良心理反應(yīng)，有17．6％的學(xué)生存在著各種明顯的心理健康問題。第二，藝術(shù)類高職學(xué)生的心理健康水平低于全國常模水平。第三，藝術(shù)類高職學(xué)生的心理健康問題主要表現(xiàn)為強(qiáng)迫、人際關(guān)系敏感、敵對、焦慮、抑郁等癥狀，在這些癥狀中，女生的焦慮、抑郁癥狀顯著地高于男生。

3．2藝術(shù)類高職學(xué)生心理健康問題的成因分析

通過測評，發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生群體的心理健康水平顯著低于全國常模。主要表現(xiàn)在強(qiáng)迫、人際關(guān)系、敵對、焦慮、抑郁、偏執(zhí)、恐怖等方面，且男女生比較，女生的心理問題出現(xiàn)概率高于男生。究其根本，藝術(shù)類高職學(xué)生的心理健康狀況也是內(nèi)因與外因，生理和心理，家庭、學(xué)校和社會諸多因素交織作用的結(jié)果。細(xì)數(shù)原因，一是宏觀社會環(huán)境因素影響。價值觀的多元化、生活節(jié)奏的加速化、頂禮膜拜的個性化，使得現(xiàn)在大學(xué)、大專學(xué)生普遍面臨學(xué)業(yè)、情感、就業(yè)、人際關(guān)系、環(huán)境適應(yīng)等問題。而這些問題對普遍文化素質(zhì)不高的藝術(shù)類高職學(xué)生而言更棘手，若應(yīng)對處理方式不當(dāng)，或長期壓抑得不到舒緩，他們就會是心理障礙的高發(fā)人群。二是學(xué)校與家庭特殊因素的誘發(fā)。在藝術(shù)高職校園里，女生比例一般較大，缺少男生關(guān)注的優(yōu)越感，容易攀比外在條件；還有很大一部分學(xué)生來自于單親家庭，他們存在孤獨(dú)、偏激、渴望愛等心理問題。三是藝術(shù)專業(yè)的行業(yè)特殊性影響。伴隨著高校擴(kuò)招、生源質(zhì)量滑坡，很大一部分外形和專業(yè)條件較差的學(xué)生，他們面對學(xué)業(yè)壓力和就業(yè)困惑，有更多的壓抑、自卑感，更易出現(xiàn)心理問題［3］。

3．3藝術(shù)類高職學(xué)生心理健康調(diào)查中存在的問題

在藝術(shù)類高職學(xué)生中，有一部分學(xué)生文化基礎(chǔ)偏弱、個性張揚(yáng)，對心理評估持有抵觸、懷疑情緒，在一定程度上會影響測試結(jié)果的準(zhǔn)確性。這是不可回避的問題。另外，SCL－90量表作為心理問題的篩查工具，要避免將“檢出率”等同于“發(fā)生率”，因為經(jīng)過進(jìn)一步的鑒定和測查，發(fā)現(xiàn)真正有心理疾病的一類學(xué)生會遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于檢出率［4］。

3．4對策

第5篇：醫(yī)學(xué)類論文范文

1.教師思想觀念比較傳統(tǒng)

教師的思想觀念指導(dǎo)自己教學(xué)行為開展，高校的鋼琴教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)研究，堅持最先進(jìn)的理念武裝自己，把實用的思想意識融入到教學(xué)中來，培養(yǎng)出更多專業(yè)素質(zhì)過硬的優(yōu)秀學(xué)生，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教師要及時更新教學(xué)理念，使用實效的教學(xué)方法，在豐富自己專業(yè)知識的前提下，將專業(yè)知識傳授給學(xué)生，對鋼琴有一個全面概括的認(rèn)識。鋼琴藝術(shù)可以陶養(yǎng)一個人的情操，在藝術(shù)院校中的鋼琴教學(xué)則可以很好的提高學(xué)生的整體素質(zhì)，籍于此可以激發(fā)一個人的創(chuàng)造力，鋼琴教師在做好本職工作的同時，不斷提高學(xué)生們的藝術(shù)素養(yǎng)，提高教學(xué)效果，使每一個學(xué)生都更加有興趣的學(xué)習(xí)鋼琴知識。從長遠(yuǎn)來看，藝術(shù)院校鋼琴專業(yè)學(xué)生參加社會之后很大一部分會加入到鋼琴教學(xué)之中，傳遞的是一種理念以及基本的知識，提高國民鋼琴素養(yǎng)。在現(xiàn)實的教學(xué)實踐中，每位教師都應(yīng)該改變自己思想中的不利因素，及時采用先進(jìn)的工作方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

2.鋼琴教學(xué)不系統(tǒng)

鋼琴課主要目的是幫助學(xué)生熟練的掌握鋼琴演奏技巧，初步的了解有關(guān)琴鍵的基本理論，知道演奏方法，要能鑒賞鋼琴作品，把握不同的曲調(diào)風(fēng)格。鋼琴教學(xué)還承擔(dān)著培養(yǎng)文藝接班人的任務(wù)，教學(xué)過程中應(yīng)該重視講解基本的技能技巧，保證教學(xué)順利的開展。

3.鋼琴教學(xué)不規(guī)范

鋼琴教學(xué)在實踐上可以有比較大的自由度，這導(dǎo)致教學(xué)過程的不規(guī)范，影響了教學(xué)效果的實現(xiàn)。音樂理論知識比較枯燥，不過這是學(xué)生藝術(shù)之花盛開的源泉，熟練的演奏鋼琴曲既需要有高超的技藝，更需要有過來人從旁指點(diǎn)，一個優(yōu)秀教師可以起到極大的積極作用。教師將專業(yè)的知識以及技巧進(jìn)行演繹，讓每一個學(xué)生熟練的掌握鋼琴演奏技巧，不斷提高鋼琴教學(xué)的規(guī)范性。

二、藝術(shù)類院校鋼琴教學(xué)存在的問題

1．學(xué)生的鋼琴水平參次不齊

隨著藝術(shù)類院校不斷增多，音樂專業(yè)的招生規(guī)模也不斷擴(kuò)大，有一些學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)不高，從整體上降低了音樂學(xué)院的音樂水平，同時人數(shù)的增多，專業(yè)教師的匱乏，降低了教育質(zhì)量，這又進(jìn)一步遏制了學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提高。

2.教與用分離

鋼琴教學(xué)應(yīng)該將書本知識與演奏實踐結(jié)合起來，現(xiàn)實中經(jīng)常存在這樣的現(xiàn)象，有些人不能熟練的彈奏鋼琴，即便是畢業(yè)之后這種現(xiàn)象也會存在，所以，鋼琴教學(xué)應(yīng)該注意實際的演奏技巧教學(xué)，將教與用有效的結(jié)合起來。

3.教學(xué)體系不夠系統(tǒng)

鋼琴教師的職責(zé)是提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，這也是藝術(shù)類院校課程設(shè)置的基本目的，一個系統(tǒng)的教學(xué)體系可以很好的解決這些問題。在現(xiàn)在的鋼琴教學(xué)中，存在一定的局限性，教學(xué)活動只是一種孤立存在的現(xiàn)象，缺乏學(xué)科間的關(guān)聯(lián)，沒有系統(tǒng)的教學(xué)體系。

4.過分追求高難度作品

藝術(shù)院校學(xué)生已經(jīng)有了自己成熟的價值觀，對于如何進(jìn)行彈奏有自己的看法，對自己熟悉的曲目都有自己的理解，有時候為了證明自己而執(zhí)迷于追求高難度作品。這樣不能很好的表現(xiàn)音樂作品的藝術(shù)特點(diǎn)，也無益于演奏技能的提高，更不利于提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)。

5.無法合理使用教材

目前，藝術(shù)院校的鋼琴教學(xué)依然存在很大的不規(guī)范，教材不統(tǒng)一，一些甚至根本就不適合學(xué)生的自身學(xué)習(xí)實際，這不利于學(xué)生提高自己的音樂水平。教材的不合理還會造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失，合理選用教材是一件重要的事情。

三、當(dāng)前形勢下藝術(shù)類院校鋼琴教學(xué)改革的要點(diǎn)

1.集體課和分組教學(xué)結(jié)合的教學(xué)方式

鋼琴教學(xué)質(zhì)量的提高需要教師的大力配合，提高的方法要依據(jù)學(xué)生音樂素質(zhì)的高低，對鋼琴掌握情況進(jìn)行教學(xué)分組，分成小組之后，用集體課和分組教學(xué)的方法授課。根據(jù)每個小組具體情況講授知識，練習(xí)演奏內(nèi)容。鋼琴教師與學(xué)生應(yīng)該及時的進(jìn)行交流，幫助同學(xué)們有效的解決學(xué)習(xí)過程中的困惑以及所遇到的難題，這樣可以更好的幫助學(xué)生提高理論水平以及演奏技術(shù)，對教學(xué)效率提升也有很大幫助。不同教學(xué)形式的使用可以有效的拓展教學(xué)渠道，這有利于每一個學(xué)生綜合能力的提升，最終必將使學(xué)生從中受益。

2.制定目標(biāo)并合理的選擇教材

藝術(shù)類院校的音樂專業(yè)學(xué)生具體的鋼琴知識基礎(chǔ)不同，個人能力也不一樣，選用合適的教材對于提高整體的教學(xué)水平很有幫助。鋼琴教師要仔細(xì)的了解每一個學(xué)生，在此基礎(chǔ)上正確引導(dǎo)學(xué)生確定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高自身素質(zhì)。對于素質(zhì)較低，音樂基礎(chǔ)較差的學(xué)生，教師要有針對性的進(jìn)行輔導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的自身情況合理使用教材，幫助學(xué)生饒有興趣的去學(xué)習(xí)，使之明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握豐富的理論知識。對于素質(zhì)較高的學(xué)生，要采用恰當(dāng)?shù)姆椒▉斫虒W(xué)，提出合理的要求修正學(xué)習(xí)中存在的問題，提升藝術(shù)感悟力。一個合適的教材可以幫助學(xué)生們提高學(xué)習(xí)效率，使他們更好的掌握鋼琴演奏的水平，在選用什么樣的教材問題上要認(rèn)真研究。教材內(nèi)容要全面系統(tǒng)，要準(zhǔn)確的傳授演奏技巧，合理的選擇要演奏的曲目，要依據(jù)學(xué)生具體的特點(diǎn)以及認(rèn)知特點(diǎn)為學(xué)生挑選作品，選取那些曲調(diào)高雅、技術(shù)適中、全面的作品。

3.加大對鋼琴作品的賞析

對于藝術(shù)類院校的鋼琴教學(xué)，一定要注意從不同角度進(jìn)行著手，不僅要讓學(xué)生仔細(xì)的學(xué)習(xí)鋼琴演奏技巧，注意提高教學(xué)效果，還應(yīng)該注意提高對于鋼琴作品的欣賞水平。學(xué)習(xí)方法上的交流輪替會讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，沒有積極性學(xué)習(xí)將會影響學(xué)習(xí)效率的提高。音樂可以塑造一個人的靈魂，這種相對抽象的藝術(shù)對人們心靈的關(guān)懷不是其它方式所比擬的。藝術(shù)類院校應(yīng)充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢，利用便利的互聯(lián)網(wǎng)讓學(xué)生更好的了解鋼琴知識及更多的藝術(shù)作品，熟悉鋼琴文化以及相關(guān)的名曲，激發(fā)自己學(xué)習(xí)鋼琴知識的興趣。學(xué)生在了解演奏曲目的時候，要注意對于質(zhì)量的選擇，這些作品必須內(nèi)容健康、風(fēng)格獨(dú)特、多元化。積極向上的音樂內(nèi)容能夠帶給學(xué)生高級的愉悅感，充分發(fā)掘他們潛在的音樂想象力與創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)音樂的興趣。

4.提高即興表演的技能

即興伴奏是在熟練掌握音樂知識，熟悉使用音樂器具的基礎(chǔ)上開展的，這也是音樂教師以及從業(yè)者在工作中應(yīng)該掌握的主要技能，課堂教學(xué)過程中，同樣不可缺少它的參與，這是藝術(shù)與現(xiàn)實實踐生活相結(jié)合的組成部分。即興演奏作為一個最基本的評判標(biāo)準(zhǔn)，是藝術(shù)類學(xué)校的一個重要教學(xué)目標(biāo)之一，藝術(shù)類院校學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)即興伴奏。即興伴奏實用價值非常高，作為一種基本技能，每位鋼琴教師都應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生相關(guān)技能的教授。在鋼琴教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)需要加入進(jìn)行即興伴奏的基礎(chǔ)知識訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生快速識譜能力，能根據(jù)演奏進(jìn)程進(jìn)行及時調(diào)整。

5.優(yōu)化教學(xué)設(shè)備

大多數(shù)藝術(shù)類院校的鋼琴教學(xué)主要使用小琴房，當(dāng)進(jìn)行分組授課或者是合奏以及、重奏教學(xué)的優(yōu)化改善教學(xué)環(huán)境，滿足鋼琴教學(xué)所需要的各種不同需求，為靈活的開展教學(xué)提供必要的支持。

6.加強(qiáng)合作性訓(xùn)練和學(xué)習(xí)

對每個社會人而言，能夠與周圍人融洽的合作是一種能力，這對于學(xué)習(xí)提高自己是十分重要的。鋼琴的獨(dú)奏性很強(qiáng)，作為一種比較有藝術(shù)感的樂器，藝術(shù)院校在具體的教學(xué)實踐中，應(yīng)該更加注重對學(xué)生素質(zhì)能力進(jìn)行培養(yǎng)，這時候適度的技巧是必須的，要培養(yǎng)學(xué)生參與鋼琴協(xié)奏、伴奏的能力，提高學(xué)生與別人合作的意識，幫助他們更好的掌握鋼琴演奏的奧妙之所在。

四、結(jié)束語

第6篇：醫(yī)學(xué)類論文范文

我校服裝類成人教育歷史悠久，積累了大量的教學(xué)經(jīng)驗，形成了自身在成人專業(yè)教學(xué)上的特色，培養(yǎng)了一批服裝企業(yè)家和設(shè)計管理人才。我校服裝類成人教學(xué)從辦學(xué)到現(xiàn)在不斷地進(jìn)行零散的教學(xué)改革，但是多是一線教師在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、方法等問題、進(jìn)行自發(fā)組織、自我討論，并在教學(xué)中進(jìn)行修改。沒有進(jìn)行系統(tǒng)的以國家繼續(xù)教育方針為指導(dǎo)，行業(yè)需求為目標(biāo)進(jìn)行高技能創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的改革。

二、移動學(xué)習(xí)概述

移動學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在自己需求學(xué)習(xí)的任何時間、任何地點(diǎn)通過移動設(shè)備和無線通訊網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資源，及時進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。對移動學(xué)習(xí)的研究與應(yīng)用最早可以追溯到2000年，美國加州大學(xué)伯克利學(xué)院多媒體研究中心成立了“移動教育研究組”，致力于研究如何把移動教育應(yīng)用到虛擬大學(xué)中去。美國斯坦福大學(xué)的“學(xué)習(xí)實驗室”也開始嘗試移動學(xué)習(xí)系統(tǒng)的研究。同時，歐洲委員會資助Mobilearning和M-Learning兩個項目，旨在探索如何在職業(yè)教學(xué)中通過移動技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。

三、基于移動學(xué)習(xí)的服裝類成人教育高技能人才培養(yǎng)模式

（一）培養(yǎng)模式概述

基于移動學(xué)習(xí)的服裝類成人教育高技能人才培養(yǎng)目標(biāo)：結(jié)合服裝類成人教育的教學(xué)特質(zhì)，引入移動學(xué)習(xí)概念，形成基于移動學(xué)習(xí)的服裝類成人教育高技能創(chuàng)新人才培養(yǎng)的模式，培養(yǎng)服裝行業(yè)發(fā)展所需的高技能創(chuàng)新人才。為實現(xiàn)目標(biāo)進(jìn)行的課程體系改革是基于移動學(xué)習(xí)方法，以長期培訓(xùn)、中期培訓(xùn)、短期培訓(xùn)相結(jié)合進(jìn)行課程體系設(shè)計。為實現(xiàn)目標(biāo)進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容改革，以企業(yè)穩(wěn)定需求為導(dǎo)向進(jìn)行培訓(xùn)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、以企業(yè)的及時需求為導(dǎo)向進(jìn)行個性化培訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置。為實現(xiàn)目標(biāo)進(jìn)行的教學(xué)方法改革，包括項目式教學(xué)、顧問式教學(xué)。移動學(xué)習(xí)的實踐教學(xué)平臺為培養(yǎng)模式提供有效支持。

（二）基于移動學(xué)習(xí)的服裝類成人教育高技能人才培養(yǎng)課程體系改革

針對服裝企業(yè)對高技能人才需求的多樣性，對培訓(xùn)時間的局限性，對培訓(xùn)內(nèi)容的針對性等，構(gòu)架長期培訓(xùn)、中期培訓(xùn)、短期培訓(xùn)相結(jié)合的課程體系,滿足企業(yè)對員工培訓(xùn)的多元性要求。長期培訓(xùn)包括女裝設(shè)計及人群研究板塊、裝設(shè)計及人群研究板塊。中期培訓(xùn)包括針織服裝設(shè)計及市場研究板塊、童裝設(shè)計及市場研究板塊、創(chuàng)意思維開發(fā)及市場轉(zhuǎn)化板塊、服裝設(shè)計及技術(shù)控制板塊。短期培訓(xùn)包括人群分析和市場定位研究板塊、服裝展會設(shè)計及效果控制板塊和其他個性化培訓(xùn)板塊。并針對性地制定教學(xué)任務(wù)。以上各類培訓(xùn)板塊可以單獨(dú)進(jìn)行，也可以根據(jù)企業(yè)需求進(jìn)組合，逐漸形成以常規(guī)的長期培訓(xùn)和針對性的多種培訓(xùn)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)體系。靈活運(yùn)用以滿足企業(yè)對員工培訓(xùn)的多種需求。

（三）基于移動學(xué)習(xí)的服裝類成人教育高技能人才培養(yǎng)課程內(nèi)容改革

基于移動學(xué)習(xí)的服裝類成人教育高技能人才培養(yǎng)課程內(nèi)容改革分為兩個方面。第一方面，針對企業(yè)穩(wěn)定需求為導(dǎo)向進(jìn)行長期、中期、短期培訓(xùn)的內(nèi)容設(shè)置。各版塊會邀請資深設(shè)計師、服裝學(xué)院資深教授、國際名師進(jìn)行課題授課和講座式授課相結(jié)合的方式進(jìn)行授課。第二方面，以企業(yè)的及時需求為導(dǎo)向進(jìn)行個性化培訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置。作為第二方面，可以建立網(wǎng)絡(luò)互動平臺（如QQ平臺和微信平臺），及時了解企業(yè)培訓(xùn)需求，進(jìn)行個性化培訓(xùn)內(nèi)容制定，以項目形式進(jìn)行。具體內(nèi)容如下：

1.女裝設(shè)計及人群研究板塊（長期培訓(xùn)）旨在對女裝企業(yè)的設(shè)計主管、營銷主管、設(shè)計師等職務(wù)進(jìn)行培訓(xùn)。女裝是服裝行業(yè)的主要板塊，且女裝企業(yè)現(xiàn)在面臨非常激烈的市場競爭。消費(fèi)者的日益成熟、市場份額被國外品牌占據(jù)、電商的沖擊等這些現(xiàn)象使女裝品牌面臨很大的挑戰(zhàn)。女裝企業(yè)中的設(shè)計人員和營銷人員一定要及時跟進(jìn)行業(yè)變化?？傉n時230學(xué)時。

2.男裝設(shè)計及人群研究板塊（長期培訓(xùn)）旨在對男裝企業(yè)的設(shè)計主管、營銷主管、設(shè)計師等職務(wù)進(jìn)行培訓(xùn)。男裝是服裝行業(yè)的主要板塊，男裝的市場呈現(xiàn)快速發(fā)展趨向，且市場占有率日益增加?？傉n時232學(xué)時。

3.針織服裝設(shè)計及市場研究板塊（中期培訓(xùn)）針對服裝企業(yè)的針織專項設(shè)計師開設(shè)，旨在提高設(shè)計師針織服裝的設(shè)計能力、開闊設(shè)計師的國際視野，總課時128學(xué)時。

4.童裝設(shè)計及市場研究板塊（中期培訓(xùn)）針對童裝企業(yè)的設(shè)計人員、管理人員開設(shè)。作為異軍突起的童裝領(lǐng)域，市場份額日益增加。此版塊有著較好的市場需求，旨在提高設(shè)計師童裝的設(shè)計能力、開闊設(shè)計師的國際視野，總課時126學(xué)時。

5.創(chuàng)意思維開發(fā)及市場轉(zhuǎn)化板塊（中期培訓(xùn)）針對服裝企業(yè)的創(chuàng)意設(shè)計人員開設(shè)。現(xiàn)今服裝行業(yè)需求具有原創(chuàng)設(shè)計能力的設(shè)計品牌，這需要品牌的設(shè)計人員具有較強(qiáng)的創(chuàng)意思維和將創(chuàng)意設(shè)計進(jìn)行市場轉(zhuǎn)化的能力。此版塊培訓(xùn)針對市場的此類需求開設(shè)，總課時164學(xué)時。

6.服裝展會設(shè)計及效果控制板塊（短期培訓(xùn)）針對服裝企業(yè)需要參加大型展會產(chǎn)生的培訓(xùn)需求而設(shè)立。一般服裝企業(yè)內(nèi)部人員對大型展會的布展經(jīng)驗不足，此版塊培訓(xùn)針對市場的此類需求開設(shè)。通過培訓(xùn)使企業(yè)員工可以進(jìn)行合適的展會設(shè)計、展品擺放、效果呈現(xiàn)等，總課時64學(xué)時。7.人群分析與市場定位板塊（短期培訓(xùn)）幫助服裝企業(yè)了解核心消費(fèi)群體?，F(xiàn)今服裝企業(yè)的市場競爭日益激烈。企業(yè)面對的不僅僅是款式需要更新等內(nèi)容，更為迫切的是企業(yè)需要不斷定位和看準(zhǔn)品牌所針對的核心消費(fèi)群體。此版塊培訓(xùn)針對市場的此類需求開設(shè)，總課時64學(xué)時。

8.服裝設(shè)計與技術(shù)控制板塊（中期培訓(xùn)）針對服裝企業(yè)的技術(shù)人員和設(shè)計人員開設(shè)。培養(yǎng)技術(shù)人員以設(shè)計的角度看待技術(shù)問題，設(shè)計人員以技術(shù)的角度看待設(shè)計問題，以解決設(shè)計與技術(shù)的交流障礙，總課時192學(xué)時。

（四）基于移動學(xué)習(xí)的服裝類成人教育高技能人才培養(yǎng)教學(xué)方式改革

1.項目式教學(xué)在服裝類成人教育中進(jìn)行項目式動態(tài)教學(xué)，依托需培訓(xùn)員工的企業(yè)，形成培訓(xùn)項目，根據(jù)項目以企業(yè)需求直接制定培訓(xùn)內(nèi)容，并針對性導(dǎo)入教學(xué)，在此過程中完成企業(yè)員工的定向培養(yǎng)和完善提升。以培養(yǎng)滿足行業(yè)需求下企業(yè)對員工的能力提升需求。例如課題組成員依托義烏尤尚產(chǎn)品開發(fā)項目，在服裝類成人教育中進(jìn)行項目式動態(tài)教學(xué)，一方面，組合學(xué)生形成項目組，進(jìn)行針對尤尚公司的產(chǎn)品開發(fā)團(tuán)隊。另一方面，根據(jù)尤尚企業(yè)的特點(diǎn)（義烏的中小型服飾產(chǎn)品企業(yè)），針對企業(yè)需求對員工的設(shè)計能力進(jìn)行終短期培訓(xùn)，并根據(jù)企業(yè)的訂貨會需求進(jìn)行基于訂貨會的短期培訓(xùn)。在此過程中完成企業(yè)員工的定向培養(yǎng)和完善提升。以培養(yǎng)滿足行業(yè)需求下企業(yè)對員工的能力提升需求。

2.顧問式教學(xué)服裝類成人教育的教學(xué)需求不同于本科教學(xué)和研究生教學(xué)。其教學(xué)一定要解決對象（學(xué)生）提出的及時要求。這些需求往往是單點(diǎn)式的，不似本科或研究生教學(xué)的整體性，因此，設(shè)計以學(xué)生為主導(dǎo)的顧問式教學(xué)，改變以往滿堂灌和單向式教學(xué)方式。在教學(xué)過程中及時聽取學(xué)生需求以進(jìn)行教學(xué)調(diào)整，整體教學(xué)以學(xué)生為主導(dǎo)，目的挖掘?qū)W生的自主創(chuàng)新能力和獨(dú)立解決問題能力的同時滿足企業(yè)需求對員工高技能創(chuàng)新能力的直接需求。

（五）構(gòu)架校內(nèi)外移動學(xué)習(xí)實踐平臺

校內(nèi)外的移動學(xué)習(xí)實踐平臺是服裝類成人教育高技能人才培養(yǎng)的重要支撐。課題成員構(gòu)架了校內(nèi)移動學(xué)習(xí)實體實踐平臺和校外移動學(xué)習(xí)多元實踐場所。其中，校內(nèi)移動學(xué)習(xí)實體實踐平臺，對內(nèi)依托學(xué)校的國家服裝實驗示范中心，服裝設(shè)計研究所部門，創(chuàng)建校內(nèi)實踐基地、構(gòu)建校內(nèi)移動學(xué)習(xí)的實體實踐場所。對校內(nèi)資源進(jìn)行整合設(shè)計，依托學(xué)校的國家服裝實驗示范中心，服裝設(shè)計研究所部門，勾畫校內(nèi)移動學(xué)習(xí)實踐平臺框架。形成包括基礎(chǔ)實驗室、專項實驗室、實踐專教、開放式實踐教室、服裝設(shè)計研究所等共同組成的，針對不同培訓(xùn)方向，形成基礎(chǔ)層、專項層、綜合層三個層次的校內(nèi)移動學(xué)習(xí)實踐平臺框架。此外，校外移動學(xué)習(xí)多元實踐場所，對外依托有培訓(xùn)需求的服裝企業(yè)，創(chuàng)建多元校外移動實踐場所，包括企業(yè)實踐基地，展會實踐。然后依托精品課程、4A網(wǎng)絡(luò)課程，基于論壇、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)移動學(xué)習(xí)平臺，在移動教學(xué)專區(qū)進(jìn)行學(xué)與互動。

四、小結(jié)

第7篇：醫(yī)學(xué)類論文范文

現(xiàn)代社會已經(jīng)發(fā)生了巨大變遷，相比于20年前，學(xué)生更趨于感性化，更不喜歡理論思考的東西。相對于一些老牌的綜合性大學(xué)，理工類背景的高校的人文氣息更淡。這是理工類高校文藝?yán)碚擃愓n程教學(xué)①所要面對的境遇。

一.文藝?yán)碚摻虒W(xué)的境遇

當(dāng)前時代不是“詩”的時代，純文學(xué)作品很難引起人們的關(guān)注，文學(xué)閱讀，相比于30年前少了很多。這一方面與“影像時代”、“網(wǎng)絡(luò)時代”所提供的電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、移動通訊等媒體的多樣選擇有關(guān)，另一方面也與上述媒體的圖像、聲音等視聽轟炸有關(guān)。即便在文學(xué)閱讀領(lǐng)域，傳統(tǒng)的純文學(xué)，即所謂的精英文學(xué)、高雅文學(xué)，也面臨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)等快餐消費(fèi)文學(xué)產(chǎn)品的沖擊。[1]其結(jié)果是，對穿越、重生、校園愛情文學(xué)了如指掌的年青人卻不知道方方、劉震云是誰。所以，在學(xué)生多對純文學(xué)提不起精神的背景下，如何將文學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)進(jìn)行下去，并且要產(chǎn)生較好的效果，則成為一個難題。這是文藝?yán)碚摻虒W(xué)遭遇的尷尬境遇之一。

尷尬境遇之二是理工背景的高校沒有像南京大學(xué)那樣的人文氛圍。表現(xiàn)為幾個方面：首先，生源來歷復(fù)雜，有些學(xué)生甚至是從理科調(diào)劑過來的，他在高中本來就偏重于理科，只是高考成績不是很理想，所以被調(diào)劑過來。②有些是被家長“要挾”來的。其次，學(xué)生一方面受到社會功利傾向和狹隘實用主義價值觀的影響，另一方面又對漢語言文學(xué)認(rèn)識不清晰，從而導(dǎo)致他們一開始就對“漢語言文學(xué)”有抵觸情緒。尤其是到了文藝?yán)碚撨@一較為抽象的專業(yè)基礎(chǔ)課程時，更是不斷地在逼問：“為什么要開這個課？”“上這個課有什么用？”“這個課程對我找工作有用嗎？”這種逼問，實際上正是社會功利主義對于現(xiàn)代大學(xué)精神內(nèi)涵的沖擊。在很大程度上，中國大學(xué)基本模式都與這種功利主義有所妥協(xié)。再次，學(xué)生的閱讀量相對較少，他們很大程度上是按照理工科方式來學(xué)文藝?yán)碚摚聪Ｍ乃嚴(yán)碚摰母拍詈驮砟軌蛳駭?shù)學(xué)公式一樣純粹。

尷尬境遇之三是部分學(xué)生的心理素質(zhì)和思想認(rèn)識水平還不足。毋庸置疑，中國大學(xué)生面臨考試、社交、經(jīng)濟(jì)、情感、就業(yè)等方面的壓力，或多或少地存在一些焦慮，尤其是對于家庭背景一般的學(xué)生來說，經(jīng)濟(jì)、就業(yè)上的現(xiàn)實壓力確實是時時壓在心頭的鉛石。長期以往，學(xué)生會形成一些消極的心理狀態(tài)和思想認(rèn)識模式，主要表現(xiàn)為頹廢型和發(fā)難型兩類。前者表現(xiàn)為學(xué)生受到一些不良思想觀念的感染，對于大學(xué)和專業(yè)提不起精神、失去信心，從而在學(xué)習(xí)上是消極怠工、無所作為；后者則表現(xiàn)為學(xué)生經(jīng)常怨這、怨那，總認(rèn)為一切不如意是別人造成的。所以，在特別焦慮的時候，她們很可能就會“發(fā)飆”。③他們“發(fā)難”不是對文藝?yán)碚搯栴}的質(zhì)疑，而是一種焦慮情緒的發(fā)泄。

所有這些問題都在到課率、聽課率、作業(yè)率、反饋率、優(yōu)秀率等方面得到反映。有一部分學(xué)生是應(yīng)付的，還有一些是有心而無力的。在這種情勢下，老師更像是救火隊員，只管撲“明火”，卻無暇、無力去深究其中起火的根源。

二.境遇的形成

理工類高校形成的文藝?yán)碚摻虒W(xué)境遇有著多種原因。

第一，歷史造成的。大部分理工類高校的漢語言文學(xué)專業(yè)都是2000年左右高校改革風(fēng)潮的產(chǎn)物，即改變了過去的專業(yè)性、行業(yè)性方向（比如師范性的、氣象行業(yè)性的、郵電行業(yè)性的等），而走綜合性道路。④漢語言文學(xué)等文科性質(zhì)的學(xué)科專業(yè)都雨后春筍般地冒了出來。這些專業(yè)作為后來者，其角色或多或少地都是一種點(diǎn)綴，一般都處于邊緣地位，所以，社會沒有給予形成良好人文氛圍的歷史條件。這樣的狀況學(xué)生那里，就表現(xiàn)為人文基礎(chǔ)不足，也不經(jīng)常閱讀相關(guān)人文歷史文獻(xiàn)，功利性教學(xué)觀念更強(qiáng)。

第二，社會的原因。隨著大學(xué)生由90年代以前的“天之驕子”稱號淪為“弱勢群體”的時候，普通學(xué)校乃至名校大學(xué)生一度是迷惘的。社會日益濃郁的功利性，以及大學(xué)畢業(yè)日益增大的就業(yè)壓力，也使得學(xué)生被“功利化”了。上課不再是說學(xué)更多更新的東西，而是更多地為“混”學(xué)分而來。有些學(xué)生會將社會的壓力轉(zhuǎn)移到理論課程的學(xué)習(xí)上，認(rèn)為它們沒有任何“實用”價值。這種觀念一度盛行，典型的就反映在本校2005-2008年的教學(xué)計劃和培養(yǎng)方案上，文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)、文藝批評寫作等基礎(chǔ)課程只是作為選修課，其他課程如古代文論、西方文論、馬列文論都被去掉了，增加了秘書實務(wù)、社會管理等貌似技術(shù)實踐性的課程。結(jié)果，這些技術(shù)性的課程學(xué)習(xí)不僅沒有給直接就業(yè)帶來多大優(yōu)勢，而且使得專業(yè)特性變得模糊，其顯著結(jié)果就是在研究生專業(yè)考試當(dāng)中屢屢吃虧，原因就在于文藝?yán)碚摲矫娴乃仞B(yǎng)太欠缺了。

第三，課程本身的原因。任何一個學(xué)科都有一個專業(yè)基礎(chǔ)理論的課程體系，這種課程通常都很抽象。這是由其使命和課程性質(zhì)決定的。學(xué)生不喜歡抽象的東西，既是人的“天性”，也是當(dāng)代社會功利觀念和中國傳統(tǒng)文化功利性方面影響的結(jié)果。

第四，教學(xué)設(shè)計上的原因。課程的抽象對教學(xué)的組織者教師提出了很高的要求。從實際情況來看，教師的教學(xué)設(shè)計和教法還存在一些問題。主要表現(xiàn)為依照自己的狀態(tài)來安排內(nèi)容和設(shè)計教學(xué)，對學(xué)生的困惑和狀態(tài)了解較少。用教育學(xué)術(shù)語來說，就是“不以學(xué)生為主體”。突出的一個例子就是，學(xué)生看什么書？看什么樣的文學(xué)作品？對什么樣的文藝作品和現(xiàn)象感興趣？很多教師并不清楚。在缺乏必要的調(diào)查背景下，教師的教學(xué)組織基本上離不開他上大學(xué)的背景。這是一種時代和語境造成的隔離。2013年8月在長沙召開的“中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會第十屆年會暨‘文藝?yán)碚撗芯颗c中國文化發(fā)展’學(xué)術(shù)研討會”上，許多學(xué)者就深感到自己與青年學(xué)生在文學(xué)關(guān)注點(diǎn)上的區(qū)隔，認(rèn)為很需要接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新興文學(xué)現(xiàn)象和作品，否則，在理論教學(xué)上教師就存在隔靴搔癢的尷尬。

三.解決路徑

要解決文藝?yán)碚撜n程的教學(xué)困境，尋求其解決方式，一方面要發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和主體性，另一方面必須要在院校二級管理體制上尋求長期的動力保障，這就或 多或少地會涉及到對大學(xué)教育體制的反思。

首先，解放教師，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感。在整個教學(xué)過程中，教師和學(xué)生都是主體。但這兩個主體的性質(zhì)與功能是不一樣的。學(xué)生作為主體，是指教學(xué)中學(xué)生必須主動投入精力和興趣，希望在這門功課上得到優(yōu)秀的成績，而不是及格。而教師的主動性，就要在學(xué)生主體的原則下，發(fā)揮自己的專業(yè)所長和師道良心，投入相當(dāng)?shù)木蛣?chuàng)造力去設(shè)計教學(xué)方法和內(nèi)容。在現(xiàn)有的體制下，相對而言，教師的主體性和主導(dǎo)性作用更大。他既可以在教學(xué)方式上注重學(xué)生主體的反饋與交流，也可以在知識和信息面上更加貼近學(xué)生實際，更可以在語言等方面更生動幽默些，將課堂過程呈現(xiàn)得更加輕松。所以，解決的方式應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)放在教師身上。筆者將之歸納為“管、親、貼”三原則。

所謂“管”，就是指教師對與課程學(xué)習(xí)有關(guān)的情緒、精神狀態(tài)的調(diào)度和管理。比如課堂上，遲到、早退、玩手機(jī)、睡覺、應(yīng)付作業(yè)等不良習(xí)慣要采取措施。這是上好一個課程的硬件氛圍建設(shè)。

“親”，則是拉近與學(xué)生的情感關(guān)系。教師應(yīng)該主動找同學(xué)交流，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)缺點(diǎn)，以誠懇的態(tài)度進(jìn)行溝通。在作業(yè)批改、課間交流、課堂互動討論、下課交談、課外活動互動等過程中，教師都可以有意與學(xué)生建立起良好關(guān)系（這種關(guān)系在中小學(xué)有較好的傳統(tǒng)）。這種“親”還可以與“管”結(jié)合起來。比如將點(diǎn)名與“親”結(jié)合起來，要求個別無故不到課的同學(xué)來找教師談話。教師談話一般是先問其不到課的原因，目的是想了解其在想什么，干了什么，并不是要給予什么處罰（當(dāng)然，起初學(xué)生基本上都認(rèn)為是來“挨訓(xùn)”的）。結(jié)果教師會發(fā)現(xiàn)很多有益的信息，比如有學(xué)生說他身體不舒服，發(fā)燒幾天，焦慮，幾天都睡不著覺，去醫(yī)院，也查不出什么；有學(xué)生說出自己與其他室友的矛盾關(guān)系；有學(xué)生想考新聞、影視等專業(yè)的研究生；有學(xué)生喜歡文學(xué)寫作。教師應(yīng)該都一一給予一些回應(yīng)和誠懇的意見：能提供幫助的，就提供幫助；不能提供幫助的，也在情感上給予關(guān)心，給出適當(dāng)?shù)慕ㄗh。這樣下來，老師雖然辛苦，但是他掌握了一些甚至連班主任、輔導(dǎo)員都不知道的信息，在感情上與學(xué)生拉近了。而且教師的傾聽、解惑和力所能及地解決難題，都為良好的師生關(guān)系打下了基礎(chǔ)。這個情感關(guān)系是課程教學(xué)的有力保障。

“貼”是指教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計與學(xué)生的興趣點(diǎn)相貼近。要做到這一點(diǎn)，須注意以下幾個方面：第一，要有自己的“教材”。市面上的文藝?yán)碚摻滩亩嘤袀鹘y(tǒng)性、深度性，編者也多為綜合性大學(xué)的教師，這些都與理工類院校文藝?yán)碚摻虒W(xué)實際有較大差距。所以，教師應(yīng)該結(jié)合實際，博覽眾長，形成具有特色的“教材”或講稿。其著重點(diǎn)在兩個方面，一是將概念、原理、基本問題條縷清楚，講述時，要注意結(jié)論與論證材料的緊密結(jié)合；二是材料和作品要“新”，應(yīng)該從當(dāng)前影視劇本、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、暢銷書、文化現(xiàn)象等汲取資源。這需要教師的積累和不斷刷新信息。如果有條件，教師盡量能與文學(xué)界有較好的聯(lián)系。筆者深感與作家的這種聯(lián)系對于大學(xué)文藝?yán)碚摻虒W(xué)的好處和便利。第二，課堂上，教師力爭運(yùn)用幽默、甚至是脫口秀的一些技法，會達(dá)到更好的效果。除此之外，在整個教學(xué)過程中，教師還要掌握詳略、處置重難點(diǎn)、把握張弛、師生互動的尺度。這對于更抽象些的文藝?yán)碚撜n程是很有針對性。第三，從教育學(xué)和心理學(xué)上說，教師盡力精心打造第一堂生動幽默的課，它能為后續(xù)課程教學(xué)發(fā)揮著事半功倍的效果。

其次，革新學(xué)校的管理體制。學(xué)校的指導(dǎo)思想和管理體制很重要。對于理工類學(xué)校而言，尤其是一本類的理工高校，一般都有一兩個王牌學(xué)科，其他都是烘托的“綠葉”，作為人文學(xué)科的文學(xué)更是“嫩葉”。這些都對學(xué)校的管理體制設(shè)計提出了高要求。我們都知道，管理體制對于文藝?yán)碚撜n程教學(xué)沒有直接影響，但是管理體制會通過教師影響到包括文藝?yán)碚撛趦?nèi)的課程教學(xué)效果。所以，學(xué)校的管理制度設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)“教學(xué)主導(dǎo)”、“以人為本”和“從實際出發(fā)”的宗旨。這其實是要求理工類高校須精心打造自己的人文氛圍。

第一，學(xué)校管理制度的設(shè)計要體現(xiàn)教學(xué)主導(dǎo)原則。毋庸諱言，當(dāng)前整個高校體制都是重科研輕教學(xué)，教師基本是被“科研主義”體制綁架的。即便是說重視教學(xué)，也只是在教研項目、教研論文、指導(dǎo)學(xué)生科技創(chuàng)新、指導(dǎo)學(xué)生競賽獲獎等量化考核上。其實質(zhì)仍是一種科研規(guī)制，與課程教學(xué)成效仍有較大差異。所以，學(xué)校應(yīng)該給予教師更多地從事教學(xué)的寬松環(huán)境。

第二，制度設(shè)計要有針對文學(xué)等人文學(xué)科的靈活性，不搞一刀切。學(xué)校對于一些王牌和中堅專業(yè)，適當(dāng)突出科研在教師評價體系中的份量是可行的，但不宜將之普適化。對于文學(xué)等人文科學(xué)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)有特殊針對性的政策，即給予學(xué)院和教師注重教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生的時間和基礎(chǔ)。

第三，學(xué)校要在制度設(shè)計上體現(xiàn)“教師主體”原則，淡化或去“行政化”。相對而言，理工類高校、有行業(yè)背景的高校，因為歷史沿襲等原因，其衙門氣息更強(qiáng)烈些。一些職能部門多把學(xué)院和教師當(dāng)作“基層”和“工人”來看待，專業(yè)科研、教學(xué)科研、學(xué)生工作、升職人事、國際合作與交流等要求最后都?xì)w集到學(xué)院一線教師身上，使得教師背負(fù)著太多的包袱。

第四，在教學(xué)管理和制度設(shè)計上，學(xué)校對學(xué)生不應(yīng)當(dāng)采取犬儒主義的政策。以學(xué)生為主體是正確的，但不等于把學(xué)生看成是市場消費(fèi)和民主政治場中的主體，而應(yīng)當(dāng)將學(xué)生看作為教育主體一方來看待。如果按照前者來設(shè)計制度，就會導(dǎo)致縱容學(xué)生、寵哄學(xué)生的現(xiàn)象。[2]比如學(xué)評教是必要的，但過分看重學(xué)評教的效力，將它與教師的獎金、職稱評定直接掛鉤，就會限制教師的“管”，從而影響教師的創(chuàng)造性和熱情，也降低教學(xué)上的投入。因為，當(dāng)教師對學(xué)生有很多顧忌的時候，就不大敢管學(xué)生，多一事不如少一事。而且，現(xiàn)在的學(xué)生基本上都是被寵養(yǎng)著過來的，如果教師對學(xué)生嚴(yán)格些，部分學(xué)生很可能會在評教的打分上給教師“好看”；甚至?xí)驗槟稠椉o(jì)律問題處理或是某句批評的話“得罪”了學(xué)生，教師會面臨生命安全的危險。[3]所以， 綜合看來，學(xué)評教應(yīng)當(dāng)是一個參考因素，而不能讓它成為某些職能部門一勞永逸的管理利劍。

最后對人文學(xué)院在保障文藝?yán)碚摰然A(chǔ)課程教學(xué)上的做法作一個補(bǔ)充說明。首先，在一個行政化色彩濃郁和科研主義盛行的背景下，學(xué)院實際上是一個矛盾和能量的聚集點(diǎn)，好的學(xué)院是盡力為教師爭取一個緩沖空間。所以，學(xué)院管理體制的建設(shè)應(yīng)當(dāng)以教師和學(xué)生為本。即學(xué)院如果真正以學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量為核心，關(guān)注教師的負(fù)擔(dān)問題，關(guān)注學(xué)生的思想情感狀態(tài)，則會為教師的專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)活動撐起一個較為寬松的內(nèi)部環(huán)境。長期堅持，會有所成效的。

綜合起來說，建立起院校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生在學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)上的良性合作關(guān)系是提升教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的軟件條件。在現(xiàn)行評價機(jī)制下，這些不僅需要部門、學(xué)院、領(lǐng)導(dǎo)、老師的共識與努力，而且還需要付出一些利益代價。因此，總體上不容易施行。

注 釋

①文藝?yán)碚擃愓n程包括文藝?yán)碚?、美學(xué)、文藝批評寫作、古代文論、西方文論、馬列文論等。以下均以“文藝?yán)碚撜n程”代之。

②筆者所在學(xué)校是一本高校，漢語言文學(xué)專業(yè)一般是一本線上10分左右被錄取。

③筆者就遇到一次，在講評文學(xué)批評寫作的作業(yè)時，她認(rèn)為本人布置的作業(yè)不好。我問她遇到了什么困難？她說沒有做。班上同學(xué)很詫異，都有“噓”聲了。我緩和地批評說：先按照要求和方法做作業(yè)，中間如果遇到問題，再找我交流，并當(dāng)場告訴手機(jī)號、qq號和郵箱。

④一般而言，這些后起的轉(zhuǎn)型大學(xué)，要走北京大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等綜合性大學(xué)之路，幾乎不大可能，因為“長短腿”的問題，不是十年、八年就可以彌補(bǔ)回來的。

參考文獻(xiàn)

[1]許先文、葉方興. 全球化背景下的文化多樣性兼論日本學(xué)者青木保“多文化世界”思想[J].寧夏社會科學(xué)，2010（3）.

第8篇：醫(yī)學(xué)類論文范文

廣告學(xué)是一門科學(xué)性與藝術(shù)性皆有的、綜合的、獨(dú)立的學(xué)科。廣告以科學(xué)開始,以藝術(shù)結(jié)束。從上文的分析我們不難看出,廣告學(xué)可以說是一門新興的邊緣學(xué)科,它和許多的學(xué)科有天然的聯(lián)系。它的定義可以描述為:“廣告是廣告主發(fā)出的,借助大眾媒介傳播的,采用藝術(shù)手段以勸服方式改變消費(fèi)者的觀念和行為的,有代價的,以營利為目的的商業(yè)信息。”這個定義本身是合理的,但是它缺乏對傳播學(xué)、營銷學(xué)、藝術(shù)學(xué)與廣告學(xué)關(guān)系的動態(tài)詮釋和分析,只見現(xiàn)象不見本質(zhì),似乎廣告學(xué)只是一個大拼盤,而且這些“菜”沒有系統(tǒng)沒有主次,自然讓我們無從下口。廣告的具體內(nèi)容往往是一種帶有藝術(shù)性的產(chǎn)品,當(dāng)然它包括了文學(xué)、電影、電視、音樂、美術(shù)設(shè)計等眾多的形式,但就平面廣告而言,設(shè)計學(xué)是它的主要實現(xiàn)手段和學(xué)科支持。不可否認(rèn),我們看到的平面廣告,如報紙廣告、雜志廣告、郵遞廣告,大多數(shù)都是平面設(shè)計作品。所以我們必須重視藝術(shù)類的教學(xué),特別是針對廣告學(xué)特點(diǎn)的藝術(shù)類教學(xué)。

廣告學(xué)中藝術(shù)類課程的構(gòu)成

由于廣告學(xué)是一門獨(dú)立且新穎的學(xué)科,它的組成結(jié)構(gòu)還處于探索之中。我們以開辦此專業(yè)較早且影響較大的北京廣播學(xué)院為例進(jìn)行分析。1989年北京廣播學(xué)院開設(shè)了廣告學(xué)方向,同年9月新聞系正式招收廣告學(xué)專業(yè)本科生。就廣告學(xué)學(xué)生的構(gòu)成而言,主要是文科類的畢業(yè)生。1994年廣告學(xué)系正式成立,成為全國第一家廣告學(xué)系,下設(shè)廣告學(xué)基礎(chǔ)理論教研室和廣告藝術(shù)設(shè)計教研室。此后又增設(shè)了碩士學(xué)位點(diǎn),學(xué)科的構(gòu)成更為完善。廣告學(xué)本科生的課程結(jié)構(gòu)主要由五大類組成。它包括:公共基礎(chǔ)課;學(xué)科基礎(chǔ)課;廣告學(xué)專業(yè)課;廣告藝術(shù)表現(xiàn)課;選修課。其中,廣告藝術(shù)表現(xiàn)課又分為:廣告設(shè)計概論、廣播廣告、影視廣告賞析、廣告美術(shù)基礎(chǔ)(1.2)、構(gòu)成設(shè)計、印刷設(shè)計、電腦圖文設(shè)計(1.2)、多媒體動畫設(shè)計(1.2)、廣告攝影(1.2)、影視廣告創(chuàng)意與制作(1.2)、電視文化學(xué)。其他學(xué)校的課程設(shè)置雖然各有千秋,但也大同小異。從理論和實踐上,我們不難看出廣告學(xué)是一門完整的學(xué)科,廣告學(xué)本身有一套完整的理論體系和分支學(xué)科。它的分支學(xué)科包括:理論廣告學(xué)、實用廣告學(xué)、市場廣告學(xué)、廣告設(shè)計學(xué)、廣告寫作學(xué)、廣告語言學(xué)等等。廣告學(xué)專業(yè)除了在新聞傳播學(xué)院里開設(shè)以外,有些高校在人文學(xué)院、文學(xué)院、工商管理學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、歷史系等院系開設(shè)。這當(dāng)然有一定的社會歷史原因,但這也說明了廣告學(xué)的外延非常廣闊。廣告學(xué)比較合理的是開設(shè)在概念比較廣的學(xué)院的范疇之下。如果涵蓋面過于狹窄將不利于廣告的教學(xué)與研究。廣告人的素質(zhì)應(yīng)該是多方面的,創(chuàng)意沒有行業(yè)之分。

廣告學(xué)中藝術(shù)類課程的教學(xué)特點(diǎn)

雖然廣告學(xué)屬于文科類招生,但是它的專業(yè)特點(diǎn)和市場需求決定了它需要一定的藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)審美和藝術(shù)表現(xiàn)的能力。在這樣的背景下,我們?nèi)绾吾槍V告學(xué)和文科類招生的特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)類課程的教學(xué)就顯得格外的重要。（一）加強(qiáng)藝術(shù)理論知識灌注：我們發(fā)現(xiàn),藝術(shù)類院校的教學(xué)中比較重視實踐教學(xué),很多的課程是通過“轉(zhuǎn)移模寫”來完成,讓學(xué)生們從感性上升到理性再來指導(dǎo)感性創(chuàng)作的。因為大多數(shù)藝術(shù)類的學(xué)生形象思維的能力比較強(qiáng),對形態(tài)、結(jié)構(gòu)、比例、色彩這些元素的感覺比較靈敏,而對于一些文字的、理論的、抽象的表達(dá)往往不敏感。可是文科類的學(xué)生對文字表達(dá)的把握能力比較強(qiáng),因此,我們必須把一些設(shè)計原理盡可能多地表達(dá)給他們,僅靠案例教學(xué)效果往往不好。那些原則積累多了,融會貫通了,他們的靈感自然就流露出來了。藝術(shù)家需要多方面的素質(zhì),創(chuàng)造藝術(shù)美是困難的。作為廣告學(xué)專業(yè)的學(xué)生,我們在教學(xué)上只需要從一般的、普遍的美入手,讓廣告這種特殊的藝術(shù)品高于生活但不脫離生活,從而實現(xiàn)它的商品價值和行業(yè)價值（二）加強(qiáng)逆向思維訓(xùn)練：聯(lián)想是一種經(jīng)常性的心理活動。聯(lián)想并不神秘。它是人們知識的積累,它也是可以培養(yǎng)的,聯(lián)想的豐富直接導(dǎo)致靈感的產(chǎn)生。廣告是一門需要奇特靈感和特殊聯(lián)想的科學(xué)。不少的學(xué)生在剛進(jìn)大學(xué)的時候,由于知識面比較窄,生活閱歷比較淺,對社會的接觸比較少,所以聯(lián)想也比較單一,創(chuàng)意也比較干澀。聯(lián)想作為一種思維方法,它通常是以兩種方式進(jìn)行的,一種是正向的,一種是逆向的。例如:我們可以給出一些圖形,讓同學(xué)們從正向的方式進(jìn)行聯(lián)想。黑色代表夜晚,紅色代表火焰,綠色代表春天,春天代表溫暖等等。這是一種慣性的思維,它比較的正面、積極,大家掌握也比較快。但是對于逆向思維,有些同學(xué)就掌握得不好了。逆向思維是一種反其道而行之的方法,它利用人們的逆反心理和潛意識的渴求,正話反說以獲得一種意想不到的效果。這一類的廣告往往更具有震撼力,更容易記憶。萬紅叢中一點(diǎn)綠,要的就是這種異乎尋常的穿透力。這一種方式的聯(lián)想對于廣告學(xué)的學(xué)生是至關(guān)重要的。有人說廣告需要“壞小孩”,我想逆向思維也是讓你壞起來的方法之一吧?廣告是創(chuàng)意與聯(lián)想交織起來的。在廣告的圖形設(shè)計和文字創(chuàng)作中是沒有什么不可能的。所有這一切的目的都是銷售,“除了銷售我們什么也不是”。（三）加強(qiáng)新技術(shù)條件下的基本功訓(xùn)練：首先,加強(qiáng)對新技術(shù)的掌握?，F(xiàn)代平面設(shè)計幾乎都涉及到了攝影和計算機(jī)技術(shù),由于很多廣告學(xué)的學(xué)生本身沒有繪畫的基礎(chǔ),因此這些工具為他們提供了極大的便捷與可能。計算機(jī)可以在一定的程度上彌補(bǔ)繪畫技巧的不足。在教學(xué)中,我們應(yīng)該把大量的時間放在空間的布局上,而不是具體的畫面上。實踐證明,廣告學(xué)的同學(xué)在版式設(shè)計上和設(shè)計類的同學(xué)的能力是相同,或者說是相當(dāng)?shù)摹Ｔ谙嗤恼n時和相同基礎(chǔ)的情況下,對于計算機(jī)的掌握能力也基本相同。除了藝術(shù)性非常強(qiáng)的廣告招貼以外,廣告學(xué)的同學(xué)和設(shè)計學(xué)的同學(xué)在版式的設(shè)計與商業(yè)廣告的創(chuàng)作上處于同一水平。其次,加強(qiáng)色彩的教學(xué)。色彩和色調(diào)以及所產(chǎn)生的色感是廣告學(xué)教學(xué)中的難點(diǎn)。顏色的搭配是一種既有法又無法的東西。有些同學(xué)可以比較快地找到感覺,但有的同學(xué)卻總是不著調(diào)。因為他們?nèi)鄙龠@方面能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練與篩選。我們一般采取兩種方法;一是引導(dǎo),二是灌輸。讓他們看一些比較好的作品,慢慢加以體會,或者干脆讓他們看一些顏色搭配的規(guī)范,生搬硬套也不失為一種學(xué)習(xí)的方法。雖然匠氣了些,但積累多了卻也有了些體會?？傊?在色彩的把握上,廣告學(xué)的同學(xué)要弱于設(shè)計學(xué)的同學(xué)。

廣告學(xué)中藝術(shù)類課程教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)

第9篇：醫(yī)學(xué)類論文范文

研究目的及意義：施蒂納是青年黑格爾派的重要人物和邏輯終結(jié)者，他的代表作《唯1者及其所有物》第1次全面的批判了費(fèi)爾巴哈甚至是啟蒙思想以來的古典人本主義邏輯，也是西方思想史上在現(xiàn)代性的語境中第1個自覺地消解形而上學(xué)的人，而且他直接地影響了的形成，具有重要的意義。然而在傳統(tǒng)的思想史教學(xué)中，施蒂納被貶為1個小丑式的淺薄理論家，雖然國內(nèi)目前有個別學(xué)者深刻地認(rèn)識到了施蒂納的重要意義并作了簡要的分析，但這種不受理論界重視的情況仍未完全改變。我的研究試圖對施蒂納的代表作的理論特色及其思想對費(fèi)爾巴哈、馬克思等當(dāng)時各種哲學(xué)的巨大影響進(jìn)行闡述分析以及對其思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至當(dāng)代后現(xiàn)代思想的理論相似性進(jìn)行淺要發(fā)掘。

研究計劃：立足現(xiàn)有資料，力求先把握施蒂納的代表作《唯1者及其所有物》的主要內(nèi)容與理論邏輯，同時參照早年和現(xiàn)有學(xué)者對施蒂納的研究成果(如張1兵《回到馬克思》中對施蒂納的研究)，然后進(jìn)1步尋找分析施蒂納反對形而上類本質(zhì)思想的當(dāng)世影響，以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及后現(xiàn)代思想的理論相似性。

章節(jié)目錄

1.施蒂納其人及其代表作介紹

(1) 施蒂納其人及其所處的歷史環(huán)境。

(2) 施蒂納代表作《唯1者及其所有物》的文本分析。

(3) 施蒂納的理論觀點(diǎn)及對其分析。

2. 論施蒂納的當(dāng)世影響與沖擊

(1) 施蒂納思想對當(dāng)時各種哲學(xué)(重點(diǎn)是費(fèi)爾巴哈哲學(xué))的批判。

(2) 施蒂納對馬克思思想形成的直接影響。

3.施蒂納思想的后世意義：分析施蒂納的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至后現(xiàn)代思想的相似性。

1. 施蒂納與克爾凱郭爾

2. 施蒂納與尼采

3. 施蒂納與阿多諾

4. 施蒂納與后現(xiàn)代思想

4.結(jié)論

主要參考文獻(xiàn)：

施蒂納《唯1者及其所有物》，商務(wù)館89年版

張1兵《回到馬克思》，江蘇人民出版社1999年版

孫伯揆《探索者道路的探索》XX年版

張鳳陽《現(xiàn)代性的譜系》南大出版社XX年版

道格拉斯。凱爾納《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》，南大出版社XX年版

張1兵《無調(diào)式的辯證想象》，3聯(lián)書店XX年版。

羅素《西方哲學(xué)史》商務(wù)館1982年版

尼采《論道德的譜系》商務(wù)館1992年版

尼采《權(quán)力意志》商務(wù)館98年版

尼采《偶像的黃昏》湖南人民出版社1987年版

《馬克思恩格斯選集》人民出版社1995年版

梯利《西方哲學(xué)史》商務(wù)館XX年版

趙敦華《西方現(xiàn)代哲學(xué)新編》北大出版社XX年版

劉放桐《現(xiàn)代西方哲學(xué)》人民出版社1999年版